Intercesión de los santos es una doctrina sostenida por la ortodoxa oriental , ortodoxa oriental y católica Iglesias. La práctica de orar a través de los santos se puede encontrar en los escritos cristianos desde el siglo III en adelante. [2] [3] El Credo de los Apóstoles del siglo IV declara la creencia en la comunión de los santos , que ciertas iglesias cristianas interpretan como un apoyo a la intercesión de los santos. Al igual que en el cristianismo, esta práctica es controvertida en el judaísmo y el islam .
Base bíblica [ editar ]
Intercesión de los muertos por los vivos [ editar ]
Sobre la base de la intercesión por los creyentes por Cristo, quien está presente a la diestra de Dios ( Romanos 8:34 ; Hebreos 7:25 ), se argumenta por extensión que otras personas que han muerto pero están vivas en Cristo podrían ser capaz de interceder a favor del peticionario ( Juan 11: 21-25 ; Romanos 8: 38-39 ).
Aquino cita Apocalipsis 8: 4: "Y el humo del incienso de las oraciones de los santos ascendió delante de Dios de la mano del ángel". [4]
Tanto los que están a favor como en contra de la intercesión de los santos citan Job 5: 1 : "Llama si quieres, pero ¿quién te responderá? ¿A cuál de los santos te volverás?".
La parábola de Jesús del hombre rico y Lázaro en Lucas 16: 19–31 indica la capacidad de los muertos para orar por los vivos. [5] La intercesión de los muertos por los vivos se muestra en 2 Macabeos 15: 14-17; una intercesión en nombre de Israel por el difunto sumo sacerdote Onías III más la de Jeremías , el profeta que murió casi 400 años antes. "Y Onías habló, diciendo: 'Este es un hombre que ama a los hermanos y ora mucho por el pueblo y la ciudad santa, Jeremías, el profeta de Dios ' ".
Intercesión de los vivos por los vivos [ editar ]
Según la Epístola a los Romanos , los vivos pueden interceder por los vivos:
"Ahora yo ( Pablo ) os ruego, hermanos, por amor del Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu, que luchéis conmigo en vuestras oraciones a Dios por mí" ( Romanos 15:30 ).
María intercede en las bodas de Caná y ocasiona el primer milagro de Jesús. "Al tercer día se celebró una boda en Caná de Galilea. La madre de Jesús estaba allí, y Jesús y sus discípulos también habían sido invitados a la boda. Cuando se acabó el vino, la madre de Jesús le dijo: 'No tienen más vino.' 'Mujer, ¿por qué me involucras?' Jesús respondió: "Aún no ha llegado mi hora". Su madre dijo a los sirvientes: 'Hagan lo que él les diga' ”(Juan 2: 1-5). [6]
Cuando Dios estaba disgustado por los cuatro hombres que habían intentado dar un consejo al patriarca Job, él les dijo: "Mi siervo Job orará por ustedes, y aceptaré su oración y no trataré con ustedes según su locura" ( Job 42: 8). [7]
Moisés le dice a Dios: "Perdona el pecado de este pueblo, tal como lo has perdonado desde que salieron de Egipto hasta ahora". El Señor respondió: 'Los he perdonado, como me pediste' "(Números 14: 19-20).
Los ancianos de la iglesia pueden interceder por los enfermos. ¿Está alguno enfermo entre vosotros? Que llamen a los ancianos de la iglesia para que oren por ellos y los unjan con aceite en el nombre del Señor. Y la oración ofrecida con fe sanará al enfermo; el Señor los resucitará. . Si han pecado, serán perdonados "(Santiago 5: 14-15).
Intercesión de los vivos por los muertos [ editar ]
La intercesión de los vivos por los muertos se ve supuestamente en 2 Timoteo 1: 16-18 . "El Señor tenga misericordia de la casa de Onesíforo , porque muchas veces me reconfortó, y no se avergonzó de mi cadena; pero, cuando estuvo en Roma, me buscó con mucha diligencia y me encontró. El Señor le conceda que puede encontrar misericordia del Señor en ese día; y tú lo sabes muy bien en cuántas cosas me ministró en Éfeso ".
