La Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza de Nueva Zelanda ( WCTU NZ ) es una organización no partidista, no confesional y sin fines de lucro que es la organización nacional de mujeres continuamente activa más antigua de Nueva Zelanda. La organización nacional comenzó en 1885 durante la visita a Nueva Zelanda de Mary Clement Leavitt , la primera misionera mundial de la Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza . La WCTU NZ fue una de las primeras ramas de la Unión Mundial de Mujeres por la Templanza Cristiana y una afiliada fundadora del Consejo Nacional de Mujeres de Nueva Zelanda . Los hombres pueden unirse a WCTU NZ como miembros honorarios.
Abreviatura | WCTU NZ |
---|---|
Fundado | 1885 |
Fundada en | Wellington, Nueva Zelanda |
Tipo | Organización paraguas |
Estatus legal | Fundación benéfica |
Enfocar | templanza , protección de mujeres y niños, aumento de la edad de consentimiento |
Presidente | Annette Paterson (2012-presente) |
Sitio web | wctu |
Estado de la misión
Reducir los problemas sociales y de salud promoviendo un estilo de vida libre de alcohol y otras drogas.
Promesa de membresía
Se han exigido diferentes promesas a los nuevos miembros a lo largo de los años:
- Por la presente prometo solemnemente, siendo Dios mi ayudante, abstenerme de todos los licores destilados, fermentados y de malta, incluidos el vino, la cerveza y la sidra, y emplear todos los medios adecuados para desalentar el uso y tráfico de los mismos. [1]
- Prometo, con la ayuda de Dios, no consumir nunca bebidas alcohólicas, otros narcóticos o tabaco, y animaré a todos a hacer lo mismo, cumpliendo el mandamiento de "mantente puro". [2]
- Él whakaae tenei naku kia kaua ahau e kai tupeka, e inu ranei i tetahi mea e haurangi ai te tangata, kia kaua hoki ahau e whakaae ki te tamoko. Ma te Atua ahau e awhina. (Traducido al inglés actual a través del Traductor de Google de la siguiente manera: Acepto no fumar ni beber nada que emborrache a la gente, y no apruebo fumar. Dios, ayúdame) [3].
- Afirmamos nuestro compromiso de por vida de abstinencia total de todos los licores intoxicantes como bebida, y nuestra voluntad de buscar todos los medios adecuados para desalentar y prevenir su uso en la sociedad. Nos comprometemos a trabajar y orar con este fin, esforzándonos por promover una pureza de vida personal, libre de la amenaza de las drogas y los venenos narcóticos, reclamando siempre la guía y ayuda prometidas por Dios. [4]
Insignia de cinta blanca
La insignia oficial de la WCTU es una cinta blanca: "un símbolo de pureza de propósito que une a las mujeres cristianas de todo el mundo". [4] La cinta blanca fue utilizada por primera vez por la WCTU estadounidense desde su fundación y en 1877 se presentó oficialmente en un arco. El lazo de cinta blanca se lleva prendido sobre el corazón. [2] Durante los primeros años de la Unión en Nueva Zelanda a menudo se usaba junto con la cinta azul del movimiento Gospel Temperance. [5]
Consignas
La obra de evangelización de todos los capítulos de la WCTU se enfatiza en las consignas: ¡Educar! ¡Agitar! ¡Legislar! [6]
Oración del mediodía
Se animó a los miembros de la WCTU de todo el mundo a pasar una hora al mediodía todos los días para orar y reflexionar. Esto sirvió no solo como un símbolo de un colectivo internacional, sino también como una tradición que podría llevarse a cabo en el propio idioma y las doctrinas religiosas cristianas. [7] Muchos clubes utilizaron la popularidad de la canción "Beautiful Isle of Somewhere" (escrita en 1897) para que los vocalistas entrenados cantaran "Beautiful Hour of Noontide":
- En algún lugar se levantan las manos, / en algún lugar la fe es fuerte.
