Voice of the Faithful ( VOTF ) es un movimiento de católicos practicantes , fundado en Boston , Massachusetts en 2002 a raíz de acusaciones sobre abuso infantil por parte del clero católico, mal manejo percibido de casos de abuso conocido o presunto; y fallas pastorales de los obispos católicos en respuesta a abusadores y sobrevivientes de abuso por igual. Según el erudito de la iglesia de Notre Dame , R. Scott Appleby , Voice "... no desafía la autoridad de los obispos, sino que los llama a rendir cuentas por la mala gestión". [1] Sin embargo, esa opinión ha sido cuestionada. [2]
Historia
VOTF comenzó cuando un pequeño grupo de feligreses se reunió en el sótano de la Iglesia St. John the Evangelist en Wellesley, Massachusetts , para orar por las acusaciones de que sacerdotes de la Arquidiócesis de Boston habían abusado de los jóvenes locales. [3] Sus reuniones pronto tuvieron una gran asistencia, además de atraer la atención de los medios. En su primera conferencia en julio de 2002, VOTF atrajo a más de 4.000 católicos laicos, víctimas de abuso sexual por parte del clero, teólogos, sacerdotes y religiosos de todo Estados Unidos. [4] Menos de un año después de su fundación, VOTF había crecido a 30.000 miembros en todo el mundo, [ cita requerida ] y sigue siendo una voz para sus miles de miembros.
Sus fundadores tuvieron problemas desde el principio con el lenguaje que pedía un "Congreso Continental" para contrarrestar la jerarquía. [5] Los miembros de Voice of the Faithful se encontraban entre los manifestantes que se reunían cada domingo en el punto más álgido de la crisis en la comunidad predominantemente hispana que alberga la Catedral de la Santa Cruz. [6]
Tres años después de que se formara Voice of the Faithful para protestar por las transferencias de sacerdotes abusivos dentro de la Arquidiócesis de Boston, el movimiento se centró en trazar una estrategia más relevante como una red de afiliados ansiosos por involucrar a los obispos. "Cuando le pedí a los líderes que me dijeran qué quieren decir con su tercer objetivo, 'dar forma al cambio estructural dentro de la iglesia', no han podido articular claramente su significado o implicaciones ", dijo el arzobispo de Indianápolis, Daniel M. Buechlein. [7]
En marzo de 2014, VOTF expresó su "profunda decepción" por las declaraciones del Papa Francisco en una entrevista con el periódico italiano Corriere della Sera . En respuesta a una pregunta sobre "el fanatismo y la mala fe del mundo secularizado que no respeta mucho la infancia", Francisco respondió:
Deseo decir dos cosas. Los casos de abuso son terribles porque dejan heridas muy profundas. Benedicto XVI fue muy valiente y abrió el camino. Y, siguiendo ese camino, la Iglesia avanzó mucho, quizás más que nadie. Las estadísticas sobre el fenómeno de la violencia contra los niños son impactantes, pero también muestran claramente que la gran mayoría de los abusos provienen del entorno familiar y de personas cercanas. La Iglesia Católica es quizás la única institución pública que se movió con transparencia y responsabilidad. Nadie más hizo tanto. Y, sin embargo, la Iglesia es la única atacada. [8]
VOTF respondió: "Que la Iglesia puede haber sido la única institución atacada, como en el reciente informe de la ONU, no importa ... Estamos decepcionados de que el Papa Francisco, con su cuidado por los marginados, deseo de justicia social y enfoque en el clericalismo". y reforma de la Curia, no ve que responsabilizar a los obispos por los encubrimientos y la divulgación completa de todos los archivos secretos son esenciales para una verdadera reforma y curación. [9]
Después de su entrega en diciembre, el obispo de Bridgeport , Frank Caggiano habló de inmediato con los miembros de VOTF [10]. Se reunió con ellos nuevamente el 13 de marzo de 2014 en una reunión que describió como "el comienzo de una conversación". [11] El 19 de marzo, los miembros de VOTF se unieron a SNAP ( Red de Sobrevivientes de los Abusados por Sacerdotes ) se manifestaron frente al Centro Católico de Bridgeport, Connecticut, pidiendo a Caggiano que contratara una firma externa para investigar las acusaciones contra dos sacerdotes. Caggiano acordó reunirse con los manifestantes, su portavoz dijo que "ella preferiría hacerlo después de que él acceda a la investigación" [12].