El libro deuterocanónico 2 Macabeos 12: 43-46 habla explícitamente sobre la oración de los vivos por los muertos: "Y haciendo una reunión, envió doce mil dracmas de plata a Jerusalén para sacrificarlos por los pecados de los muertos, pensando bien y religiosamente en cuanto a la resurrección, (porque si no hubiera esperado que los muertos resucitaran, habría parecido superfluo y vano orar por los muertos), y porque consideró que los que habían dormido en piedad, tenía reservada gran gracia para ellos. Por tanto, es un pensamiento santo y saludable orar por los muertos, para que sean libres de los pecados ".
Punto de vista católico [ editar ]
La doctrina de la Iglesia Católica Romana apoya la oración de intercesión a los santos. La oración de intercesión a los santos también juega un papel importante en las iglesias ortodoxas orientales y ortodoxas orientales. [ cita requerida ] Además, algunos anglo-católicos creen en la intercesión santa. Esta práctica es una aplicación de la doctrina católica de la Comunión de los Santos . Parte de la base inicial de esto fue la creencia de que los mártires pasaban inmediatamente a la presencia de Dios y podían obtener gracias y bendiciones para otros. Un refuerzo adicional se derivó del culto a los ángeles que, aunque precristiano en su origen, fue acogido con entusiasmo por los fieles de la época subapostólica. [8]
Gregorio de Nacianceno dijo de su padre fallecido: "Estoy bien seguro de que su intercesión es más útil ahora que su instrucción en los días anteriores, ya que está más cerca de Dios, ahora que se ha liberado de sus cadenas corporales y liberado su mente de la arcilla que la oscureció "; [9] y Jerónimo escribió: "Si los Apóstoles y Mártires, mientras todavía están en el cuerpo, pueden orar por otros, en un momento en el que todavía deben estar ansiosos por sí mismos, cuánto más después de sus coronas, victorias y triunfos se obtienen ! " [4]
La doctrina católica de intercesión e invocación fue establecida por el Concilio de Trento, que enseña que "... los santos que reinan junto con Cristo ofrecen sus propias oraciones a Dios por los hombres. Es bueno y útil suplicarles invocarlos, ya recurrir a sus oraciones, auxilio y ayuda para obtener beneficios de Dios, por Su Hijo Jesucristo nuestro Señor, Quien es el único Redentor y Salvador ". [4]
También se practica la oración de intercesión a las personas santas que aún no han sido canonizadas, y la evidencia de los milagros producidos como resultado de dicha oración se produce muy comúnmente durante el proceso formal de beatificación y canonización .
Según el Catecismo de la Iglesia Católica:
956 La intercesión de los santos. "Al estar más unidos a Cristo, los que moran en el cielo fijan más firmemente a toda la Iglesia en la santidad ... No cesan de interceder ante el Padre por nosotros, al ofrecer los méritos que adquirieron en la tierra por medio de la mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús ... Así, por su preocupación fraterna, nuestra debilidad es grandemente ayudada ". [10]
Algunos eruditos católicos han reinterpretado la invocación e intercesión de los santos con una visión crítica hacia las tendencias medievales de imaginar a los santos en el cielo distribuyendo favores a quienes quieran y, en cambio, viendo en la debida devoción a los santos un medio de respuesta a la actividad de Dios en nosotros a través de estos modelos creativos de semejanza a Cristo. [11]
En las conversaciones ecuménicas se ha llegado a un acuerdo en que "pedir a los santos que intercedan por nosotros expresa la solidaridad de la Iglesia en la que todos están destinados a apoyarse mutuamente. Análogamente a lo que se hace entre personas vivas, la petición dirigida a un santo orar por nosotros es una expresión precisa de solidaridad en Jesucristo, a través de los siglos y de los diversos modos de existencia humana ". [12]
Puntos de vista protestantes [ editar ]
Con la excepción de algunas iglesias protestantes primitivas, la mayoría de las iglesias protestantes modernas rechazan enérgicamente la intercesión de los muertos por los vivos, pero están a favor de la intercesión de los vivos por los vivos según Romanos 15:30.
