Venus en la cultura
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Una fotografía del cielo nocturno tomada desde la orilla del mar. Un rayo de sol está en el horizonte. Hay muchas estrellas visibles. Venus está en el centro, mucho más brillante que cualquiera de las estrellas, y su luz se puede ver reflejada en el océano.
Venus siempre es más brillante que las estrellas más brillantes fuera del Sistema Solar , como se puede ver aquí sobre el Océano Pacífico.

Venus , como uno de los objetos más brillantes del cielo, se conoce desde tiempos prehistóricos y ha sido un elemento importante en la cultura humana desde que existen registros. Como tal, tiene una posición destacada en la cultura humana , la religión y el mito . Se ha hecho sagrado para los dioses de muchas culturas y ha sido una inspiración fundamental para escritores y poetas como la estrella de la mañana y la estrella de la tarde . [1]

Antecedentes y nombre

Lo que ahora se conoce como el planeta Venus ha sido durante mucho tiempo objeto de fascinación para las culturas de todo el mundo. Es el segundo objeto más brillante en el cielo nocturno, y sigue un ciclo sinódico por el cual parece desaparecer durante varios días debido a su proximidad al Sol , luego reaparecer en el lado opuesto del Sol y en el otro horizonte. Dependiendo del punto de su ciclo, Venus puede aparecer antes del amanecer por la mañana o después del atardecer por la noche, pero nunca parece alcanzar la cúspide del cielo. Por lo tanto, muchas culturas lo han reconocido con dos nombres, incluso si sus astrónomos se dieron cuenta de que en realidad era un objeto. [1]

En inglés antiguo , el planeta se conocía como morgensteorra (estrella de la mañana) y æfensteorra (estrella de la tarde). No fue hasta el siglo XIII EC que se adoptó el nombre "Venus" para el planeta [2] (en latín clásico, aunque la estrella de la mañana se consideraba sagrada para la diosa Venus, se llamaba Lucifer). [3]

En chino, el planeta se llama Jīn-xīng (金星), el planeta dorado del elemento metálico . Se le conoce como "Kejora" en Indonesia y Malasia malayo . Las culturas china , japonesa y coreana modernas se refieren al planeta literalmente como la "estrella de metal" (金星), basada en los Cinco elementos . [4] [5] [6]

Cercano Oriente antiguo

Mesopotamia

Debido a que los movimientos de Venus parecen ser discontinuos (desaparece debido a su proximidad al Sol , durante muchos días seguidos, y luego reaparece en el otro horizonte), algunas culturas no reconocieron a Venus como una entidad única; en cambio, asumieron que eran dos estrellas separadas en cada horizonte: la estrella de la mañana y la de la tarde. No obstante, un sello cilíndrico del período Jemdet Nasr indica que los antiguos sumerios ya sabían que las estrellas de la mañana y de la tarde eran el mismo objeto celeste. Los sumerios asociaron el planeta con la diosa Inanna , que fue conocida como Ishtar por los acadios y babilonios posteriores .[7] Tenía un papel dual como diosa tanto del amor como de la guerra, representando así una deidad que presidía el nacimiento y la muerte. [8] [9]

Los movimientos discontinuos de Venus se relacionan tanto con la mitología de Inanna como con su naturaleza dual. [7] [10] [11] Las acciones de Inanna en varios de sus mitos, incluidos Inanna y Shukaletuda y El descenso de Inanna al inframundo, parecen ser paralelos al movimiento del planeta Venus a medida que avanza a través de su ciclo sinódico. Por ejemplo, en El descenso de Inanna al inframundo , Inanna puede descender al inframundo, donde es asesinada y luego resucita tres días después para regresar a los cielos. Una interpretación de este mito por Clyde Hostetter sostiene que es una alegoría de los movimientos del planeta Venus, comenzando con el equinoccio de primavera.y concluyendo con una lluvia de meteoritos cerca del final de un período sinódico de Venus. La desaparición de Inanna en tres días se refiere a la desaparición planetaria de Venus en tres días entre su aparición como estrella matutina y vespertina. [12] Un himno introductorio a este mito describe a Inanna dejando los cielos y dirigiéndose a Kur , lo que podría presumirse que son las montañas, replicando el ascenso y puesta de Inanna hacia el oeste. En el mito Inanna y Shukaletuda , Shukaletuda se describe como explorando los cielos en busca de Inanna, posiblemente buscando en los horizontes oriental y occidental. En el mismo mito, mientras busca a su atacante, la propia Inanna realiza varios movimientos que se corresponden con los movimientos de Venus en el cielo. [7]El símbolo más común de Inanna-Ishtar era la estrella de ocho puntas . [13] La estrella de ocho puntas parece haber tenido originalmente una asociación general con los cielos, pero, en el Antiguo Período Babilónico ( c. 1830 - c. 1531 aC), se había asociado específicamente con el planeta Venus , con el que se identificó a Ishtar. [13]