Programas
Entre los objetivos de VOTF se encuentran: apoyar a los sobrevivientes de abuso por parte del clero; apoyando a los sacerdotes que están ayudando a sanar a los sobrevivientes y corregir fallas institucionales en la Iglesia; y trabajar para reformar las estructuras de gobierno en la Iglesia para que el abuso de autoridad no vuelva a ocurrir.
- El "Fondo Voice of Compassion" recibe donaciones de católicos que no quisieron contribuir a la Campaña Anual del Arzobispo y ofrece los fondos a Caridades Católicas, sin pasar por la arquidiócesis. [5]
- Afirmando sus responsabilidades por el bien de la Iglesia, los miembros de VOTF ofrecen sus experiencias de fe y sus competencias en la Iglesia. El capítulo de Santa Bárbara, California redactó un programa para mejorar la implementación de "Salvaguardar a los niños" de la arquidiócesis de Los Ángeles, el sistema para garantizar que todas las parroquias sepan qué hacer en caso de un incidente de abuso. [5]
- "Medición y clasificación de la transparencia financiera diocesana en línea", clasifica a 177 diócesis según la disponibilidad de sus estados financieros y otros criterios. [13]
- Apoyo al sobreviviente
- Apoyo sacerdotal
- Selección de obispo
Observaciones
Con una membresía de católicos practicantes, VOTF siempre se ha comprometido a trabajar dentro de la Iglesia. Al principio, el grupo fue respaldado por varios teólogos católicos estadounidenses. [14] [1] Un artículo de 2007 en Commonweal llamó al grupo "uno de los desarrollos más interesantes y esperanzadores de la crisis de abuso sexual de la Iglesia Católica". [15]
David Zizik, fundador del Foro de Liderazgo Parroquial diocesano, cuestiona la afirmación de VOTF de trabajar en y con las estructuras eclesiásticas existentes, citando su negativa a apoyar la Iniciativa de Oración de Cuaresma de 2003 del obispo interino Richard Lennon y optando en su lugar por una llamada "Guardia silenciosa" que VOTF "llamó a sus partidarios a protestar en la cancillería arquidiocesana entre el mediodía y las 3 de la tarde todos los días durante la Cuaresma". [2] “Estamos en desacuerdo porque muchos grupos dentro de la iglesia han adoptado una especie de [enfoque] contradictorio." Tal modo de pensar, dice Zizik, es apropiado para un sistema de justicia, no para una comunidad de fe católica. [6]
En su libro de 2011 Faithful Revolution: How Voice of the Faithful Is Changing the Church , Tricia Colleen Bruce, Ph.D., Profesora Asociada de Sociología en Maryville College en Maryville, Tennessee, analizó el desarrollo de Voice of the Faithful y sus esfuerzos abogar por un cambio interno mientras se le acepta como legítimamente católico. Basándose en tres años de observación de campo y entrevistas con fundadores, líderes y participantes de VOTF, el libro del Dr. Bruce explora la naturaleza de un movimiento religioso que opera dentro de los confines de una institución más grande, un ejemplo de lo que el autor llama un movimiento social intrainstitucional. [16] En la sección final de su libro, escribe: "VOTF dio a los católicos un espacio para expresar su indignación por el escándalo junto con la frustración y la esperanza para la Iglesia católica contemporánea posterior al Vaticano II".
