Ventidio Cumano ( siglo I d. C.) fue el procurador romano de la provincia de Iudea desde el 48 d. C. hasta c. 52 d. C. Un desacuerdo entre las fuentes supervivientes, el historiador judío Josefo y el romano Tácito , deja poco claro si su autoridad estaba sobre una parte o toda la provincia. El tiempo de Cumanus en el cargo estuvo marcado por disputas entre sus tropas y la población judía. Ventidius Cumanus no respondió a un asesinato antijudío en territorio samaritano que condujo al violento conflicto entre judíos y samaritanos. Tras una investigación del gobernador de Siria , Gaius Ummidius Durmius QuadratusCumano fue enviado a Roma para una audiencia ante el emperador Claudio , quien lo responsabilizó de la violencia y lo sentenció al exilio.
Ventidio Cumano | |
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3er procurador de Iudea | |
En la oficina 48 - c. 52 | |
Nombrado por | Claudio |
Precedido por | Tiberio Julio Alejandro |
Sucesor | Marco Antonio Félix |
Detalles personales | |
Nació | Siglo primero? |
Fiscalía de Iudea
No se sabe nada sobre Cumano antes de que fuera nombrado procurador de Iudea en 48, en sucesión de Tiberio Julio Alejandro . [1]
Alcance de la autoridad
Josefo, la fuente principal de la carrera de Cumano, lo presenta como gobernador de toda Iudea hasta el 52, cuando fue sucedido por Marco Antonio Félix . [2] Sin embargo, Tácito afirma que Félix ya gobernaba Samaria antes del 52, mientras que Cumano tenía autoridad sobre Galilea al norte (ver mapa). [3] Tácito no menciona quién controlaba otras áreas de la provincia.
Este conflicto ha llevado a los historiadores a tomar una serie de posiciones sobre los arreglos políticos en la provincia. Algunos han argumentado que el mayor conocimiento de Josefo de los asuntos judíos justifica favorecer su relato. [4] M. Aberbach cree que hubo una división de poder, pero que Tácito invirtió las áreas de autoridad de los gobernadores y que Cumano en realidad gobernaba el sur y Félix el norte; esto encaja mejor con Josefo, quien describe a Cumano como activo en Jerusalén y sus alrededores. [5] Otra sugerencia es que parte de la provincia fue transferida a Félix después de los disturbios bajo el gobierno de Cumanus. [6]
Conflicto romano-judío
Bajo Alejandro, la provincia de Iudea había disfrutado de un período de relativa paz, pero eso resultó ser pasajero, ya que la gobernación de Cumano estuvo marcada por una serie de graves disturbios públicos. Los problemas comenzaron mientras los peregrinos judíos se reunían en Jerusalén para la fiesta de la Pascua . Cumano, siguiendo el precedente establecido por gobernadores anteriores, reunió un destacamento de soldados romanos en el techo del pórtico del Templo para mantener el orden entre la multitud, pero uno provocó el caos al exponerse a los judíos en el patio mientras gritaba insultos. Algunos judíos llevaron sus quejas a Cumano, pero otros empezaron a tomar represalias lanzando piedras a los soldados. [7] Algunos acusaron abiertamente a Cumano de ser responsable de la provocación, una señal de que las relaciones entre el gobernador y los provinciales pueden haber sido ya deficientes. [8] Al verse incapaz de calmar a la multitud enojada, Cumanus pidió refuerzos completamente armados, quienes se reunieron en el patio del Templo o en el techo de la Fortaleza Antonia , con vista al Templo. [9] En la estampida que siguió, según las estimaciones de Josefo , murieron aplastadas entre veinte y treinta mil personas. [10] Estas cifras pueden ser exageradas, [8] pero la pérdida de vidas fue sustancial; la fiesta, dice Josefo, "se convirtió en motivo de duelo para toda la nación". [11]
Se desencadenaron más disturbios cuando un esclavo imperial llamado Stephanus fue robado mientras viajaba cerca de Bet-horon . Las tropas enviadas por Cumano para arrestar a los líderes de las aldeas cercanas comenzaron a saquear la zona. Uno de ellos, al encontrar una copia de la Torá , la destruyó a la vista de los aldeanos mientras gritaba blasfemias. Enfurecidos por este insulto a Dios y a la religión judía, una multitud de judíos se enfrentó a Cumano en Cesarea Marítima , exigiendo que se castigara al culpable. Esta vez el gobernador actuó con decisión y ordenó que el soldado responsable fuera decapitado frente a sus acusadores, restableciendo temporalmente la calma. [12]
Conflicto judío-samaritano
Los eventos que le costarían a Cumano su cargo comenzaron con el asesinato de uno o más peregrinos galileos que habían estado viajando por Samaria de camino a Jerusalén. Una embajada de Galilea pidió a Cumano que investigara, pero recibió poca atención; Josefo alega que los samaritanos lo habían sobornado para que hiciera la vista gorda. [13] El resultado fue que una multitud de judíos decidió tomar la ley en sus propias manos. Bajo el liderazgo de dos zelotes , Eleazar y Alejandro, invadieron Samaria y comenzaron una masacre. Cumanus dirigió a la mayoría de sus tropas contra los militantes, matando a muchos y tomando prisioneros a otros, y los líderes judíos de Jerusalén pudieron posteriormente calmar a la mayoría de los demás, pero persistió un estado de guerra de guerrillas . [14]
Mientras tanto, se habían enviado dos embajadas a Tiro para apelar a Ummidius Caius Quadratus , quien, como legatus pro praetore o gobernador de Siria, tenía alguna autoridad sobre el procurador de menor rango de Iudea. Uno, de los samaritanos, protestó por los ataques judíos a las aldeas samaritanas. La contraembajada judía responsabilizó a los samaritanos por la violencia y acusó a Cumano de ponerse del lado de ellos. [15] Accediendo a investigar, Quadratus procedió en 52 a Iudea, donde hizo crucificar a todos los prisioneros judíos de Cumanus y ordenó la decapitación de varios otros judíos y samaritanos que habían estado involucrados en la lucha. [3] [16]
Quizás después de escuchar un caso contra Cumano en Iudea, [3] Quadratus lo envió, junto con varios líderes judíos y samaritanos, incluido el sumo sacerdote Ananías , para defender sus casos en Roma ante el emperador Claudio . En la audiencia, varios de los influyentes oficiales libertos de Claudio se pusieron del lado de Cumano. Sin embargo, los judíos fueron apoyados por Agripa II , un amigo de Claudio cuyo padre, Agripa I , había sido el último rey de Iudea antes de que la provincia fuera puesta bajo procuradores romanos. Influenciado o no por la política de la corte, Claudio se decidió a favor del lado judío. Los líderes samaritanos fueron ejecutados y Cumano fue enviado al exilio. [17] Félix lo sucedió como procurador de Iudea. [2] Se desconocen la vida y la carrera de Cumanus después de su destierro.