Puntos de vista anglicanos [ editar ]
Los primeros artículos de fe anglicanos, los Diez Artículos (1536), defendían la práctica de rezar a los santos, [13] mientras que el Libro del Rey , la declaración oficial de religión producida en 1543, dedica una sección entera a la importancia del Ave María. ("Ave María") oración. [14] Sin embargo, los Treinta y nueve artículos (1563) condenan la "invocación de los santos" como "una cosa cariñosa, inventada en vano y fundada en ninguna garantía de la Escritura, sino más bien repugnante a la Palabra de Dios" (artículo XXII). [15]
Los teólogos de la Comunión Anglicana hacen una clara distinción entre una doctrina "romana" sobre la invocación de los santos y lo que ven como la doctrina "patrística" de la intercesión de los santos, permitiendo lo segundo, pero prohibiendo lo primero. [16] El obispo William Forbes denominó la práctica anglicana advocación de los santos , que significa "pedir a los santos que oren con ellos y en su nombre, no orarles". [17]
Puntos de vista luteranos [ editar ]
Las confesiones luteranas aprueban honrar a los santos dando gracias a Dios por los ejemplos de su misericordia, usando a los santos como ejemplos para fortalecer la fe de los creyentes e imitando su fe y otras virtudes. [19] [20] [21] Sin embargo, las confesiones rechazan rotundamente invocar a los santos para pedir su ayuda. La Confesión de Augsburgo enfatiza que Cristo es el único mediador entre Dios y el hombre, y que él es a quien los cristianos deben orar. [a]
Vistas reformadas [ editar ]
Al igual que los luteranos, los calvinistas estrictos y otros cristianos reformados entienden que la "comunión de los santos" mencionada en el Credo de los Apóstoles consiste en todos los creyentes, incluidos los que han muerto, [24] pero la invocación de los santos difuntos se considera una transgresión de la Primera Mandamiento . [25]
Puntos de vista metodistas [ editar ]
El Artículo XIV de los Artículos Metodistas de Religión de 1784, haciéndose eco de los Treinta y nueve Artículos Anglicanos , rechaza la invocación de los santos al declarar la doctrina "una cosa cariñosa, inventada en vano, y basada en ninguna garantía de las Escrituras, sino más bien repugnante a la Palabra de Dios". Dios". [26]
Paralelos en otras religiones [ editar ]
Judaísmo [ editar ]
Hay alguna evidencia de una creencia judía en la intercesión, tanto en la forma de las bendiciones paternas transmitidas de Abraham a sus hijos, como en 2 Macabeos , donde Judas Maccabaeus ve a los muertos Onías y Jeremías bendiciendo al ejército judío. En el judaísmo antiguo, también era popular orar por la intercesión de Miguel a pesar de la prohibición rabínica de apelar a los ángeles como intermediarios entre Dios y su pueblo. Había dos oraciones escritas suplicándole, como príncipe de la misericordia, que intercediera a favor de Israel: una compuesta por Eliezer ha-Kalir y la otra por Judá ben Samuel he-Hasid. [27]Quienes se oponen a esta práctica sienten que sólo a Dios se pueden ofrecer oraciones . [ cita requerida ]
En los tiempos modernos, una de las mayores divisiones en la teología judía ( hashkafa ) es sobre el tema de si uno puede suplicar la ayuda de un tzadik , un individuo extremadamente justo. El principal conflicto es por la práctica de suplicar a un tzadik que ya ha muerto que interceda ante el Todopoderoso. [28] Esta práctica es común principalmente entre los judíos jasídicos , pero también se encuentra en diversos grados entre otras comunidades generalmente Chareidi . Su oposición más fuerte se encuentra principalmente entre sectores del judaísmo ortodoxo moderno , Dor Daim y Talmide ha Rambam , y entre aspectos de laComunidad Litvish Chareidi. Quienes se oponen a esta práctica suelen hacerlo por el problema de la idolatría , ya que la ley judía prohíbe estrictamente el uso de un mediador ( melitz ) o agente ( sarsur ) entre uno mismo y el Todopoderoso. [ cita requerida ]
La perspectiva de los grupos judíos que se oponen al uso de intercesores suele ser más suave en lo que respecta a suplicar al Todopoderoso solo en el "mérito" ( tzechut ) de un tzadik .