En el período de la Antigua Babilonia, el planeta Venus se conocía como Ninsi'anna , y más tarde como Dilbat . [14] "Ninsi'anna" se traduce como "dama divina, iluminación del cielo", que se refiere a Venus como la "estrella" visible más brillante. La ortografía anterior del nombre se escribía con el signo cuneiforme si4 (= SU, que significa "ser rojo"), y el significado original puede haber sido "dama divina de las tinieblas del cielo", en referencia al color de la mañana y cielo de la tarde. [15] Venus se describe en textos cuneiformes babilónicos como la tablilla de Venus de Ammisaduqa , que relata observaciones que posiblemente datan del 1600 aC. [dieciséis]La tablilla de Venus de Ammisaduqa muestra que los babilonios entendieron que la estrella matutina y vespertina eran un solo objeto, referido en la tablilla como la "reina brillante del cielo" o la " reina brillante del cielo ", y podrían respaldar esta opinión con observaciones detalladas. [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23]

Mitología cananea

En la antigua religión cananea , la estrella de la mañana está personificada como el dios Attar , una variante masculina del nombre de la diosa babilónica Ishtar. [24] En el mito, Attar intentó ocupar el trono de Ba'al y, al descubrir que no podía hacerlo, descendió y gobernó el inframundo . [25] [26] El mito original pudo haber sido acerca de un dios menor, Helel , tratando de destronar al alto dios cananeo El , quien se creía que vivía en una montaña al norte. [27] [28] Hermann GunkelLa reconstrucción del mito hablaba de un poderoso guerrero llamado Hêlal, cuya ambición era ascender más alto que todas las demás divinidades estelares, pero que tenía que descender a las profundidades. Por lo tanto, describió como una batalla el proceso por el cual la brillante estrella de la mañana no alcanza el punto más alto del cielo antes de ser desvanecida por el sol naciente. [29]

Se han observado similitudes con la historia del descenso de Inanna al inframundo, [28] Ishtar e Inanna están asociadas con el planeta Venus . [30] También se ha visto una conexión con el mito babilónico de Etana . La Enciclopedia Judía comenta:

"El brillo de la estrella de la mañana, que eclipsa a todas las demás estrellas, pero que no se ve durante la noche, puede haber dado lugar fácilmente a un mito como el que se contó de Ethana y Zu : su orgullo lo llevó a luchar por la más alta asiento entre los dioses de las estrellas en la montaña norteña de los dioses ... pero fue derribado por el gobernante supremo del Olimpo babilónico ". [31]

En el capítulo 14 del Libro de Isaías en idioma hebreo , el Rey de Babilonia es condenado usando imágenes derivadas del mito cananeo, y se llama הֵילֵל בֶּן-שָׁחַר ( Helel ben Shachar , hebreo para "el resplandeciente, hijo de la mañana"). [32] [33] [34] [35] [36] [37] El título " Helel ben Shahar " puede referirse al planeta Venus como la estrella de la mañana. [38] La palabra hebrea transliterada como Hêlêl [39] o Heylel (pron. Como Hay-LALE ), [40]ocurre sólo una vez en la Biblia hebrea . [39] La Septuaginta traduce הֵילֵל en griego como Ἑωσφόρος [41] [42] [43] [44] [45] ( heōsphoros ), [46] [47] [48] "portador del amanecer", el nombre griego antiguo para la estrella de la mañana. [49] Según la Concordancia Strong's basada en la Biblia King James , la palabra hebrea original significa "resplandeciente, portador de luz", y la traducción dada en el texto King James es el nombre latino del planeta Venus, "Lucifer". [40]Sin embargo, la traducción de הֵילֵל con el nombre "Lucifer" ha sido abandonada en las traducciones inglesas modernas de Isaías 14:12. En una traducción moderna del hebreo original, el pasaje en el que aparece el nombre Helel ben Shahar comienza con la declaración: "El día que el Señor te alivie de tu sufrimiento y confusión y del duro trabajo que te obligan, tomarás esta burla contra el rey de Babilonia: ¡Cómo ha terminado el opresor! ¡Cómo ha terminado su furor! [50] Después de describir la muerte del rey, la burla continúa:

¡Cómo caíste del cielo, lucero de la mañana , hijo de la aurora! ¡Has sido arrojado a la tierra, tú que una vez humillaste a las naciones! Dijiste en tu corazón: 'Subiré a los cielos; levantaré mi trono sobre las estrellas de Dios; me sentaré sobre el monte de la asamblea, en las alturas más altas del monte Zafón . Sobre las cimas de las nubes subiré ; me haré semejante al Altísimo. Pero tú eres derribado al reino de los muertos, al fondo del abismo. Los que te ven te miran, reflexionan sobre tu destino: "¿Es éste el hombre que sacudió la tierra y hizo temblar los reinos, el hombre que hizo el mundo un desierto, que destruyó sus ciudades y no permitió que sus cautivos volvieran a casa? '" [51]

Este pasaje fue el origen de la creencia posterior de que Satanás era un ángel caído, al que también se le podría llamar "Lucifer". Sin embargo, originalmente se refería al ascenso y desaparición de la estrella de la mañana como una alegoría de la caída de un rey una vez orgulloso. Esta comprensión alegórica de Isaías parece ser la interpretación más aceptada en el Nuevo Testamento , así como entre los primeros cristianos como Orígenes , Eusebio , Tertuliano y Gregorio el Grande.. Por lo tanto, el motivo del ángel caído puede considerarse una "remitologización" cristiana de Isaías 14, que devuelve sus imágenes alegóricas de la arrogancia de un gobernante histórico a las raíces originales del mito cananeo de un dios menor que intenta y no reclama el trono de los cielos. , quien luego es arrojado al inframundo. [52]

Egipto

Los antiguos egipcios creían que Venus eran dos cuerpos separados y conocían la estrella de la mañana como Tioumoutiri y la estrella de la tarde como Ouaiti . [53]

Vietnam

La Luna representada junto a Venus.

En el folclore vietnamita , el planeta se consideraba como dos cuerpos separados: la estrella de la mañana ( sao Mai ) y la estrella de la tarde ( sao Hôm ). [54] Debido a la posición de estos cuerpos supuestamente distintos en el cielo, pasaron a la poesía popular como una metáfora de la separación, especialmente entre amantes.

Cuando estaba en la dirección opuesta a la Luna , el planeta también se conocía como sao Vượt (la estrella ascendente / pasajera, también deletreada como sao Vược debido a las diferentes interpretaciones de Quốc ngữ de un carácter Nôm ). Tal oposición, muy parecida a la entre el lucero de la mañana y el lucero de la tarde, también se ha comparado en la poesía popular con la separación de amantes desafortunados, como lo demuestra este pareado lục bát :

"¿Mình đi có nhớ ta chăng?
Ta như sao Vượt chờ trăng giữa trời ".
(Cuando te vas, ¿me extrañas?
Soy la estrella trepadora esperando la luna en el cielo.)

hinduismo

Shukra es elnombre sánscrito de Venus

En la India, Shukra Graha ("el planeta Shukra"), que lleva el nombre de un poderoso santo Shukra. Shukra que se usa en la astrología védica india [55] significa "claro, puro" o "brillo, claridad" en sánscrito . Uno de los nueve Navagraha , se cree que afecta la riqueza, el placer y la reproducción; era el hijo de Bhrgu , preceptor de los Daityas y gurú de los Asuras. [56] La palabra Shukra también se asocia con el semen o generación.

Persia

En la mitología iraní, especialmente en la mitología persa , el planeta suele corresponder a la diosa Anahita . En algunas partes de la literatura Pahlavi , las deidades Aredvi Sura y Anahita se consideran entidades separadas, la primera como una personificación del río mítico y la última como una diosa de la fertilidad, que está asociada con el planeta Venus. Como la diosa Aredvi Sura Anahita, y también llamada simplemente Anahita , ambas deidades están unificadas en otras descripciones, por ejemplo, en el Gran Bundahishn , y están representadas por el planeta. En el texto avéstico Mehr Yasht( Yasht 10 ) hay un posible vínculo temprano con Mithra . El nombre persa del planeta hoy es "Nahid", que deriva de Anahita y más tarde en la historia de la lengua Pahlavi Anahid . [57] [58] [59] [60]

islam

En las tradiciones islámicas, la estrella de la mañana se llama زُهْرَة , الزُّهَرَة Zohra o Zohrah y comúnmente se relaciona con una "mujer hermosa". [61] Según el mito, cuyo eco se encuentra en una obra del poeta inglés del siglo XVII William Percy , dos ángeles, Harut y Marut , descendieron a la tierra y fueron seducidos por la belleza de Zohra para cometer eludir , asesinar y adulterio.y bebiendo vino. En su estado de ebriedad, Zohra obtuvo de estos ángeles las palabras secretas para ascender al cielo. Cuando pronunció las palabras secretas, se elevó al primer cielo, pero fue aprisionada allí (es decir, transformada en el planeta Venus). [62] esto es de la historia judía.

