William Howard Hoople
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

William Howard Hoople

William Howard Hoople (6 de agosto de 1868-29 de septiembre de 1922) fue un hombre de negocios y figura religiosa estadounidense. Fue un líder prominente del movimiento de santidad estadounidense ; el cofundador de la Asociación de Iglesias Pentecostales de América, uno de los grupos precedentes que se fusionaron para crear la Iglesia del Nazareno ; organizador de la misión de rescate ; un ministro ordenado en la Iglesia del Nazareno y primer superintendente del Distrito de Nueva York de la Iglesia del Nazareno; Trabajador de la YMCA ; cantante de gospel barítono ; empresario e inversionista exitoso; e inventor.

Primeros años

Trasfondo familiar

Hoople nació en Herkimer, Nueva York , el 6 de agosto de 1868, [1] el hijo mayor y único hijo de los inmigrantes canadienses William Gordon Hoople (nacido el 3 de abril de 1841 en Dickinson's Landing , Eastern District, Upper Canada ; murió el 28 de diciembre , 1908, de "indigestión aguda" en Nueva York), un secretario episcopal contratado por su tío, [2] y Agnes T. Blackburn (nacida en marzo de 1844 en Osnabruck Township , Eastern District, Upper Canada ; fallecida en 1915), [3] un maestro de escuela episcopal . [4] William y Agnes, eran novios de la infancia que crecieron en Osnabrück.en el condado de Stormont, Ontario, cerca de Long Sault, al otro lado del río San Lorenzo desde el norte del estado de Nueva York , [5] un área había sido colonizada originalmente por el 1er Batallón del Regimiento Real del Rey de Nueva York de Sir John Johnson (también conocido informalmente como el Royal New Yorkers and the Royal Greens) después de la conclusión de la Guerra Revolucionaria Estadounidense en 1783. WG Hoople había nacido en una granja a orillas de Hoople's Creek otorgada alrededor de 1797 a su abuelo Henry Hoople (nacido en 1760 en Cherry Valley, Nueva York ; murió en 1838 en Stormont, Ontario, Canadá) en la Segunda Concesión del gobierno británico como recompensa por luchar por laCausa leal . [6] "Willie" Gordon Hoople nació después de la muerte de su abuelo, sin embargo la granja fue supervisada por su abuela, la viuda de Henry, Mary Whitmore "Granny" Hoople (nacida en Nueva Jersey en 1767; murió en 1858), quien, después de la masacre de sus padres y dos hermanos el día de Pascua , el 26 de marzo de 1780, había sido secuestrada de la granja familiar en Mud Creek (ahora Jerseytown, Pensilvania ) por los indios de Delaware y vivió entre ellos durante siete años. [7] Después de su matrimonio en 1788, Mary y Henry tuvieron doce hijos: nueve varones y tres hijas, con el padre de Willie, Joseph Hoople ((nacido en 1809 en Newington, Ontario; murió en 1892 en Newington). [8]siendo el undécimo hijo y el hijo menor. [9]

En abril de 1862 William G. Hoople emigró a la ciudad de Nueva York, [10] en el mismo mes del segundo matrimonio de su padre. [11] Después de tres años de educación avanzada en una academia de Nueva York financiada por su tío, [12] en 1865 WG ingresó a la firma de su tío, William Henry Hoople (nacido en 1805 en Ontario, Canadá; murió el 17 de junio de 1895 en Hastings-on-Hudson, Nueva York , 89 años), [13] un viudo que también era un próspero hombre de negocios, [14] cuyo hijo, William H. Hoople, Jr., se había negado a entrar en el negocio familiar. [15] WH Hoople había fundado Van Nostrand & Hoople en 1832 con John Van Nostrand [16] en 38 Ferry Street, [17]cerca de la esquina con Cliff Street, [18] en un área del bajo Manhattan conocida como "El pantano", [19] las fétidas manzanas del sureste de la ciudad centradas en las calles Jacob y Ferry al este del Ayuntamiento , que habían sido "el (apestoso) lugar de la industria del curtido y del curado del cuero "desde finales de la década de 1690. [20] Esta empresa vendía materiales curtientes y tintes. [21]

Después de dos años trabajando para su tío en un puesto de oficina, [15] WG Hoople regresó a Canadá para casarse con Agnes en Long Sault (ahora South Stormont), Ontario el 26 de junio de 1867. [22] Poco después del nacimiento de William Howard Hoople en Agosto de 1868, la familia se mudó de Herkimer a la ciudad de Nueva York. WG Hoople adquirió la ciudadanía estadounidense el 27 de julio de 1869, momento en el que la familia residía en 117 2nd Avenue (en la esquina con Seventh Street ) en lo que entonces estaba en la sección Little Germany del Lower East Side de la ciudad de Nueva York. [23] [24] En 1870, la familia se había trasladado a Jamaica, Queens., donde WG Hoople vivía con su esposa; su suegra viuda, Sarah Blackburn; y su hijo, William Howard Hoople; y un sirviente. [25] Posteriormente, su familia se amplió con el nacimiento de sus tres hijas:

  • Mary Edith Hoople Staebler (nacida el 19 de abril de 1870 en Jamaica, Long Island, Nueva York; fallecida en 1955); [26]
  • Clara L. Hoople (nacida en 1873 en Nueva York; fallecida en 1873); [27] y
  • Bessie Maude Hoople Nichols (nacida en junio de 1880 en Nueva York; fallecida en 1966). [28]

Después de la jubilación de su tío en 1870, y después de cinco años "aprendiendo las cuerdas", WG Hoople se convirtió en socio y dirigió Van Nostrand & Hoople, hasta la muerte de su tío el 17 de junio de 1895. [29] Como recompensa por su administración, WG Hoople recibió una herencia considerable de $ 55,000 en bienes raíces de su tío. [30] El éxito de sus diversas empresas comerciales hizo que William G. Hoople se convirtiera en multimillonario. En 1870 Hoople, en asociación con Edward Everett Androvette, estableció Hoople & Androvette, distribuidores de materiales de bronceado y tintes, en 250 Front Street, Nueva York , un edificio de cinco pisos que compraron en septiembre de 1902. [31] También en 1870 WG Hoople y Loring Andrew Robertson (nacido el 12 de noviembre de 1828,enWindham, Nueva York ; murió el 9 de octubre de 1890 en Nueva York) formó Robertson & Hoople, [32] que comerciaba como comerciante de cuero. El 3 de enero de 1884, WG Hoople y Robertson incorporaron New York Leather Belting Company, que fabricaba cinturones de cuero curtido con roble, tirantes de cuero impermeable y cinturones eléctricos en su fábrica en la esquina de South Eleventh Street y Kent Avenue, Brooklyn. [33] Además, WG Hoople había establecido Hoople & Nichols, en asociación con William S. Nichols (nacido en febrero de 1845 en Rhode Island ; murió el 25 de septiembre de 1892), [34] cuyo hijo, Albert I. Nichols, más tarde se convirtió en su socio. en la firma, y ​​también se casó con su hija menor, Bessie. [35] Esta empresa importógoma laca , [36] pero luego se expandió para convertirse en una ferretería , vendiendo cepillos. [37] WG Hoople también participó en inversiones inmobiliarias. En septiembre de 1893, WG Hoople compró cuatro edificios de varios pisos en Peck Slip y Pearl Street, Manhattan que estaban en ejecución hipotecaria , [38] mientras que en agosto de 1897 vendió un edificio de cuatro pisos con fachada de piedra rojiza cerca del infame Five Points en 32 Great Jones Street por 27.000 dólares, [39] y en 1899 vendió el edificio que albergaba sus oficinas en 38 Ferry Street, Nueva York, al empresario filántropo Charles Adolph Schieren.(nacido el 28 de febrero de 1842 en Alemania; fallecido el 15 de marzo de 1915), el penúltimo alcalde de Brooklyn (1894-1895). [40] WG Hoople también era director del Hide and Leather Bank que se había establecido el 15 de junio de 1891 y tenía su sede en un edificio de diez pisos en 88–90 Gold Street. [41] En 1909, WG Hoople también era miembro del Club de Tráfico de Drogas de Nueva York. [42]


Educación y negocios

En 1879, la familia WG Hoople se había mudado al 352 Greene Avenue, Brooklyn , Nueva York. [43] William Howard Hoople fue uno de los primeros doce estudiantes en el Instituto Pratt , [44] un co-educacional escuela de comercio en Clinton Hill, Brooklyn , establecido el 17 de octubre de 1887, y dotado por Charles Pratt (1830-1891) , el rico cofundador de Standard Oil , "para capacitar a hábiles artesanos, capataces, diseñadores y dibujantes". [45] Después de graduarse del Instituto Pratt, Hoople asistió a otra escuela de negocios en Brooklyn. [44]Alrededor de 1888 Hoople todavía vivía en 1475 Pacific Street, Brooklyn con sus padres. [46] Poco después, Hoople abrió su propio negocio de cuero, [47] que fabricaba Goodyear Welting en una fábrica que construyó en una propiedad de su tío abuelo, William H. Hoople, en 50 Ferry Street, Nueva York. [48] Tras la muerte de su tío abuelo en 1895, heredó esta propiedad, luego valorada en $ 10,000. [49]

Familia

El 2 de mayo de 1891 [50] Hoople se casó con Victoria Irene Cranford (nacida el 24 de mayo de 1867 en Brooklyn, Nueva York; murió en abril de 1952) [51] [52] en la casa de los padres de Victoria. [50]

En 1896, los Hooples vivían en 102 Decatur Street, Brooklyn. [53] Los Pueblos tenían una hija y cinco hijos: [54]

  • Ruth Agnes Hoople (nacida el 14 de enero de 1892 en Nueva York; murió en julio de 1972 en Syracuse, Nueva York), se graduó de la Universidad de Syracuse en 1914 y completó una Maestría en Historia en 1915. Fue miembro de Alpha Chi Omega . [55] Trabajó durante los dos años siguientes en servicio social en Buffalo, Nueva York , para la YWCA; fue misionera de la YWCA en China (1917-1928), sirvió en Pekín (1917-1918), en la Escuela Normal de Niñas en Mukden , Manchuria (1918-1920, 1924) y Tientsin (desde 1920, donde fue secretario general de la YWCA en Tientsin); [56][57] inició un programa de doctorado en la Universidad de Columbia en 1922; y luego se desempeñó como capellán en la Universidad de Syracuse y como secretario ejecutivo del programa Syracuse-in-China (1941-1952); [58]
  • William Clifford Hoople (nacido el 20 de octubre de 1893 en Nueva York; muerto el 2 de septiembre de 1943 en Nueva York "de una enfermedad del corazón"), [59] se casó con Marguerite (Marjorie) Landenberger (nacido el 24 de octubre de 1893 en Pensilvania; murió en diciembre de 1978 en New Hampshire) en 1915, [60] se graduó de la Universidad de Syracuse en 1920, fue entrenador de remo en la Universidad de Harvard y se convirtió en un artista que proporcionó ilustraciones para el American Legion Weekly ; [61] Saturday Evening Post , Country Gentleman , Farm Life y McCall's , y para acompañar la escritura de Agatha Christie ; [62]WC Hoople fue considerado uno de los rivales artísticos contemporáneos de Norman Rockwell ; [63]
  • Gordon Douglass "Gymp" Hoople (nacido el 19 de febrero de 1895 en Brooklyn, Nueva York; fallecido el 4 de junio de 1973 en Syracuse, Nueva York), [64] quien después de completar su Licenciatura en Ciencias (1919) y MD (1922) en la Universidad de Syracuse
    Edificio de rehabilitación y educación especial Gordon D. Hoople
    y su pasantía en Brooklyn, pasó cuatro meses como misionero en Chengdu, China , desde diciembre de 1921, se casó con Dorothea L.Brokaw el 2 de agosto de 1922, antes de partir el 24 de agosto de 1922 para servir como médico misionero bajo la Iglesia Metodista Episcopal. iglesia como parte del programa Syracuse-in-China en Chongqing, China , profesor de otorrinolaringología en la Universidad de Syracuse (1928-1953), [65] que sirvió en la Junta de Síndicos de la universidad desde 1931, y presidente en 1962, y fue galardonado con la medalla de pionero George Arents en 1951 [66] y un doctorado honorario en derecho otorgado por su alma mater en 1967.[67] Durante la Segunda Guerra Mundial, Gordon D. Hoople se desempeñó como comandante en el Cuerpo Médico del Ejército de EE . UU . [68] El Edificio de Rehabilitación y Educación Especial Gordon D. Hoople de la Universidad de Syracuse , que se completó en febrero de 1953, [69] está en la esquina de South Crouse Avenue y Marshall Street, contiene el Centro de Audición y Habla Gordon D. Hoople. [70]
  • Howard Cranford "Tot" Hoople (nacido el 12 de octubre de 1897 en Nueva York; [71] murió el 27 de agosto de 1977 en Damariscotta, Maine ), [72] un graduado de la Universidad de Syracuse en 1921, se casó con Nelda Rautenberg (nacida el 14 de junio , 1898; murió en agosto de 1985 en Maine) en el verano de 1921 en Nueva York, [73] quien en 1930 era vendedor de seguros de vida; [74] y que desde 1945 hasta su cierre temporal en 1965, fue propietario de Camp Med-O-Lark en Washington Pond, Washington, Maine ; [75]

En junio de 1900, Hoople y Victoria vivían en 1475 Pacific Street, Brooklyn con tres sirvientes y Henrietta (Hettie), la hermana solterona de Victoria de 49 años . [76]

  • Ross Earle Hoople (nacido el 30 de junio de 1900 en Nueva York; fallecido el 17 de junio de 1946), [77] se graduó en el departamento de filosofía de la Universidad de Syracuse en junio de 1922, asistió a Harvard en 1922-1923, [78] se casó con Ruth T. Pearsall (murió el 21 de noviembre de 1958 en Syracuse, Nueva York) en la Iglesia Presbiteriana de Mount Vernon, Nueva York , en junio de 1926, [79] y en 1932 era profesor de filosofía en la Universidad de Syracuse y presidente del Foro de la Facultad de Religión, y más tarde autor del Prefacio a la filosofía: Libro de lecturas (1946); [80] y
  • Robert Blackburn Hoople (nacido el 25 de febrero de 1905 en Nueva York; muerto el 31 de marzo de 1992 en Binghamton, Nueva York ), [81] que se graduó de la Universidad de Syracuse en 1926, más tarde obtuvo una Maestría en Artes . [82]

Personal

Según Basil Miller, "Hoople era un hombre poderoso tanto en cuerpo como en espíritu, ya que medía seis pies y seis pulgadas (cuando se quitó los zapatos de cuero) y empujó la balanza hacia arriba a 250 libras". [83] [84] En otro relato, Hoople se describe como "un hombre corpulento con una presencia imponente y una gran seriedad de modales". [85]

Trasfondo espiritual

Dwight L. Moody
Ira Sankey

Cuando era niño, Hoople y su familia asistieron a la Escuela Dominical de la Iglesia Congregacional Central ubicada en Hancock Street, cerca de Franklin Avenue en Brooklyn, [86] y más tarde se convirtieron en miembros de esa iglesia. [87] En diciembre de 1885 Hoople asistió a un servicio de evangelización para hombres jóvenes en el edificio recién inaugurado de la Rama Central de la YMCA en 502 Fulton Street, Brooklyn en manos de Dwight Moody e Ira Sankey , [88] y al final del servicio , mientras el coro cantaba Tal como soy , respondió a la invitación del evangelio y "caminó hacia los brazos de Jesús". [89]En una entrevista para el Brooklyn Eagle en febrero de 1895, Hooper indicó: "Me convertí hace nueve años en la sucursal Central de la Asociación Cristiana de Hombres Jóvenes en Brooklyn". [90] Hoople creía que se había salvado de "una vida de frivolidad y ambición". [91]

J. Wilbur Chapman

Hoople era un barítono [92] que "fue bendecido con una hermosa voz", [93] Hoople fue descrito en 1933 como "un gran cantante, con una voz fina, profunda y poderosa. Si no podía lograr su propósito en cualquier de otra manera, cantó a su manera ". [94] Hoople a menudo cantaba solos y dirigía el canto en iglesias de varias denominaciones, en el Methodist Home for the Aged en Brooklyn, [95] y en los servicios patrocinados por la YMCA y la Christian Endeavor Society . [96] Además, en 1891, Hoople habló regularmente en las reuniones de la YMCA y predicó en la Iglesia Congregacional Bethesda mientras el pastor estaba de vacaciones. [97]Hoople fue miembro del "famoso Cuarteto Hadley Male", [98] que difundió aún más la fama y la influencia de Hoople en la ciudad. Un informe indicaba: "Si no hubiera otro camino, el cuarteto ayudó a Hoople a cantar. Cuando este cuarteto cantó ante una audiencia de seis mil personas en una reunión del avivamiento de J. Wilbur Chapman en la ciudad de Nueva York, hubo pocos ojos secos . " [99] [100]