Los judíos que apoyan el uso de intercesores afirman que su súplica del tzadik no es oración ni adoración. El conflicto entre los grupos es esencialmente sobre lo que constituye la oración, la adoración, un mediador ( melitz ) y un agente ( sarsur ).
Islam [ editar ]
Esta sección no cita ninguna fuente . ( Agosto de 2018 ) ( Obtenga información sobre cómo y cuándo eliminar este mensaje de plantilla ) |
Tawassul es la práctica de usar a alguien como medio o intermediario en una súplica dirigida a Dios. Un ejemplo de esto sería: "Oh mi Señor, ayúdame con [tal y tal necesidad] debido al amor que tengo por Tu Profeta".
Algunos chiítas practican la búsqueda de la intercesión de los santos, en particular del yerno de Muhammad , Ali y el hijo de Ali, Husayn . Un conocido himno persa chií dice "Z bandegi-ye 'Ali na-ajab bashar be-khoda rasad" ("No es extraño que el hombre, a través de la servidumbre a' Ali, llegue a Dios"). [ cita requerida ]
Serer religión [ editar ]
En la religión del pueblo Serer de Senegal , Gambia y Mauritania , algunos de sus antiguos muertos se toman como, en una analogía, santos santos, llamados Pangool en el idioma Serer . Estos ancestros antiguos actúan como intercesores entre el mundo viviente y su deidad suprema Roog . [29]
Ver también [ editar ]
- Eficacia de la oración
- Intercesión de cristo
- Intercesión del espíritu
- Intercesión de la Theotokos
- Patrona
- Santuario
- Slava
- Veneración
Notas [ editar ]
- ↑ La intercesión de los santos fue criticada en la Confesión de Augsburgo, Artículo XXI: Del culto de los santos . Esta crítica fue refutada por el lado católico en la Confutación , [22] que a su vez fue refutada por el lado luterano en la Apología de la Confesión de Augsburgo . [23]
Referencias [ editar ]
- ^ En el cumpleaños de San Juan Bautista , Sermón 293B: 5: 1. "Contra los rituales supersticiosos de pleno verano". Obras de Agustín, Sermones sobre los santos , (1994), Sermones 273-305, John E. Rotelle, ed., Edmund Hill, Trans., ISBN 1-56548-060-0 ISBN 978-1-56548-060-5 p . 165. [1] Comentario del editor (ibid., Nota 16, p. 167): “Entonces, ¿'su gracia' significa la gracia de Juan? Claramente no en el entendimiento ordinario de tal frase, como si Juan fuera la fuente de la gracia. Pero en el sentido de que la gracia de Juan es la gracia de ser amigo del novio, y que esa es la gracia que le estamos pidiendo que obtenga para nosotros también, sí, significa la gracia de Juan ". [2]
- ^ "Sobre la intercesión e invocación de los santos" . orthodoxinfo.com .
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 19 de junio de 2009 . Consultado el 6 de septiembre de 2009 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
- ^ a b c "ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Intercesión" . newadvent.org .
- ^ "4 pruebas bíblicas para oraciones a los santos y por los muertos" . Registro católico nacional . Consultado el 16 de febrero de 2020 .
- ^ https://www.biblegateway.com/passage/?search=John+2%3A1-5&version=NIV
- ^ https://www.biblegateway.com/passage/?search=Job+42%3A8&version=NIV
- ^ "ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Devoción a la Santísima Virgen María" . newadvent.org .
- ↑ Gregorio de Nacianceno, Oración 18
- ^ Catecismo de la Iglesia Católica - La Comunión de los Santos . Consultado el 24 de noviembre de 2018 .