Grecia y Roma antiguas

Hesperus como personificación de la estrella vespertina de Anton Raphael Mengs (1765).

Los antiguos griegos llamaban a la estrella de la mañana Φωσφόρος , Phosphoros , el "Portador de la luz". Otro nombre griego para la estrella de la mañana era Heosphoros ( griego Ἑωσφόρος Heōsphoros ), que significa "Dawn-Bringer". [63] Llamaron a la estrella vespertina, que durante mucho tiempo se consideró un objeto celeste separado, Hesperos ( Ἓσπερος , la "estrella de la tarde"). [64] En la época helenística , los antiguos griegos los habían identificado como un solo planeta, [65] [66] aunque el uso tradicional de dos nombres para su aparición por la mañana y por la tarde continuó incluso en el período romano.

El mito griego de Faetón , cuyo nombre significa "El Resplandeciente", también se ha visto como similar a los de otros dioses que descienden cíclicamente de los cielos, como Inanna y Attar. [29]

En la mitología clásica, Lucifer ("portador de luz" en latín) era el nombre del planeta Venus como la estrella de la mañana (como la estrella de la tarde se llamaba Vesper ), y a menudo se personificaba como una figura masculina que portaba una antorcha. Se decía que Lucifer era "el legendario hijo de Aurora [3] y Cephalus , y padre de Ceyx ". A menudo se le presenta en poesía como el presagio del amanecer. [67]

Los romanos consideraban que el planeta Lucifer era particularmente sagrado para la diosa Venus , cuyo nombre finalmente se convirtió en el nombre científico del planeta. El mitógrafo romano del siglo II, Pseudo-Hyginus, dijo sobre el planeta: [68]

"La cuarta estrella es la de Venus, Luciferus por su nombre. Algunos dicen que es de Juno . En muchos cuentos se registra que también se llama Hesperus. Parece ser la más grande de todas las estrellas. Algunos han dicho que representa el hijo de Aurora y Céfalo, que superó a muchos en belleza, de modo que incluso compitió con Venus, y, como dice Eratóstenes , por eso se le llama la estrella de Venus. Es visible tanto al amanecer como al atardecer, y así propiamente ha sido llamado tanto Luciferus como Hesperus. "

Ovidio , en su épica Metamorfosis del primer siglo , describe a Lucifer ordenando los cielos: [69]

"Aurora, vigilante en el amanecer enrojecido, abrió de par en par sus puertas carmesí y sus pasillos llenos de rosas; las Stellae tomaron vuelo, en el orden establecido por Lucifer, quien abandonó su puesto en último lugar".
Escultura romana del siglo II de la diosa Luna acompañada por los Dioscuros (Castor y Pollux), o Lucifer y Vesper. Altar de mármol, obra de arte romana, siglo II d.C. De Italia

En el período romano clásico, Lucifer no se consideraba típicamente como una deidad y tenía pocos mitos, si es que tenía alguno, [67] aunque el planeta estaba asociado con varias deidades ya menudo personificado poéticamente. Cicerón señaló que "Tú dices que Sol el Sol y Luna la Luna son deidades, y los griegos identifican al primero con Apolo y al segundo con Diana. Pero si Luna (la Luna) es una diosa, entonces Lucifer (la Estrella de la Mañana) ) también y el resto de las Estrellas Errantes (Stellae Errantes) tendrán que ser contados como dioses; y si es así, las Estrellas Fijas (Stellae Inerrantes) también ". [70]

maya

El Códice de Dresde Maya Precolombino , que calcula las apariciones de Venus
Ver también: astronomía maya

Venus fue considerado el cuerpo celeste más importante observado por los mayas , quienes lo llamaron Chac ek , [71] o Noh Ek ', "la Gran Estrella". Los mayas monitorearon de cerca los movimientos de Venus y lo observaron durante el día. Se pensaba que las posiciones de Venus y otros planetas influían en la vida en la Tierra, por lo que los mayas y otras culturas mesoamericanas antiguas cronometraron guerras y otros eventos importantes basándose en sus observaciones. En el Códice de Dresde , los mayas incluyeron un almanaque que muestra el ciclo completo de Venus, en cinco conjuntos de 584 días cada uno (aproximadamente ocho años), después de los cuales los patrones se repiten (ya que Venus tiene un período sinódico de 583,92 días). [72]