- En algún lugar se levanta la neblina, / Dios oye y ve el mal. /
- CORO: Mediodía, mediodía / Hermosa hora del mediodía, /
- En tierra o en el mar, nos arrodillamos, / Hermosa hora del mediodía. [8]
Como Nueva Zelanda ve la primera hora del mediodía de cada día en todo el mundo, la WCTU NZ estaba particularmente interesada en apoyar este esfuerzo.
- Siempre es mediodía en alguna parte, / Y a través de los continentes despiertos, / De orilla a orilla, en alguna parte, / Nuestras oraciones se elevan cada vez más. [9]
Estructura organizacional
La misionera mundial de WCTU, Mary Clement Leavitt, trajo consigo la versión estadounidense de la constitución de WCTU que expresaba la estructura única de esta organización de mujeres a través de departamentos comúnmente identificados. Muchas de las ramas que florecieron mantuvieron esta estructura a nivel local. Por ejemplo, cuando Leavitt ayudó a formar el WCTU de Auckland en febrero de 1885, este club comenzó primero con cinco departamentos (literatura sobre la templanza, herencia e higiene, legislación, educación, evangelización y trabajo carcelario) [10] y luego agregó más a medida que la organización maduraba.
De acuerdo con la constitución nacional de la WCTU registrada y publicada como parte del informe de la primera conferencia nacional, los Departamentos de Trabajo que las ramas locales podían elegir para establecer eran: I. Herencia. II. Higiene. III. Instrucción científica. IV. Trabajo de escuela dominical. V. Trabajo de menores. VI. Literatura de la templanza. VII. Influir en la prensa. VIII. Trabajo evangelístico. IX. Prisiones y Comisarías. X. Trabajos ferroviarios. XI. Soldados y marineros. XII. Vino sin fermentar. XIII. Trabajo de mujeres jóvenes. XIV. Reuniones de salón. XV. Huertos de cocina. XVI. Misiones florales. XVII. Ferias provinciales y comarcales. XVIII. Legislación y Peticiones. XIX. Trabajo entre maoríes. XX. Literatura impura. XXI. Supresión del mal social.
Anne Ward , presidenta nacional fundadora, se aseguró de que al menos parte de esta infraestructura departamental estuviera en su lugar a nivel nacional y funcionando en las distintas ramas antes de dimitir: [11] >
- Trabajo evangelístico; Legislación y Peticiones (más tarde también llamado Franquicia); Pureza social; Higiene; Influir en la prensa; Vino sin fermentar; Trabajo juvenil; Trabajo en la cárcel; Trabajo de mujeres jóvenes; Trabajo a domicilio ebrio; Trabajo entre Mujeres Jóvenes.
Estos departamentos se describieron en su totalidad en la literatura de WCTU, como el Folleto anual de la Unión Nacional de la Mujer por la Templanza Cristiana (Chicago: Union Signal Print, 1885) .
Nueva Zelanda y WCTU del mundo
Mary C. Leavitt llevó la Petición Políglota para la Protección del Hogar de la WCTU Mundial a Nueva Zelanda para obtener el apoyo de sus líderes para su campaña de concientización contra el comercio internacional de bebidas alcohólicas y drogas, así como la trata de personas. Realizada por varios de los primeros presidentes nacionales de WCTU NZ, la Petición Polyglot obtuvo 4,004 firmas de Nueva Zelanda. [4] En junio de 1895, Kate Sheppard asistió a la conferencia World WCTU en Londres, y fue allí donde se animó a iniciar el Consejo Nacional de Mujeres de Nueva Zelanda . [12] Anderson Hughes-Drew, un neozelandés, sirvió como misionero oficial alrededor del mundo para la WCTU del Mundo. [13] Margaret Jackson, presidenta de WCTU NZ, fue elegida presidenta de la WCTU mundial en 2001 y ocupó ese cargo hasta 2004. [14]
Trabajo nacional realizado en los primeros años
Los capítulos nacientes de la WCTU en Nueva Zelanda lucharon contra las leyes heredadas de Inglaterra que apoyaban y alentaban los vicios centrados en los hombres.
