Vasumitra fue un monje budista de laescuela Sarvastivada que floreció en el siglo II d.C. Un nativo de Gandhāra , presidió el consejo budista cuarto de Cachemira , administrada por Kanishka I . Se le atribuye su contribución al Mahāvibhāṣā . [1]
Traducciones de Vasumitra | |
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sánscrito | Vasumitra |
chino | 世 友 o 婆 須 蜜 多 |
japonés | 世 友 ( Rōmaji : Seu ) |
Glosario de budismo |
Contribución
Vasumitra presentó una tesis para defender el principio de la escuela Sarvastivada de que los dharmas existen en el pasado y el futuro, así como en el presente. Según este argumento, los dharmas existen en un estado nouménico o latente en el futuro hasta que alcanzan un momento de eficacia causal (karitra) en el presente. Esto marca su entrada en una relación funcional con otros fenómenos. Pasado este momento, vuelven a entrar en un estado nouménico que se entiende como "pasado". La teoría de la temporalidad de Vasumitra se aceptó con preferencia a las opiniones planteadas por otros monjes como Dharmatrāta , Ghoṣa y Buddhadeva . [2]
Antepasado
Vasumitra es el octavo antepasado zen. Según la tradición Soto Zen, Vasumitra "siempre vestía ropa limpia. Vagaba por los pueblos cargando una vasija de vino, silbando y cantando. La gente pensaba que estaba loco". [3]
Referencias
- ^ "Biblioteca del budismo de Nichiren" . www.nichirenlibrary.org . Consultado el 29 de diciembre de 2018 .
- ^ "Vasumitra". Diccionario Oxford de Budismo . Prensa de la Universidad de Oxford. 2003.
- ^ "Vasumitra". Transmisión de luz . Shambhala. 1990.