William Cragh [a] ( c. 1262 - después de 1307 ) fue un guerrero galés medieval y partidario de Rhys ap Maredudd , señor de las tierras de Ystrad Tywi , en su rebelión contra el rey Eduardo I de Inglaterra . Capturado en 1290 por el hijo de William de Briouze , el Señor Cambro-Norman de Gower , fue juzgado y declarado culpable de haber matado a trece hombres. Cragh fue colgado en las afueras de Swansea a la vista del castillo de Swansea de De Briouze , dos veces, cuando la horca se derrumbó durante su primer ahorcamiento. Lady Mary de Briouze intercedió en nombre de Cragh y oró al obispo fallecido de Hereford , Thomas de Cantilupe , pidiéndole que le pidiera a Dios que trajera a Cragh de entre los muertos. Cragh comenzó a mostrar signos de vida el día después de su ejecución y durante las siguientes semanas se recuperó por completo, viviendo al menos otros dieciocho años.
La principal fuente primaria de la historia de Cragh es el registro de la investigación sobre la canonización de Thomas de Cantilupe, que se encuentra en la Biblioteca Vaticana . [2] La resurrección de Cragh fue uno de los treinta y ocho milagros presentados a los comisionados papales que en 1307 fueron encargados de examinar la evidencia de la santidad de Cantilupe. El propio ahorcado prestó testimonio ante la comisión, tras lo cual no se supo nada más de él. Cantilupe fue canonizado formalmente por el Papa Juan XXII el 17 de abril de 1320.
Fondo
William Cragh nació alrededor de 1262 en la parroquia galesa de Llanrhidian , Gower , hijo de Rhys ap Gwilym y su esposa Swanith. [3] En 1282 y 1283, el rey Eduardo I de Inglaterra libró una campaña militar en Gales que terminó con su anexión del país. Uno de los aliados de Eduardo, Rhys ap Maredudd , encontró insatisfactorio el asentamiento de la posguerra y lanzó una rebelión contra el rey en 1287. Las fuerzas muy superiores de Eduardo pronto aplastaron el levantamiento, pero Rhys ap Maredudd permaneció en libertad hasta su captura y ejecución en 1292. Cragh probablemente participó en la rebelión del lado galés. Fue detenido en 1290 por el hijo de William de Briouze , el señor de Gower , que defendía las tierras de su padre contra las incursiones de los rebeldes que aún estaban en libertad. [4] Cragh fue uno de los catorce prisioneros capturados por De Briouze, doce de los cuales fueron liberados posteriormente. [5] Cragh fue llevado al castillo de Swansea, donde fue retenido en las mazmorras en espera de juicio, acusado de matar a 13 hombres. [6]
La ley en Gales en ese momento permitía a los condenados expiar sus crímenes haciendo un pago a sus víctimas. Los amigos y la familia de Cragh se reunieron para ofrecer cien vacas a De Briouze por su liberación, pero la oferta fue rechazada. La escala sustancial de la compensación propuesta indica que Cragh era un hombre importante, aunque algunos testigos lo describieron como un ladrón más que como un rebelde. El historiador Jussi Hanska ha sugerido que la negativa de De Briouze a aceptar la oferta refuerza el argumento de que Cragh es un rebelde, ya que no hay otra razón convincente para explicar por qué debería haber optado por "rechazar buenos ingresos sólo para colgar a un ladrón". [6]
Cragh se declaró inocente de los cargos en su contra, pero fue declarado culpable y condenado a la horca. [6]
Ejecución
Cragh fue ahorcado en una colina a unos 400 metros de Swansea, a la vista del castillo de Swansea de De Briouze, [7] el lunes 27 de noviembre de 1290. [8] [b] Fue ejecutado junto con otro "malhechor". , Trahaern ap Hywel. Aunque este último fue tratado por el verdugo de la ciudad, Cragh fue ahorcado por uno de sus propios parientes, Ythel Fachan, quien fue obligado a prestar ese servicio por De Briouze. [6] Trahaern ap Hywel era un hombre grande y poderoso que luchó mucho mientras lo levantaban del suelo por el cuello, lo que hizo que se rompiera la viga transversal de la horca. Aunque el verdugo, Juan de Baggeham, consideró que ambos hombres ya estaban muertos cuando cayeron al suelo, sin embargo, fueron colgados de nuevo, "como un insulto a sus parientes", y porque era costumbre habitual que los ahorcados no pudieran ser removidos. de la horca sin el permiso del señor. [10] La ejecución tuvo lugar a primera hora de la mañana, y los dos hombres quedaron colgados de la horca. [11] John de Baggeham informó que cortó el cuerpo de Cragh alrededor de las 4:00 pm y lo envió a la ciudad a pedido de la esposa de William de Briouze, Lady Mary. [12] No está claro qué fue de Trahaern ap Hywel, pero su cuerpo pudo haber sido enterrado en la horca. [10]
El joven William de Briouze visitó la casa en Swansea a la que habían llevado el cadáver de Cragh esa noche, y lo que vio lo convenció de que Cragh estaba muerto. Al describir la escena algunos años después, recordó que: [13]