El 18 de junio de 1891 Hoople fue elegido primer tesorero de la Alianza Cristiana Industrial no sectaria , que brindaría "ayuda práctica a los pobres marginados", de manera similar a los métodos del Ejército de Salvación . [101] Para el 14 de julio de 1891, se incorporó la ACI. [102] El 30 de noviembre de 1891, la Alianza abrió una casa de 39 camas en 113 MacDougal Street (hoy el sitio de Minetta Tavern), cerca del negocio de Hoople, [103]donde los pobres podrían permanecer hasta sesenta días, "ser limpiados, vestidos, tratados médica y mentalmente" y tener la oportunidad de trabajar en una de las empresas patrocinadoras. Los planes eran establecer un depósito para mujeres, misiones de rescate y establecer jardines de infancia, guarderías y escuelas industriales. [102] Una de las actividades del ICA fue establecer una fábrica de escobas donde los residentes pudieran trabajar a cambio de su alojamiento y comida, y las escobas y batidores se vendieron para generar ingresos para el ICA. [104] Como resultado del Pánico de 1893 , el desempleo y la pobreza aumentaron dramáticamente en esta área, lo que requirió la reubicación de la casa de ICA en una instalación de 100 camas en 170 Bleecker Street para el 1 de mayo de 1893. [105]Durante el invierno de 1893, la ACI abrió el Restaurante del Pueblo en su sede en 170 Bleecker Street y en otros seis lugares. [106] El ICA proporcionó un millón de comidas a los desempleados empobrecidos por sólo 5 centavos para una comida caliente para una familia de cuatro personas, [107] pero a finales de 1894 el ICA suplicaba al público en general por primera vez recursos financieros adicionales, y Hoople ya no era tesorero. [108]

Iglesia Metodista John Street

Según Hoople, "durante varios años después fui miembro de una banda de oración". [90] A principios de la década de 1890, Hoople comenzó a asistir a la reunión de oración del mediodía en la Iglesia Metodista John Street en 44 John Street, Manhattan . Allí conoció a Charles H. BeVier (nacido el 5 de septiembre de 1858; murió alrededor de 1905), [109] "un testigo celoso de la santidad y líder del coro en la iglesia metodista más grande de Brooklyn". [110] Según el historiador nazareno Timothy L. Smith , "Hoople pensó que el" fanatismo "de BeVier era una lástima y se propuso argumentar a su nuevo amigo para que rechazara la santificación.. En cambio, Hoople terminó encontrando la bendición él mismo "en su propia tienda en 1893. [111] Hoople comenzó a asistir a algunas reuniones de santidad celebradas en hogares privados en Brooklyn," donde podían adorar a Dios en la libertad del Espíritu ". [112] En julio de 1893, Hoople financió los gastos de la primera reunión campestre que se llevaría a cabo en la pequeña aldea de Nanuet, Nueva York , cerca de su casa de campo. [113] En ese momento, Hoople todavía era miembro de la Iglesia Congregacional Central, que era pastoreada por el Dr. Adolphus JF Behrends (nacido en 1839 en los Países Bajos; murió c. 1899 en Nueva York). [114] Sin embargo, en octubre de 1893 Hoople había dejado la iglesia congregacional y asistía a la iglesia metodista enTerraza Windsor , Flatbush . [115] En 1895, Hoople indicó que debido a que se convirtió en un adherente de la "doctrina metodista", "no era bienvenido en la iglesia calvinista que nutrió su primera fe en Cristo". [116]

Ministerio

Poco después de su entera santificación, Hoople continuó operando como comerciante de cuero en horario comercial, pero cada noche comenzaba a predicar en las calles, [117] en pasillos alquilados y "dondequiera que apareciera una pequeña grieta en la puerta de alguna misión". [44] Poco a poco, Hoople creyó que "Dios lo estaba guiando para proporcionar un lugar donde las personas santificadas pudieran cantar y gritar al contenido de su corazón". [112] En consecuencia, Hoople alquiló un antiguo salón (al lado de un burdel ) en 123 Schenectady Avenue en Brooklyn. [118] Hoople hizo que lo limpiaran y amueblaran, y el día de Año Nuevo de 1894 comenzaron a celebrar servicios. [112] El 4 de enero de 1894 Hoople y BeVier, que dirigieron unamisión en Brooklyn , abrió una Misión de Santidad Independiente, con Hoople siendo elegido superintendente por los miembros. [119] Desde el principio la motivación básica fue establecer una obra de santidad y, sobre todo, predicar a los pobres. [120]

Tabernáculo pentecostal de la avenida Utica (1894-1904)

A partir de esta misión, una congregación se desarrolló rápidamente, lo que requirió la reubicación a una instalación más grande. Hoople; John Norberry (nacido el 29 de julio de 1867 en Paterson, Nueva Jersey ; murió el 26 de septiembre de 1937 en Ocean Grove, Nueva Jersey ), [121] un predicador local metodista; [122] y Richard T. Ryons (nacido en 1834; muerto el 17 de enero de 1915 en Brooklyn), un metodista que había sido actor en la compañía dirigida por Laura Keene , [123] encontraron un terreno baldío en la cercana avenida Utica , entre Dean y Bergen Streets, que, después de que los tres se arrodillaron y oraron, creyeron que era el lugar correcto. Hoople compró el lote con dinero prestado de su padre. [124]En abril de 1894, el padre de Hoople financió el costo estimado de $ 2,000 para erigir un edificio de iglesia estilo tabernáculo de un solo piso que medía 49.5 pies de largo y el mismo ancho en el sitio. [125] Poco más de tres semanas después de que se concedió el permiso de construcción, la nueva iglesia se abrió el 16 de mayo de 1894 [126] con Hoople como pastor y 32 miembros fundadores. [127] El Tabernáculo Pentecostal de la Avenida Utica fue dedicado el 15 de junio de 1894 [128] con el sermón de dedicación predicado a las 7:30 pm por el Rev. Metodista Dr. MD Collins de Ocean Grove, Nueva Jersey . [129] Redford registró:

A pesar de la falta de belleza arquitectónica, había un mayor espíritu de adoración que el que se encontraba en muchas estructuras magníficas de iglesias. El inusual entusiasmo espiritual atrajo a tal multitud que con frecuencia se rechazó a muchas personas de los servicios. La membresía creció rápidamente y la vida de muchas personas se transformó. [130]

A fines de 1894, Hoople fue ordenado, con el prominente líder del movimiento de santidad el Rev. Bautista Edgar M. Levy (nacido el 23 de noviembre de 1822 en St. Marys, Georgia ; murió el 30 de octubre de 1906 en Filadelfia , Pensilvania), [131] quien co -fundó la Reunión del Campamento de Santidad de Douglas, Massachusetts en 1875, [132] predicando el sermón de ordenación. [133] Justo antes de la Navidad de 1894, la Asociación de Santidad del Estado de Nueva York no confesional se inauguró en este edificio, con BeVier elegido presidente y Hoople elegido vicepresidente. [134]

A las 9.30 am del 1 de febrero de 1895, Hoople abrió el Tabernáculo Pentecostal Bedford Avenue en la esquina de South Third Street y Bedford Avenue en el este de Brooklyn en una antigua iglesia unitaria que alquilaron por $ 1,000 por año. [135] La congregación se organizó como la Iglesia Pentecostal Bedford Avenue el 24 de febrero de 1895, con 20 miembros fundadores. [136] En enero de 1897, esta congregación había aumentado a unos 130 miembros. [130] John Norberry fue llamado a ser su pastor. [137] La iglesia era un sistema de gobierno congregacional con dos ancianos (Hoople y Ryon), tres diáconos y dos diaconisas.. Era independiente de todas las denominaciones, y su doctrina se autodescribía como "santidad bíblica y entera santificación obtenible en esta vida". [138] Prohibió la recaudación de fondos a través de ferias, entretenimientos o picnics eclesiásticos. Hoople indicó: "No creo que el dinero para el Señor deba recaudarse por medio del estómago de un hombre, o su mero amor por las diversiones. Las únicas ofrendas que encontrarán favor a Su vista son las ofrendas voluntarias". En 1895 Hoople se describió a sí mismo en Christian Witness como un congregacionalista que había "abrazado la doctrina metodista". Esta lógica estaba detrás de las iglesias que Hoople pastoreaba en Brooklyn. Rechazó el sistema episcopal del metodismo estadounidense. [116]Hoople no recibió salario por su ministerio y pagó la mayoría de los gastos, incluido el alquiler, la gasolina y la calefacción, ya que los miembros de su congregación a menudo se empobrecían. [122] Un relato de un periódico de 1897 indicaba: "Su trabajo en la iglesia es un trabajo de amor. No recibe salario. La pequeña iglesia que construyó y pagó con su propio dinero". [85] En ese momento, un representante de la iglesia (posiblemente el mismo Hoople) explicó:

Somos un cuerpo independiente y dependiente, y no salimos del armario, pero como ninguno de los cuerpos evangélicos parecía desear impulsar la santidad como una segunda obra de gracia, y donde lo habían intentado, se necesitó una gran cantidad de persuasión y enseñanza y luego, después de que estuvo a punto de cumplirse, alguien vino y trastornó todo, porque tenían el control del poder temporal y se oponían a la santidad; y como nuestro tiempo aquí es corto y no llegamos a mucho, pensamos que lo más sensato que podíamos hacer era caminar solos con el Dios Triuno. Quizás esto pueda sonar extraño para algunos de mis hermanos metodistas, pero después de todo, no se puede esperar mucho de alguien que era congregacionalista y abrazó la doctrina metodista. La santidad tiende a hacernos parecer un poco extraños al mundo. [139]

Ya en febrero de 1895, Hoople imaginó congregaciones adicionales: "Es mi intención si nuestras dos iglesias se vuelven autosuficientes de alguna manera para comenzar otras en diferentes partes de la ciudad. Hay mucho espacio para ellas". [140] La tercera iglesia plantada fue el Tabernáculo Pentecostal Emmanuel, que se organizó en un edificio de iglesia desierto en la esquina de Lewis Avenue y Kosciusko Street, Brooklyn el Día del Trabajo (lunes 3 de septiembre) de 1895 con Frederick William "Fred" Sloat (nacido el 12 de enero de 1875 en Nueva York) [141] fue ordenado pastor "en medio del derramamiento del Espíritu", y la membresía de la iglesia pronto alcanzó los 39. [142]

Asociación de Iglesias Pentecostales de América (1895-1907)

Hiram F Reynolds

El 12 de diciembre de 1895 Hoople y BeVier, con la ayuda de Hiram F. Reynolds , un ministro metodista que se había unido al grupo de Hoople en octubre de 1895, organizaron las tres iglesias en una nueva denominación de santidad, la Asociación de Iglesias Pentecostales de América (APCA). , [143] que se incorporó en el estado de Nueva York alrededor del 8 de abril de 1896, con Hoople, Norberry y Sloat como tres de los seis fideicomisarios. [144] Si bien todas las iglesias APCA estaban en ese momento en Brooklyn, la elección del nombre indicaba claramente que los fundadores tenían una visión para que se convirtiera en una denominación nacional. [145]

La APCA propuso la unión con la Asociación Central de Santidad Evangélica (fundada en 1890), y finalmente la mayoría de las quince congregaciones de ese grupo se convirtieron en miembros de la APCA. [146] Después de las discusiones iniciales sostenidas en el salón de Hoople el 11 de noviembre de 1896, que resultaron en el desarrollo de un plan de unión, la unión se finalizó el 13 de abril de 1897 en Lynn, Massachusetts . [147] momento en el que la APCA decidió enviar a sus primeros misioneros a la India. [148] Se creó un comité misionero permanente de doce miembros para supervisar todo el trabajo misionero extranjero, con Hoople elegido presidente. [149] Este comité era el único organismo central de planificación de la denominación. [150]Si bien se centró en su trabajo embrionario en el extranjero, que debía apoyar la obra misional desde 1898 en la India y desde 1900 en Cabo Verde , su comité ejecutivo también supervisó cada vez más las actividades domésticas. [145] [150]

En mayo de 1897, Hoople fue acusado por dos miembros de la iglesia excomulgados de utilizar el hipnotismo para poner con frecuencia a algunos miembros de su congregación en trances que duraban hasta tres horas en reuniones especiales celebradas después de los servicios habituales, [151] donde una mujer supuestamente se volvió loca, y un hombre incluso murió de un infarto. [152] Un miembro de la iglesia indicó que durante su santificación, "yo no sabía nada de lo que estaba sucediendo a mi alrededor, pero se me permitió ver a Dios y él me dio himnos para cantar y la infelicidad cayó de mí". [153]Paulin Vauclair, una diaconisa en la iglesia de Utica Avenue, y una de las mujeres que se desmayó durante los servicios, negó las acusaciones contra Hoople, indicando "Es el espíritu de Dios el que nos inspira a actuar como lo hacemos, y el pastor Hoople ha no tiene más que ver con eso que tú ". [154] Vauclair indicó que varios hombres y mujeres se desmayaron, y que estos también ocurrieron cuando Hoople estaba ausente. [155] Otro diácono respondió a las acusaciones: "El pastor Hoople no posee más poder que el que proviene del Espíritu Santo ". [155] Después de las cuentas que aparecen en el Brooklyn Eagle y en otros lugares, Hoople hizo un viaje de tres semanas y los servicios fueron más moderados. [156]Sin embargo, el 27 de mayo de 1897 Hoople todavía estaba programado para unirse a varios ministros de APCA en la dedicación de la nueva iglesia de APCA del Tabernáculo Pentecostal del Pueblo en la esquina de las calles Latham y Division, Sag Harbor, Nueva York , del 3 al 4 de junio. 1897. [157] Hiram Reynolds recordó en 1933:

Aproximadamente en ese momento dedicamos un edificio de la iglesia, en Sag Harbor, Long Island, Nueva York. En el servicio del altar, después de la dedicación, el poder y la gloria de Dios, como en los tiempos del Antiguo Testamento, llenó de tal manera la iglesia y cayó sobre los ministros oficiantes y sobre el pueblo que ya no hubo más servicio en el santuario.. Tal gracia permaneció en el ministerio que mientras trataban de caminar hacia sus lugares de entretenimiento, reían, lloraban y gritaban. Les tomó mucho tiempo llegar a la casa parroquial, porque en el camino se apoyaban en las vallas de estacas, y contra los edificios, la gloria era tan grande. Después de llegar a la casa del pastor, tuvieron que esperar mucho tiempo en los escalones, demasiado abrumados para subir las escaleras ... En los días de finales de los 90 era la experiencia común ver a las personas caer bajo 'el poder' de Dios. No era infrecuente tenerlos, ya que se recuperaban de estas visitaciones, gritaban, reían y manifestaban de diversas formas. Invariablemente en estas ocasiones la gloria de Dios llenaba el lugar y, a menudo, muchas de las personas ... En estos primeros días, de los que escribimos, la gente de santidad en casi todas partes practicaba reunirse,especialmente en ciudades, o donde había cuerpos de santidad cercanos de diferentes preferencias denominacionales, y que tenían lo que ellos llamaron 'una reunión de santidad de todo el día'. ... Una vez estábamos teniendo una reunión de este tipo en Brooklyn, NY cuando al final del servicio de la mañana, antes de que el orador pudiera llamar a los buscadores, el poder y la gloria de Dios se derramaron sobre todo el lugar, Rev. Wm. Howard Hoople fue uno de los primeros predicadores en caer sobre la plataforma. Otros se postraron y muchos de los laicos presentes cayeron y permanecieron bajo el poder milagroso de Dios incluso hasta el servicio de predicación de la tarde. Los servicios del altar durante la tarde y la noche fueron coronados por buscadores.'... Una vez estábamos teniendo una reunión de este tipo en Brooklyn, NY cuando al final del servicio de la mañana, antes de que el orador pudiera llamar a los buscadores, el poder y la gloria de Dios se derramaron sobre todo el lugar, Rev. Wm. Howard Hoople fue uno de los primeros predicadores en caer sobre la plataforma. Otros se postraron y muchos de los laicos presentes cayeron y permanecieron bajo el poder milagroso de Dios incluso hasta el servicio de predicación de la tarde. Los servicios del altar durante la tarde y la noche fueron coronados por buscadores.'... Una vez estábamos teniendo una reunión de este tipo en Brooklyn, NY cuando al final del servicio de la mañana, antes de que el orador pudiera llamar a los buscadores, el poder y la gloria de Dios se derramaron sobre todo el lugar, Rev. Wm. Howard Hoople fue uno de los primeros predicadores en caer sobre la plataforma. Otros se postraron y muchos de los laicos presentes cayeron y permanecieron bajo el poder milagroso de Dios incluso hasta el servicio de predicación de la tarde. Los servicios del altar durante la tarde y la noche fueron coronados por buscadores.Otros se postraron y muchos de los laicos presentes cayeron y permanecieron bajo el poder milagroso de Dios incluso hasta el servicio de predicación de la tarde. Los servicios del altar durante la tarde y la noche fueron coronados por buscadores.Otros se postraron y muchos de los laicos presentes cayeron y permanecieron bajo el poder milagroso de Dios incluso hasta el servicio de predicación de la tarde. Los servicios del altar durante la tarde y la noche fueron coronados por buscadores.[158]

La APCA creció de manera constante desde 1897 hasta 1907 a medida que se agregaron iglesias en Nueva Inglaterra , los estados del Atlántico Medio , el Distrito de Columbia , Canadá y el Medio Oeste . Hoople organizó la Iglesia Pentecostal John Wesley el 11 de noviembre de 1897 en Manchester, CT. [159] Reynolds organizó iglesias en Oxford y Springhill, Nueva Escocia , en 1902. Una congregación en Pittsburgh dirigida por John Norris se unió en 1899. En 1907 había iglesias en Illinois y Iowa . En 1900 se fundó el Pentecostal Collegiate Institute (ahora Eastern Nazarene College ) enSaratoga Springs, Nueva York , y se trasladó a North Scituate, Rhode Island , en el otoño de 1903. [145] [160]

Para 1900 Hoople fue un orador destacado en el Brooklyn Forward Movement, un movimiento que unió a pastores de varias denominaciones para llevar a cabo actividades cooperativas de evangelización y cívicas y promover la templanza . [161] Su enfoque fue utilizar iglesias como lugar de sus actividades en lugar de salas y teatros, y tener reuniones extendidas durante un período más largo en lugar de aquellos de solo unos pocos días. [162] Hoople también apoyó el movimiento de Prohibición y ambos permitieron que sus iglesias se usaran como lugares para manifestaciones de templanza y para hablar en ellas. [163]