Demografía
En 2004, dos años después de su fundación, un estudio realizado por la Universidad Católica de América encontró que los miembros de VOTF "comparten un compromiso profundo y altamente involucrado con su Iglesia", [17] El estudio también encontró que la mayoría de los miembros eran mujeres, que una pequeña minoría tenía alguna experiencia de formación para el sacerdocio o la vida religiosa, y esa tercera parte estaba jubilada. La composición de la membresía de VOTF "se inclina fuertemente hacia las generaciones Pre-Vaticano II y Vaticano II". [17] Un gran porcentaje de miembros de VOTF no son miembros de una afiliada pero siguen el movimiento en Internet. Muchos son activos en su comunidad parroquial local como miembros de los comités parroquiales, lectores o ministros eucarísticos. [17]
Referencias
- ^ a b Lampman, Jane. "Los reformadores católicos sostienen una reunión histórica", The Christian Science Monitor , 19 de julio de 2002
- ^ a b Zizik, David A., "La voz de los fieles engaña a los laicos: el desafío del grupo a la autoridad de los obispos es un desafío a la doctrina", National Catholic Reporter , 29 de agosto de 2003
- ^ "El ascenso de la voz de los fieles", The Boston Globe
- ^ Paulson, Michael. "Los católicos laicos emiten un llamado a transformar su iglesia", The Boston Globe , 21 de julio de 2002
- ^ a b c Lampman, Jane. "Una ventana a la reforma", The Christian Science Monitor , 13 de febrero de 2003
- ^ a b Feuerherd, Joe. "Church in Crisis: Meltdown in Boston", National Catholic Reporter , 20 de junio de 2003
- ^ Kusmer, Ken. "La Voz de los fieles del grupo católico laico busca una nueva relevancia", Associated Press, 5 de julio de 2005
- ^ De Bartoli, Ferrucio. "Traducción al inglés de la entrevista al Corriere della Sera del Papa Francisco", Zenit , 5 de marzo de 2014
- ^ "Declaración nacional de VOTF: profundamente decepcionado por los comentarios recientes del Papa Francisco sobre el abuso sexual infantil por parte del clero", VOTF, 6 de marzo de 2014
- ^ "Obispo actúa para abrir la puerta", Connecticut Post , 12 de febrero de 2014
- ↑ Torres Ocasio, Keila. "El obispo Caggiano se reúne con Voice of the Faithful", Connecticut Post , 15 de marzo de 2014
- ^ Tepfer, Daniel. "Los grupos de víctimas quieren que se investigue a los sacerdotes", Connecticut Post , 19 de marzo de 2014
- ^ Feuerherd, Peter. "Voice of the Faithful publica el segundo informe financiero anual de la diócesis", National Catholic Reporter , 26 de noviembre de 2018
- ^ "PETICIÓN DEL TEÓLOGO: La voz de los fieles tiene derecho a existir" . Voz de los fieles. 2007-01-11 . Consultado el 5 de octubre de 2007 .
- ^ Gallicho, Grant (6 de junio de 2003). "¿Están escuchando los obispos? Una entrevista con James E. Post de VOTF" . Commonweal . Archivado desde el original el 8 de noviembre de 2007 . Consultado el 5 de octubre de 2007 .
- ^ Revolución fiel: cómo la voz de los fieles está cambiando la Iglesia Oxford University Press , febrero de 2011. Consultado el 8 de marzo de 2011 [ enlace muerto ]
- ^ a b c "Encuesta 2004 de miembros de VOTF" (PDF) . Voz de los fieles. 2007-01-11 . Consultado el 5 de octubre de 2007 .
enlaces externos
- sitio oficial
- Revista Notre Dame : Keep the Faith, Change the Church (entrevista con el primer presidente de VOTF, Jim Muller)
- Los amigos de ST. FRANCES XAVIER CABRINI: Cavando para quedarse y orar - En algunas iglesias 'reprimidas', desafían el plan de O'Malley (reimpreso de National Catholic Reporter )
- FutureChurch