Regulación y represión del comercio de bebidas alcohólicas y estupefacientes
El movimiento de templanza en Nueva Zelanda había ido creciendo en poder y pasión a finales del siglo XIX. Las sociedades de templanza en Nueva Zelanda comenzaron a principios de la época colonial y ganaron fuerza gracias a los misioneros evangélicos que viajaban desde Estados Unidos e Inglaterra: [15]
- Orden Independiente de Recabitas (también conocida como los Hijos e Hijas de Rechab), ubicada principalmente en Auckland (establecida en 1863) y Wellington (establecida en 1866)
- Band of Hope Union (establecida en 1863)
- Orden independiente (más tarde internacional) de los buenos templarios (establecida en 1872) con el Heraldo de la Templanza publicado en Dunedin
- Hijos e hijas de la templanza (establecido en 1871)
Había muchos aliados políticos a favor de la templanza en el Parlamento, como Sir Julius Vogel y Sir William Fox , y las mujeres habían obtenido el derecho al sufragio municipal en 1867. Sin embargo, las mujeres activistas sentían que podían hacer más que tratar de influir en la política en el nivel local. En 1885, Anne Ward dirigió un grupo de mujeres que presionó a Sir Julius Vogel para que apoyara la reforma de la Ley de Licencias de 1881 para permitir que las mujeres casadas votaran sobre todas las cuestiones asociadas con esa ley, ya que "las mujeres eran, en innumerables casos, las más afectadas por la efectos del tráfico de bebidas ". [16] Este trabajo se convirtió en la fuerza central de la WCTU NZ.
Campaña contra el abuso de camareras
Mary Leavitt se enteró en Auckland del enfado de las mujeres activistas por las leyes vigentes sobre bebidas alcohólicas que permitían que mujeres y niñas fueran reclutadas como camareras. A veces, el tabernero era obvio en sus anuncios, lo que indicaba que un empleado exitoso debía ser joven y atractivo, dando a entender una conexión entre la industria de las bebidas alcohólicas y la prostitución. La WCTU trató de exponer los peligros muy reales de la violencia y la seducción y luego el abuso de las mujeres jóvenes. Un argumento convincente de la WCTU se centró en la lógica de que las camareras no podían, debido a las largas horas y la exposición diaria a los vicios de los hombres, convertirse en una buena esposa y madre. [5] La WCTU de Auckland por sí sola reunió 13.000 firmas de las 18.537 enviadas en 1885 al parlamento en una petición contra el empleo de camareras. [17]
Derogación de la Ley de Enfermedades Contagiosas y cese de la trata de personas
La WCTU NZ trabajó para derogar la Ley de Enfermedades Contagiosas de 1869, que discriminaba a las mujeres y defendía la legalidad de la prostitución. [18] Cualquier mujer puede ser detenida en cualquier momento por la policía y detenida para "inspección" por una enfermedad de transmisión sexual. Una mujer también podría verse obligada a someterse a tratamiento en hospitales o enfermerías de asilos. Este doble rasero apoyado por la ley significó que las mujeres asumieran todas las consecuencias (reales o sospechadas) de la propagación de enfermedades venéreas . La WCTU NZ colaboró con la WCTU mundial para crear conciencia sobre la vulnerabilidad de las mujeres y los niños sometidos a la servidumbre para el trabajo sexual. En Nueva Zelanda, el énfasis estuvo más en el abuso por parte de la policía que hace cumplir los códigos de higiene social y los participantes en el floreciente comercio sexual, especialmente en los numerosos puertos internacionales de Nueva Zelanda. [19] Otro componente de la idea de brindar mayor protección a las mujeres y niñas fue la campaña para elevar la edad de consentimiento a los 21 años.
