Los juicios de brujas de Vardø se llevaron a cabo en Vardø en Finnmark en el norte de Noruega en el invierno de 1662-1663 y fueron uno de los más grandes de Escandinavia . Treinta mujeres fueron juzgadas, acusadas de brujería y pactos con el diablo . Uno fue sentenciado a una casa de trabajo, dos torturados hasta la muerte y dieciocho fueron quemados vivos en la hoguera.
Fue el tercero de los tres grandes juicios masivos del norte de Noruega, precedido por los juicios de brujas de Vardø (1621) y los juicios de brujas de Vardø (1651-1653) , y uno de los juicios de brujas más importantes de Noruega. Era el pico de la caza de brujas que se había intensificado en el norte de Noruega desde el primer juicio masivo en 1621. Vardø era el centro de la noruega Nordkalotten .
El juicio de brujas
Contexto
Aproximadamente 140 juicios de brujas se llevaron a cabo en Finnmark en el siglo XVII entre 1601 y 1692 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] en lo que a veces se considera como la peor persecución en tiempos de paz en Noruega según Rune Hagen. 90 personas fueron condenadas a muerte en estos juicios. El memorial de Steilneset está dedicado a estas brujas perseguidas. [9] [10] [11]
Inicio del juicio
El 2 de septiembre de 1662 Dorthe Lauritzdotter [12] [8] [13] fue llevado para ser interrogado en la fortaleza de Vardøhus . Había sido acusada una vez antes, pero absuelta, en 1657. Lauritz Braas dijo que dos de sus sirvientes, que habían muerto recientemente, habían afirmado estar hechizados por ella. Cuatro brujas dirigidas por Dorthe en forma de paloma, águila, cuervo y cisne iban a abrir sus "nudos de viento" sobre el mar para hundir un barco, pero el complot supuestamente fracasó porque la tripulación había rezado para Dios. Dorthe fue quemado en la hoguera el 6 de noviembre de 1662 con otras dos mujeres, seguidas pronto por otras dos.
En la Navidad de 1662, los niños fueron acusados cuando las hermanas Ingeborg Iversdatter y Karen Iversdatter (8 años), hijos de una de las mujeres recién ejecutadas, fueron llevadas para interrogarlas con Maren Olsdatter, la sobrina de una de las mujeres ejecutadas. Los niños contaban muchas historias, y al sacerdote le costaba hacerles decir el catecismo cuando estaban en el "trollkvinnefengeselhullet" (el "agujero de las brujas") de la fortaleza, donde las brujas esperaban el veredicto.
El sábado
Ingeborg Iversdatter [14] confesó durante los interrogatorios el 26 de enero de 1663 que ella y Sølve Nilsdatter habían celebrado la Navidad de 1662 en Kiberg con Maren Olsdatter y Sigri Klockare mientras estaban encarceladas en el agujero de las brujas. Ella y Solveig se habían transformado en gatos, se arrastraron bajo la puerta y se encontraron con Maren y Sigri, que llegaron volando sobre el mar desde Vardangerfjorden, en Kiberg. Habían irrumpido en un sótano y se sirvieron vino hasta que se emborracharon, mientras Satanás sostenía la vela para ellos. Las dos mujeres adultas habían discutido, y Sølve se había emborrachado tanto que Satanás tuvo dificultades para ponerla de pie y regresar a la cárcel más tarde esa noche. El cura de la fortaleza señaló que esa debió ser la razón por la que el alcohol había desaparecido del sótano.
Sølve Nilsdatter confesó durante los interrogatorios en enero que, en la Navidad de 1661, se había celebrado un gigantesco sábado de brujas en la montaña Dovrefjell en el sur de Noruega, donde las brujas habían llegado en forma de perros y gatos para beber y bailar con Satanás. que apareció en forma de perro negro. Cuando Margrette Jonsdotter bailó con él, había perdido su zapato, pero Satanás le había dado uno nuevo.
Testigos infantiles
La madre de Maren Olsdatter [6] [7] [15], de doce años, había sido ejecutada por brujería años antes; la niña había sido atendida por su tía, y ahora, después de que su tía también fuera quemada, ella misma había sido arrestada. Cuando interrogaron a Maren el 26 de enero, se prestó mucha atención a su confesión. Ella afirmó haber visitado el infierno, donde Satanás le había dado un recorrido. Satanás le había mostrado "una gran agua" en un valle negro, que comenzó a hervir cuando sopló fuego a través de un cuerno de hierro. En el agua había gente que lloraba como gatos.
Él había puesto un jamón en el agua y lo cocinó de inmediato, y le dijo que ella también herviría en el agua como recompensa si le servía. Más tarde visitó el sábado de Satanás en Domen entre Svartnes y Kiberg, donde Satanás tocó música de baile con un violín rojo, les dio cerveza a las brujas y las siguió a cada una de ellas personalmente. Cuando el tribunal le preguntó a qué personas había visto allí, dio los nombres de cinco mujeres, entre ellas Ingeborg Krog de Makkaur, quien dijo que la había seguido al infierno en forma de paloma.