Ver también
- Prefectos, procuradores y legados de la Judea romana
Notas
- ↑ Aproximadamente al mismo tiempo que la muerte de Herodes de Calcis ; véase Josefo , Guerra 2.223 ; Antigüedades 20.103-104 .
- ↑ a b Josefo, Guerra 2.247 ; Antigüedades 20.137 .
- ↑ a b c Tácito, Anales 12.54 .
- ^ Emil Schürer (1973). La historia del pueblo judío en la Edad de Jesucristo: Volumen I . revisado y editado por Geza Vermes , Fergus Millar y Matthew Black (ed. revisada en inglés). Edimburgo: T&T Clark. págs. 459–460, n. 15. ISBN 0-567-02242-0.
- ^ M. Aberbach (julio de 1949). "Los relatos contradictorios de Josefo y Tácito sobre los mandatos de Cumano y Félix". Reseña del Jewish Quarterly . Prensa de la Universidad de Pennsylvania. 40 (1): 1–14. doi : 10.2307 / 1453002 . JSTOR 1453002 .
- ^ E. Mary Smallwood (1981). Los judíos bajo el dominio romano de Pompeyo a Diocleciano: un estudio sobre relaciones políticas (2ª ed.). Leiden: EJ Brill. págs. 266–267. ISBN 90-04-06403-6.
- ^ Josefo, Guerra 2.224-225 ; Antigüedades 20.105-108 .
- ↑ a b Smallwood, pág. 264.
- ^ Josefo, Guerra 2.226 (el patio del templo); Antigüedades 20.109-110 (la Fortaleza).
- ^ Josefo, Guerra 2.227 ; Antigüedades 20.111-112 .
- ^ Josefo, Guerra 2.227 .
- ^ Josefo, Guerra 2.228-231 ; Antigüedades 20.111-117 .
- ^ Josefo, Guerra 2.232-233 ; Antigüedades 20.118-119 .
- ^ Josefo, Guerra 2.234-238 ; Antigüedades 20.120-124 . Véase también Smallwood, págs. 267–268.
- ^ Josefo, Guerra 2.239-240 ; Antigüedades 20.125-127 .
- ^ Josefo, Guerra 2.241-242 ; Antigüedades 20.128-131 .
- ^ Josefo, Guerra 2.243-246 ; Antigüedades 20.131-136 .
Referencias
Antiguo
- Josefo , Guerra 2.223-247
- Josefo, Antigüedades 20.103-137
- Tácito , Anales 12.54
Moderno
- Aberbach, M. (julio de 1949). "Los relatos contradictorios de Josefo y Tácito sobre los mandatos de Cumano y Félix". Reseña del Jewish Quarterly . Prensa de la Universidad de Pennsylvania. 40 (1): 1–14. doi : 10.2307 / 1453002 . JSTOR 1453002 .
- Schürer, Emil (1973). La historia del pueblo judío en la Edad de Jesucristo: Volumen I . revisado y editado por Geza Vermes , Fergus Millar y Matthew Black (ed. revisada en inglés). Edimburgo: T&T Clark. págs. 458–460. ISBN 0-567-02242-0.
- Smallwood, E. Mary (1981). Los judíos bajo el dominio romano de Pompeyo a Diocleciano: un estudio sobre relaciones políticas (2ª ed.). Leiden: EJ Brill. págs. 263–269. ISBN 90-04-06403-6.
Otras lecturas
- Gottheil, Richard (1901-1906). "Cumanus, Ventidius" . En Isidore Singer ; et al. (eds.). Enciclopedia judía . IV . Nueva York: Funk & Wagnalls. pag. 383 . Consultado el 20 de enero de 2007 .
- McKechnie, Paul (2005). "Embajadas de Judá y casos ante emperadores romanos, 44-66 d. C.". Revista de estudios teológicos . 56 (2): 339–361. doi : 10.1093 / jts / fli106 .
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