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El Partido Wafd ( literalmente, "Partido de la Delegación"; árabe : حزب الوفد , Ḥizb al-Wafd ) fue un partido político liberal nacionalista en Egipto . Se dijo que fue el partido político más popular e influyente de Egipto durante un período desde el final de la Primera Guerra Mundial hasta la década de 1930. Durante este tiempo, jugó un papel decisivo en el desarrollo de la constitución de 1923 y apoyó el cambio de Egipto de un gobierno dinástico a una monarquía constitucional , donde el poder sería ejercido por un parlamento elegido a nivel nacional. [2] El partido se disolvió en 1952, después de la1952 Revolución egipcia .

Historia [ editar ]

Levántate [ editar ]

El partido Wafd fue un movimiento nacionalista egipcio que nació después de la Primera Guerra Mundial. Aunque no fue el primer grupo nacionalista en Egipto, tuvo el impacto más duradero. Fue precedido e influenciado por movimientos más pequeños y menos significativos que evolucionaron con el tiempo hasta convertirse en el Partido Wafd nacionalista, más moderno y más fuerte. Uno de estos primeros movimientos fue la revuelta de Urabi dirigida por Ahmed Urabi a principios de la década de 1880. Este levantamiento luchó contra los poderes gobernantes del Jedive egipcio y la interferencia europea en los asuntos egipcios. Saad Zaghloul , el futuro creador y líder del Partido Wafd, era un seguidor de Orabi y participó en la revuelta.

El partido actual comenzó a tomar forma durante la Primera Guerra Mundial y fue fundado en noviembre de 1918. Los miembros originales incluían siete figuras prominentes de la nobleza terrateniente egipcia y la profesión legal, incluido su líder Saad Zaghloul. [3] Se presentaron con Zaghloul como su representante ante Reginald Wingate , el gobernador británico en Egipto y solicitaron representar a Egipto en la Conferencia de Paz de París . Le dijeron a Wingate que el objetivo principal del Wafd era la terminación inmediata de la ocupación británica de Egipto., pero no de su intención de utilizar la Conferencia de Paz de París para defender su caso ante las potencias mundiales. Zaghloul había creado una delegación en la que participaban representantes de la mayoría de los grupos políticos y sociales de Egipto. Dado que estaba lleno de tantos grupos diferentes, todavía no podía considerarse realmente un partido político, sino más bien una coalición. El Wafd había formado una constitución, delineando las formas en que deseaban gobernar Egipto.

Al Wafd se le negó su solicitud de ir a Londres y hablar con el gobierno local, ni se les permitió asistir a la conferencia de paz de París. El Wafd contrarrestó esto publicando memorandos y dando discursos asegurando que las delegaciones en París supieran lo que la verdadera delegación egipcia deseaba. Zaghloul se convirtió en una figura popular entre el público egipcio y fue capaz de despertar el descontento popular por el estatus continuo de Egipto como protectorado británico. Las autoridades británicas arrestaron a Zaghloul ya otros tres líderes y los exiliaron a la isla de Malta en 1919 [4].Estas deportaciones provocaron el efecto contrario al que esperaban los británicos, y aunque se hicieron intentos para mantenerlo en silencio, se corrió la voz y finalmente condujo a una huelga de estudiantes de derecho. Esta huelga se convirtió en una manifestación con cánticos como "Viva Saad ... Viva la Independencia". Esto inició la revolución de 1919, y en los días siguientes muchos más comenzaron a hacer huelga y el gobierno y los tribunales cerraron por completo. Los manifestantes civiles fueron recibidos con la fuerza armada por el ejército británico, lo que provocó la muerte de más de 800 egipcios y heridas a más de 1.400 más. Luego, los británicos liberaron a Saad Zaghloul y sus seguidores, con la esperanza de crear una brecha en el liderazgo de Wafd. Sin embargo, el partido se unificó más y las huelgas continuaron.

El Wafd se estaba convirtiendo ahora en un verdadero partido y con un amplio apoyo de la gente. La delegación se dirigió a París solo para escuchar que el presidente estadounidense Woodrow Wilson apoyaba al Protectorado británico de Egipto. Aunque en este punto los británicos todavía tenían el control, el Wafd estaba dirigiendo efectivamente al pueblo de Egipto. En 1920, el protectorado británico terminó y el Wafd tomó el control de Egipto. El partido se convirtió rápidamente en la organización política dominante en el país y fue el partido gobernante (aunque en un papel subordinado al poder ejecutivo del rey) durante la mayor parte del período liberal que llegó a su fin con el ascenso de Gamal Abdel Nasser .