Ingeborg Krog [16] fue interrogada. Ella negó las acusaciones y fue sometida a la prueba del agua. Cuando no pasó la prueba y siguió alegando su inocencia, fue sometida a tortura . No confesó nada bajo tortura, excepto una historia que no satisfizo a la corte: afirmó que una vez había comido un pescado que le había ofrecido una mujer que había sido ejecutada por brujería en 1653, y que pudo haber consumido algo de magia en ese momento. ocasión.
Sölve Nilsdotter dijo entonces que Ingeborg era tan bruja como el resto de ellos, que había hecho que un barco se perdiera en el mar y que, de hecho, era ella quien les había enseñado a evitar revelar nada. Ingeborg continuó afirmando su inocencia. La cortaron con hierro ardiente y le pusieron azufre en el pecho, pero lo único que dijo fue: "No puedo acostarme sobre mí ni sobre los demás. Oh no, así pueden atormentar el cuerpo, pero no pueden atormentar mi alma". Ingeborg fue torturada hasta la muerte y su cadáver fue depositado en una isla frente a la horca.
Karen Iversdatter, de ocho años, afirmó que tres brujas en forma de cuervos habían intentado asesinar al funcionario con una aguja. Maid Ellen fue arrestada por ser una de ellas y confesó que había usado la hechicería para afectar al ganado. Ellen fue quemada con Sigri Klockare el 27 de febrero de 1663.
Maren señaló a Barbra de Vadsø como una de las que habían estado volando con Dorthe en Domen. Barbra dijo que Maren la había acusado, alentada por la esposa del médico, Anne Rhodius, que había sido exiliada de Oslo al norte de Noruega con su esposo debido a los conflictos en Oslo, y que el médico y su esposa habían señalado a la esposa e hija de uno de los los miembros de la corte como brujas. Esto fue ignorado y Barbra fue quemada con otras cuatro mujeres el 8 de abril de 1663.
Sölve Nilsdotter, Margrette Jonsdotter y dos mujeres más murieron quemadas en Vardø el 20 de marzo de 1663.
Secuelas
El 25 de junio de 1663, las últimas brujas acusadas, Magdalena de Andersby, Ragnhild Endresdatter [17] y Gertrude Siversdatter, [18] junto con su hija Kirsten Sørensdatter, fueron sacadas del agujero de las brujas. Afirmaron que Maren y los otros niños habían hecho sus confesiones bajo la influencia de la exiliada Anne Rhodius, quien también los visitó en la cárcel y los amenazó con torturarlos para hacerlos confesar. Magdalena, Gertrudis y Ragnhild fueron liberadas. Todos los niños fueron absueltos en junio de 1663.
Maren Olsdatter le dijo al juez del Tribunal de Apelaciones que Anne Rhodius la había engañado para que mintiera contra otras personas, denunciándolas por brujería. Según un documento en los archivos del gobernador regional de Finnmark, el juez del Tribunal de Apelación, Mandrup Scønnebøl, condenó a Maren por haberse mentido a sí misma y a otros, a permanecer un tiempo en el asilo de trabajo de Bergen. Sin embargo, esto no se inscribe en el protocolo del Tribunal de Apelaciones, y probablemente no se llevó a cabo, ya que hay documentación de que ella vivió en Vardø después de 1663. El doctor Ambrosius Rhodius [19] fue indultado por una carta del rey del 2 de julio de 1666, pero su Su esposa, Anne Fredericksdatter Rhodius, vivió exiliada en la fortaleza de Vardø en Finnmark hasta su muerte en 1672.
Este fue el último de los muchos grandes juicios por brujería del norte de Noruega. Más personas fueron acusadas en las décadas siguientes, pero solo dos de esos casos (en 1678 y 1695) condujeron a la pena de muerte.
Ver también
Referencias
- ↑ Hagen, Rune (24 de junio de 2008). "La caza de brujas en Finnmark moderno temprano". Acta Borealia . 16 : 43–62. doi : 10.1080 / 08003839908580487 .
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- Til Ild og Bâl - En kort oversikt over Finnmarks hekseprosesser av Kirsten Bergh
- Heksenes julekveld - Julemotiv i norske trolldomsprosesser av Rune Blix Hagen
- Lista över nordnorska häxprocesser 1593–1695
- Brujas del norte: Escocia y Finnmark por Liv Helene Willumsen
Literatura
- Rune Blix Hagen, Heksenes julekveld, Julemotiv i norske trolldomsprosesser ( (en noruego) )
- Liv Helene Willumsen, The Witchcraft Trials in Finnmark Northern Norway (en inglés y noruego)
- Liv Helene Willumsen, Brujas del Norte, Escocia y Finnmark