Instrucción científica sobre la templanza para niños y jóvenes
Dado que a menudo se enviaba a los niños a los pubs a comprar alcohol para adultos o se los convencía fácilmente para que trabajaran en varias partes del comercio de licores, la WCTU NZ trabajó desde el principio para reformar el plan de estudios de la escuela y exigir instrucción científica sobre la templanza. [10] En febrero de 1887, la convención nacional WCTU NZ envió una resolución formal al Ministro de Educación en la que la Unión buscaba que la instrucción científica sobre la templanza se hiciera obligatoria en la escuela pública. [20] Parte de esta campaña incluyó las enfermedades asociadas no solo con el alcohol sino también con el consumo de tabaco y los efectos de segunda mano de quienes fuman cerca. [21] La WCTU NZ pagó literatura para apoyar el plan de estudios escolar, incluidos libros de texto, gráficos, canciones y lecciones de enseñanza. [4] En los primeros años, WCTU NZ animó a sus capítulos locales a establecer un "Cradle Roll" que incluía fiestas elaboradas para los niños y animó a sus madres a prometer enseñar a sus hijos sobre "la abstinencia y la pureza total". [4] WCTU NZ colaboró con otros grupos locales de templanza para establecer Legiones Leales de Templanza dirigidas por jóvenes que tenían sus propios oficiales.
Trabajo de bienestar
Muchas comunidades estaban acostumbradas y dependían de colaboraciones entre religiosas cristianas para proporcionar esfuerzos de emergencia o recursos a largo plazo para los necesitados. Los sindicatos de WCTU NZ proporcionaron un enfoque organizativo y científico a lo que ya tenían los voluntarios de organizaciones locales como la Ladies Christian Association o los Ladies Committees del Blue Ribbon Army. Los sindicatos WCTU NZ organizaron hospitales, refugios para mujeres, residencias para marineros, albergues para niñas, orfanatos, jardines de infancia gratuitos, atención infantil en grandes eventos sociales, salones de té o refrescos sin alcohol, hogares para jóvenes o centros educativos para niños trabajadores, "puerta de la prisión" hogares a medio camino y alcance misionero en las comunidades maoríes. [4] Incluso después de que las mujeres obtuvieron el derecho a votar en las elecciones nacionales, la WCTU NZ continuó luchando contra las leyes que impedían a las mujeres sus plenos derechos como ciudadanas, incluida la candidatura a cargos electivos o la tutela conjunta de los niños. Apoyaron a la Liga de la Prohibición y al Consejo de No Licencias. [22] Ellos presionaron por regulaciones contra el juego y protestaron contra las loterías con licencia estatal que consideraban depredadoras, especialmente para los trabajadores pobres. [23] La WCTU NZ también apoyó la despenalización del "aborto terapéutico": veían la ley del aborto como un castigo contra las mujeres, pero argumentaban que los hombres eran igualmente parte del proceso. [24]
Peticiones al gobierno de Nueva Zelanda por el sufragio femenino
Las campañas de petición de WCTU NZ para el sufragio femenino nacional fueron apoyadas por directivas de sus capítulos fundadores y la primera convención en 1886. [11]
- 1885 - delegación dirigida por la Superintendente de Franquicias de WCTU NZ, la Sra. G. Clark de Christchurch, para solicitar a Sir Julius Vogel que presente un proyecto de ley para el sufragio femenino; peticiones firmadas por 18.537 para prohibir a las mujeres desempeñarse en cualquier cargo en las tabernas. [17]
- 1886 - dos peticiones para el sufragio femenino, firmadas por 350 mujeres, bajo el liderazgo de la presidenta de WCTU NZ, Anne Ward, fueron a la Cámara de Representantes. [20]
