Grandes flautas de guerra irlandesas
Las flautas de guerra irlandesas ( irlandés : píob mhór ; literalmente "grandes flautas") son un análogo irlandés de la gaita escocesa Great Highland . "Warpipes" es originalmente un término inglés. El primer uso del término gaélico en Irlanda se registró en un poema de Seán Ó Neachtain (c. 1650-1728), en el que se hace referencia a las gaitas como píb mhór . [1]
La primera mención irlandesa de la gaita es de 1206, aproximadamente treinta años después de la invasión anglo-normanda [2] Una probable primera referencia a las gaitas tocadas en la guerra se encuentra en un manuscrito escrito entre 1484 y 1487 que contiene una versión en gaélico irlandés de " Fierabras”: la cita " sinnter adharca & píba agaibh do tionól bur sluaigh " se traduce como "deja que toques cuernos y flautas para reunir a tu anfitrión". [3] Las primeras referencias claras al píob mhór irlandés se relacionan con el asedio de Boulogne por Enrique VIII. Un rollo obligatoriodel "Kerne para ser transportado a Englaunde para servir al rey" contiene entradas de varios gaiteros adjuntos a estas fuerzas, como "El Kerne del barón de Delvene: Brene McGuntyre pyper". [4] y según una entrada en las Crónicas de Holinshed (1577) de mayo de 1544, "En el mismo mes también pasaron por la ciudad de Londres en forma guerrera, en número de setecientos irlandeses, que tenían como armas dardos y pistolas con gaitas delante de ellos: y en St. James Park además de Westminster se reunieron ante el rey ". [4]
En un volumen de 1581, el músico Vincenzo Galilei , el padre del astrónomo Galileo , escribió que la gaita "es muy utilizada por los irlandeses: a su sonido, este pueblo feroz y guerrero invicto hace marchar a sus ejércitos y se alienta mutuamente a realizar actos de valor. Con también acompañan a los muertos a la tumba haciendo sonidos tan dolorosos como para invitar, más aún, para obligar al espectador a llorar". En el mismo año, John Derricke publicó el poema "La imagen de Irlanda", en el que los tubos ya se utilizan para transmitir señales en la batalla:
Ahora, los enemigos van a destrozar
el Kerne a un ritmo
rápido y luego, en lugar de Trompe
Doe, arrullan la retirada trasera.
Una famosa descripción de las pipas de De Rebus Hibernicis de Richard Stanihurst (1586), dice lo siguiente en traducción al inglés:
Los irlandeses también usan en lugar de una trompeta una pipa de madera construida con la más ingeniosa habilidad a la que se une una bolsa de cuero con bandas de cuero muy trenzadas (o atadas). Del lado de la piel sale un caño por el que como si fuera un tubo el flautista sopla con el cuello hinchado y las mejillas hinchadas, como se llena de aire la piel se hincha: cuando se hincha vuelve a apretarla con el brazo. A esta presión, otros dos tubos de madera, uno más corto y otro más largo, emiten un sonido fuerte y penetrante. También hay un cuarto tubo, perforado con varios agujeros que, abriendo y cerrando los agujeros con dedos ágiles, el gaitero logra obtener de los tubos superiores un sonido alto o bajo, según lo crea conveniente. La base y la popa de todo el asunto es que el viento no debe tener salida a través de ninguna parte de la bolsa, excepto por las bocas de las tuberías. Porque si alguien (como es costumbre de los juerguistas cuando quieren dar fastidio a estos gaiteros) les hace aunque sea un agujerito en la piel, el instrumento está hecho porque la bolsa se derrumba. Este tipo de instrumento se considera entre los irlandeses como una piedra de afilar para el valor marcial: así como otros soldados se conmueven con el sonido de las trompetas, el ruido de este asunto los estimula acaloradamente a la batalla.[4]
