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William Henry Temple Gairdner
William Henry Temple Gairdner

William Henry Temple Gairdner (31 de julio de 1873 - 22 de mayo de 1928) fue un misionero cristiano británico de la Sociedad Misionera de la Iglesia en El Cairo, Egipto. Toda su vida la dedicó al servicio en Egipto, como él mismo comentó cuando se estaba preparando para partir. [1] Mientras estaba en El Cairo, se asoció con su querido amigo Douglas M. Thornton para llegar a musulmanes educados con el evangelio de Jesucristo. Este dúo dinámico dio muchas conferencias en su casa, Beit Arabi Pasha, y escribió una revista semanal titulada Orient and Occident. Después de la muerte de Thornton en 1907, Gairdner continuó su trabajo en El Cairo, pero nunca pudo recuperar la cantidad de trabajo que se logró cuando Thornton estaba a su lado. Fue esta falta de ayuda lo que plagaría su ministerio hasta el día de su muerte en 1928. Gairdner fue un prolífico escritor y estudioso del árabe. Mostró mucha promesa de contribuir en gran medida en los círculos teológicos y académicos del Islam, pero en cambio eligió servir a la iglesia local en El Cairo.

Familia y vida temprana

Gairdner nació en Ardrossan , Ayrshire, Escocia, el 31 de julio de 1873. Era hijo de Sir William Tennant Gairdner , un escocés, y Helen Bridget Wright, una mujer inglesa. Gairdner se educó en St Ninian's Prep School , Moffat y Rossall School . [2] Su padre se desempeñó como profesor de medicina en la Universidad de Glasgow y le otorgó al joven Gairdner su pasión por la música, la ciencia y la filosofía. [3] Su madre contribuyó a las experiencias de Gairdner en la vida escolar y en la vida de la iglesia, ya que a menudo le transmitía su amor por la Iglesia Anglicana y organizaba su educación tradicional en inglés. [4]También la personalidad de Gairdner se inspiró en gran medida en su madre. De ella extrajo su sentido del humor y su naturaleza emocional. [1] Gairdner se casó con Margaret Mitchell el 16 de octubre de 1902 en Christ Church, Nazareth . [5] Margaret era una de las amigas de la infancia de Gairdner y era hija del Dr. John Oswald Mitchell y nieta del Rev. W. Ackworth. [1] [6] Gairdner y Margaret celebraron veinticinco años de matrimonio y criaron a cinco hijos juntos antes de la muerte de Gairdner en 1928.

Universidad de Oxford

Gairdner ingresó al Trinity College, Oxford en octubre de 1892. La carrera educativa de Gairdner en Oxford está marcada por su participación en la Unión Cristiana Intercolegial de Oxford (OICCU). Gairdner permaneció al margen de este grupo hasta marzo de 1893 "donde experimentó el abrumador 'abrazo de Cristo' y respondió con fe". [4] Fue en el Congreso de Sindicatos de Oxford lo que llevó a Gairdner a este punto y lo empujó a una nueva pasión por el servicio y el testimonio. Gairdner terminó su tiempo en Oxford en 1897 pero esa no sería la última vez que dedicaría a un estudio diligente. En 1910, después de servir once años en la Sociedad Misionera de la Iglesia en El Cairo, Egipto, a Gairdner se le concedió una licencia de un año para estudiar árabe e islam. [7]Gairdner estuvo ausente por un total de dieciocho meses y se fue a fines de mayo de 1910 y regresó a El Cairo en noviembre de 1911. Gairdner hizo tres paradas importantes en esta licencia de estudios, la primera en Potsdam, Alemania, para estudiar el idioma alemán y poder realizar leyó literatura alemana de la que había muchos escritos sobre temas islámicos. [4] Los siguientes cinco meses los pasó en Hartford Theological Seminary en Hartford, Connecticut, donde pudo estudiar con Duncan Black MacDonald, quien fue uno de los principales eruditos occidentales del Islam. [7] La última parte de su año de estudio se utilizó para regresar a Europa, donde estudió con el erudito húngaro del Islam, Ignaz Goldziher.y recorrió diferentes instituciones para estudiar métodos de entrenamiento misionero. [7]

Carrera

Después de terminar sus estudios en Oxford, Gairdner se convirtió en secretario itinerante del Movimiento Estudiantil Cristiano hasta 1899. En ese momento, Gairdner fue ordenado y la Sociedad Misionera de la Iglesia (CMS) lo envió a El Cairo con su querido amigo Douglas Thornton. El papel de Gairdner en El Cairo era trabajar con musulmanes educados, por lo que Gairdner y Thornton abrieron su casa, llamada Beit Arabi Pasha, para realizar reuniones y dirigir grupos de estudio con musulmanes de educación superior. [4] En enero de 1905, Thornton y Gairdner pudieron publicar el primer número de su revista anglo-árabe, Orient and Occident . [4] [8]Esta revista fue creada para presentar artículos de interés general y llegar a una audiencia más amplia de la que ya estaban alcanzando Thornton y Gairdner. Muchos de los artículos trataban de preguntas y objeciones que los musulmanes plantearían sobre el cristianismo, como la autenticidad de la Biblia. [7]