El 1 de enero de 1904, Hoople renunció como pastor de la iglesia pentecostal Utica Avenue exactamente diez años después de que comenzara el trabajo en Brooklyn. [164] En la reunión anual de 1904 de la APCA, los delegados eligieron a Hoople como evangelista de campo y superintendente de misiones domésticas con un salario anual de $ 1,200 por año. [165] Sin embargo, a fines de 1904 Hoople renunció a su puesto asalariado de tiempo completo en la APCA en parte porque el comité no actuó en sus recomendaciones con respecto al Instituto Colegiado Pentecostal endeudado . [166]Mientras permanecía como ministro dentro de la APCA, Hooper trabajó con Henry B. "Harry" Hosley (nacido en noviembre de 1861 en Nueva York; murió en 1925), entonces pastor de la Iglesia Wesleyana Pentecostal APCA en Washington, DC [167] con la Liga Pentecostal. , un " movimiento de santidad wesleyano transdenominacional " [168] que había sido fundado en 1891 en Gran Bretaña por el abogado anglicano Richard Reader Harris (nacido el 5 de julio de 1847 en Worcester , Inglaterra; fallecido el 30 de marzo de 1909 en Londres, Inglaterra) [166 ] para "difundir la santidad bíblica por métodos no sectarios". [169]

Iglesia Pentecostal John Wesley (1905-1907)

En 1905, después de la muerte de Charles BeVier, quien había sido el pastor fundador de la Iglesia Pentecostal John Wesley desde su organización el 17 de diciembre de 1896, en una tienda alquilada , Hoople comenzó un pastorado de trece años en esta iglesia. [170] En septiembre de 1907, la iglesia se había trasladado a un sitio en la esquina de Saratoga Avenue y Sumpter Street, Brooklyn, que habían comprado por $ 6.500. [171] El nuevo sitio se dedicó el domingo 14 de abril de 1907, y se construyó un edificio con capacidad para 800 personas y se inauguró alrededor del 1 de septiembre de 1907. La iglesia iba a ser un monumento a BeVier. [172]

Discusiones sindicales (abril de 1907)

PF Bresee

En una reunión celebrada en la iglesia de Utica Avenue entre los líderes de APCA (incluidos Hoople y John Norberry) y Phineas F. Bresee , CW Ruth (nacido el 1 de septiembre de 1865 en Hilltown, Pensilvania ; murió el 27 de mayo de 1941 en Wilmore , Kentucky ) y otros representantes de la Iglesia del Nazareno con sede en California, el jueves 11 de abril de 1907, "entre lágrimas, risas, gritos y toda posible manifestación de gozo santo", [173] un plan de unión entre las dos denominaciones se acordó por unanimidad, con consumación en Chicago en octubre. [174]En mayo de 1903, Ruth se puso en contacto con la APCA en una reunión campestre en la que él era uno de los predicadores. Como estaba considerablemente impresionado con la APCA, le escribió a Bresee de Allentown, Pensilvania , que "William Howard Hoople, HF Reynolds y C. Howard Davis dirigían un 'pueblo llano, bautizado en fuego, del Espíritu Santo' que conducía" sobre los más ruidosos y "la reunión de campo más llamativa a la que había asistido". [175] Después de escuchar la predicación de Bresee, Hoople dijo a sus amigos y asociados: "Si no podemos unirnos con un hombre así, Dios tenga misericordia de nosotros". [176]A pesar del entusiasmo de los líderes denominacionales, la unión requirió una negociación considerable ya que, al igual que muchos otros pastores de la APCA, Hoople era un líder fuerte e independiente "que resintió cualquier compromiso de la autonomía congregacional". [177] Sólo unas pocas semanas antes, Hoople había escrito en el Beulah Christian : "Para algunos de nosotros, nuestra forma actual de gobierno es una cuestión de principios". [178] Hoople estaba dispuesto a unirse con la Iglesia del Nazareno si "consintiera en la forma de gobierno congregacional; [sin embargo] si se trata de la forma episcopal conexional, hay una persona en la Asociación que quedará fuera de la Unión - el escritor ". [179]Después de que se acordó el plan de unión, Hoople indicó que había sumergido asuntos secundarios para facilitar "un ataque combinado contra los poderes del infierno y las tinieblas". [180] Hoople admitió que había tenido que "tragar mucho para hacer posible la unión". [180] En la consumación de la unión con la Iglesia del Nazareno, la APCA tenía 45 congregaciones y 2,407 miembros, esparcidos desde Iowa hasta Nueva Escocia, mientras que la Iglesia del Nazareno reportó 48 congregaciones y 3,827 miembros en ese momento. [181]

Iglesia Pentecostal del Nazareno (1907-1922)

Hoople en la Asamblea General

En la Asamblea General en Chicago en octubre de 1907, Hoople comenzó a reconsiderar su apoyo a la unión, y había pensado en mantener a las iglesias que había promovido en Brooklyn fuera de la fusión, pero finalmente aceptó. [182] Después de dar cuenta del origen y desarrollo de la Asociación de Iglesias Pentecostales de América, Hoople informó a los delegados reunidos:

Damos gracias a Dios por la prosperidad que hemos tenido; que repetidamente en un tramo y en otro encontramos huecos. Hoy tenemos algo así como cuarenta iglesias, y es maravilloso cómo el Señor nos ha bendecido. A veces parece que hubo períodos en los que las cosas estaban en contra nuestra, pero hemos resistido la tormenta y salimos más fuertes ... Hemos puesto más miembros en otras iglesias de los que hemos sacado. No estamos doloridos ni peleando. Solo estamos presionando, eso es todo. Deseamos tener un corazón tan grande como el mundo es redondo. [183]

Después de que se completó la unión a las 9.30 pm del 16 de octubre de 1907, Bresee fue elegido superintendente general por aclamación, siendo Hoople uno de los que habló con aprobación a favor de la elección de Bresee. [184] Si bien Hoople obtuvo buenos resultados en la elección del segundo superintendente general, finalmente Reynolds fue elegido para servir con Bresee. [185]

Superintendente de distrito Distrito de Nueva York (1907-1911)

Después de la fusión de la Asociación de Iglesias Pentecostales de América con la Iglesia del Nazareno para formar la Iglesia Pentecostal del Nazareno en Chicago en octubre de 1907, Hoople fue nombrado primer superintendente de distrito del distrito de Nueva York (que incluía tanto al estado de Nueva York, pero también Connecticut ), un puesto que ocupó de mala gana hasta 1911. [186] En la Segunda Asamblea General, que se consideraría más tarde como la fundación de la denominación, celebrada en Pilot Point, Texas , en octubre de 1908, Hoople fue uno de aquellos que apoyaron la moción para efectuar la fusión con la Iglesia de Santidad de Cristoel 13 de octubre. Según CB Jernigan, "el hermano WH Hoople se dirigió a la Asamblea sobre el gozo prospectivo de la unión de las dos iglesias, y expresó su satisfacción al ver nada más que el espíritu de Jesús en todas las deliberaciones". Es la santidad lo que ha lo hizo, y Jesús es responsable de ello ". [187] El historiador nazareno Timothy L. Smith registró:" Después de que se anunció el voto unánime a favor de la unión, un tejano pequeño y enjuto cruzó la plataforma diciendo: 'No he abrazado a un Yankee desde antes de la Guerra Civil, pero ahora voy a abrazar a uno. A la vez William Howard Hoople de Brooklyn, sus 275 libras adornadas con un glorioso bigote de manillar, saltó desde el otro extremo de la plataforma y se encontró con el tejano cerca del púlpito. Su abrazo desencadenó una celebración. La brecha entre el Norte y el Sur se cerró para siempre ". [188] Como resultado de la consumación de la unión, se elegirían tres superintendentes generales. En la primera votación, tanto Bresee como Reynolds fueron reelegidos, con Hoople y Edgar P. Ellyson empató en tercer lugar. En la segunda votación, Ellyson fue elegido. [189]

Iglesia Pentecostal del Nazareno John Wesley (1907-1917)

Mientras todavía era superintendente del distrito de Nueva York, Hoople siguió siendo el pastor de la Iglesia Pentecostal del Nazareno John Wesley. [190] En ese momento Hoople residía en 1417 Dean Street, Brooklyn con su esposa Victoria; sus seis hijos; La hermana solterona de Victoria, Emma Louise Cranford, de 53 años; y dos sirvientes. [191]En 1911, la iglesia estaba celebrando servicios de adoración los martes, miércoles y viernes por la noche a las 8.00 p. M., Así como una reunión de santidad y reuniones de clase a las 8.00 p. M. Los jueves por la noche, además de un servicio a las 11.00 a. M. Y nuevamente a las 8.00 p. M. Domingos. La Escuela Dominical se llevó a cabo a las 2.30 pm los domingos, y el servicio de los jóvenes se llevó a cabo a las 7.00 pm. Los miércoles por la noche a las 8.00 pm, Hoople llevó a cabo una clase de estudio bíblico y teología en su estudio. Por último, los viernes a las 4:00 pm hubo clases separadas para niños y jóvenes. [192] Joseph Caldwell Bearse (nacido el 4 de octubre de 1869 en South Chatham, Massachusetts ; muerto el 2 de julio de 1931 en South Portland, Maine ) [193] sirvió como pastor asociado de Hoople en ese momento. [194]Si bien Hoople no fue conocido como un gran predicador, fue conocido como un gran pastor. Su entusiasmo nunca dejaba de reunir a la gente, y levantaba su voz melodiosa en una canción cada vez que el servicio de adoración se demoraba, levantando el ánimo de su congregación ". [195] En mayo de 1913, Hoople fue citado para comparecer ante el tribunal después de Rebecca Yankolowitz (nacida en Rusia en 1897), que se había convertido al cristianismo y se había unido a la Iglesia John Wesley, se escapó de su casa y no pudo ser localizada por sus padres, Morris, un carnicero kosher , y Bertha. [196] Durante sus trece años de liderazgo esta congregación creció de 163 miembros reportados en octubre de 1908 a 350 miembros. [54] [197]

Hoople fue uno de los predicadores destacados en la Tercera Asamblea General de la Iglesia Pentecostal del Nazareno celebrada en el auditorio de la Misión Pentecostal en Fourth Avenue, Nashville, Tennessee , y también en el Auditorio Ryman en octubre de 1911. [198] En este Asamblea General, se creó una Junta General de Misioneros Extranjeros, con Hoople elegido presidente. [199] En 1912 se le pidió a Hoople que presidiera un comité para investigar si su amigo HB Hosley, un pastor de "independencia incurable", [200] que había sido pastor de la Iglesia Pentecostal del Nazareno de Washington DC desde el domingo 28 de diciembre de 1902 , [201](reemplazando así al pastor fundador Charles Howard Davis), y al Superintendente de distrito fundador del Distrito de Washington de la Iglesia Pentecostal del Nazareno desde octubre de 1907, deben ser disciplinados. En 1910, Hosley había transferido la propiedad de la propiedad de la iglesia en Washington, DC, a un fideicomiso de santidad interdenominacional. [202] Hoople, "un campeón de la autonomía de la iglesia local", exoneró a Hosley, quien después de junio de 1913 posteriormente renunció y se retiró con la mayoría de su congregación de la denominación a un nuevo grupo que era "wesleyano en doctrina" pero "independiente y congregacional. "en el gobierno. [203]Hoople fue una de las voces dominantes en la Cuarta Asamblea General de la Iglesia Pentecostal del Nazareno celebrada en Kansas City First Church en la esquina de 24th Street y Troost Avenue en Kansas City, Missouri , desde el 30 de septiembre de 1915. [204]

Como resultado de la desorganización de la Iglesia Pentecostal Universitaria del Nazareno en Pasadena, California , y la destitución de su pastor, Seth Cook Rees (nacido en Westfield, Indiana , el 6 de agosto de 1854; fallecido el 22 de mayo de 1933 en Pasadena, California ) , [205] por orden del superintendente de distrito el 25 de febrero de 1917, Hoople (que siempre tuvo reservas sobre la necesidad y el poder de los superintendentes en la Iglesia del Nazareno) escribió al Superintendente General Hiram F. Reynoldsa principios de 1917, que "la única base bajo la cual continuaría permaneciendo en la iglesia era que fuera liberado de todo lo que había acordado anteriormente 'en la línea de la Superintendencia'". A partir de entonces, él 'abogaría en forma privada y pública con todos los Superintendentes'. [206] Unos meses más tarde, Hoople tomó una licencia de la Iglesia John Wesley para participar activamente en la Primera Guerra Mundial. Durante la ausencia de Hoople, John Norberry sirvió como pastor de la Iglesia John Wesley. [207]

YMCA (1917-1920)

Después de la entrada de los EE. UU. En la Primera Guerra Mundial el 6 de abril de 1917, Hoople se ofreció como voluntario para ministrar a las tropas de la Fuerza Expedicionaria Estadounidense con la YMCA . [208] Fue nombrado secretario del Consejo Nacional de Guerra de la YMCA de Estados Unidos. [209] El 18 de mayo de 1918, Hoople zarpó hacia Francia. [210] Mientras estuvo en Francia, Hoople trabajó incesantemente en el frente como animador, donde no solo levantó el ánimo de las tropas con "su canto melodioso", sino que también llevó a muchos soldados a Cristo. [211]La gente predicaba "en graneros, edificios que habían sido derribados, desde la parte trasera de los vagones y camiones de automóviles. Su gran voz los llevó muchas veces a cantar los viejos himnos que les recordaban el hogar y las cosas sagradas. Se ganó los corazones". de miles de esos muchachos, hasta que entre el regimiento lo conocían comúnmente como 'Pop' ". [212] Mientras estaba en el frente, Hoople estuvo expuesto a gas venenoso, y su salud fue posteriormente dañada por el resto de su vida. [54] [212]Posteriormente fue destinado en Italia y Alemania, antes de regresar a Brooklyn y su ministerio en la Iglesia Pentecostal del Nazareno John Wesley. Sin embargo, en 1919 Hoople era el pastor del Tabernáculo Pentecostal Utica Avenue que había fundado en 1894, y el Rev. AE Reid figuraba como pastor de la iglesia John Wesley. [213]

Después del 15 de septiembre de 1919, Hoople dejó Nueva York nuevamente para servir en el Comité Internacional de la YMCA en Vladivostok , Siberia ; Porcelana; y Japón. [214] Hoople volvió a ministrar a las Fuerzas Expedicionarias Estadounidenses estacionadas en Siberia y ayudó en el trabajo de socorro entre la población civil. [215] De camino a Siberia, Hoople visitó Mukden para ver a su hija, Ruth, que había estado sirviendo como misionera de la YWCA en China desde septiembre de 1917. [216] Después de servir en Siberia, Hoople pudo visitar a Ruth, quien ahora era sirviendo en Pekín , China, donde pudo predicar con frecuencia. [217]El 7 de marzo de 1920 Hoople llegó a Seattle , Washington, en el barco japonés Suwa Maru , habiendo zarpado de Yokohama , Japón, el 19 de febrero de 1920. [218]

Iglesia del Nazareno (1919-1922)

Iglesia del Nazareno John Wesley (1919-1922)

Después de su regreso a Brooklyn en 1920, Hoople reanudó la predicación en la ahora renombrada Iglesia del Nazareno John Wesley. [99] [219] [220] En ese momento Hoople y su esposa Victoria, vivían en 277 Brooklyn Avenue, Brooklyn, un edificio de piedra rojiza de tres pisos en el área de Crown Heights construido en 1905, [221] con cinco de sus hijos ; sus dos cuñadas solteronas, Henrietta y Louise; y un huésped. [222] Rev. Susan Norris Fitkin (nacida en Quebec, Canadá , el 31 de marzo de 1869; fallecida el 18 de octubre de 1951 en Alameda, California ), [223]la primera presidenta general de la Sociedad Misionera de Mujeres para la Iglesia del Nazareno (ahora Misiones Nazarenas Internacionales) (1915-1948), su esposo, el Rev. Abram Edward Fitkin (nacido el 18 de septiembre de 1878 en Brooklyn, Nueva York; fallecido en marzo 18, 1933, en la ciudad de Nueva York), [224] y tres de sus hijos vivían cerca en 271 Brooklyn Avenue en ese momento. [225]

Intereses de negocios

El 29 de mayo de 1889, Hoople solicitó una patente estadounidense para "una nueva y mejorada máquina de pelar cuero" que había inventado. La patente 412.503 fue concedida el 8 de octubre de 1889. [226] El 17 de enero de 1899 Edgar J. Force (nacido en marzo de 1847 en Canadá) asignó a Hoople una cuarta parte de la patente por su invención de "mejoras nuevas y útiles en Curtain o Portière Pole Anillos y cierres ". [227] En 1902 Hoople era director de Raimes & Company (establecida en 1892). [228] En 1909 también era presidente (habiendo reemplazado a su padre, que había sido vicepresidente cuando murió en 1908), [229] una empresa con sede en Nueva York que fabricaba suministros farmacéuticos, como "cápsulas de gelatina blanda, potasio ioxidoy galénicos ". [230]

