Batok


Batok , batek , patik o batik , entre otros nombres, son términos generales para los tatuajes indígenas de Filipinas . [1] El tatuaje en ambos sexos fue practicado por casi todos los grupos étnicos de las Islas Filipinas durante la era precolonial. Como en otros austronesiosgrupos, estos tatuajes se hacían tradicionalmente con herramientas con mango golpeadas con un trozo de madera (llamado "mazo"). Cada grupo étnico tenía términos y diseños específicos para los tatuajes, que a menudo también son los mismos diseños que se usan en otras formas de arte y decoraciones como la alfarería y el tejido. Los tatuajes van desde estar restringidos solo a ciertas partes del cuerpo hasta cubrir todo el cuerpo. Los tatuajes eran símbolos de identidad tribal y parentesco, así como de valentía, belleza y estatus social o de riqueza. [2] [3] [4] [5]

Las tradiciones del tatuaje se perdieron cuando los filipinos se convirtieron al cristianismo durante la era colonial española . Los tatuajes también se perdieron en algunos grupos (como los tagalos y los moros ) poco antes del período colonial debido a su (entonces reciente) conversión al Islam . Sobrevivió hasta alrededor del siglo XIX y mediados del XX en áreas más remotas de Filipinas, pero también dejó de practicarse debido a la modernización y la influencia occidental. Hoy en día, es una tradición muy amenazada y solo sobrevive entre algunos miembros de los pueblos cordilleranos de las tierras altas de Luzón , [2] algunos lumad de Mindanaotierras altas, [6] y el pueblo Sulodnon de las tierras altas de Panay . [4] [7]

La mayoría de los nombres de los tatuajes en los diferentes idiomas de Filipinas se derivan del protoaustronesio *beCik ("tatuaje"), *patik ("patrón moteado") y *burik ("moteado"). [4] [8] [9] [10]

Los tatuajes se conocen como batok (o batuk ) o patik entre la gente de Visayan ; batik , buri o tatak entre el pueblo tagalo ; buri entre los pueblos Pangasinan , Kapampangan y Bicolano ; batek , butak o burik entre los ilocanos ; batek , batok , batak , fatek , whatok (también escrito fatok), o buri entre los diversos pueblos cordilleranos ; [2] [3] [11] y pangotoeb (también deletreado pan-ngo-túb , pengeteb o pengetev ) entre los diversos pueblos manobo . [6] [12] Estos términos también se aplicaron a diseños idénticos utilizados en tejidos, cerámica y decoraciones para escudos, mangos de herramientas y armas, instrumentos musicales y otros. [2] [3] [11] Las formas adjuntas de estas palabras se usaban para describir a las personas tatuadas, a menudo como sinónimo de "persona renombrada/capacitada"; como tagalo batikan , Visayanbinatakan e ilocano burikan . [3]

Por lo general, eran diseños geométricos repetitivos (líneas, zigzags, chevrones, patrones a cuadros, formas repetitivas); representaciones estilizadas de animales (como serpientes, lagartos, águilas, perros, ciervos, ranas o ciempiés gigantes ), plantas (como hierba, helechos o flores) o humanos; relámpagos, montañas, agua, estrellas o el sol. Cada motivo tenía un nombre y, por lo general, una historia o un significado detrás, aunque la mayoría de ellos se han perdido en el tiempo. Eran los mismos patrones y motivos utilizados en otras formas de arte y decoraciones de los grupos étnicos particulares a los que pertenecen. Los tatuajes eran, de hecho, considerados como un tipo de ropa en sí mismos, y los hombres solían usar solo taparrabos ( bahag ) para lucirlos. [2] [3] [13] [11] [6] [14][15]

"La vestimenta principal de los cebuanos y de todos los visayanos es el tatuaje de que ya hemos hablado, con el cual un hombre desnudo parece estar vestido con una especie de hermosa armadura grabada con finísimo trabajo, vestido tan estimado por ellos que se llevan por su atavío de mayor orgullo, cubriendo sus cuerpos ni más ni menos que un Cristo crucificado , de modo que aunque para ocasiones solemnes llevan las marlotas (túnicas) que mencionamos, su vestimenta en casa y en su barrio son sus tatuajes y un bahag , como llaman a esa tela que se envuelven alrededor de la cintura, que es del tipo que los antiguos actores y gladiadores usaban en Roma por decencia.


Representación española de los tatuajes de Visayan Pintados ("los pintados") de Filipinas en el Boxer Codex (c.1590), una de las primeras representaciones de tatuajes nativos austronesios por exploradores europeos
Ilustración de 1896 de patrones de tatuajes Ibaloi ( burik ), que son registros de hazañas y estado de guerra
Apo Whang-od aplicando tatuajes tradicionales de Kalinga ( batok ) utilizando las herramientas de tatuaje austronesias características : la aguja con empuñadura y el mazo
Aguja con empuñadura, mazo y cuenco de tinta utilizados en los tatuajes filipinos tradicionales
Una pareja de Visayan timawa (guerrero-nobleza) en el Boxer Codex (c.1590)
Un hombre Aeta con tatuajes escarificados (c.1885)
Una foto de 1908 de un guerrero Bontoc con un tatuaje en el pecho de chaklag de cazador de cabezas
Una mujer joven de Lubuagan Kalinga con pintura facial tradicional y tatuajes en los brazos (1913)
Lakay Wanawan del pueblo Kalinga (c. 1912), un guerrero renombrado y más tarde un pangat (anciano tribal). Tenga en cuenta los tatuajes en el pecho en bicicleta y los tatuajes en la cara . [31] [32]
Apo Whang-od aplicando un tatuaje de serpiente ( tabwhad )
Un hombre Ifugao tatuado (1903)
Tatuajes en el pecho de Agusan Manobo (1925) [34]
Tatuajes en la parte superior del brazo de Bagobo (1885) [35]
La hoja curva de Bagobo (3) etiquetada como "cuchillo de mujer" es un sagni (1926) [36]
Un horo-han (guerrero plebeyo) tatuado de Visayan con un remo de Historia de las Islas e Indios de Bisayas (1668)
Un nativo de Visayan de Capul (1602). Tenga en cuenta que la representación del arco ( pana ) es inexacta, ya que se considera más una herramienta de caza que un arma de guerra entre los bisayanos. [2]