Partido de gobierno [ editar ]

El período de tres décadas entre la salida nominal de Gran Bretaña en 1922 y la revolución nacionalista de 1952 vio la erección de un incómodo equilibrio de poder entre el rey , la residencia británica y el liderazgo del Wafd, [5] de los cuales el Wafd era el menos poderoso. . [6] En la frágil estabilidad de este triángulo, el Wafd se convirtió en la organización política preeminente de Egipto, descrita por los historiadores contemporáneos como "la primera en el campo", "la mejor organizada" y "la más fuerte numéricamente". [7] En las elecciones parlamentarias de 1924, el Wafd ganó 179 de los 211 escaños parlamentarios. [6] En 1936 obtuvo el 89% de los votos y 157 escaños en el Parlamento. [6]

Sin embargo, los lazos entre el Wafd y los otros dos ejes de poder, el Rey y la Residencia, se vieron tensados ​​por la razón de ser del partido de oponerse a la intervención británica en Egipto y la colusión del Rey en ese país. Las relaciones del rey Fuad I con el Wafd se describieron como "frías", [5] y los lazos entre el monarca no elegido y el partido político más grande se deterioraron aún más después de que el hijo de Fuad, Farouk , que sucedió a su padre en el sultanato, firmara un tratado indebidamente inactivo. con los británicos en 1936. Esto alienó al partido que había surgido principalmente del resentimiento popular por el control británico de Egipto y obtuvo el apoyo popular al asociarse más estrechamente con la lucha nacionalista por la plena independencia egipcia.

Rechazar [ editar ]

El vacío de poder resultante del fin del mandato británico sobre Egipto también precipitó un vacío severo en la provisión de asistencia social que el nuevo gobierno no pudo llenar. En la década de 1930, Egipto se convirtió en un destino principal para las organizaciones misioneras cristianas , que financiaron y realizaron servicios sociales muy necesarios para las clases medias y bajas egipcias. [8] Los consorcios de proselitismo occidental suplicaron a sus patrocinadores "que hicieran grandes sacrificios para que los niños egipcios pudieran tener una mejor educación de la que sus propios padres podían pagar"; Asimismo, la proliferación de hospitales operados por misioneros puso de manifiesto la insuficiencia de la atención médica proporcionada por el gobierno. [9]

Más disturbios sociales se debieron a la incapacidad del gobierno para resolver disputas laborales que amenazaban la economía egipcia. Los sucesos gemelos de la recesión mundial provocada por la Gran Depresión y una crisis regional del algodón desaceleraron el crecimiento del PIB de Egipto a finales de la década de 1920 y la mayor parte de las dos décadas siguientes. [10] La consiguiente inestabilidad en el mercado laboral motivó los primeros intentos de sindicalización generalizada. Sintiendo una amenaza a su poder incomparable, el Wafd implementó numerosas juntas locales de conciliación laboral, [11] que eran esencialmente inútiles debido a la escasez de leyes laborales a nivel nacional. Aunque el Wafd aseguró las garantías de un consejo laboral nacional permanente, [12]no se promulgaron leyes laborales importantes; los que sí ganaron el paso no se hicieron cumplir; y el Wafd no pudo efectuar ningún cambio sustancial en la política ferozmente antisindical del gobierno. [13]

Fracasos de la movilización juvenil [ editar ]

Durante la década de 1920, la dirección del partido había puesto muy poco énfasis en el reclutamiento y la movilización de la juventud. [14] Complacente con su posición parlamentaria dominante, el Wafd no siguió métodos innovadores de organización juvenil hasta al menos mediados de la década de 1930, dejándolo irremediablemente detrás de futuros competidores como la Hermandad Musulmana egipcia , que había empleado un sistema local mucho más eficaz. sistema de franquicias desde sus inicios en 1928. [15]

Después de que las manifestaciones estudiantiles contra el Tratado anglo-egipcio y las políticas anti-laborales del gobierno comenzaran a revelar grietas en la coalición Wafd, previamente acorazada, los líderes del partido crearon un ala juvenil apodada "Camisas Azules". [16] Sin embargo, en lugar de capitalizar la naturaleza de base de los movimientos juveniles, el partido intentó colocar a los Camisas Azules en su propio peldaño en la jerarquía de Wafd de arriba hacia abajo, presentando a los miembros uniformes, insignias y un saludo estandarizado. todo bajo el lema "Obediencia y Lucha". [17] En junio de 1937, el Wafd temía que los Camisas Azules se estaban volviendo demasiado militantes y, a partir de entonces, restringieron aún más sus privilegios. [18]Sin haber abrazado nunca por completo la movilización de la juventud, a fines de la década de 1930, el incómodo liderazgo de Wafd había abandonado esencialmente cualquier esfuerzo de construcción de coaliciones intergeneracionales. [19]