En abril de 1908, Hoople formó parte de un consorcio que fundó la Circle Publishing Company con sede en el edificio de la Sociedad para la Prevención de la Crueldad contra los Animales en 15 West 26th Street y 50 Madison Avenue en la ciudad de Nueva York, y compró la revista The Circle ( fundada en 1906) de Funk & Wagnalls Company, con Hoople convirtiéndose en el vicepresidente fundador y tesorero, y Eugene Thwing (nacido en Quincy, Massachusetts , el 17 de enero de 1866; murió en Ridgewood, Nueva Jersey , el 29 de mayo de 1936), [231] editor de The Circle desde sus inicios, convirtiéndose en presidente. [232]Sin embargo, en 1910 la revista fracasó, [233] y finalmente fue vendida en 1911 a la Thwing Company fundada por Eugene Thwing. [234] En 1909 Hoople era director de la sucursal de Cerebos Salt Company en Nueva York (fundada en 1894), que tenía su domicilio social en 50 Ferry Street, Nueva York, y apareció en el mercado estadounidense alrededor de 1904. [235] En 1916 Hoople era el presidente de Interstate Electric Corporation. [236] En 1911 Hoople figuraba como director de Spider Manufacturing Company, que fabricaba componentes para bicicletas y automóviles, y tenía su sede en su propiedad en 50 Ferry Street, Nueva York. [237]En 1916, Hoople fue el presidente fundador y uno de los principales empresarios de un consorcio que ayudó a capitalizar la American Motors Corp. fundada por Louis Chevrolet en Plainfield, Nueva Jersey . [238] Hoople fue presidente de American Motors hasta su muerte en 1922. [239] El 25 de enero de 1917, Hoople Corporation, que vendía " abrillantador de metales , drogas, medicinas, productos químicos, levadura en polvo , jabones [y] comestibles". fue incorporada en el estado de Nueva York con un capital de $ 30,000. [240]

Después de la entrada de los Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial en abril de 1917, Raimes & Company, los agentes estadounidenses de Franz Schulz, Jr. Co., una empresa alemana constituida en Nueva Jersey (en la que Hoople tenía entonces el 2% de las acciones) que fabricaba abrillantador de metales, intentó apoderarse de la fábrica de Schulz para preservarla y permitir que su negocio continuara durante la guerra. Los propietarios de Franz Schulz., Jr. Co. posteriormente demandaron a Raimes & Company, por incumplimiento de contrato y deudas pendientes debido a la Ley de Comercio con el Enemigo y la Ley de Enemigo Extranjero. [241]El 2 de mayo de 1917, justo antes de su embarque para Francia, Hoople transfirió su propiedad en 250 Front Street en Manhattan, que anteriormente había pertenecido a su padre, a sus dos hermanas sobrevivientes, Bessie MH Nichols y Mary EH Staebler. [242] En 1921 Hoople era el presidente de Commonwealth Light & Power Co., con Abram Fitkin uno de los directores. [243] [244]

Muerte

Abajo a la derecha: la tumba de William Howard Hoople

Después de siete semanas de enfermedad, Hoople murió a los 54 años el viernes 29 de septiembre de 1922 en su casa en 277 Brooklyn Avenue, Brooklyn, [245] de heridas relacionadas con la guerra. [246] Se informó que las últimas palabras de Hoople fueron: "Jesús es mi mejor amigo". [99] Después de un funeral a las 2 pm el domingo 1 de octubre en la Iglesia del Nazareno John Wesley en Brooklyn, [247]

Legado

Para noviembre de 1930, una congregación nazarena, que se reunió en el antiguo edificio de la Iglesia de Jesús de la Iglesia Reformada de América (que se construyó originalmente en 1891) en 64 Menahan Street (en la esquina de Bushwick Avenue, Brooklyn), había sido nombrada la Iglesia del Nazareno Hoople. [248] [249]

