Władysław Witwicki (30 de abril de 1878, [1] Lubaczów - 21 de diciembre de 1948, [2] Konstancin ) [3] fue un psicólogo , filósofo , traductor , historiador (de la filosofía y el arte) y artista polaco . Se le considera uno de los padres de la psicología en Polonia. [4] [5]
Witwicki también fue el creador de la teoría del cratismo, [6] [7] teoría de los sentimientos, [8] [9] y se ocupó de los problemas de la psicología de la religión , [10] y la creación de la ética secular . [11] Fue uno de los iniciadores y cofundadores de la Sociedad Filosófica Polaca . [12] Es uno de los pensadores asociados con la escuela Lwów-Warsaw . [13]
Fondo
Władysław Witwicki fue el quinto hijo de Urszula Witwicka, nacida Woińska (sobrina del arzobispo metropolitano de la Arquidiócesis Católica Romana de Lviv , Łukasz Baraniecki ) y Ludwik-Filip Wasylkowicz Witwicki, [14] así como padre de Janusz Witwicki , los creadores del Panorama Plástico del Viejo Lviv . [15]
Se graduó de la Universidad de Lviv , fue alumno de Kazimierz Twardowski . [1] [16] También estudió en la Universidad de Viena (bajo la dirección de Alois Höfler ) y en la Universidad de Leipzig (bajo la dirección de Wilhelm Wundt ). [17] Dio una conferencia en la Universidad de Lviv y se convirtió en profesor en la Universidad de Varsovia (1919-1948). [18] [19]
Obras
Witwicki es el autor de los primeros libros de texto polacos sobre psicología. [20] También colaboró con otros filósofos. Por ejemplo, trabajó con Bronisław Bandrowski para desarrollar un modelo de psicología basado en la teoría de la fenomenología de Franz Brentano . Incluyó un análisis de la Teoría del contenido y el fenómeno del pensamiento de Edmund Husserl . [17]
En los comentarios a su propia traducción de los Evangelios de Mateo y Marcos - Dobra Nowina według Mateusza i Marka [21] ( La buena nueva según Mateo y Marcos
) - Witwicki desafía la salud mental de Jesús . Atribuyó a Jesús el subjetivismo , un mayor sentido de su propio poder y superioridad sobre los demás, el egocentrismo y la tendencia a subyugar a otras personas, [22] así como dificultades para comunicarse con el mundo exterior y un trastorno de personalidad múltiple , que lo convertía en esquizotímico o incluso esquizofrénico tipo (según la Ernst Kretschmer 's tipología ). [7] [23]Publicaciones Seleccionadas
- Traducciones de los diálogos de Platón
- Psychologia do użytku słuchaczów wyższych szkół naukowych , vol. 1-2 (1925-1927)
- Wiara oświeconych , 1959 (fr .: La foi des éclairés , 1939)
- Przechadzki ateńskie (una serie de programas de radio, 1939, emitidos en 1947)
- Traducciones del Evangelio de Mateo y del Evangelio de Marcos con análisis psicológico: [24] Dobra Nowina według Mateusza i Marka ( La Buena Nueva según Mateo y Marcos ); escrito en 1942, publicado en 1958
Ver también
- Historia de la filosofía en Polonia
- Lista de polos
- Lista de psicólogos
Referencias
- ↑ a b Nowicki (1982) , pág. 117.
- ^ Nowicki (1982) , pág. 120.
- ^ Chodakiewicz, Radzilowski y Tolczyk (2009) , p. 174.
- ^ Nowicki (1982) , pág. 61.
- ^ Citlak (2015) , p. 156.
- ^ Rzepa (1991) , págs. 68-81.
- ↑ a b Citlak (2015) , págs. 155-184.
- ^ Rzepa (1992) , págs. 215-216.
- ^ Nowicki (1982) , págs. 73-74.
- ^ Nowicki (1982) , págs. 79–90.
- ^ Nowicki (1982) , pág. 91.
- ^ Nowicki (1982) , pág. 7.
- ^ Rzepa (1991) , págs. 16-17.
- ^ Rzepa (1991) , p. 233.
- ^ Rzepa (1991) , p. 234.
- ^ Rzepa (1991) , págs. 233-234.
- ↑ a b Płotka (2020) , págs. 141-167.
- ^ Nowicki (1982) , págs. 13-23.
- ^ Rzepa (1991) , págs. 233-236.
- ^ Rzepa (1991) , p. 120.
- ^ Witwicki (1958) .
- ^ Szmyd (1996) , p. 197.
- ↑ Jarzyńska, Karina (10 de abril de 2008). "Jezus jako egocentryczny schizotymik" [Jesús como un esquizotímico egocéntrico]. Racjonalista (en polaco). Fundacja Wolnej Myśli . Consultado el 28 de julio de 2020 .
- ^ Szmyd (1996) , p. 196.
Fuentes
- Chodakiewicz, Marek Jan; Radzilowski, John; Tolczyk, Dariusz, eds. (2009). La transformación de Polonia: un trabajo en progreso . New Brunswick, Londres: Transaction Publishers. ISBN 978-1-4128-3096-6.
- Citlak, Amadeusz (2015). "Psicobiografía de Jesucristo en vista de la teoría del cratismo de Władysław Witwicki" . Revista de Perspectivas de la Integración Económica, Política y Social . Sociedad Científica KUL. 21 (1-2): 155-184. doi : 10.2478 / pepsi-2015-0007 . ISSN 2300-0945 . OCLC 998362074 .
- Nowicki, Andrzej (1982). Witwicki (en polaco). Warszawa: Wiedza Powszechna. ISBN 83-214-0301-8.
- Rzepa, Teresa (1991). Psychologia Władysława Witwickiego [ Psicología de Władysław Witwicki ] (en polaco). Poznań: Wydawnictwo Naukowe UAM. ISBN 83-232-0332-6.
- Rzepa, Teresa (1992). "Witwicki Władysław". En Kosnarewicz, Elwira; Rzepa, Teresa; Stachowski, Ryszard; et al. (eds.). Słownik psychologów polskich [ Diccionario de psicólogos polacos ] (en polaco). Poznań: Instytut Psychologii UAM. págs. 214–218. OCLC 834052536 .
- Płotka, Witold (2020). "De la psicología a la fenomenología (y viceversa): una controversia sobre el método en la escuela de Twardowski" . Fenomenología y Ciencias Cognitivas . 19 (1): 141-167. doi : 10.1007 / s11097-019-09620-x . ISSN 1572-8676 .
- Witwicki, Władysław (1958). Dobra Nowina według Mateusza i Marka [ La buena nueva según Mateo y Marcos ] (en polaco). Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe. OCLC 681830910 .
- Szmyd, enero (1996). Psychologiczny obraz religijności i mistyki: z badań psychologów polskich [ Cuadro psicológico de la religiosidad y el misticismo: de la investigación de los psicólogos polacos ] (en polaco). Cracovia: Wydawn. Naukowe WSP. ISBN 978-8-3868-4154-7.
enlaces externos
- Obras de Władysław Witwicki en Polona.pl (en polaco)