- 1887 - una petición anti-camarera organizada en colaboración con la Alianza de Nueva Zelanda para la Supresión y Prohibición del Tráfico de Licores con más de 8,000 firmas; [17] y una petición en protesta por la redacción del Proyecto de Ley Electoral que excluía a las mujeres y recordando al Presidente del proyecto de ley sobre el sufragio femenino aprobado en esa misma sesión - la petición fue firmada por la presidenta de WCTU NZ ( Anne Ward ), secretaria (Susan Brett) , tesorera (Sra. CA Baker) y Superintendente del Departamento de Franquicias (Sra. G. Clark) acompañadas de telegramas de seis presidentes de sindicatos locales. [25]
- 1888 - 2 peticiones de sufragio femenino de Emma E. Packe , Presidenta de WCTU NZ con 780 firmas presentadas al Consejo Legislativo [26]
- 1891 - 8 peticiones de sufragio femenino con un total de 10,085 firmas, campaña dirigida por la presidenta de WCTU NZ Catherine Fulton y la superintendente nacional de franquicias Kate Sheppard , presentada a la Cámara Baja por Sir John Hall y la Cámara Alta por el Excmo. John Fulton, quien presentó un proyecto de ley de sufragio femenino. [4]
- 1892 - Peticiones para el sufragio femenino reunidas por las Ligas de Franquicias Políticas locales (la activista por los derechos de las mujeres Anna Stout inició la primera de ellas en Dunedin ) en asociación con los superintendentes de Franquicias de WCTU NZ con 20,274 firmas para apoyar el Proyecto de Ley Electoral de Ballance. [4]
- 1893 - Las Ligas de Franquicias Políticas y los sindicatos locales WCTU NZ tardaron unos cuatro meses en reunir trece peticiones de sufragio femenino que fueron firmadas por 31.872 mujeres de veintiún años o más. [27] Se pegaron más de 500 páginas individuales con papel tapiz y se llevaron al Parlamento en una carretilla donde Sir John Hall desplegó el rollo, quien afirmó que era la petición más grande jamás presentada a cualquier Parlamento en Australasia. [28]
La cinta blanca (diario)
Los periódicos locales y las revistas de temperancia contemporáneas (como Temperance Herald y The Prohibitionist ) publicaron artículos sobre la WCTU en el extranjero y en Nueva Zelanda. También los capítulos locales proporcionarían contenido para columnas regulares como "Temperance Notes" en periódicos locales, por ejemplo, Wanganui Chronicle y New Zealand Herald . En mayo de 1895, la WCTU comenzó a publicar su propia revista, The White Ribbon . Sheppard fue el primer editor, seguido por Lucy Lovell-Smith (1903–08). La editora con más años de servicio fue Nellie Peryman (1913-1945). En 1965, The White Ribbon se convirtió en The New Zealand White Ribbon Digest , y luego dejó de publicarse en 2011. [13] Ahora llamado White Ribbon Bulletin , la publicación oficial de WCTU NZ está en formato de boletín de noticias y, al igual que sus predecesores, archivada en el National Biblioteca de Nueva Zelanda.
Liderazgo fundador
En el momento de la primera convención nacional celebrada en Wellington del 23 al 24 de febrero de 1886, había quince sindicatos locales organizados según la misma constitución de la WCTU.
Sindicatos fundadores organizados por Mary C. Leavitt (y presidentes locales)
- 6 de agosto de 1884 (reformado el 22 de junio de 1885), Invercargill: Eliza Ann Palmer Brown (entonces Roberta Annie Swayne Hinton)
- 4 de febrero de 1885, Auckland: Ann Parkes Brame
- 5 de mayo de 1885, Dunedin: Catherine Fulton
- 5 de mayo de 1885, Port Chalmers: Mary Ann Roebuck Monson
- 15 de mayo de 1885, Christchurch: Emma Eliza De Winton Packe
- 28 de mayo de 1885, Rangiora: Grace Roberts Rowse (también presidenta del capítulo Petone WCTU después de 1901)
- 11 de junio de 1885, Napier: Sra. TG Paterson
- 16 de junio de 1885, Oamaru: Agnes Hunter Train Todd