Referencias

  1. ↑ La lápida de Hoople dice que nació en 1867.
  2. ↑ Para una foto de William Gordon Hoople, véase Moses King, Notable New Yorkers of 1896-1899: A Companion Volume to King's Handbook of New York City (Nueva York: M. King, 1899): 462. Ancestry.com. Solicitudes de pasaporte de EE. UU., 1795–1925 [base de datos en línea]. Provo, UT, EE.UU .: Ancestry.com Operations, Inc., 2007. Datos originales: Passport Applications, 1795–1905; (Publicación de Microfilm de los Archivos Nacionales M1372, 694 rollos); Registros generales del Departamento de Estado, Grupo de registros 59; Archivos Nacionales, Washington, DC, 15 de julio de 1902; "Obituary Notes", The New York Times (30 de diciembre de 1908): 9, https://timesmachine.nytimes.com/timesmachine/1908/12/30/104776927.pdf ; The Pharmaceutical Era 41 (DO Haynes & Co., 1909): 24.
  3. ^ Su lápida dice que nació en 1843.
  4. ^ Año: 1861; Lugar del censo: Osnabruck, Stormont, Ontario; Rollo: C-1074-1075, Ontario> Stormont> Página 361; Año: 1851; Lugar del censo: Osnabruck, condado de Stormont, oeste de Canadá (Ontario). Horario: A. Rollo: C_11752, página 137, línea: 1, fuente de información: Ancestry.com. Censo de 1851 de Canadá Este, Canadá Oeste, Nuevo Brunswick y Nueva Escocia [base de datos en línea]. Provo, UT, EE.UU .: Ancestry.com Operations Inc, 2006; Fuente de información: Ancestry.com y Genealogical Research Library (Brampton, Ontario, Canadá). Ontario, Canada Marriages, 1857–1924 [base de datos en línea]. Provo, UT, Estados Unidos: The Generations Network, Inc., 2007. Datos originales: Ontario, Canadá. Registros de matrimonios, 1869-1922. MS932, 695 carretes. Archivos de Ontario, Toronto, Ontario, Canadá. Ontario, Canadá. Registros de estadísticas vitales del registrador de la división, 1858-1930. MS940, 28 carretes.Archivos de Ontario, Toronto, Ontario, Canadá. Microfilm de la Biblioteca de Historia Familiar: 1030065;Brooklyn Blue Book y Long Island Society Register (Brooklyn Life Pub. Co., 1914): 115, 288. Agnes era la hija de William (véase también: http://users.ap.net/~lancelot/gen/h146. html ) y Sarah, que nació en el Canadá inglés en agosto de 1820. Su lápida indica que nació en 1819. Sarah murió en 1910, a los 90 años. Consulte el censo federal de EE. UU. (Año: 1900; Lugar del censo: Hempstead, Nassau, Nueva York ; Rollo T623_1079; Página: 18B; Distrito de enumeración: 707); y el censo federal de Estados Unidos de 1910.
  5. ↑ Howard, 2: 881; Elizabeth L. Hoople, The Hooples of Hoople's Creek (Impreso por Ryerson Press, 1967): 167.
  6. ^ La subvención mínima era de doscientos acres para una privada más cincuenta acres para cada niño. Véase Departamento de Archivos y Registros Públicos de Ontario, Informe , vol. 3 (LK Cameron, 1906): 372; y William EB Howard, The Eagle and Brooklyn: The Record of the Progress of the Brooklyn Daily Eagle vol. 2 (The Brooklyn Daily Eagle, 1893): 881; http://users.ap.net/~lancelot/gen/h47.html ; J. Ross Robertson, Monumentos históricos de Canadá: lo que el arte ha hecho por la historia canadiense: una guía para la colección histórica de J. Ross Robertson en la Biblioteca pública de referencia de Toronto, Canadá (Toronto: 1917): 220.
  7. ^ También conocida como Mary Whitmoyer, consulte WM Baillie, "The Whitmoyer Saga", http://www.colcohist-gensoc.org/Essays/whitmoyer_saga.pdf ; Elizabeth L. Hoople, Medicine Maid: La historia de vida de un pionero canadiense (Mika Pub. Co., 1977); Elizabeth L. Hoople, Los pueblos de Hoople's Creek (Ryerson Press, 1967); William Kirby, Makers of Canadian Literature , editado por William Renwick Riddell (The Ryerson Press, 1923); Mark Jodoin, "Mary Hoople", en Shadow Soldiers of the American Revolution: Loyalist Tales from New York to Canada (The History Press), http://markjodoin.com/page6/page6.html ; Mark Jodoin, "Shadow Soldiers: Mary Hoople", Esprit de Corps(1 de marzo de 2008), http://findarticles.com/p/articles/mi_6972/is_2_15/ai_n28505668/?tag=content;col1 ; "Pioneer Memorial at Upper Canada Village", 1–2, http://www.stoneorchardsoftware.com/pdf/publications/pub_6.pdf
  8. ^ Ver http://users.ap.net/~lancelot/gen/h88.html
  9. ^ Ancestry.com: http://records.ancestry.com/Mary%20Whitmore_records.ashx?pid=45013410
  10. ^ Ancestry.com. Solicitudes de pasaporte de EE. UU., 1795–1925 [base de datos en línea]. Provo, UT, EE.UU .: Ancestry.com Operations, Inc., 2007. Datos originales: Passport Applications, 1795–1905; (Publicación de Microfilm de los Archivos Nacionales M1372, 694 rollos); Registros generales del Departamento de Estado, Grupo de registros 59; Archivos Nacionales, Washington, DC
  11. ↑ Joseph Hoople se casó con Dianah Milross el 30 de abril de 1862, después de la muerte de su primera esposa, Polly Ann Ransom (fallecida en 1860), la madre de WG Hoople. Ver http://users.ap.net/~lancelot/gen/h88.html
  12. ↑ Hoople Creek, 118.
  13. ^ "Died", The New York Times (18 de junio de 1895): 5; "Died", The New York Times (19 de junio de 1895): 5; "The News of Queens", The Long Island Farmer , Jamaica, NY (21 de junio de 1895): 8; North Eastern Reporter 72 (1905): 229; "FILA SOBRE LOS MILLONES DE MUJERES; los herederos sostienen que el testamento de la señora Brinckerhoff no es válido", especial para The New York Times (26 de julio de 1910): 14.
  14. ^ En 1845 estaba valorado en 200.000 dólares y considerado: "Uno de los ciudadanos más ricos y emprendedores en el comercio del cuero". Véase Moses Yale Beach, Wealth and Biography of the Wealthy Citizens of New York City , 6th ed. (La Oficina del Sol, 1845): 16.
  15. ↑ a b Hoople Creek , 118.
  16. ^ Playa, riqueza y biografía , 32.
  17. ^ Ferry Street ya no existe. Era una calle que antes iba desde Gold Street, entre las calles Beekman y Frankfort, hacia el este hasta Peck Slip en Water Street. El bloque entre las calles Pearl y Water se convirtió en parte de Peck Slip en el siglo XIX. La parte entre las calles Gold y Pearl conservó el nombre de Ferry Street hasta que fue desmapeado alrededor de 1969 para elcomplejo de viviendas Southbridge Towers . Consulte "F Streets of New York", http://www.oldstreets.com/index.asp?letter=F ; "Las necrologías callejeras del Bajo Manhattan", http://www.forgotten-ny.com/streetnecrology/lowermanhattannecrology/necro1.html(consultado el 28 de noviembre de 2009). Según esta última fuente: "Ferry Street probablemente recibió su nombre del cercano Fulton Ferry que conectaba las calles Fulton en Manhattan y Brooklyn desde finales de 1700 hasta 1920".
  18. ^ Cliff Street se conocía anteriormente como Skinner Street o Lane entre Ferry Street y Hague Street. Se convirtió en parte de Cliff Street en 1827. Ahora desmapeado ". Ver http://www.oldstreets.com/index.asp?letter=S ; y Scoville, Old Merchants , 262. Un tramo corto de Cliff Street sobrevive entre John y Fulton Streets. Consulte http://www.forgotten-ny.com/streetnecrology/lowermanhattannecrology/necro1.html
  19. ↑ Originalmente conocido como el pantano de Beekman en honor a Wilhelmus (William) Beekman (nacido alrededor de 1622; muerto en 1707). Véase John Leander Bishop, Edwin Troxell Freedley y Edward Young, A History of American Manufactures, From 1608 to 1860 , Vol. 1 (Edward Young & Co., 1864): 254.
  20. ^ D. Graham Burnett , Trying Leviatán: El caso judicial de Nueva York del siglo XIX que enjuició a la ballena y desafió el orden de la naturaleza (Princeton University Press, 2007): 154; Frank Wayland Norcross, Una historia del pantano de Nueva York (Chiswick Press, 1901): 172-173; "Viejos comerciantes del pantano" (1921), http://www.oldandsold.com/articles14/new-york-44.shtml ; Joseph Alfred Scoville, The Old Merchants of New York City (Carleton, 1864): 252; Proyecto Federal de Escritores (NY), Guía de la Ciudad de Nueva York , 7ª ed. (Random House, 1939): 100.
  21. ↑ Norcross, 172-173.
  22. ↑ Hoople, Hoople Creek , 118; Howard 2: 881.
  23. ^ Hoy, esta ubicación es elárea de East Village . En noviembre de 2009, el restaurante American Grill se encuentra en esta dirección, consulte http://nymag.com/listings/restaurant/american-grill01/ , y la galería Showroom NYC está en el segundo piso en esta dirección, consulte http: // www.theshowroomnyc.com/theshowroomNYC/About.html .
  24. ^ Ancestry.com. Peticiones de naturalización de Nueva York [base de datos en línea]. Provo, UT, EE. UU.: Ancestry.com Operations Inc, 2007. Datos originales: Índice Soundex de peticiones de naturalización presentadas en tribunales federales, estatales y locales ubicados en la ciudad de Nueva York, 1792–1989. Nueva York, NY, EE.UU .: Administración Nacional de Archivos y Registros, Región Noreste. Título y ubicación de la corte: Corte de causas comunes, condado de Nueva York Volumen: 371 Número de registro: 133; WG Hoople, Solicitud de pasaporte de EE. UU., 15 de julio de 1902.
  25. ^ Censo federal de los Estados Unidos de 1870, año: 1870; Lugar del censo: Jamaica, Queens, Nueva York; Roll M593_1078; Página: 651; Imagen: 543.
  26. ^ En 1892 se casó con María médico Dr. David M Staebler (nacido en Ontario, Canadá, el 16 de noviembre de 1857, hijo de padre alemán de Hesse y madre suiza, y murió el 14 de mayo de 1943 después y tarde del 25 octubre 1944) Ver El Berkshire Evening Eagle , (Pittsfield, Berkshire, MA: 14 de mayo de 1943): 8 y The Berkshire County Eagle (25 de octubre de 1944); Padre: Jacob F STAEBLER b: 28 de diciembre de 1817 en Bernhausen, Alemania, Madre: Anna MUENER b: 19 de agosto de 1824 en Kein, C, Suiza (ver http://wc.rootsweb.ancestry.com/cgi-bin/igm. cgi? op = GET & db = sztanyo & id = I2064); que se habían graduado de la Trinity Medical School en Toronto, Ontario, que habían emigrado a los Estados Unidos en 1890, y tenían un hijo, Karl Merner Staebler (nacido el 14 de mayo de 1895 en Brooklyn, Nueva York; fallecido en noviembre de 1975 en Hackensack, Nueva Jersey). David Staebler se convirtió en ciudadano estadounidense naturalizado el 8 de junio de 1899. Véase la cita de la fuente: Año: 1900; Lugar del censo: Distrito 25 de Brooklyn, Kings, Nueva York; Roll T623_1063; Página: 10A; Distrito de enumeración: 436; Cita de la fuente: Año: 1910; Lugar del censo: Distrito 25 de Brooklyn, Kings, Nueva York; Roll T624_973; Página: 4B; Distrito de enumeración: 694; Imagen: 700; Cita de la fuente: Año: 1920; Lugar del censo: Distrito 5 de la Asamblea de Brooklyn, Kings, Nueva York; Roll T625_1151; Página: 7B; Distrito de enumeración: 280; Imagen: 1073; Cita de la fuente: Año: 1925; Serie de microfilm: T715; Rollo de microfilm: T715_3624; Línea: 7; Información de la fuente: Ancestry.com. Listas de pasajeros de Nueva York, 1820–1957 [base de datos en línea]. Provo, UT, EE.UU .: Ancestry.com Operations Inc, 2006; Información de la fuente: Ancestry.com. Índices de registros de naturalización de EE. UU., 1794–1995 [base de datos en línea]. Provo, UT, EE.UU .: Ascendencia.com Operations Inc, 2007. Datos originales: Índices de registros de naturalización de EE. UU., 1794–1995, Índice de peticiones de naturalización del Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito Este de Nueva York, 1865–1957, Serie: M1164; Elizabeth L. Hoople,The Hooples of Hoople's Creek (Impreso por Ryerson Press, 1967): 167. Ver http://users.ap.net/~lancelot/gen/h146.html
  27. ↑ Hay constancia de una Clara L. Hoople que fue enterrada el 29 de diciembre de 1873 en una bóveda familiar en el cementerio de mármol de Nueva York en 52-74 East 2nd Street, entre Second y First Avenue, Manhattan, ver http: // www. nycmc.org/intermentvaults.html . Otra fuente aproxima su nacimiento en 1875. Ver "Familia de William Gordon HOOPLE", http://users.ap.net/~lancelot/gen/h146.html
  28. ↑ Bessie se comprometió con Albert "Bert" I. Nichols (nacido en septiembre de 1878 en Nueva York) el sábado 22 de junio de 1901. Véase "Compromisos anunciados", Brooklyn Eagle (22 de junio de 1901): 11; y se casaron el 11 de febrero de 1903 (ver http://www.germangenealogygroup.com/nycBridesresults.asp?soundex=&kind=exact&Esurname=Hoople&Efirst=&CertNbr=&StartYear=&EndYear=&B1=Submit ), ver Censo federal de Estados Unidos de 1900; "Los directores de la Institución para Ancianos celebrarán la venta el sábado", Brooklyn Eagle (martes 18 de noviembre de 1902): 12; y Brooklyn Blue Book y Long Island Society Register (Brooklyn Life Pub. Co., 1905): 142; Elizabeth L. Hoople, Los pueblos de Hoople's Creek(Impreso por Ryerson Press, 1967): 121, 167. Bessie y Bert tuvieron un hijo: Theodore Stoddard Nichols (nacido en 1904), que se casó con Adelaide Hall. Ver Hoople Creek , 167.
  29. ^ Andrew S. Dolkart, "Informe de la Comisión de Preservación de Monumentos Históricos" (16 de septiembre de 1997) sobre: ​​John y Elizabeth Truslow House, p. 7, http://www.neighborhoodpreservationcenter.org/db/bb_files/1997JohnElizabethTruslowHouse.pdf
  30. ↑ A William Henry Hoople solo le sobrevivió su hija, Mary Elizabeth Brinckerhoff (nacida en 1821; murió en abril de 1910 en Nueva York), a quien dejó su propiedad personal de $ 327,500 y una propiedad inmobiliaria por valor de $ 50,000, y su casa de campo (Longue Vue) en Broadway en Hastings-on-Hudson. Véase The Long Island Farmer (Jamaica, NY) (28 de junio de 1895): 8, y "William H. Hoople's Will" (3 de septiembre de 2008), http://sickdyingdead.blogspot.com/2008/09/william-h- hooples-will.html (consultado el 15 de noviembre de 2009). El 29 de abril de 1858, Mary Elizabeth Hoople se casó con TW Van Wyck Brinckerhoff (nacido el 24 de diciembre de 1826 en New Hamburg, Nueva York ; murió el 25 de febrero de 1892 en la ciudad de Nueva York]) (ver "CASADO", The New York Times(30 de abril de 1858): 5), que era el jefe de Brinckerhoff Cracker Company. Consulte "Descendientes de Wolphert Gerretse Van Kouwenhoven", http://www.conovergenealogy.com/conover-p/p305.htm . Mary's will distribuyó un patrimonio de entre $ 2 y 7 millones (ver "FILA SOBRE MILLONES DE MUJERES; Herederos contendrán que el testamento de la Sra. Brinckerhoff no es válido", especial para The New York Times (26 de julio de 1910): 14), incluidos $ 2,000 para proporcionar por dos de sus caballos de entrenador (Jessie y Fannie) hasta su muerte (ver "FONDO IZQUIERDO PARA SUS CABALLOS. La Sra. Brinckerhoff ganó $ 2,000 para su cuidado hasta que mueran", The New York Times (28 de julio de 1910): 7; BRINCKERHOFF TRAJE HOY .; Sin embargo, el concurso sobre los millones de mujeres muertas puede resolverse ", especial para The New York Times(14 de noviembre de 1910): 11. Longue Vue finalmente se vendió y se convirtió en un restaurante y una posada de moda. Véase Nancy Caruso, "Longue Vue Revisited", Hastings Historian 31: 2 (primavera de 2001): 1, http://www.hastingshistorical.org/newslettercovers/01Sp.jpg ; "Famoso restaurante Longue Vue de Hastings ", Historiador de Hastings (noviembre de 1983). Ahora es el sitio del Andrus Memorial Home (ver Hastings Historical Society, Hastings-on-Hudson (Images of America) (Arcadia Publishing, 2008): 17; http://hastingshistoricalsociety.blogspot.com/2009/10/new -hastings-historian-mails-today.html (8 de octubre de 2009)).
  31. ^ Dolkart, 7. Esta propiedad fue comprada a Richard J. Chard en septiembre de 1902, junto con un edificio similar en el 271 Water Street adyacente al mismo tiempo. Véase "EN EL CAMPO INMOBILIARIO", The New York Times (12 de septiembre de 1902): 14. En junio de 1902, la empresa arrendó una propiedad en 171 Front Street. Véase "EN EL CAMPO INMOBILIARIO", The New York Times (7 de junio de 1902): 14.
  32. ↑ Norcross, 147-148, 172-173.
  33. ^ "Otra empresa de Brooklyn", Brooklyn Eagle (viernes 4 de enero de 1884): 4; "New York Leather Belting Co", Brooklyn Eagle (domingo 6 de enero de 1884): 4; http://www.bklyn-genealogy-info.com/Business/Progress/N/nyleather87.html (consultado el 15 de noviembre de 2009).
  34. ^ Cita de la fuente: Año: 1880; Lugar del censo: Queens, Nueva York-Greater, Nueva York; Roll T9_918; Película de historia familiar: 1254918; Página: 504.3000; Distrito de enumeración: 274; Imagen: 0222 .; Cita de la fuente: Año: 1900; Lugar del censo: Queens Ward 4, Queens, Nueva York; Roll T623_1150; Página: 4B; Distrito de enumeración: 685; Ancestry.com. New York City Deaths, 1892-1902 [base de datos en línea]. Provo, UT, EE.UU .: The Generations Network, Inc., 2003. Datos originales: Departamento de Salud de Nueva York. Muertes reportadas en la ciudad de Nueva York, 1888–1965. Nueva York, Estados Unidos: Departamento de Salud.
  35. ^ Directorio de directores de la ciudad de Nueva York (Auditoría Co., 1907): 304.
  36. ^ The New York Times (30 de diciembre de 1908): 8; The Brooklyn City and Business Directory 1879–80 , 472; Ver Meyer Brothers Druggist 29 (CFG Meyer, 1908): 37 para un gran anuncio que describe sus productos.
  37. ^ "RAYMOND BARNES, FUNCIONARIO EPISCOPAL; Tesorero de la diócesis de LI 23 años ha muerto", The New York Times (11 de agosto de 1949): 23; "BUEN TRABAJO ARRUINA A UNA EMPRESA; Petición presentada contra J. Finley Smith & Son, fabricantes de cepillos", New York Times (2 de febrero de 1909): 4.
  38. ^ "EN EL CAMPO INMOBILIARIO. El congresista Cockran un árbitro", The New York Times (28 de septiembre de 1893): 7.
  39. ^ "EN EL CAMPO INMOBILIARIO; Negociaciones de ayer por corredores: los demandantes son los únicos compradores en la subasta", The New York Times (28 de agosto de 1897): 10. El edificio ha sido demolido y ahora es el sitio de un estacionamiento de Edison al otro lado de la calle del restaurante Five Points (31 Great Jones Street). Para una foto de 1942 del edificio, véase Christopher Gray, "In NoHo, a Quiet Block Stirs", The New York Times (23 de marzo de 2008), https://www.nytimes.com/2008/03/23/realestate /23scape.html
  40. ↑ Norcross, 29; "The Political Graveyard", http://politicalgraveyard.com/bio/schenk-schissler.html (consultado el 15 de noviembre de 2009); "Casa del día: 405 Clinton Avenue" (16 de septiembre de 2008), http://www.brownstoner.com/brownstoner/archives/2008/09/house_of_the_da_564.php ; http://rulers.org/nycboro.html (consultado el 15 de noviembre de 2009).
  41. ^ "ELECCIONES BANCARIAS ANUALES", The New York Times (13 de enero de 1897): 12; Norcross, 146.
  42. ^ La era farmacéutica 41 (1909): 24.
  43. ^ El directorio empresarial y de la ciudad de Brooklyn 1879–80 , 472.
  44. ^ a b c Miller, 34 años.
  45. ^ John N. Ingham, ed., "Charles Pratt", en Diccionario biográfico de líderes empresariales estadounidenses (Greenwood Publishing Group, 1983): 1113; Philip J. Bigger, Negociador: La vida y carrera de James B. Donovan (Lehigh University Press, 2006): 193; La historia del Instituto Pratt, 1887-1937 (Instituto Pratt, 1937); "La Historia de Pratt", http://www.pratt.edu/campus/pratt_history# ; Fern Oram, ed., Peterson's Four-Year Colleges 38th ed. (Peterson, 2007): 2032.
  46. ^ Directorio de Brooklyn , 1888-1889.
  47. ^ Timothy L. Smith, Llamado a la santidad , 53, http://wesley.nnu.edu/wesleyctr/books/2501-2600/HDM2593.PDF ; Stan Ingersol, "A través de un siglo: La herencia de la Asociación de Iglesias Pentecostales de América", http://www.nazarene.org/ministries/administration/centennial/goals/across/display.aspx ; Miller, 34 años.
  48. ^ Ancestry.com. Directorios de Brooklyn, Nueva York, 1888–1890 [base de datos en línea]. Provo, UT, EE.UU .: The Generations Network, Inc., 2000. Datos originales: Brooklyn Directory, 1888–89. Brooklyn, Nueva York: Lain & Co., 1889; Directorio de Brooklyn, 1889-1890. Brooklyn, Nueva York: Lain & Co., 1890; William H. Hoople Ubicación 1:50 Ferry NY Ubicación 2: 1475 Pacific Ocupación: cuero Año: 1889, 1890 Ciudad: Brooklyn; Estado: NY; Norcross, 173; Basil Miller indica que era 50 Terry Street, véase Miller, 34.
  49. ^ "A Large Long Island Estate", Brooklyn Eagle (viernes 28 de junio de 1895): 7; Norcross, 29; The Long Island Farmer (Jamaica, NY) (28 de junio de 1895): 8, ver "William H. Hoople's Will" (3 de septiembre de 2008), http://sickdyingdead.blogspot.com/2008/09/william-h -hooples-will.html (consultado el 15 de noviembre de 2009).
  50. ↑ a b Syracuse Herald-American (26 de junio de 1966).
  51. ↑ Su lápida indica una fecha de nacimiento de 1865. Victoria era la hija de Robert Cranford, Jr. (nacido c. 1836 en Inglaterra; muerto después de 1870, posiblemente en Chicago), un comerciante de productos secos que se convirtió en ciudadano estadounidense naturalizado el 19 de junio de 1855 en Brooklyn (ver Fecha de naturalización: 19 de junio de 1855 Nacionalidad anterior: Reina del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda Título y ubicación del tribunal: Tribunal de la ciudad, Brooklyn, Nueva York Volumen: 18 Número de registro: 139) y Anna L. (nacida en 1827 en Terranova ). Consulte el censo federal de EE. UU. De 1870 y el censo federal de EE. UU. De 1880. Consulte http://users.ap.net/~lancelot/gen/h205.html . Miller, 2, 34 años; Ingersol, "A través de un siglo". Otra fuente indica erróneamente que su nombre era Victoria Crawford. Ver Nazarene Roots , 84,http://www.usamission.org/Portals/1/Documents/chapter3.pdf . Victoria vivía en Syracuse, Nueva York , hasta el 21 de diciembre de 1940. Véase Syracuse Herald .
  52. ^ Syracuse Herald-Journal (11 de abril de 1952).
  53. ^ Solicitud de pasaporte estadounidense, 26 de marzo de 1896.
  54. ^ a b c Ingersol, "Siglo".
  55. ^ La lira de Alpha Chi Omega, v. 23 (noviembre de 1919-julio de 1920), p. 7.
  56. ^ La lira de Alpha Chi Omega 33: 3 (Alpha Chi Omega, 1930): 460.
  57. ^ Ancestry.com. Solicitudes de pasaporte de EE. UU., 1795–1925 [base de datos en línea]. Provo, UT, EE.UU .: The Generations Network, Inc., 2007. Solicitudes de pasaporte, 2 de enero de 1906 - 31 de marzo de 1925 (M1490) Solicitud de pasaporte de EE. UU., Ruth A. Hoople, 2 de noviembre de 1919, Mukden, China; Florence A. Armstrong y Mabel Harriet Siller, Historia de la Fraternidad Alpha Chi Omega (1885-1921) 3ª ed. (George Banta Pub. Co., 1922): 373; Archie R. Crouch, Christianity in China: A Scholars's Guide to Resources in the Libraries and Archives of the United States (ME Sharpe, 1989): 282.
  58. ^ La lira de Alpha Chi Omega 25 (Alpha Chi Omega., 1921): 457; Richard Lee Phillips, Donald G. Wright y Lawrence Myers (Jr.), Capilla Hendricks: setenta y cinco años de servicio en la Universidad de Syracuse (Syracuse University Press, 2005): 155; Milton Theobald Stauffer, ed., Estudiantes cristianos y problemas mundiales: Informe de la Novena Convención Internacional del Movimiento de Estudiantes Voluntarios para Misiones Extranjeras, Indianápolis, Indiana, 28 de diciembre de 1923 al 1 de enero de 1924 (Movimiento de Estudiantes Voluntarios para Misiones Extranjeras, 1924): 477; Crouch, 296; Quién es quién de las mujeres estadounidenses . 2ª ed. 1961–1962. (Wilmette, IL: Marquis Who's Who, 1961): 476. (WhoAmW 2).
  59. ^ "William C. Hoople", The New York Times (3 de septiembre de 1943): 19; Peter Hastings Falk, ed., Who Was Who in American Art, 1564-1975: 400 años de artistas en América , 3 vol. (Madison, CT: Sound View Press, 1999); Lonnie Pierson Dunbier, ed., The Artists Bluebook : 34.000 artistas norteamericanos hasta marzo de 2005 (Scottsdale, AZ: AskART.com), http://www.askart.com/askart/artist.aspx?artist=89858 ; Glenn Opitz, ed., Diccionario de artistas estadounidenses (1982).