Alojamiento de la presencia británica [ editar ]

Fácilmente, el factor más importante que contribuyó a la desilusión popular con el Wafd fue que el partido no boicoteó al gobierno de Farouk después de que se adhirió al Tratado anglo-egipcio de 1936 . Las políticas seguidas por el partido durante la crisis anglo-egipcia de mediados de la década de 1930 alienaron a muchos nacionalistas egipcios - hasta ahora el bloque de apoyo más confiable para el Wafd - y dividieron al partido entre su pequeña pero poderosa minoría acomodacionista y su gran pero muda resistencia. mayoria. El fracaso del Wafd para oponerse más agresivamente a la continuación de la presencia británica "dejó a la política egipcia desprovista de un líder o partido popularmente legitimado". [20]

Disolución [ editar ]

El colapso del amplio apoyo popular que alguna vez estuvo bajo el mando del Wafd se ha atribuido históricamente a las luchas combinadas de tres tendencias distintas en la política egipcia de la era prerrevolucionaria. El partido, junto con todos los demás partidos políticos egipcios, fue prohibido en enero de 1953 por Gamal Abdel Nasser tras la Revolución de Oficiales Libres de 1952 .

Historia electoral [ editar ]

Elecciones a la Cámara de Representantes [ editar ]

Referencias [ editar ]

  1. ^ "Hermandad para correr en las encuestas de Egipto" . Inglés Al Jazeera . 9 de octubre de 2010 . Consultado el 28 de junio de 2011 .
  2. ^ Osman, Tarek, Egipto al borde , por Tarek Osman, (Yale University Press, 2010), p. 26
  3. ^ Cleveland, William L .; Bunton, Martin (2013). Una historia del Medio Oriente moderno (Quinta edición. Ed.). Boulder, CO: Westview Press. pag. 180. ISBN 9780813348339.
  4. ^ Cleveland, William L .; Bunton, Martin (2013). Una historia del Medio Oriente moderno (Quinta edición. Ed.). Boulder, CO: Westview Press. pag. 181. ISBN 9780813348339.
  5. ^ a b Gibb, HAR "La situación en Egipto". Asuntos internacionales (Real Instituto de Asuntos Internacionales 1931-1939), vol. 15, núm. 3 (mayo-junio de 1936), pág. 354
  6. ^ a b c LA ERA DEL CONSTITUCIONALISMO LIBERAL Y LA POLÍTICA DE PARTIDOS. El ascenso y la decadencia del Wafd, 1924-1939
  7. ^ Gibb, 1936, pág. 355
  8. ^ Carter, BL "Sobre la difusión del evangelio a los egipcios sentados en la oscuridad: los problemas políticos de los misioneros en Egipto en la década de 1930". Estudios de Oriente Medio , vol. 20, núm. 4 (octubre de 1984), págs. 18–36.
  9. ^ Carter, BL "Sobre la difusión del evangelio a los egipcios sentados en la oscuridad: los problemas políticos de los misioneros en Egipto en la década de 1930". Estudios de Oriente Medio , vol. 20, núm. 4 (octubre de 1984), pág. 18
  10. ^ Deeb, Marius. "Trabajo y política en Egipto, 1919-1939". Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio , vol. 10, núm. 2 (mayo de 1979), págs. 187-203.
  11. ^ Deeb, 1979, p. 188
  12. ^ Deeb, 1979, p. 199
  13. ^ Deeb, 1979, p. 203
  14. ^ Jankowski, James P. "Las camisas azules egipcias y el Wafd egipcio, 1935-1938". Estudios de Oriente Medio , vol. 6, núm. 1 (enero de 1970), págs. 77–95
  15. ^ Munson, Ziad. "Movilización islámica: teoría del movimiento social y la Hermandad Musulmana Egipcia". The Sociological Quarterly , vol. 42, núm. 4 (otoño de 2001), pág. 501
  16. ^ Jankowski, 1970, p. 79
  17. ^ Jankowski, 1970, p. 82
  18. ^ Jankowski, 1970, p. 85
  19. ^ Jankowski, 1970, p. 87
  20. ^ Munson, 2001, p. 495

Ver también [ editar ]

  • Makram Ebeid
  • Hoda Shaarawi
  • Periódico Al-Wafd
  • El experimento liberal de Egipto
  • Liberalismo en Egipto
  • Zafiya Zahlul