La muerte de Thornton en 1907 fue un gran golpe para Gairdner y lo puso a prueba. Sin embargo, la pérdida de su querido amigo no lo obstaculizó en su ministerio. Continuó con su trabajo, especialmente el de Oriente y Occidente e incluso realizó varios otros trabajos de escritura. Esta carga de trabajo detuvo las reuniones en Beit Arabi Pasha un año después de la muerte de Thornton, pero Gairdner pudo terminar dos libros en 1909, DM Thornton: un estudio de los ideales y métodos misioneros y El reproche del Islam . [7]

A su regreso a El Cairo después de un año de ausencia para estudiar árabe e Islam, Gairdner se encontró en un papel muy diferente al que tenía antes. A Gairdner se le asignó un aspecto mucho más técnico de la misión. Su papel ahora incluía mucho más trabajo gramatical en árabe, además de ser el secretario de Misión. Este papel no era su fuerte y encontró grandes dificultades para lidiar con las tareas de administración y transacciones de una organización. [4]

Después del tiempo de Gairdner como secretario de Misión, comenzó a experimentar en el medio en el que se podía compartir el evangelio. Entre 1921 y 1925 Gairdner comenzó a tomar narrativas bíblicas y presentarlas en dramas. [4] Esto finalmente fue cerrado por la CMS que, en cambio, abogó por el establecimiento de una Iglesia Anglicana Árabe. Gairdner se deleitó mucho con esta iglesia y vio que su crecimiento era mucho más importante que su propia producción de literatura. [4] Algunos de sus últimos esfuerzos antes de su muerte en 1928 incluyen su discurso sobre "Hermandad, Islam o Cristo" en una Conferencia Misionera Escocesa en 1922, así como la composición de varias obras literarias. Estas obras incluyen comentarios en árabe sobre Gálatas, Hebreos y Filipenses yLos valores del cristianismo y el islam . [4]

Obras seleccionadas

  • DM Thornton: un estudio sobre los ideales y métodos misioneros (1908) [7]
  • El reproche del Islam (1909)
  • Ecos de Edimburgo 1910: un relato e interpretación de la Conferencia Misionera Mundial (1910)
  • El versículo de la lapidación en la Biblia y el Corán (1910)
  • La Eucaristía como evidencia histórica (1910)
  • Dios como trino, creador encarnado, atón: una respuesta a las objeciones de Mahoma y un ensayo de apología filosófica (1916)
  • "Mahoma sin camuflaje: Ecce Homo arabus", Moslem World 9, (1917): 25–57.
  • "La Iglesia cristiana como hogar para los conversos de Cristo del Islam", Moslem World 14, (1924): 235–246.
  • La idea musulmana de Dios (1925)
  • Comentario sobre Gálatas (en árabe)
  • Comentario sobre hebreos (en árabe)
  • Comentario sobre Filipenses (en árabe)

Traducciones

  • El nicho de las luces ( Mishkât Al-Anwar , 1924)

Para una bibliografía más completa, véase Lyle L. Vander Werff, Christian Mission to Muslims, the Record: Anglican and Reformed Approaches in India and the Near East, 1800–1938 (South Pasadena, CA: William Carey Library, 1977), 279– 282; y Constance E. Padwick, Temple Gairdner of Cairo (Londres: Sociedad para la promoción del conocimiento cristiano, 1929), 327–330.

Ver también

Referencias

  1. ↑ a b c Padwick, CE Temple Gairdner of Cairo . Londres: Sociedad para la promoción del conocimiento cristiano, 1929
  2. ^ "Gairdner, William Henry Temple (1873-1928)" . Diccionario Oxford de biografía nacional, Oxford University Press. 2004 . Consultado el 26 de enero de 2014 .
  3. ^ Sherwood, Eddy. Cruzada Misionera de los Conquistadores del Mundo . Estados Unidos de América: Abingdon Press, 1969.
  4. ^ a b c d e f g h i Vander Werff, Lyle L. Misión cristiana a los musulmanes: el registro . California: Biblioteca William Carey, 1977.
  5. ^ http://duanemiller.wordpress.com/2013/03/25/temple-gairdner-married-at-christ-church-anglican-in-nazareth/
  6. ^ "Matrimonios". The Times (36904). Londres. 21 de octubre de 1902. p. 1.
  7. ↑ a b c d e f Shelley, Michael T. "Temple Gairdner of Cairo Revisited," Islam y relaciones cristiano-musulmanas vol. 10, N ° 3, 1999.
  8. ^ Keen, Romero. "Archivo de la Sociedad Misionera de la Iglesia" . Publicaciones Adam Matthew . Consultado el 29 de enero de 2017 .

Material de origen

  • Tucker, Ruth A. De Jerusalén a Irian Jaya: una historia biográfica de las misiones cristianas . Grand Rapids, MI: Zondervan, 1983, 2004.
  • Cragg, Kenneth. "El legado de Temple Gairdner". Boletín Internacional de Investigación Misionera , 5, no. 4 (Octubre de 1981): 164–167.

Enlaces externos

  • Obras relacionadas con William Henry Temple Gairdner en Wikisource
  • Obras de William Henry Temple Gairdner
  • Historia de la Iglesia Anglicana en Egipto