- ^ Patricia A. Sullivan. "Una reinterpretación de la invocación e intercesión de los santos". Estudios Teológicos 66, n. ° 2 (2005): 381-400. https://theologicalstudies.net/2005-all-volumes-and-table-of-contents/ .
- ^ Francis Schüssler Fiorenza. Teología sistemática: perspectivas católicas romanas . Fortress Press; 2011. ISBN 978-1-4514-0792-1 . pag. 447.
- ^ Schofield, John (2006). Philip Melanchthon y la reforma inglesa, Ashgate Publishing. pag. 68. ISBN 978-0-7546-5567-1
- ^ Una doctrina y erudición necesarias para cualquier cristiano expuesto por la Majestad del Rey de Inglaterra, etc. . (1543)
- ^ Treinta y nueve artículos , artículo XXII: "Del Purgatorio"
- ^ Sokol, David F. (2001). La vida de oración anglicana: Ceum Na Corach ', el verdadero camino . pag. 14. ISBN 978-0-595-19171-0.
En 1556, el artículo XXII decía en parte ... 'La doctrina romana concerniente a ... la invocación de los santos, es una cosa cariñosa inventada en vano, y basada en ninguna garantía de las Escrituras, sino más bien repugnante a la palabra de Dios'. El término "doctrina Romanensium" o doctrina romana fue sustituido por "doctrina scholasticorum" de la doctrina de los autores escolares en 1563 para actualizar la condena posterior al Concilio de Trento. Como escribe EJ Bicknell, la invocación puede significar una de estas dos cosas: la simple solicitud a un santo por sus oraciones (intercesión), 'ora pro nobis', o una solicitud de algún beneficio en particular. En la época medieval, los santos habían llegado a ser considerados como autores de bendiciones. Se condenó esa opinión, pero se afirmó la primera.
- ^ Mitchican, Jonathan A. (26 de agosto de 2016). "La María no competitiva - Trabajando las cuentas" . Trabajando las cuentas . Consultado el 27 de agosto de 2016 .
El sacerdote escocés William Forbes (1558-1634) argumentó que los anglicanos podrían invocar a los santos sin entrar en conflicto con los artículos simplemente dejando en claro, en sus mentes, si no en ningún otro lugar, que están pidiendo a los santos que oren con ellos y en por ellos, sin rezarles.
Forbes diseñó esta advocación en oposición a la invocación.
- ^ Confesión de Augsburgo, artículo 21, "Del culto de los santos" . trans. Kolb, R., Wengert, T. y Arand, C. Minneapolis: Fortress Press, 2000.
- ^ Confesión de Augsburgo XXI 1
- ^ Disculpa de la Confesión de Augsburgo XXI 4–7
- ^ "Iglesia Luterana - Sínodo de Missouri - Christian Cyclopedia" . lcms.org .
- ^ "Confutación romana de 1530" . bookofconcord.org .
- ^ Disculpa de la Confesión de Augsburgo, Artículo XXI: De la invocación de los santos
- ^ Catecismo de Heidelberg , pregunta 55
- ^ Catecismo de Heidelberg , pregunta 94
- ^ Artículos de religión , artículo XIV: "Del Purgatorio"
- ^ Baruch Apoc. Etíope, ix. 5
- ^ "¿Está bien pedirle a un tzadik fallecido que ore en mi nombre?" en Chabad.org
- ^ Gravrand, Henry , "La civilization sereer", vol. II: Pangool , Nouvelles éditions africaines, Dakar , 1990, págs. 305-402
Enlaces externos [ editar ]
- Padres de la Iglesia en la intercesión de los santos
- Oraciones marianas y oraciones de los santos
- Novenas marianas y novenas a los santos
- Índice y calendario de los santos
- Salatul Istisqa, oración islámica para la ceremonia de la lluvia
- La representación del Salatul Istisqa, la oración islámica por la lluvia, en el lecho reseco del río Goulburn en Denman, en Hunter Valley, Sydney, Australia, 2003.
- Pruebas de hadices para Tawassul a través del Profeta