Su rostro [de Cragh] estaba negro y en partes ensangrentado o manchado de sangre. Sus ojos se habían salido de sus órbitas y colgaban fuera de los párpados y las órbitas estaban llenas de sangre. Su boca, cuello y garganta y las partes alrededor de ellos, y también sus fosas nasales, estaban llenas de sangre, de modo que en el curso natural de las cosas le era imposible respirar ... su lengua colgaba de su boca, el la longitud del dedo de un hombre, y estaba completamente negro e hinchado y tan espeso con la sangre adherida que parecía del tamaño de los dos puños de un hombre juntos. [14]
Los testigos informaron que Cragh había orinado sus intestinos y vejiga mientras colgaba de la horca, lo que en ese momento se consideró un signo de muerte. [15]
Resurrección
El historiador Robert Bartlett ha comentado que "una de las mayores incertidumbres en toda la historia de la muerte y resurrección de William Cragh es por qué Lady Mary [de Briouze] intercedió por él", pero lo hizo. [16] Juan de Baggeham, cuando se le preguntó acerca de su motivación dieciocho años después del evento, solo pudo responder que "Lady Mary había buscado el cuerpo de este William"; no sabía por qué. [17] Antes de la ejecución, le había pedido a su marido que perdonara a los dos condenados, pero él se negó. Luego, al enterarse de que Trahaern ap Hywel estaba muerto, y creyendo que Cragh todavía estaba vivo, una vez más pidió que se lo entregasen, pero De Briouze se demoró hasta que estuvo convencido de que Cragh también estaba muerto. Luego "le concedió [Cragh] a dicha dama, tal como era, y ordenó que lo bajaran de la horca". [18] Lady Mary tenía "una devoción especial" por Thomas de Cantilupe, el obispo fallecido de Hereford, y en sus propias palabras, al enterarse de la muerte de Cragh, "de rodillas, le pidió a Santo Tomás de Cantilupe que le pidiera a Dios que restaurara vida a William Cragh ". [19]
Cantilupe había muerto en Italia el 25 de agosto de 1282; su carne fue enterrada en ese país después de haber sido hervida de sus huesos, que fueron llevados de regreso a Inglaterra. La tumba de Cantilupe en la catedral de Hereford pronto se convirtió en el centro de un "culto de peregrinos", y se le empezaron a atribuir milagros. [20] Lady Mary envió a una de sus damas de compañía para medir el cuerpo de Cragh con un trozo de hilo, lo que implicaba la promesa de ofrecer al santo una vela del largo de la persona en cuyo nombre se le pedía al santo que intercediera. si la intercesión tuviera éxito, una práctica común durante el período medieval. [19]
La recuperación de Cragh comenzó el día después de su ahorcamiento, pero pasó algún tiempo, dijo un testigo, quince días, antes de que pudiera permanecer de pie sin ayuda. El hecho de que no se recuperara más rápidamente arrojó dudas sobre la validez del milagro, ya que se suponía que los milagros eran inmediatos, pero los "milagros parciales" podrían explicarse por la "fe tibia de los que habían hecho el voto". [6] Una vez recuperado lo suficiente, Cragh fue convocado para aparecer en el castillo de Swansea, ante Lord y Lady de Briouze. También estuvo presente el capellán Guillermo de Codineston. Cragh explicó, "con gran temor y aprensión" según el capellán, [21] que mientras lo llevaban a la horca, rezó a Thomas de Cantilupe para que lo salvara. Su miedo era el resultado de su preocupación por la posibilidad de que lo ejecutaran de nuevo, y tenía buenas razones para estar preocupado. Aunque los sobrevivientes solían ser indultados, no era desconocido que volvieran a ser ahorcados. Entre el momento de su ahorcamiento y su aparición en el castillo, Cragh pudo haberse convencido a sí mismo de que Cantilupe lo había salvado, o simplemente pudo haber decidido que sería prudente que siguiera la historia por su propia seguridad. [6] Cragh continuó afirmando que mientras colgaba de la horca apareció un obispo vestido completamente de blanco y lo salvó, ya sea apoyando sus pies o colocando su lengua en su boca, [c] aunque no identificó al obispo. en su visión como Thomas de Cantilupe. [21]
Una vez que estuvo lo suficientemente recuperado, Cragh emprendió una peregrinación a Hereford, acompañado por Lord y Lady de Briouze, para agradecer a Cantilupe por restaurar su vida. Caminó descalzo en el viaje de tres días, llevando la cuerda con la que lo habían colgado alrededor del cuello. [22] La cuerda se dejó en el santuario de Cantilupe, después de lo cual Cragh dijo que haría un peregrinaje a Tierra Santa, aunque hay algunas dudas de si posteriormente incluso abandonó Gales. Jussi Hanska ha sugerido que Cragh pudo haber inventado la historia de la peregrinación para escapar de sus compañeros. [6]
Investigación papal