  60. ^ Sigma Phi Epsilon Journal 13 (1915): 338. Una fuente indica que su apellido era Laudenberg. Consulte http://users.ap.net/~lancelot/gen/h241.html . En el censo federal de los Estados Unidos de 1930, su nombre fue Marjory. Tuvieron dos hijos: William Clifford Hoople, Jr. (nacido en marzo de 1917 en Nueva York, Nueva York), que se casó con MJ Beck; y Evelyn Hoople (nacida en septiembre de 1918) en Nueva York, que se casó con Harley Fetzer. Véase el Censo Federal de los Estados Unidos de 1920, Lugar del censo: Distrito 10 de la Asamblea de Brooklyn, Kings, Nueva York; Roll T625_1160; Página: 4B; Distrito de enumeración: 1642; Imagen: 213.
  61. ^ "ARTISTAS DE PORTADA DE REVISTA POR TÍTULO Y FECHA DE EMISIÓN", (20 DE MARZO DE 2008), http://www.magazineart.org/artists/artistlist.html
  62. ^ Robert Frederick Herrick y Frederick Brittain, Top rojo: reminiscencias de Harvard Rowing (Universidad de Harvard): 156-157; "El índice FictionMags", http://www.philsp.com/homeville/fmi/c82.htm#A3862
  63. ^ Dorye Roettger, Rivales de Rockwell (Crescent, 1992.
  64. ^ "Dr. Gordon D. Hoople, especialista en rehabilitación de sordos, ha muerto", especial para The New York Times (5 de junio de 1973): 44; Durward Howes, ed., Quién es quién entre los jóvenes de la nación , vol. 1 (Richard Blank Pub. Co., 1934): 285; Revista Science 181 (Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia, 1973): 472.
  65. ^ "Personas honradas en los retratos pintados en exhibición en la Biblioteca de Ciencias de la Salud", http://library.upstate.edu/collections/history/institution/portraitbiogs.php
  66. ^ "Premios y distinciones: la medalla de pionero de George Arents", http://archives.syr.edu/awards/arents.html
  67. ^ La lira de Alpha Chi Omega 25 (Alpha Chi Omega., 1921): 218; Richard Lee Phillips, Donald G. Wright y Lawrence Myers (Jr.), Capilla Hendricks: setenta y cinco años de servicio en la Universidad de Syracuse (Syracuse University Press, 2005): 8–9, 192; Sigma Phi Epsilon journal 19 (1921): 43, 326; William Freeman Galpin, Richard Wilson y Oscar Theodore Barck, Syracuse University Vol. 1 (Syracuse University Press, 1960): 451; "Nuevo presidente nombrado por los fideicomisarios de Syracuse", The New York Times (28 de mayo de 1960); "Hoople-Dolittle", Syracuse Herald (Syracuse, Nueva York) (29 de junio de 1929): 8; Milton Theobald Stauffer, ed.,Estudiantes cristianos y problemas mundiales: Informe de la Novena Convención Internacional del Movimiento de Estudiantes Voluntarios para Misiones Extranjeras, Indianápolis, Indiana, 28 de diciembre de 1923 al 1 de enero de 1924 (Movimiento de Estudiantes Voluntarios para Misiones Extranjeras, 1924): 511; The Journal of Speech and Hearing Disorders 22: 5 (Asociación Estadounidense del Habla y la Audición, 1957): 734; American Men of Medicine (Instituto de Investigaciones sobre Biografías, Inc., 1952): 490; "Premios y distinciones: Recipiente de títulos honoríficos", http://archives.syr.edu/awards/honorary_2.html Archivado el 27 de septiembre de 2011 en Wayback Machine.
  68. ^ Revista médica británica (1944): 299.
  69. ^ "Noticias y anuncios", Revista de trastornos del habla y la audición (1953): 219, http://jshd.asha.org/cgi/issue_pdf/backmatter_pdf/18/2.pdf ; "Edificios de la UB: Edificio de educación especial de Hoople", http://archives.syr.edu/buildings/hoople.html ; Jeffrey Gorney, Universidad de Syracuse: An Architectural Guide (Syracuse University Press, 2006): 96.
  70. ^ Para un retrato de Gordon D Hoople, consulte "Personas honradas en los retratos pintados que se exhiben en la Biblioteca de Ciencias de la Salud", http://library.upstate.edu/collections/history/institution/portraitbiogs.php
  71. ^ 'Padre de "Tot" para dedicar la iglesia ", Syracuse Herald (Syracuse, Nueva York) (7 de noviembre de 1921): 10.
  72. ^ Ancestry.com. Índice de defunción de Maine, 1960-1997, Ciudad: Damariscotta Certificado: 7706174.
  73. ^ Sigma Phi Epsilon Journal 19 (1921): 43. Tuvieron dos hijos: Howard C. "Totsie" Hoople, Jr. (nacido alrededor de 1923), quien se convirtió en médico (ver Hoople Creek , 133) que compró el Hospital Wolcott en 1949 y lo operó como el Centro Médico Wolcott de 1967 hasta su jubilación el 30 de junio de 1991, véase Frank Horton, "A TRIBUTE TO DR. HOWARD HOOPLE", Cámara de Representantes (24 de julio de 1991), http://thomas.loc.gov/cgi-bin/query/ C? R102: ./ temp / ~ r102XN6RgP [ enlace muerto permanente ] ; y Theodore Gordon Hoople (nacido el 2 de julio de 1924). Véase Allen P. Splete, Boats and Boating on Cranberry Lake (Images of America) (Arcadia Publishing, 2009): 57; William Pearson Tolley,En la fuente de la juventud: Memorias de un presidente de la universidad (Universidad de Syracuse, 1989): 18-19, 155.
  74. ^ Censo federal de Estados Unidos 1930, Syracuse, NY.
  75. ↑ Su hijo Theodore G. Hoople figuraba como director; consulte The Maine Register and State Reference Book (Masters, Smith & Co., 1959): 226, 231 .; The Camping Magazine 21-22 (Asociación Estadounidense de Camping, 1949): 21; Registro de Maine, Anuario estatal y manual legislativo , edición 97 (FL Tower Companies, 1965): 239; "Historia de nuestro campamento", http://www.medolark.com/tmpl.php?pagename=ab_history ; The Episcopalian 130 (1965): 55–56; Porter Sargent, La guía de campamentos y escuelas de verano (P. Sargent., 1965): 61, 246; Hoople Creek , 133.
  76. ^ Cita de la fuente: año del censo federal de EE. UU .: 1900; Lugar del censo: Brooklyn Ward 24, Kings, Nueva York; Roll T623_1062; Página: 11A; Distrito de enumeración: 418, página 27.
  77. ^ Cita de la fuente: Lugar de registro: Condado de Kings, Nueva York; Rollo 1754592; Borrador de la Junta: 65. Fuente de información: Ancestry.com. Tarjetas de registro de reclutamiento de la Primera Guerra Mundial, 1917-1918; "DR. ROSS E. HOOPLE; profesor de filosofía, Long en la Universidad de Syracuse, muere", especial para The New York Times (19 de junio de 1946): 18; The Journal of Philosophy 43:14 (4 de julio de 1946): 391–392; School & Society 63 (Sociedad para el Avance de la Educación, 1946): 458.
  78. ^ El catálogo de la Universidad de Harvard (CW Sever, 1922): 150.
  79. ^ New York Times (21 de abril de 1926): 21; "Hoople-Pearsall", The New York Times (20 de junio de 1926); Syracuse Herald Journal (23 de noviembre de 1958): 23. En el momento de la muerte de Ruth, había tres hijos sobrevivientes: William H. Hoople; Robin Pearsall Hoople (nacido alrededor de 1921; muerto el 28 de junio de 2006), ver http://www.passagesmb.com/obituary_details.cfm?ObitID=109967 ; y Donald G. Hoople
  80. ↑ Ross Hoople todavía estaba en SU ​​en 1941, ver Richard Lee Phillips, Donald G. Wright y Lawrence Myers (Jr.), Hendricks Chapel: Seventy-Five years of Service to Syracuse University (Syracuse University Press, 2005): 52, 93; Sigma Phi Epsilon 19 (1921): 377; Ross Earle Hoople, Raymond Frank Piper y William Pearson Tolley, Prefacio a Philosophy: Book of Readings (The Macmillan Company, 1946).
  81. ^ Cita de la fuente: Número: 093-07-5721; Estado de emisión: Nueva York; Fecha de emisión: antes de 1951; Información de la fuente: Ancestry.com. Social Security Death Index [base de datos en línea]. Provo, UT, Estados Unidos: Ancestry.com Operations Inc, 2009. Datos originales: Administración del Seguro Social. Índice de defunción de la seguridad social, archivo maestro. Administración del Seguro Social., Consulte Ancestry.com. US Public Records Index [base de datos en línea]. Provo, UT, EE.UU .: The Generations Network, Inc., 2009. Datos originales: Merlin Data Publishing Corporation, comp. Página blanca histórica residencial, asistencia de directorio y otras listas de bases de datos de hogares. Merlin Data Publishing Corporation, 215 South Complex Drive, Kalispell, MT 59901. Robert B Hoople Dirección: 16 Frederick Rd, Binghamton, Nueva York 13901-0101 (1990) [816 Westmoreland Av, Syracuse, Nueva York 13210-1001 (1986)]
  82. ↑ Se casó con Almeda Dolittle (23 de junio de 1904; 14 de noviembre de 1988) el 29 de junio de 1929, véase El tridente de Delta Delta Delta 39: 2 (1930); "Hoople-Dolittle", Syracuse Herald (Syracuse, Nueva York) (29 de junio de 1929): 8; "Almeda Doolittle Bride of RB Hoople", especial para The New York Times (30 de junio de 1929): 24; http://trees.ancestry.com/owt/person.aspx?pid=74160093
  83. ↑ Miller, 35. La solicitud de pasaporte estadounidense de Hoople del 26 de marzo de 1896 indica que medía 6 pies y 2 pulgadas de alto, consulte Ancestry.com. Solicitudes de pasaporte de EE. UU., 1795–1925 [base de datos en línea]. Provo, UT, EE.UU .: The Generations Network, Inc., 2007., Passport Applications, 1795-1905 (M1372); mientras que su solicitud de pasaporte en mayo de 1918 indica que entonces medía 6 pies y 3 1/2 pulgadas de alto, vea Ancestry.com. Solicitudes de pasaporte de EE. UU., 1795–1925 [base de datos en línea]. Provo, UT, EE.UU .: The Generations Network, Inc., 2007. Passport Applications, 2 de enero de 1906 - 31 de marzo de 1925 (M1490).
  84. ^ Otra fuente indica que en la Asamblea General de la Iglesia Pentecostal del Nazareno en Pilot Point, Texas, en octubre de 1908, Hoople pesaba 275 libras. Véase Debbie Salter Goodwin, "LA MARCHA DE HALLELUJAH: Un bosquejo del centenario para la presentación de los niños".
  85. ^ a b Bruce Herald, "Vio el cielo en un trance: una historia de visión pentecostal", Rōrahi XXVIII, Putanga 2880 (27 Hōngongoi 1897): 3, http://paperspast.natlib.govt.nz/cgi-bin/paperspast ? a = d & d = BH18970727.2.10 & l = mi & e = ------- 10--1 ---- 0-todos
  86. ^ "HACEMOS QUE EL DIABLO HUM"; SO SANG LIEUT. PEAKE AT THE CAMP MEETING AT NANNET ", The New York Times (21 de julio de 1893): 8, https://timesmachine.nytimes.com/timesmachine/1893/07/21/109264755.pdf ;" Central Congregational Church ", http://www.nycago.org/Organs/Bkln/html/CentralCong.html
  87. ^ Smith, llamado , 53.
  88. ^ Eugene Clark Worman, Historia de la Asociación Cristiana de Hombres Jóvenes de Brooklyn y Queens, 1853-1949 (Association Press, 1952): 63.
  89. ↑ Aunque algunas fuentes indican que las reuniones de Moody-Sankey en Brooklyn fueron en enero de 1886 (véase Basil Miller, Twelve Early Nazarenes , Chapter 9 (Kansas City, MO: Nazarene Publishing House, 1941): 34, http: //wesley.nnu. edu / wesleyctr / books / 0201-0300 / HDM0221.PDF ; Duane V. Maxey, comp., "How They Entred Canaan (A Collection of Holiness Experience Accounts)", Vol. 1 (nd): 1–2, http: //wesley.nnu.edu/wesleyctr/books/2101-2200/HDM2129.PDF ), los relatos contemporáneos indican que las reuniones se llevaron a cabo a las 8 pm cada noche durante una semana a partir del 8 de diciembre de 1895. Ver Brooklyn Eagle: 6 de diciembre de 1885 (página 1), 8 de diciembre de 1885 (página 3), 9 de diciembre de 1885 (página 2), 10 de diciembre de 1885 (página 1), 11 de diciembre de 1885 (página 1), 13 de diciembre de 1885 (página 12), 14 de diciembre de 1885 (página 3) y 27 de diciembre de 1885 (página 4).
  90. ^ a b "Iglesia única del Sr. Hoople", Brooklyn Eagle (viernes, 1 de febrero de 1895): 12.
  91. ↑ The Nazarene Messenger 12 (1907): 3.
  92. ^ "Actualidad de la Iglesia News", Brooklyn Eagle (sábado 9 de marzo de 1895): 4.
  93. ↑ Miller, 33 años.
  94. ^ ED Messer, comp., "Early Nazarene Leaders", The Preacher's Magazine (septiembre de 1933): 296, http://wesley.nnu.edu/preachers_magazine/1933_09-10.pdf
  95. ^ "Avisos religiosos", Brooklyn Eagle (sábado 4 de marzo de 1893): 6.
  96. ^ "Trabajo educativo", Brooklyn Eagle (miércoles 25 de marzo de 1891): 4; "Christian Endeavour", Brooklyn Eagle (viernes 30 de octubre de 1891): 4.
  97. ^ "No relaja sus energías", Brooklyn Eagle (domingo 19 de julio de 1891): 19; "Artículos de la Iglesia", Brooklyn Eagle (domingo 19 de julio): 17.
  98. ^ El nombre de Samuel Hopkins Hadley (nacido en mayo de 1848 en Massachusetts; muerto el 9 de febrero de 1906), superintendente de la primera misión de rescate de Estados Unidos, laMisión Jerry McAuley en 316 Water Street, Nueva York, desde 1886 hasta su muerte. Véase John Wilbur Chapman, SH Hadley de Water Street: A Miracle of Grace (1906; reimpresión: BiblioBazaar, LLC, 2008): 181; "Died", The New York Times (12 de febrero de 1906): 7, https://timesmachine.nytimes.com/timesmachine/1906/02/12/100497351.pdf ; "No. 316", Time (22 de noviembre de 1926), [1] ; Arthur Bonner, Jerry McAuley y su misión , (Nueva York, NY: Loizeaux Brothers, 1990).
  99. ^ a b c Miller, 36 años.
  100. ↑ Probablemente las reuniones de noviembre de 1895 celebradas en el distrito 26 de Brooklyn (véase Ford C.Ottman, J. Wilbur Chapman: A Biography (Doubleday Page, 1920): 85) o posiblemente las reuniones celebradas en la ciudad de Nueva York a partir del 28 de diciembre de 1910. Ver LISTA PARCIAL DE LAS CAMPAÑAS DE JOHN WILBUR CHAPMAN, "Papers of John Wilbur Chapman - Collection 77", http://www.wheaton.edu/bgc/archives/GUIDES/077.htm
  101. ^ "Dar a los hombres nuevos comienzos: lo que hará la alianza cristiana industrial", The New York Times (19 de junio de 1891): 8, https://timesmachine.nytimes.com/timesmachine/1891/06/19/103315175. pdf
  102. ^ a b "PARA EXTENDER UNA MANO AMIGABLE; LA ALIANZA CRISTIANA INDUSTRIAL Y SU CAMPO DE TRABAJO", The New York Times (14 de julio de 1891) 8, https://timesmachine.nytimes.com/timesmachine/1891/07/ 14/103320946.pdf .
  103. ^ "CELEBRÓ SU CUMPLEAÑOS .; Acción de Gracias en el hogar de la Industrial Christian Alliance", The New York Times (1 de diciembre de 1893): 8, https://timesmachine.nytimes.com/timesmachine/1893/12/01/109269913 .pdf
  104. ^ The Quarterly Journal of Economics 8 (publicado para la Universidad de Harvard por MIT Press, 1894): 176; William Howe Tolman y William I Hull, Manual de información sociológica (reimpresión: BiblioBazaar, LLC, 2009): 148.
  105. ^ "MÁS ESPACIO PARA SU BUEN TRABAJO .; Industrial Christian Alliance in New and Commodious Quarters", The New York Times (1 de mayo de 1893): 9, https://timesmachine.nytimes.com/timesmachine/1893/05/01 /106821322.pdf
  106. ^ "TRABAJO DE LA ALIANZA CRISTIANA INDUSTRIAL; Restaurantes baratos para los pobres abiertos para la temporada de invierno", The New York Times (8 de diciembre de 1894): 9, https://timesmachine.nytimes.com/timesmachine/1894/12/08/ 106843224.pdf ; The Quarterly Journal of Economics 8 (Publicado para la Universidad de Harvard por MIT Press, 1894): 464; William Howe Tolman y William I Hull, Manual de información sociológica: con especial referencia a la ciudad de Nueva York (GB Putnam's Sons, 1894): 48.
  107. ^ ; "Record of a Noble Charity", The New York Times (22 de abril de 1894) 21, https://timesmachine.nytimes.com/timesmachine/1894/04/22/109718657.pdf
  108. ^ "NECESIDAD URGENTE DE FONDOS; La Alianza Cristiana Industrial pide ayuda en su trabajo". The New York Times (23 de noviembre de 1894): 18, https://timesmachine.nytimes.com/timesmachine/1894/11/23/106881369.pdf .
  109. ^ Katherine Bevier, La familia Bevier: una historia de los descendientes de Louis Bevier (Higginson Book Company, 1916): 221; Ernest Alexander Girvin, Phineas F. Bresee: Un príncipe en Israel, Una biografía (Pentecostal Nazarene Pub. House, 1916): 322; Ingersol, "Siglo".
  110. ^ Smith, llamado , 53; Ingersol, "Siglo".
  111. ^ Smith, llamado , 53; Floyd Cunningham, ed., Nuestra consigna y canción: La historia del centenario de la Iglesia del Nazareno (Kansas City, MO: Beacon Hill Press de Kansas City, 2009): 61; Miller, 34 años.
  112. ↑ a b c Redford, 30 años.
  113. ^ "HACEMOS QUE EL DIABLO HUM"; SO SANG LIEUT. PEAKE AT THE CAMP MEETING AT NANNET ", The New York Times (21 de julio de 1893): 8, https://timesmachine.nytimes.com/timesmachine/1893/07/21/109264755.pdf . El NYT indica erróneamente que fue en "Nannet".
  114. ↑ Behrends fue pastor de la Iglesia Congregacional Central desde 1883 hasta su muerte, ver Dolkart, 4, 7.
  115. ^ "La Sra. Haeslip cayó", Brooklyn Eagle (martes 24 de octubre de 1893): 10.
  116. ^ a b "A través de un siglo: La herencia de la Asociación de Iglesias Pentecostales de América", http://www.nazarene.org/ministries/administration/centennial/goals/across/display.aspx .
  117. ↑ Brooklyn Eagle (1 de febrero de 1895): 12. Su solicitud de pasaporte estadounidense de 1896 indica que todavía era un comerciante de cuero.
  118. ^ Smith, llamado , 53; Ingersol, "Siglo"; Cunningham, 61; Miller, 35 años.
  119. ↑ Redford, 30–31; Smith, llamado , 53 años; Ingersol, "Siglo"; Cunningham, 61; Miller, 35 años.
  120. ^ Fred Parker, "Aquellos primeros nazarenos se preocuparon: Ministerios compasivos de los nazarenos", Preachers Magazine , (sin fecha): 32R, http://www.usamission.org/Portals/1/Documents/Those%20Early%20Nazarenes%20Cared% 20por% 20Fred% 20Parker.pdf
  121. ^ Charles Edwin Jones, El movimiento de santidad wesleyano: una guía completa , 2 vols. (Oxford, Reino Unido: Scarecrow Press, 2005), 2: 1420.
  122. ↑ a b Brooklyn Eagle (1 de febrero de 1895): 12.
  123. ^ Manual de la Iglesia Pentecostal Utica Avenue de Brooklyn, NY (1904): 2, http://www.mnu.edu/academics/mabee/manuals/Pentecostal_Church_Utica_Ave_ca_1904.pdf ; The New York Times (20 de enero de 1915): 9. Redford dice incorrectamente que fue Richard Ryans, ver p. 31.
  124. ↑ Redford, 31, http://wesley.nnu.edu/wesleyctr/books/0101-0200/HDM0145.PDF ; Directorio de agencias sociales de Nueva York (Sociedad de organizaciones benéficas de la ciudad de Nueva York, 1922): 348.
  125. ^ "Brooklyn Realty Matters", The New York Times (22 de abril de 1894): 12; Norcross, 173; Redford, 31 años.
  126. ^ Ver Manual de la Iglesia Pentecostal del Nazareno (Los Ángeles, CA: Nazarene Publishing Company, 1907): 11, http://www.mnu.edu/academics/mabee/manuals/Pentecostal_Church_of_the_Nazarene_1907.pdf ; Redford, 31 años; sin embargo, Hoople indica en su entrevista en el Brooklyn Eagle (1 de febrero de 1895) que "en junio nos mudamos a nuestro actual alojamiento en la avenida Utica" (página 12).
  127. ^ Smith dice que tenía 37 años, pero Redford y Miller dicen que eran 32. Véase Smith, 53; Redford, 31 años.
  128. ↑ ver Redford, 1948: 100; Smith, 53; Cunningham, 61; Ingersol, "Siglo"
  129. ^ "Noticias de la Iglesia del sábado", Brooklyn Eagle (sábado 9 de junio de 1894): 5; Manual de Utica Avenue : 2
  130. ↑ a b Redford, 31 años.
  131. ^ William Cathcart, ed., "Levy, Edgar Mortimer, DD" en The Baptist Encyclopedia Vol. 2 (edición de reimpresión: The Baptist Standard Bearer, Inc., 2001; 1881): 689; "The Rev. Edgar M. Levy", The New York Times (31 de octubre de 1906), https://timesmachine.nytimes.com/timesmachine/1906/10/31/101804640.pdf
  132. ^ William Kostlevy y Gari-Anne Patzwald, Diccionario histórico del movimiento de santidad (Scarecrow Press, 2001): 39; Edward Davies, The Illustrated History of the Douglas Camp Meeting (Boston, MA: McDonald, Gill & Co., c.1890), http://www.douglascampmeeting.com/835/DOUGCAMP.PDF
  133. ^ Ingersol, "Siglo"; Manual de Utica Ave. (1904): 2.
  134. ^ "Asociación de Santidad formada", The New York Times (23 de diciembre de 1894): 12, https://timesmachine.nytimes.com/timesmachine/1894/12/23/106845551.pdf ; Smith, llamado , 53 años.
  135. ^ "Iglesia única del Sr. Hoople", Brooklyn Eagle (viernes, 1 de febrero de 1895): 12; Timothy L. Smith, Llamado a la santidad: La historia de los nazarenos (Kansas City, MO: Nazarene), http://wesley.nnu.edu/wesleyctr/books/2501-2600/hdm2593.pdf , pág. 53; ME Redford, El ascenso de la Iglesia del Nazareno , 3ª rev. ed. (Kansas City, MO: Nazarene, 1974), http://wesley.nnu.edu/wesleyctr/books/0101-0200/HDM0145.PDF , p. 31.
  136. ↑ The Nazarene Messenger 12 (1907): 3 .; Redford, 31 años.
  137. ^ Ingersol, "Siglo"; Cunningham, 61 años.
  138. ^ "Iglesia única del Sr. Hoople", Brooklyn Eagle (1 de febrero de 1895): 12.
  139. ^ Christian Witness , 3 de enero y 21 de febrero de 1895, citado en Smith, 53 ( http://wesley.nnu.edu/wesleyctr/books/2501-2600/hdm2593.pdf )
  140. ^ Hoople, "Iglesia única del Sr. Hoople", Brooklyn Eagle (1 de febrero de 1895): 12.
  141. ↑ Sloat fue el quinto hijo y el noveno hijo de Henry Cork (o Corkey) Sloat (nacido el 2 de abril de 1842 en Pine Bush, Nueva York ; murió el 28 de agosto de 1906) y Laura Parmeley (o Parmlee) (nacida el 26 de octubre de 1841 ; murió 1904). Véase David Eugene Sloat, "The Sloat Family", http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~desloat/MayHartSmith.doc . Sloat se convirtió a los 18 años y fue llamado a predicar cuando era niño. Véase Secretario de la Asociación de Antiguos Alumnos, Registro de antiguos alumnos del Seminario Teológico Drew 1867-1905, (SG Ayres, 1906): 426. Asistió al Centennial Collegiate Institute, Brooklyn Polytechnic School. Véase Alumni, 426. Cuando se convirtió en pastor del Tabernáculo Pentecostal Emmanuel, Sloat no estaba casado en ese momento. Se casó con Mary Emma Rhodes el 26 (nacida en enero de 1875) el 22 de octubre de 1897. Una fuente indica que fue el 27 de octubre de 1897, ver Alumni , 426. Sloat y su esposa tuvieron cuatro hijos: Florence (nacida el 12 de marzo de 1899), Raymond L. (listado como Aymos en una fuente) (nacido el 27 de junio de 1900), Frederick Parmlee (nacido el 12 de febrero de 1906) y Lester (1908-1910). Véase David Eugene Sloat, "The Sloat Family", http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~desloat/MayHartSmith.doc , y el censo federal de EE. UU. De 1910. En 1900, Sloat era pastor de una iglesia APCA enMunicipio de Middle Smithfield, condado de Monroe, Pensilvania . Véase el censo federal de EE. UU. 1900. En 1901, Sloat había dejado la APCA y se desempeñaba como pastor suplente de la iglesia episcopal metodista, consulte las actas de la Conferencia de la Iglesia Episcopal Metodista de Newark (The Conference, 1901): 17, 24, 104. Sloat se graduó del Seminario Teológico Drew en Madison, Nueva Jersey , en 1904. Ver Alumni , 426. También en 1904 transfirió sus credenciales ministeriales a la Iglesia Metodista Episcopal, donde fue reconocido como diácono y nombrado pastor durante dos años de la ME. Iglesia en Barryville , Nueva York (ahora Highlands, Nueva York) en el distrito de Newark. Ver "CAMBIOS EN LA CONFERENCIA DE NEWARK", especial para The New York Times (30 de marzo de 1904): 7. En marzo de 1906 fue ordenado élder en la Iglesia ME. Véase el Acta de la Conferencia de Newark de la Iglesia Episcopal Metodista (La Conferencia, 1906): 9, 37, y designado por dos años a Rockland Lake y Congers (1907-1908), y luego por cuatro años a la Iglesia ME de Summit Avenue, Jersey City (1909–1913), véase el Acta de la Conferencia de la Iglesia Episcopal Metodista de Newark (La Conferencia, 1911): 157; En 1916, Sloat fue elegido para un mandato de cuatro años en la Junta de Examinadores. Vea las minutas de la Conferencia de Newark de la Iglesia Episcopal Metodista(La Conferencia, 1916): 11. De 1927 a 1932, Sloat fue pastor de la Iglesia ME en Somerville, Nueva Jersey .