La civilización maya desarrolló un calendario religioso , basado en parte en los movimientos del planeta, y mantuvo los movimientos de Venus para determinar el momento propicio para eventos como la guerra. También la llamaron Xux Ek ', la Wasp Star. Los mayas conocían el período sinódico del planeta y podían calcularlo en una centésima parte de un día. [73]

Otras culturas

El pueblo masai llamó al planeta Kileken , y tiene una tradición oral al respecto llamado El niño huérfano . [74]

Venus es importante en muchas culturas aborígenes australianas , como la del pueblo Yolngu en el norte de Australia. Los Yolngu se reúnen después de la puesta del sol para esperar la salida de Venus, a la que llaman Barnumbirr . A medida que se acerca, en las primeras horas antes del amanecer, dibuja detrás de ella una cuerda de luz atada a la Tierra, y a lo largo de esta cuerda, con la ayuda de un "Poste de la estrella de la mañana" ricamente decorado, la gente puede comunicarse con sus seres queridos muertos, demostrando que todavía los aman y los recuerdan. Barnumbirr es también un importante espíritu creador en el Dreaming , y "cantó" gran parte del país en la vida. [75]

Venus juega un papel destacado en la mitología Pawnee . Un grupo específico de pawnee , una tribu nativa de América del Norte, practicaba hasta 1838 un ritual de lucero de la mañana en el que se sacrificaba a una niña a la lucero de la mañana. [76]

Una de las banderas mapuche utilizadas representando a Venus o Wüñelfe .

Entre los mapuche del centro-sur de Chile y el suroeste de Argentina ; se cree que el planeta o Wünelve ("el Primero") existió cuando los espíritus intentaban ascender desde el Mundo Inferior o Minchemapu después de caer del Mundo Medio o Rangimapu ; Se cree que el planeta es una amalgama de algunos de esos espíritus que estaban atrapados en su camino. [77] El planeta es un símbolo importante para este pueblo; finalmente se incorporó a la bandera de Chile simplificada como una estrella de cinco puntas [78] que simboliza un faro de progreso y honor.

En la astrología occidental , derivada de su connotación histórica con las diosas de la feminidad y el amor, se considera que Venus influye en el deseo y la fertilidad sexual. [79]

En el sistema metafísico de la Teosofía , se cree que en el plano etérico de Venus hay una civilización que existió cientos de millones de años antes de la Tierra [80] y también se cree que la deidad gobernante de la Tierra, Sanat Kumara , es de Venus. [81]

En literatura

Artículo principal: Venus en la ficción

El descubrimiento en la era moderna de que Venus era un mundo distante cubierto por una impenetrable capa de nubes dio rienda suelta a los escritores de ciencia ficción para especular sobre las condiciones en su superficie; más aún cuando las primeras observaciones mostraron que no solo era similar en tamaño a la Tierra, sino que poseía una atmósfera sustancial. Más cerca del Sol que de la Tierra, el planeta se describía con frecuencia como más cálido, pero aún habitable para los humanos. [82] El género alcanzó su punto máximo entre las décadas de 1930 y 1950, en un momento en que la ciencia había revelado algunos aspectos de Venus, pero aún no la dura realidad de las condiciones de su superficie. Los hallazgos de las primeras misiones a Venus mostraron que la realidad era bastante diferente y pusieron fin a este género en particular. [83]A medida que avanzaba el conocimiento científico de Venus, los autores de ciencia ficción intentaban mantener el ritmo, en particular conjeturando los intentos humanos de terraformar Venus . [84]

Otro aspecto de Venus en la cultura popular es como el precursor de la destrucción de Immanuel Velikovsky 's Worlds in Collision (1950). En este controvertido libro, Velikovsky argumentó que muchas historias aparentemente increíbles en el Antiguo Testamento son verdaderos recuerdos de los tiempos en que Venus, que Velikovsky afirmó que de alguna manera había sido expulsado de Júpiter como un cometa , casi chocó con la Tierra. Sostuvo que Venus causó la mayoría de los extraños eventos del Éxodo.historia. Cita leyendas en muchas otras culturas (incluidas la griega, la mexicana, la china y la india) que indican que los efectos de la colisión cercana fueron globales. La comunidad científica rechazó su libro poco ortodoxo, pero se convirtió en un éxito de ventas. [85]

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