Whang-od Oggay ( Pronunciación del primer nombre: localmente [ˈɸɐŋˈʔɘd] ; [ verificar IPA ] nacido el 17 de febrero de 1917), [4] también conocida como Maria Oggay , [5] es una tatuadora filipina de Buscalan, Tinglayan , Kalinga , Filipinas . [6] A menudo se la describe como la "última" y más antigua mambabatok (tatuadora tradicional de Kalinga ) [2] y es parte del pueblo Butbut del grupo étnico más grande de Kalinga . [7]
Ha estado tatuando cazadores de cabezas y mujeres del pueblo indígena de Butbut en Buscalan, Kalinga, desde que tenía 15 años, pero los guerreros Butbut que solían tatuarse protegiendo pueblos o matando enemigos ya no existen. A pesar de esto, Whang-od continúa practicando su forma de arte tradicional con los turistas que visitan Buscalan.
La Comisión Nacional para la Cultura y las Artes (NCCA, por sus siglas en inglés) confirió a Whang-od el prestigioso Premio Dangal ng Haraya en Tabuk , la capital de la provincia étnica de Kalinga de Whang-od , en 2018. Fue nominada para el Premio Nacional Living Treasures (Gawad Manlilikha ng Bayan) en 2017. Su nominación aún está siendo procesada por la NCCA. [8] [9] [10] [11]
Whang-od comenzó a tatuar a la edad de 15 años, [12] una forma de arte tradicional que aprendió de su padre, quien era considerado un maestro tatuador en la región. [13] Tradicionalmente, solo los hombres con ascendencia especial en tatuajes podían aprender el arte. Whang-od fue una excepción debido a su talento y potencial visto por su padre. En su vida posterior, los aprendices elegidos por Whang-od estaban compuestos únicamente por mujeres , rompiendo la tradición patrimonial por primera vez en la historia registrada de Kalinga. A pesar de romper la tradición, su comunidad aceptó su decisión. Ella ha estado haciendo el batok , el tatuaje tradicional hecho a mano, en cazadores de cabezas masculinos que se ganaron los tatuajes protegiendo aldeas o matando enemigos. [14]También tatúa a mujeres del pueblo Butbut en Buscalan, Kalinga, principalmente con fines estéticos. [12] [14] Como tatuadora tradicional de Kalinga o mambabatok , ha hecho adivinación y cantos mientras se hacía tatuajes. [15] Cada diseño que crea contiene significados simbólicos específicos de la cultura mambabatok . [15] Por ejemplo, a un guerrero que había matado a un enemigo se le tatuaba un águila cuando regresaba de la batalla. [dieciséis]
Fue tatuada por primera vez cuando era adolescente [12] con los diseños que consisten en una escalera y una pitón. [17] El tatuaje de pitón fue especialmente importante en las historias sagradas de su pueblo. Según su religión indígena, el tatuaje de escamas de pitón se le dio por primera vez a Lagkunawa, una hermosa mujer noble del pueblo de Tinglayan (pueblo natal de Whang-od). Fue un regalo del héroe-dios Banna, quien se enamoró del mortal. Desde entonces, el tatuaje se transmite de generación en generación. [18] Fatok es el término utilizado para tatuar mujeres para mostrar belleza y riqueza. [19]Cuando se tatúa un brazo de mujer como los propios tatuajes de Whang-od, la familia de la mujer está obligada a pagar al tatuador un lechón o un manojo de arroz cosechado (llamado localmente dalan ). [19] Por otro lado, fi-ing es el término utilizado para tatuar a los guerreros butbut masculinos en el pecho y los brazos. [19] Whang-od solía practicar fi-ing hasta que el gobierno desalentó la caza de cabezas. [19] Fi-ing se practicó por última vez en 1972. [19]
Aunque ya no existen cazadores de cabezas, Whang-od todavía aplica los tatuajes a los turistas de Buscalan. [7] Sin embargo, ya no canta cuando tatúa a los turistas, ya que los cantos son solo para embellecer a las mujeres Kalinga y para celebrar la victoria de los hombres Kalinga en la batalla. [15] Algunos de sus clientes notables incluyen a Rhian Ramos , [20] Drew Arellano , [21] Liza Diño [22] y Ice Seguerra . [23]