  142. ↑ The Nazarene Messenger 12 (1907); Ingersol, "Siglo"; Cunningham, 61; Redford, 31. Esta iglesia se trasladó a la antigua Iglesia Monroe St. PM en Monroe Street y Stuyvesant Avenue el 21 de marzo de 1897, con Sloat todavía sirviendo como pastor. Ver "La Iglesia Pentecostal Emmanual" The Brooklyn Eagle (20 de marzo de 1897): 8.
  143. ↑ Smith, 54 años; ME Redford, El ascenso de la Iglesia del Nazareno , 4ª ed. (Kansas City, MO: Beacon Hill Press de Kansas City, 1948, 1965, 1971, 1974): 30, http://wesley.nnu.edu/wesleyctr/books/0101-0200/HDM0145.PDF
  144. ^ Los otros eran AM Owens, OJ Copeland y Harry Elsner. Véase "En departamentos estatales", Brooklyn Eagle (miércoles 8 de abril de 1896): 7.
  145. ^ a b c Ingersol, "A través de un siglo".
  146. ↑ Smith, 54 años.
  147. ^ Manual, PCON (1907): 12; Smith, llamado , 55 años.
  148. ^ Cunningham, "Consigna", 63.
  149. ↑ Cunningham, 63; Smith, llamado, 61.
  150. ↑ a b Smith, llamado 61.
  151. ^ "La historia de las santificaciones del tabernáculo pentecostal de los Goodales; el extraño poder del Sr. Hoople", Brooklyn Eagle (viernes 14 de mayo de 1897): 16.
  152. ^ "Trances en los servicios de avivamiento; sucesos inusuales en el tabernáculo pentecostal en Utica Ave.", Brooklyn Eagle (martes, 11 de mayo de 1897): 16.
  153. ^ Sra. Elsinore
  154. ↑ Paulin Vauclair citado en Bruce Herald, "Saw Heaven in a Trance: A Tale of Pentecostal Vision", Rōrahi XXVIII, Putanga 2880, (27 Hōngongoi 1897): 3, http://paperspast.natlib.govt.nz/cgi- bin / paperpast? a = d & d = BH18970727.2.10 & l = mi & e = ------- 10--1 ---- 0-todos .
  155. ^ a b Herald, op. cit .
  156. ^ "Ritos de los pentecostales", Brooklyn Eagle (12 de mayo de 1897): 3.
  157. ^ Ver "Dedicación de la iglesia", The Brooklyn Eagle (27 de mayo de 1897): 5. Entre los clérigos de la APCA en ese momento estaban WH Hoople (deletreado Whoople), HN Brown, John Norberry (deletreado Narberry), FW Sloat, Charles Bevier (todos de Brooklyn); HF Reynolds, Nueva York; FW Weed, North Scituate, Massachusetts ; AR Eagan, Good Ground (ahora Hampton Bays, Nueva York ); Isaac Rumsen, Jamaica, Queens ; Andrew Pattie, Noank, Connecticut ; y Charles P. Pattie, Norwich, Connecticut . Charles A. Renney iba a ser ordenado pastor de la congregación de Sag Harbor.
  158. ^ Hiram F. Reynolds, Heraldo de la Santidad (11 de octubre de 1933): 4, citado en "SELECCIONES MISIONERAS REVIVALISTAS De la edición de mayo de 1961 del Órgano Oficial Misionero Revivalista de la Iglesia Misionera Bíblica, Inc.", (Edición digital agosto 14, 2000): 4–5, http://wesley.nnu.edu/wesleyctr/books/1701-1800/HDM1705.PDF
  159. ^ Minutos, Iglesia del Nazareno de Manchester CT, p. 3
  160. ↑ PCI fue incorporado en Rhode Island en enero de 1903 por Fred A. Hillery, Henry N. Brown, William H. Bache, Henry M. Randall y Frank L. Sprague, ver Rhode Island, Acts and Resolves Passed by the General Assembly , 174-175. La Ley fue aprobada por la Asamblea General de Rhode Island el 17 de abril de 1903.
  161. ^ "El movimiento se está extendiendo", Brooklyn Eagle (viernes 23 de febrero de 1900): 15; "Brooklyn Forward Movement", Brooklyn Eagle (lunes 5 de marzo de 1900): 15.
  162. ^ "El 'movimiento hacia adelante'; metodista ampliará el trabajo en el lado este de la ciudad", The New York Times (7 de mayo de 1898): 5.
  163. ^ "A Temperance Rally", Brooklyn Eagle (miércoles 23 de octubre de 1901): 12.
  164. ^ Manual de Utica 1904: 2.
  165. ↑ Smith, llamado , 65 años; Miller, 35 años.
  166. ^ a b Smith, llamado , 65 años.
  167. ↑ Hosley estaba casado con Caroline E. "Carrie" Hosley (nacida en agosto de 1860; murió en 1953) en 1892 y tenía una hija, Annie E. Hosley (nacida en 1885). Después de una carrera como vendedor ambulante y agente de bienes raíces, Hosley se convirtió en ministro metodista en 1893 y fue nombrado miembro de la Capilla Wesley en Viola, Nueva York , en laConferencia Episcopal Metodista en Newark, Nueva Jersey , en abril de 1895, ver "ME PASTORES NOMBRADOS; La Conferencia de Newark en Tottenville terminó ayer. LAS MUJERES AÚN NO DEBEN SER ADMITIDAS ", The New York Times (10 de abril de 1895): 7. Más tarde, en 1895, dejó a los metodistas y se convirtió en el pastor fundador de la iglesia APCA en Spring Haven, Nueva York.. Ver "El reverendo HB Hosley instalado como pastor", The Washington Times (29 de diciembre de 1902): 4, http://chroniclingamerica.loc.gov/lccn/sn84026749/1902-12-29/ed-1/seq- 4.pdf . Desde 1898 Hosley pastoreaba la iglesia APCA en Cliftondale, Massachusetts. Ver "Cementerios del condado de Fairfax, Virginia", Hosley Family Cemetery, 3921 Old Mill Rd., Alexandria, Va .: "La transferencia de tierras de HB y CARRIE E. HOSLEY a Wesleyan Pentecostal Church el 16 de diciembre de 1923 (Db F9: 543 ) reserva un cementerio de 20 'x 50' desde la venta. El cementerio está ubicado a 20 'en la parte trasera de la actual Iglesia Metodista Unida de McLaughlin Farm. Está rodeado por una cerca de cadena baja y tiene cuatro acebos en el área y sus alrededores . Hay un monumento de granito inscrito en la parte delantera y trasera. El cementerio está limpio y bien mantenido ". Encuestado el 6/4/94 por Brian A. Conley. HOSLEY: He peleado una buena batalla, he terminado mi carrera, he mantenido la fe ... Pastor HENRY B. HOSLEY 1862–1925 Su amada esposa CAROLINE E. HOSLEY 1859–1953.
  168. ^ David William Bebbington, El evangelio en el mundo: Estudios bautistas internacionales (Paternoster Press, 2002): 93.
  169. ↑ David W. Bebbington, Evangelicalism in Modern Britain: A History from the 1730s to the 1980s (Routledge, 1989): 178.
  170. ↑ Brooklyn Eagle (sábado 12 de diciembre de 1896): 8; ED Messer, comp., "Early Nazarene Leaders", The Preacher's Magazine (septiembre de 1933): 296, http://wesley.nnu.edu/preachers_magazine/1933_09-10.pdf ; WT Purkiser, Llamado a la santidad: La historia de los nazarenos vol. 2 (Kansas City, MO: Nazarene, 1983): 70; Ingersol, "Siglo"; Brooklyn Daily Eagle Almanac (1912): 334.
  171. ↑ The Nazarene Messenger 12 (1907); EA Girvin, PHINEAS F. BRESEE: A PRINCE IN ISRAEL (Kansas City, MO: Nazarene, 1916), Edición digital (8 de abril de 1995): 173–174, http://wesley.nnu.edu/wesleyctr/books/ 0001-0100 / HDM0091.PDF ; Directorio de organizaciones benéficas de Nueva York: Directorio autorizado y clasificado de los recursos filantrópicos, educativos y religiosos de la ciudad de Nueva York (Sociedad de organizaciones benéficas en la ciudad de Nueva York, 1920): 505. Algunas fuentes indican que hubo una reubicación posterior a la esquina de Hopkinson Avenue y McDonough Street, Brooklyn.
  172. ↑ Girvin, 174.
  173. ↑ Girvin, 175.
  174. ↑ Girvin, 175; Cunningham, 148-149; Miller, 36 años.
  175. ↑ Véase Smith, Called , 130; Charles R. Millhuff, "EL PAPEL CAMBIANTE DEL EVANGELISTA ITINERANTE DE TIEMPO COMPLETO EN LA IGLESIA DE LOS NAZARENOS AL SERVICIO DE LOS ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA", una disertación presentada al Comité de Doctorado en Ministerio, Seminario Teológico Nazareno, (23 de abril de 1994): 61, http://www.nazarenerevivalism.org/nazarenerevivalism/Portals/0/Images/pdf/millhuffdissertation.pdf
  176. ^ "Notas editoriales", The Preacher's Magazine 8: 9 (septiembre de 1933): 292, http://wesley.nnu.edu/preachers_magazine/1933_09-10.pdf
  177. ↑ Cunningham, 143.
  178. ^ William Howard Hoople, Beulah Christian (23 de febrero de 1907): 8.
  179. ↑ Hoople (23 de febrero de 1907): 8; Cunningham, 148.
  180. ↑ a b Hoople, Beulah Christian (20 de abril de 1907): 5; Cunningham, 150 años.
  181. ^ "Fusionar cuerpos religiosos: fuentes documentales sobre la historia de diez cuerpos parentales nazarenos: una guía para el contenido del microfilm" (Kansas City, MO: Archivos Nazarenos): 1, http://www.nazarene.org/files/docs/ merging.pdf
  182. ↑ Cunningham, 151.
  183. ↑ Donald P. Brickley, Man of the Morning: The Life and Work of Phineas F. Bresee (Kansas City, MO: Nazarene, 1960): 111, http://wesley.nnu.edu/wesleyctr/books/Other/Bresee % 20Paquete / HDM3385.pdf
  184. ^ Brickley, 111.
  185. ↑ Cunningham, 151-152.
  186. ^ Ingersol, "Siglo"; CT Corbett, Our Pioneer Nazarenes (Kansas City, MO: Nazarene Publishing House, 1958): 10, http://wesley.nnu.edu/wesleyctr/books/0401-0500/HDM0447.PDF ; Miller, 36 años; William Howard Hoople, "Distrito de Nueva York", Nazarene Messenger (18 de noviembre de 1908): 9, http://nazarene.premieris.com/archives/history/messenger.pdf
  187. ↑ Charles Brougher Jernigan, Pioneer Days of the Holiness Movement in the Southwest (Kansas City, MO: Pentecostal Nazarene Publishing House, 1919): 93, http://wesley.nnu.edu/wesleyctr/books/0501-0600/HDM0527. PDF
  188. ^ Smith, http://wesley.nnu.edu/wesleyctr/books/2501-2600/hdm2593.pdf , 174.
  189. ↑ Cunningham, 161.
  190. ^ WT Purkiser, Llamado a la santidad: La historia de los nazarenos Vol. 2 (Kansas City, MO: Nazarene, 1983): 70; Ingersol, "Siglo"; Brooklyn Daily Eagle Almanac (1912): 334.
  191. ↑ Nazarene Messenger (18 de noviembre de 1908): 25; Año del censo federal de EE. UU .: 1910; Lugar del censo: Brooklyn Ward 24, Kings, Nueva York; Roll T624_974; Página: 1B; Distrito de enumeración: 626; Imagen: 768, página 2.
  192. ^ DIRECTORIO DE CARIDADES DE NUEVA YORK (1911): 686, 707.
  193. ^ Véase Jones 2: 918. Bearse era hijo de Isaac J. Bearse (nacido alrededor de 1834), un pescador, y Susan J. Bearse (nacido alrededor de 1837). Consulte el censo federal de 1870 y el censo federal de EE. UU. De 1900. Bearse se casó con Meta H. Clark (nacida el 17 de julio de 1878 en New Brunswick ) cuando solo tenía 15 años. Véase el censo federal de Estados Unidos de 1930: Cita de la fuente: Año: 1930; Lugar del censo: South Portland, Cumberland, Maine; Roll 832; Página: 4A; Distrito de enumeración: 99; Imagen: 243.0. Bearse fue un estudiante especial en la Universidad de Brown en Providence, Rhode Island , de 1894 a 1895, véase Mary Drew Vaughan, ed., Catálogo histórico de la Universidad de Brown, 1764-1904 (Pub. Por la Universidad, 1905): 693. De 1895 a 1905 Bearse fue pastor de la Iglesia APCA enMalden, Massachusetts , luego pastor en Cliftondale, Massachusetts , de 1905 a 1910, antes de aceptar la invitación para ser pastor asociado en Brooklyn (1910-1913). De 1914 a 1916, Bearse fue director de PCI, antes de servir como pastor en Mattapoisett, Massachusetts (1916-1917). Véase Louise Bauer y William Thomson Hastings, eds., The Historical Catalog of Brown University, 1764-1934 (The University, 1936): 412. En 1936 Bearse se graduó de la Escuela de Teología de Boston. Véase, Brown University (1936): 412. Eventualmente Bearse dejó la denominación para convertirse en un clérigo metodista. En 1928, Bearse era pastor de la Iglesia Metodista Episcopal en South Portland, Maine . VerActas de las Conferencias Anuales de la Iglesia Episcopal Metodista (T. Mason y G. Lane para la Iglesia Episcopal Metodista, 1929): 181, y Legislatura de Maine, Registro Legislativo , Vol. 85 (sn, 1931): 299.
  194. ^ DIRECTORIO DE CARIDADES DE NUEVA YORK (1911): 707.
  195. ↑ Nazarene Roots , 82, http://www.usamission.org/Portals/1/Documents/chapter3.pdf
  196. ^ "ABANDONA SU CASA PARA CAMBIAR DE RELIGIÓN; Padre de judía convertida al cristianismo lleva su caso a los tribunales", The New York Times (6 de mayo de 1913): 4; Censo federal de Estados Unidos de 1910, lugar del censo: Bridgeport, Fairfield, Connecticut; Roll T624_128; Página: 1A; Distrito de enumeración: 26; Imagen: 962. Se reunió con sus padres. Véase el censo federal de Estados Unidos de 1920, Census Place: Brooklyn Assembly District 22, Kings, Nueva York; Roll T625_1179; Página: 4A; Distrito de enumeración: 1409; Imagen: 958.
  197. ^ Cunningham, Contraseña , 161.
  198. ^ Samuel Walker Strickland, UNA NUEVA MIRADA A REV. JO McCLURKAN (Nashville, TN: The Parthenon Press, 1960; Edición digital (2 de octubre de 1996), Ministerio de datos de santidad): 29, http://wesley.nnu.edu/wesleyctr/books/0201-0300/HDM0279.PDF .
  199. ↑ Girvin, 250.
  200. ^ Smith, llamado , 57 años, http://wesley.nnu.edu/wesleyctr/books/2501-2600/hdm2593.pdf
  201. ^ "El reverendo HB Hosley instalado como pastor", The Washington Times (29 de diciembre de 1902): 4, http://chroniclingamerica.loc.gov/lccn/sn84026749/1902-12-29/ed-1/seq-4 .pdf
  202. ^ Smith, 190.
  203. ^ Cunningham, Contraseña , 199; Smith, 190.
  204. ^ Brickley, 124.
  205. ^ Paul S. Rees, The Warrior-Saint (Indianápolis, IN: The Pilgrim Book Room, 1934), http://wesley.nnu.edu/wesleyctr/books/2001-2100/HDM2047.PDF
  206. ^ Timothy L. Smith, Llamado a la santidad , 217, http://wesley.nnu.edu/wesleyctr/books/2501-2600/HDM2593.PDF ; Cunningham, Contraseña , 209.
  207. ^ "ORA POR EL PRESIDENTE EN EL ESCRITORIO DE LA CASA BLANCA; El ministro que visita las oficinas pide" plena salud y fuerza "para el ejecutivo ausente", The New York Times (31 de julio de 1920): 6.
  208. ^ James W. Evans y Gardner L. Harding, entreteniendo al ejército estadounidense: el escenario y el liceo estadounidense en la guerra mundial (Association Press, 1921): 250; Trabajo de guerra de las asociaciones cristianas de hombres jóvenes del estado de Nueva York, 1917-1919 (Buffalo, NY: Asociación cristiana de hombres jóvenes, 1919).
  209. ^ Solicitud de pasaporte estadounidense, 4 de mayo de 1918.
  210. ^ http://search.ancestry.com/iexec/?htx=View&r=an&dbid=1174&iid=USM1490_513-0432&fn=William+Howard&ln=Hoople&st=r&ssrc=&pid=516620
  211. ^ Cunningham, Contraseña , 286; Miller, 36 años.
  212. ↑ a b Messer, 296.
  213. ^ Directorio de organizaciones benéficas de Nueva York: Directorio autorizado y clasificado de los recursos filantrópicos, educativos y religiosos de la ciudad de Nueva York (Sociedad de organizaciones benéficas en la ciudad de Nueva York, 1920): 505.
  214. ^ La lira de Alpha Chi Omega 23 (1919): 202; Ancestry.com. Solicitudes de pasaporte de EE. UU., 1795–1925 [base de datos en línea]. Provo, UT, EE. UU .: The Generations Network, Inc., 2007., Passport Applications, 2 de enero de 1906 - 31 de marzo de 1925 (M1490), Solicitud de pasaporte de EE. UU., 5 de septiembre de 1919;
  215. ^ AE Foote, Departamento de Guerra (9 de septiembre de 1919), Solicitud de pasaporte estadounidense, 5 de septiembre de 1919; Miller, 36 años; Ingersol, "Siglo".
  216. ^ La lira de Alpha Chi Omega 23 (Alpha Chi Omega, 1919): 11, 202.
  217. ↑ Miller, 36 años; Ingersol, "Siglo".
  218. ^ Rollo M1383_46, Ancestry.com. Listas de pasajeros y tripulación de Seattle, 1882–1957 [base de datos en línea]. Provo, UT, EE.UU .: Ancestry.com Operations Inc, 2006. Datos originales: Seattle, Washington. Listas de pasajeros y tripulación de embarcaciones que llegan a Seattle, Washington, 1890–1957. Micropublicación M1383. RG085. 357 rollos. Archivos Nacionales, Washington, DC; Imagen de Suwa Maru: http://www.slv.vic.gov.au/pictoria/a/1/2/doc/a12733.shtml ; http://www.goldtel.net/ddxa/suwa.html
  219. ^ La denominación había votado para cambiarse el nombre de Iglesia del Nazareno en su Asamblea General en 1919 para evitar confusión con las iglesias pentecostales que practicaban el hablar en lenguas ( glosolalia ).
  220. ^ Censo federal de Estados Unidos, 7-8 de enero de 1920; Cita de la fuente: Año: 1920; Lugar del censo: Distrito 18 de la Asamblea de Brooklyn, Kings, Nueva York; Roll T625_1172; Página: 7B; Distrito de enumeración: 1103; Imagen: 1010, página 14. Para 1930, la iglesia se había trasladado a Bushwick Avenue y Grove Street, Brooklyn, véase Brooklyn Church Year Book 1930-1931 (Federación de Iglesias de Brooklyn): 156.
  221. ^ Valoración de la propiedad (evaluaciones de impuestos) de Brooklyn Avenue, Brooklyn, Nueva York (NYC): 277, 290, 291, 292, 294, 298, 300, 302A, 303, 304, 308, 312.
  222. ^ Censo federal de 1920 de Estados Unidos. El hijo de Hoople, William Clifford Hoople se casó con Marguerite Landenberger en 1915 (véase Sigma Phi Epsilon Journal 13 (1915): 338) y se había ido de casa, mientras que su hija Ruth regresaba temporalmente de su obra misional en China.
  223. ^ Cita de la fuente: Lugar: Alameda; Fecha: 18 de octubre de 1951; Información de la fuente: Ancestry.com. California Death Index, 1940–1997 [base de datos en línea]. Provo, UT, EE.UU .: The Generations Network, Inc., 2000. Datos originales: Estado de California. Índice de muerte de California, 1940-1997. Sacramento, CA, EE.UU .: Departamento de Servicios de Salud del Estado de California, Centro de Estadísticas de Salud.
  224. ↑ También listado como Abraham Edward Fitkin, ver James Terry White, The National Cyclopaedia of American Biography Vol. 27 (James T. White & Co., 1939.): 142.
  225. ^ Censo federal de Estados Unidos: 7-8 de enero de 1920; Cita de la fuente: Año: 1920; Lugar del censo: Distrito 18 de la Asamblea de Brooklyn, Kings, Nueva York; Roll T625_1172; Página: 7B; Distrito de enumeración: 1103; Imagen: 1010, página 14.
  226. ^ OFICINA DE PATENTES DE LOS ESTADOS UNIDOS. WILLIAM HOWARD HOOPLE, DE BROOKLYN, NUEVA YORK. MÁQUINA DE CORTE DE CUERO. ESPECIFICACIÓN que forma parte de la Patente de Cartas N ° 412.503, de fecha 8 de octubre de 1889. Solicitud presentada el 29 de mayo de 1889.
  227. ^ Oficina de Patentes de Estados Unidos, Boletín Oficial de la Oficina de Patentes de Estados Unidos , Vol. 86 (Oficina de Patentes de Estados Unidos, 1899); OFICINA DE PATENTES DE LOS ESTADOS UNIDOS, "EDGAR J. FORCE, DE NUEVA YORK, NY, ASIGNADOR DE UN CUARTO A WILLIAM HOWARD HOOPLE, DEL MISMO LUGAR", número de patente: 618005. Fecha de presentación: 26 de febrero de 1898. Fecha de emisión: 17 de enero de 1899 .
  228. ↑ The Trow (anteriormente Wilson's) Copartnership and Corporation Directory of New York City (Trow, 1902): 430.
  229. ^ El Libro rojo financiero de América (Asociación de directorio financiero, 1905): 243.
  230. ↑ The Trow (antes Wilson's) Copartnership and Corporation Directory of New York City (Trow, 1909); Lesley Richmond, Julie Stevenson y Alison Turton, The Pharmaceutical Industry: A Guide to Historical Records (Ashgate Publishing, Ltd., 2003): 282.
  231. ^ Quién es quién en Nueva York (ciudad y estado) , vol. 4 (revisado; LR Hamersly, 1909): 1280; William Edgar Sackett, John James Scannell y Mary Eleanor Watson, Primeros ciudadanos y guía del estado de Nueva Jersey de Scannell , vol. 2: 1919–1920 (JJ Scannell, 1919): 451; The New International Year Book: A Compendium of the World's Progress (Dodd, Mead and Co., 1937): 531.
  232. ^ "El círculo cambia de manos", The New York Times (4 de abril de 1908), sección: REVISIÓN DE LIBROS DEL SÁBADO, página BR186; Librería y papelería 24 (1908): 30.
  233. ^ Robert Denton Fisher, Robert D. Fisher Manual de valores valiosos y sin valor , vol. 6 (Robert D. Fischer & Co., 1938): 207.
  234. ↑ Printers 'Ink 72 (1910): 72.
  235. ↑ The Trow (antes Wilson's) Copartnership and Corporation Directory of New York City (Trow, 1909); Adrian Room, Diccionario de orígenes de nombres comerciales (Routledge, 1983): 52 .; Revista farmacéutica: Un registro semanal de farmacia y ciencias afines (J. Churchill, 1894): xxii; Revista de Scribner 35 (Charles Scribners Sons, 1904): 113; Good Housekeeping 43 (1906): 408; Vida 47: 2 (1906): 794.
  236. ↑ Automotive Industries 34 (1916): 386, 785; Interstate Electric Corporation (AE Fitkin & Co.).
  237. ↑ The Trow (anteriormente Wilson's) Copartnership and Corporation Directory of New York City (Trow, 1911): 680.
  238. ↑ Automotive Industries 34 (1916): 386, 785; Sigma Phi Epsilon journal 14 (1916): 421; Horseless Age: The Automobile Trade Magazine 37 (1916): 208; Standard Corporation Service, revisado diariamente (Standard Statistics Company, Inc., 1918): 25; Automobile Quarterly 34: 4 (1995): 14; Griffith Borgeson, The Golden Age of the American Racing Car , 2do. ed. (SAE, 1998): 65.
  239. ^ Lewis Randolph Hamersly y John William Leonard, Quién es quién en la ciudad y el estado de Nueva York , vol. 8 (LR Hamersly Co., 1924): 632.
  240. ^ "NUEVAS INCORPORACIONES", especial para The New York Times (26 de enero de 1917): 13; NARD Journal 23:20 (Asociación Nacional de Farmacéuticos Minoristas (EE. UU.), 1917): 868.
  241. ^ "PROTEGE A LOS ENEMIGOS EXTRANJEROS: Los alemanes en Fritz Schultz, Jr., Inc., tienen receptores nombrados", The New York Times (9 de junio de 1917), sección: Negocios y finanzas, página 16; "Corporaciones. Teoría de la entidad legal. Efecto de la guerra", Virginia Law Review 5: 1 (octubre de 1917): 71; Informe del Custodio de Propiedad Extranjera: Un Informe Detallado del Custodio de Propiedad Extranjera de todos los procedimientos que tuvo bajo la Ley de Negociación con el Enemigo durante el año calendario 1918, y hasta el cierre de operaciones el 15 de febrero de 1919 (Ayer Publishing, 1977): 347; Casos argumentados y resueltos en el Tribunal de Apelaciones, Tribunal Supremo y Tribunales de Primera Instancia del Estado de Nueva York Vol. 166 (West Publishing, 1917): 567; Francis Deák y Frank S. Ruddy, eds.,Casos de Derecho Internacional Americano Vol. 15 (Publicaciones Oceana, 1971): 216; Fritz Schultz ,. Jr., Co. contra Raines & Co., 100 Misc. 697, 166 NY Supp. 567 (Sup. Ct.1917; Charles Henry Huberich, La ley relacionada con el comercio con el enemigo: junto con una consideración de los derechos civiles y las discapacidades de los enemigos alienígenas y del efecto de la guerra en los contratos con enemigos alienígenas (1918) (Nuevo York: Baker, Voorhis & Co.): 39, 79–81, 194–195.
  242. ^ "Transferencias de bienes raíces", Sección de bienes raíces, The New York Times (3 de mayo de 1917): 21. En ese momento Bessie vivía en Fanwood, Nueva Jersey y Mary vivía en 690 Macon Street, Brooklyn.
  243. ^ Capital Times (Madison, Wisconsin) (23 de julio de 1921).
  244. ^ Manual de Moody de ferrocarriles y valores corporativos , vol. 2, Parte 2 (Moody Manual Co., 1922): 2344–2345.
  245. ↑ Una fuente indica que era 227 Brooklyn Avenue y que su número de teléfono era Bedford 3020. Véase Sigma Phi Epsilon journal 14 (1916): 421.
  246. ^ "Avisos de obituarios", The New York Times (30 de septiembre de 1922): 9, https://timesmachine.nytimes.com/timesmachine/1922/09/30/99082339.pdf ; "Died", The New York Times (30 de septiembre de 1922): 9, https://timesmachine.nytimes.com/timesmachine/1922/09/30/99082346.pdf ; Miller, 36 años.
  247. ^ New York Times (30 de septiembre de 1922)
  248. ^ "Notas de la ciudad más grande del mundo", Revista del predicador 5:11 (noviembre de 1930): 30, http://wesley.nnu.edu/preachers_magazine/1930_11-12.pdf ; Herald of Holiness 20:35 (Kansas City, MO: 2 de diciembre de 1931): 46, http://wesley.nnu.edu/wesleyctr/books/0601-0700/HDM0689.PDF ; Anuario de la Iglesia de Brooklyn de 1933 (Federación de Iglesias y Misiones de Brooklyn, 1933): 101.
  249. ↑ Parece que la congregación de la Iglesia Reformada de Jesús se mudó a Glendale, Queens. 64 Menahan Street es ahora la ubicación de la Iglesia de Dios Hispana. Consulte "El proyecto de órganos de la ciudad de Nueva York: órganos presentes y pasados ​​en los cinco distritos de la ciudad de Nueva York: Brooklyn", http://www.nycago.org/Organs/Bkln/index.html

