La cultura Wadi Suq define el asentamiento humano en los Emiratos Árabes Unidos y Omán en el período comprendido entre el 2000 y el 1300 a. C. Toma su nombre de un wadi , o vía fluvial, al oeste de Sohar en Omán y es la continuación de la cultura Umm al-Nar . Aunque los arqueólogos han tendido tradicionalmente a ver las diferencias en los asentamientos humanos y los entierros entre los períodos Umm Al Nar y Wadi Suq como resultado de una gran perturbación externa (cambio climático, el colapso del comercio o la amenaza de guerra), la opinión contemporánea se ha movido hacia un cambio gradual en la sociedad humana que se centra en enfoques más sofisticados de la cría de animales [1] así como cambios en los entornos comerciales y sociales circundantes.
Historia
Se cree que la transición entre Umm Al Nar y Wadi Suq duró unos 200 años o más, y los hallazgos en el importante sitio de Wadi Suq de Tell Abraq en la moderna Umm Al Qawain muestran evidencia de la continuidad de los entierros de Umm al-Nar. [1] La evidencia de una mayor movilidad entre la población apunta a un cambio gradual en los hábitos humanos en lugar de un cambio repentino [2] y sitios importantes de la era de Wadi Suq como Tell Abraq , Ed Dur , Seih Al Harf , Shimal y Kalba muestran una sofisticación cada vez mayor en artículos de cobre y bronce, así como vínculos comerciales tanto al este con el valle del Indo como al oeste con Mesopotamia. [3] La cerámica de la era de Wadi Suq también se considera más refinada y distintiva, con hallazgos comunes de cerámica pintada, [4] y el desarrollo de vasijas de piedra blanda.
Los estudios de restos humanos del período apuntan a un proceso de aridificación que tuvo lugar a lo largo de los siglos contiguos entre los períodos Umm Al Nar y Wadi Suq, pero no apoyan un movimiento repentino o cataclísmico o un cambio social, sino un cambio gradual en la cultura. [5]
La gente de Wadi Suq no solo domesticaba camellos , sino que hay evidencia de que también plantaron cultivos de trigo, cebada y dátiles. [3] A lo largo del período se produjo un cambio gradual de los asentamientos costeros a los del interior. [6]
Entierros
Algunas de las pruebas más obvias del cambio en los hábitos humanos y la sociedad después del período Umm Al Nar se pueden encontrar en los entierros distintivos de la gente de Wadi Suq, especialmente en Shimal en Ras Al Khaimah, donde se encuentran más de 250 sitios de entierro. En algunos casos, se ha utilizado piedra cortada de los entierros de Umm Al Nar para construir tumbas de Wadi Suq. Los entierros de Wadi Suq son cámaras largas a las que se accede desde un lado y se ha descubierto que muchas se han utilizado para entierros posteriores. Aunque Shimal tiene los entierros más extensos de Wadi Suq, las tumbas se encuentran en los Emiratos Árabes Unidos y Omán y varían desde simples túmulos hasta estructuras sofisticadas. [7]
El notable cementerio de Jebel Buhais , el cementerio radiométrico más antiguo de los Emiratos Árabes Unidos, [8] es una extensa necrópolis, que consta de sitios de enterramiento que abarcan las edades de piedra , hierro , bronce y helenística de los asentamientos humanos en los Emiratos Árabes Unidos. El área extensa de entierros exhibe una serie de tumbas importantes de Wadi Suq, incluida una cámara funeraria única en forma de hoja de trébol, pero no tiene evidencia de entierros de la era Umm Al Nar, aunque hay entierros que representan épocas posteriores, incluida la helenística . La tumba del período Wadi Suq en forma de trébol en Jebel Buhais, BHS 66 se erige como una pieza única de arquitectura funeraria en los Emiratos Árabes Unidos. [9]
Artefactos
El armamento de la era de Wadi Suq muestra un marcado aumento en la sofisticación, con una explosión en la metalurgia que tiene lugar en la región. Se han encontrado varias tumbas con cientos de armas y otros artefactos de metal y espadas largas, arcos y flechas se convirtieron en las armas predominantes. Las espadas largas que se encuentran en Qattara , Qidfa , Qusais y Bidaa bint Saud son de doble filo y empuñadura. Las lanzas de lanzamiento de luz también marcaron el armamento de la época. Muchas de estas armas fueron fundidas en bronce. [10] Una tumba excavada en Shimal tenía no menos de 18 finas puntas de flecha de bronce.
Otra industria de crecimiento explosivo en la era de Wadi Suq fue la producción de vasijas de piedra blanda. Mientras que en la era anterior de Umm al-Nar estos estaban decorados de manera distintiva con círculos punteados, ahora adquirieron patrones de líneas incisos y se encuentran en cierta profusión. [10]
La riqueza relativa y la creciente sofisticación metalúrgica de la gente de Wadi Suq se muestra con hallazgos de joyería, incluidas placas de oro y electrum que representan animales espalda con espalda. Se han demostrado los vínculos continuos con Dilmun y el valle del Indo. [11]
Ver también
Referencias
- ^ a b "Cambios sociales en la Arabia de la Edad del Bronce ... aquí está el diente en cuestión" . El Nacional . Consultado el 5 de diciembre de 2017 .
- ^ Carter, R. (1997). "El período de Wadi Suq en el sureste de Arabia: una reevaluación a la luz de las excavaciones en Kalba, Emiratos Árabes Unidos". Actas del Seminario de Estudios Árabes . 27 : 87–98. JSTOR 41223590 .
- ^ a b 1968-, Magee, Peter (19 de mayo de 2014). La arqueología de la Arabia prehistórica: adaptación y formación social desde el neolítico hasta la edad del hierro . Nueva York. ISBN 9780521862318. OCLC 852824778 .CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
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