Richard Swinefield , sucesor de Cantilupe como obispo de Hereford, escribió al Papa Nicolás IV en una carta fechada el 19 de abril de 1290 proponiendo la canonización del obispo, pero no fue hasta 1307 que el Papa Clemente V inició una investigación sobre la santidad de Cantilupe . Para que el proceso de canonización tuviera éxito, era necesario presentar pruebas convincentes de los milagros que Cantilupe había realizado desde su muerte, [23] uno de los cuales era que William Cragh había sido resucitado por intercesión del obispo. Se designaron tres comisionados papales para realizar la investigación: William de Testa, un recaudador de impuestos papal en Inglaterra, Ralph Baldock , obispo de Londres, y William Durand el Joven, obispo de Mende. [6]
La investigación se abrió en Londres el 14 de julio de 1307. Los primeros tres de los nueve testigos del ahorcamiento de Cragh que fueron escuchados fueron Lady Mary de Briouze, William Codineston y el joven William de Briouze; [24] su padre había muerto en 1291. [25] Los comisionados tenían curiosidad por los detalles de la ejecución, porque si Cragh no hubiera sido asesinado, claramente no habría habido ningún milagro. William de Briouze no tenía ninguna duda de que el ahorcamiento se había realizado correctamente y señaló que era costumbre que "si se descubría algún subterfugio o engaño ... entonces el verdugo mismo sería ahorcado a su vez". [26] Añadió que se podía descartar cualquier engaño debido al odio que él y su padre tenían por Cragh, a quien describió como "el peor de los malhechores". William de Codineston señaló lo mismo: "el señor de Briouze y sus jueces, funcionarios y sirvientes odiaban mucho a William Cragh y se regocijaban enormemente por su ahorcamiento y muerte". [11]
Para la conveniencia de otros testigos, la comisión se trasladó a Hereford, donde se reanudó el 18 de agosto de 1307. [24] Los otros seis que testificaron sobre la ejecución de Cragh incluían al hombre ahorcado, [27] a pesar de la creencia declarada de William de Briouze de que había muerto de causas naturales unos dos años antes. [22] El idioma oficial de los procedimientos fue el latín eclesiástico, pero Cragh solo hablaba galés, por lo que dos frailes franciscanos de Hereford, John Young y Maurice de Pencoyd, fueron reclutados como traductores. Cragh se identifica en los registros de la comisión por su nombre galés, William ap Rhys, "de la parroquia de Swansea en la diócesis de Saint Davids". De los otros ocho testigos llamados, cinco testificaron en francés y tres en inglés. En su testimonio, Cragh dijo que creía que tenía unos 28 años en el momento de su ahorcamiento y que su último recuerdo consciente mientras colgaba del extremo de la cuerda era el ruido que hizo la multitud cuando colgaron a Trahaern a su lado. [28] Negó su historia anterior de haber tenido una visión de un obispo vestido de blanco mientras colgaba de la horca, [6] y en su lugar afirmó que la Virgen María se le había aparecido la mañana de su ejecución, acompañada de "una figura señorial", ella presentó como "Santo Tomás", quien dijo que lo salvaría de la horca. Al ser interrogado, Cragh dijo que presumía que la figura era Cantilupe porque había estado en peregrinación al santuario de Cantilupe en Hereford y porque el día de su encarcelamiento había "doblado un centavo ... en honor de Santo Tomás para que liberara él." [28] Después de escuchar su testimonio, los comisionados examinaron físicamente a Cragh, para confirmar que era efectivamente el hombre que había sido ahorcado dieciocho años antes. Aunque no encontraron marcas alrededor de su cuello, sí descubrieron algunas cicatrices en su lengua, según Cragh causadas por haberla mordido mientras colgaba. [6]
La investigación se llevó a cabo en estilo inquisitorial; No se esperaba que los testigos hicieran declaraciones, sino que solo respondieran a las preguntas que se les hicieran. [29] Bartlett ha observado que algunas de las preguntas formuladas por los comisionados fueron conducentes. Durante el interrogatorio de Cragh, por ejemplo, se le preguntó si "en su país después del momento de su ahorcamiento, se atribuyó pública y comúnmente, y todavía se atribuye, a un milagro realizado por los méritos del Señor Santo Tomás que obtuvo y recuperó la vida después del ahorcamiento ". Cragh, por supuesto, no tenía ninguna motivación para responder más que "sí", lo cual hizo. [30]
Secuelas
No se sabe nada más de Cragh después de su testimonio ante la comisión papal en 1307. Los comisionados examinaron 38 milagros póstumos atribuidos a Thomas de Cantilupe y los sometieron a la consideración del Papa y sus consejeros. Doce fueron rechazados después de un análisis más detallado, incluida la resurrección de Cragh, pero no se registraron las razones. [6] El Papa Juan XXII anunció formalmente la canonización de Cantilupe el 17 de abril de 1320, treinta y ocho años después de la muerte del nuevo santo. [31]
Referencias
Notas
- ↑ Otros nombres incluyen William the Scabby ( cragh significa " scabby " en galés [1] ) o William ap Rhys .