Otras lecturas

  • Cunningham, Floyd T., ed. Nuestra consigna y canción: La historia del centenario de la Iglesia del Nazareno . Kansas City, MO: Beacon Hill Press de Kansas City, 2009. ISBN  978-0834124448
  • Ayudar a los hombres a ayudarse a sí mismos . Alianza Cristiana Industrial, 1903.
  • Hoople, Elizabeth L. Los pueblos de Hoople's Creek . Prensa de Ryerson, 1967.
  • Industrial Christian Alliance 1891: A History 1891–1898 . Nueva York (NY): Industrial Christian Alliance, 1898.
  • Kostlevy, William y Gari-Anne Patzwald, eds. "Gente, William Howard", pág. 132. En Diccionario Histórico del Movimiento de Santidad . Prensa espantapájaros, 2001.
  • Hamersly, Lewis Randolph. Quién es quién en Nueva York (ciudad y estado) . Número 7. Lewis Historical Publ. Co., 1918. Número 8, 1924.
  • Miller, Basil. Doce líderes nazarenos tempranos . Kansas City, MO: Nazarene Publishing House, 1941. [2]
  • Smith, Timothy L. Llamado a la santidad: La historia de los nazarenos: Los años de formación . Kansas City, MO: Nazarene Publishing House, 1962. [3]
  • Taft, William Howard y Frederick Morgan Harris, eds. Servicio con hombres que luchan: un relato del trabajo de las asociaciones cristianas de hombres jóvenes estadounidenses en la Guerra Mundial . 2 vols. Nueva York: Association Press, 1922. https://archive.org/stream/servicewithfigh00harrgoog
  • Wilson, Rufus Rockwell. Nueva York: lo viejo y lo nuevo: su historia, calles y monumentos . 2 vol. 3ª ed. Nueva York: empresa JB Lippincott, 1902.

enlaces externos

  • Ascenso de la Iglesia del Nazareno
  • The Brooklyn Daily Eagle Online, 1841-1902 (de la Biblioteca Pública de Brooklyn)
  • Mapas históricos de Brooklyn alojados por la colección de mapas históricos de David Rumsey
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=William_Howard_Hoople&oldid=1038762760 "
Contribute a better translation