Sindicatos fundadores organizados por Anne Ward
- 3 de septiembre de 1885 - Wellington
- 16 de septiembre de 1885 - Nelson
- 5 de octubre de 1885 - Wanganui
- 27 de octubre de 1885 - New Plymouth
- 29 de octubre de 1885 - Hawera
- 31 de octubre de 1885 - Patea
- Enero de 1886 - Ashburton
Presidentes nacionales de WCTU NZ
- Anne Ward de Wellington , 1886–1887
- Emma E. de Winton Packe de Christchurch , 1887–1889
- Catherine Valpy Fulton de Dunedin , 1890–1892
- Annie Jane Allen Schnackenberg de Auckland , 1892-1900
- Lily May Kirk Atkinson de Wellington , 1901-1905
- Fanny Buttery Cole de Christchurch , 1906-1913
- Rachel Hull Don de Dunedin , 1914-1926
- Elizabeth Best Taylor , OBE., JP. de Christchurch , 1926-1935
- Jessie Ann McKenzie Hiett de Dunedin , 1935-1945
- Cybele Ethyl Kirk , JP. de Wellington , 1946-1949
- Catherine M. McLay de Rotorua , 1949–1951
- Constance Toomer de Nelson , 1951–58, 1966–68
- Sra. AT Richards, JP. de Auckland , 1959-1961
- Sra. FA Rankin de Nelson , 1961–1965
- Segundo mandato de Constance Toomer, 1966-1968
- Catherine Polglase de Nelson , 1969–1990
- Margaret Jackson de Cambridge , 1991–1995 (también presidenta de la WCTU mundial, 2001–2004)
- Clara Smith, 1996
- Alma Laurenson, 1997–1998
- Annette Paterson 1999-2003; 2012-presente
- Molly Aitchison 2004-2009
- Ruth Hillsdon, 2010-2011
- Segundo mandato de Annette Paterson, 2012-presente
Giro conservador después de la Segunda Guerra Mundial
El movimiento conservador global de la posguerra influyó en la WCTU NZ. Por ejemplo, tomaron una posición firme en contra de la presión por los derechos humanos de los homosexuales. Las presidentas Constance Toomer (1952–58, 1966–68) y Catherine Polglase (1969–1990) se destacaron como figuras significativas en la actividad social y religiosa de las mujeres en Nueva Zelanda, incluso cuando el gobierno comenzó a asumir el papel de investigación y análisis de cuestiones que antes se consideraban competencia de la WCTU NZ. Durante las décadas de 1960 y 1970, con el auge de las ideas y protestas feministas de la segunda ola, la WCTU NZ criticó algunos movimientos contemporáneos hacia la igualdad de las mujeres, como la Convención de las Naciones Unidas sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW). [13]
Actividades recientes
Aunque ha disminuido la membresía, la WCTU NZ todavía realiza convenciones anuales y envía representantes a las convenciones mundiales de la WCTU. La ex presidenta de WCTU NZ, Margaret Jackson, fue elegida presidenta de la Unión Mundial, sirviendo de 2001 a 2004. La WCTU continúa demostrando un fuerte aprecio por su historia y su papel en la obtención del sufragio femenino a nivel nacional. [29] La WCTU NZ participó en la WCTU-Australia "¡Sea saludable - Viva libre de humo!" concurso de colorear a finales de 2017 que estaba abierto a participantes de Australia y Nueva Zelanda. [30]
Notas
- ^ "Compromiso WCTU" . White Ribbon (Nueva Zelanda) . 21 (8): 2. Septiembre de 1949 . Consultado el 28 de marzo de 2021 .
- ^ a b "Acerca de la unión cristiana de la templanza de la mujer" . Unión de mujeres cristianas por la templanza . WCTU EE . UU . Consultado el 28 de marzo de 2021 .
- ^ "Compromiso maorí" . Cinta blanca (NZ) . 4 (41): 4. Noviembre de 1898 . Consultado el 28 de marzo de 2021 .
- ^ a b c d e f g h Madera, Jeanne (1986). Un desafío, no una tregua: Una historia de la Unión Cristiana de Templanza de Mujeres de Nueva Zelanda, 1885–1985 . Nelson, Nueva Zelanda: The Union.
- ^ a b "Sin título" . Estrella de Auckland (NZ) (5480). Papers Past, Biblioteca Nacional de Nueva Zelanda. 11 de febrero de 1885 . Consultado el 28 de marzo de 2021 .