- ↑ El historiador Jussi Hanska da la fecha como 12 de noviembre de 1291, [6] pero un relato contemporáneo escrito por los canónigos de Hereford dice que el grupo de Briouze, que incluía a William Cragh, terminó su peregrinaje al santuario de Cantilupe el 2 de diciembre de 1290. [9]
- ^ Los relatos de los testigos varían; Lady Mary y el capellán informaron que el obispo apoyó los pies de Cragh, pero el joven William de Briouze dijo que el obispo le volvió a meter la lengua en la boca. [21] La historia de un hombre ahorcado al que un santo sostenía con los pies la horca era bien conocida en la época medieval. [6]
Citas
- ^ Keen, Maurice (5 de agosto de 2004), "¿Por qué Lady Mary se preocupa por William Cragh?" , London Review of Books , 26 (15) , consultado el 3 de agosto de 2010
- ^ Bartlett (2004) , p. 143
- ^ Bartlett (2004) , p. 26
- ^ Bartlett (2004) , págs. 4-5
- ^ Goodich (2002) , p. 17
- ^ a b c d e f g h yo j k l m Hanska, Jussi (2001), "El ahorcamiento de William Cragh: anatomía de un milagro", Journal of Medieval History , 27 (2): 121-138, doi : 10.1016 / S0304-4181 (01) 00006-9 , S2CID 159515918
- ^ Bartlett (2004) , p. 67
- ^ Bartlett (2004) , p. 59
- ^ Bartlett (2004) , p. 57
- ↑ a b Bartlett (2004) , p. 37
- ↑ a b Bartlett (2004) , p. 5
- ^ Bartlett (2004) , págs. 40-41
- ^ Bartlett (2004) , págs. 5-6
- ^ Bartlett (2004) , p. 6
- ^ Bartlett (2004) , p. 2
- ^ Bartlett (2004) , p. 102
- ^ Bartlett (2004) , p. 103
- ^ Bartlett (2004) , págs. 2-3
- ↑ a b Bartlett (2004) , págs. 7-9
- ^ Bartlett (2004) , págs. 117-118
- ↑ a b c Bartlett (2004) , p. 10
- ↑ a b Bartlett (2004) , p. 11
- ^ Bartlett (2004) , p. 1
- ↑ a b Bartlett (2004) , p. 24
- ^ Bartlett (2004) , p. 4
- ^ Bartlett (2004) , págs. 36-37
- ^ Bartlett (2004) , p. 54
- ↑ a b Bartlett (2004) , págs. 26-27
- ^ Bartlett (2004) , p. 108
- ^ Bartlett (2004) , p. 109
- ^ Bartlett (2004) , págs. 120-123
Bibliografía
- Bartlett, Robert (2004), El ahorcado: una historia de milagro, memoria y colonialismo en la Edad Media , Princeton University Press, ISBN 978-0-691-11719-5
- Goodich, Michael (2002), "Extranjero, enemigo y vecino: El culto religioso como foro para la reconciliación política", en Classen, Albrecht (ed.), Encuentro con el extranjero en la Edad Media , Routledge, págs. 11-26. , ISBN 978-0-415-93002-4
Otras lecturas
- Richter, Michael (1998), "William ap Rhys, William de Braose y el señorío de Gower, 1289 y 1307", Studia Celtica , XXXII : 189-209: el relato en latín de las deposiciones hechas por Cragh, los Braose y algunos otros a la comisión papal en 1307. Introducción en inglés, pero sin traducción. El manuscrito original se encuentra en la Biblioteca Vaticana , número de catálogo Lat. 4015.