Vasavi Maatha es aclamado con veneración por promover la paz a través de Ahimsa. Se le atribuye haber evitado la guerra y, por lo tanto, haber salvado muchas vidas a través de la lógica y la razón y la superación de la fuerza bruta. Ella le enseñó al mundo que lastimarse a uno mismo oa los demás no es el camino a seguir, pero lograr un cambio de opinión es lo que importa para evitar guerras.
Ella se eleva con una estatura celestial como una diosa entre algunas secciones de la comunidad Komti y para algunas de estas secciones se ha convertido en el "Kula Daivam" o la diosa del clan . Ella es la diosa del clan de la comunidad Arya Vyshya, Kalinga Vaishya, Arava Vysyier, Marathi Vaishya, Beri Vysya y Trivarnika Vysya según las diversas versiones de Vasavi Puranamulu escritas en telugu durante el siglo XVIII d.C.
Las muchas versiones de Vasavi Puranas no se limitan solo a Komatis, sino que también las cantan varias castas como Veera Mushtis, Jakkali-vandlu, Mailaris y otros bardos.
Jaina Komtis la venera como Shanti Matha Vasavi, quien promovió Ahimsa en beneficio de toda la humanidad y evitó la guerra y la pérdida de vidas a través de la paz y la razón. Sus acciones provocaron un cambio de opinión en el rey, quien se arrepintió y se convirtió en un monje jainista que entregó su reino a su hijo.
El sacerdote principal del reino del rey Vishnuvardhana era un brahmán de renombre llamado Bhaskaracharya y autor de Kanyaka Puranamulu. Varnashrama no se había arraigado por completo en el sur de Vindhyas y los deberes de los grupos de castas debían apropiarse de acuerdo con su Varna. Sin embargo, dado que estos Komatis estaban siendo organizados como Vysya por Bhaskarachrya y la imposición de Varnashrama tuvo que ser organizada por ocupación y nacimiento para el beneficio de la sociedad. El deber del Rey no era adecuado para Kusuma Sresti, ya que tenía que convertirse en Vysya durante la reorganización de la sociedad, gobernar no era su ocupación y contradecía su Varna y Dharma. El Vasavi puranamulu fue escrito para mostrar los malos esfuerzos de seguir una ocupación que contradice Varna y Dharma.El varnashrama dharma mantiene el derecho de los brahmanes a realizar deberes sacerdotales o asumir los deberes de los reyes y los kshatriyas el derecho a gobernar. El derecho a comerciar existía con los brahmines y los kshatriyas, solo si no estaban interesados en sus respectivos deberes prescritos. La agricultura con la cría de ganado se prescribió como medio de vida para Vysyas y Shudras. También Vysyas, junto con los brahmines y los kshatriyas, tenían derecho a dedicarse al comercio.
No existe una versión auténtica de Vasavi Puranamulu y existen diferentes versiones entre las castas que son Komati, e incluso aquellas que no son Komatis, como las castas interdependientes como Veeramushtis, una parte de la secta Veerashaiva, Mailaris, Jakkali-vandlu, etc. Todas estas versiones señalan un período en el que Komatis se enfrentó a la persecución. Existen muchos relatos de tal estrés: varían solo en detalles según la región, las sectas religiosas, las castas y las subcastas.