- ^ Ackerman, Jessie A. (1893). Métodos de trabajo, Unión de mujeres cristianas por la templanza . Sídney: WCTU . Consultado el 28 de marzo de 2021 .
- ^ Tyrell, Ian (1991). El mundo de la mujer, el imperio de la mujer: La Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza en Perspectiva Internacional, 1880–1930 . Chapel Hill: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte. pag. 50.
- ^ Rollins, Cristin Eleanor (2005). '¿Ha escuchado el pisoteo de la nueva cruzada?': Supervivencia organizacional y la Unión de Mujeres por la Templanza Cristiana (PDF) (PhD). Universidad de Georgia. pag. 130 . Consultado el 28 de marzo de 2021 .
- ^ "Nuestra hora del mediodía" . Cinta blanca (NZ) . 26 (311): 9. 18 de mayo de 1921 . Consultado el 28 de marzo de 2021 .
- ^ a b "Sin título" . New Zealand Herald (7251). Papers Past, Biblioteca Nacional de Nueva Zelanda. 13 de febrero de 1885 . Consultado el 28 de marzo de 2021 .
- ^ a b Actas de la Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza de Nueva Zelanda ... 23 de febrero de 1886 (Colección de textos electrónicos de Nueva Zelanda, Biblioteca de la Universidad Victoria de Wellington ed.). Wellington, Nueva Zelanda: Impresoras Lyon & Blair. 1886 . Consultado el 28 de marzo de 2021 .
- ^ Malcolm, Tessa K. "Sheppard, Katherine Wilson" . Te Ara - la enciclopedia de Nueva Zelanda . Gobierno de Nueva Zelanda . Consultado el 28 de marzo de 2021 .
- ^ a b c Dalziel, Raewyn. "Unión de la templanza cristiana de mujeres de Nueva Zelanda 1885 -" . Historia de Nueva Zelanda . Ministerio de Cultura y Patrimonio de Nueva Zelanda . Consultado el 28 de marzo de 2021 .
- ^ "Historia" . Unión Cristiana por la Templanza de Mujeres del Mundo . Consultado el 28 de marzo de 2021 .
- ^ Murray, J. Malton; Cocker, Rev. J. (1930). Templanza y prohibición en Nueva Zelanda . Londres: The Epworth Press . Consultado el 29 de marzo de 2021 .
- ^ "Opción local, Diputación a Sir Julius Vogel" . Lyttelton Times (7521). Papers Past, Biblioteca Nacional de Nueva Zelanda . Consultado el 29 de marzo de 2021 .
- ^ a b c Upton, Susan (2013). Se busca, una hermosa camarera: Mujeres detrás de la barra en Nueva Zelanda, 1830–1976 . Wellington, Nueva Zelanda: Victoria University Press. pag. 79.
- ^ "Cuatro razones por las que deberían derogarse las Leyes de Enfermedades Contagiosas" . Cinta blanca (NZ) . 1 : 3. 1 de julio de 1895 . Consultado el 29 de marzo de 2021 .
- ^ Dalley, Bronwyn (2000). " ' Atracciones frescas': esclavitud blanca y feminismo en Nueva Zelanda, 1885-1918". Revisión de la historia de la mujer . 9 (3): 585–606.
- ^ a b Peryman, Sra. N. (1930). "Mujer y Movimiento". En Murray, J. Malton; Cocker, Rev. J. (eds.). Templanza y prohibición en Nueva Zelanda . Londres: Epworth Press. pag. 175 . Consultado el 28 de marzo de 2021 .
- ^ Packe, Emma E. "Discurso del presidente". Informe de la Unión Nacional de Mujeres Cristianas por la Templanza de Nueva Zelanda. Cuarta reunión anual, Wellington, 27 de febrero de 1889 . Wellington, Nueva Zelanda: Lyon y Blair, Impresoras.
- ^ "Noticias de los sindicatos - Auckland" . Cinta blanca (NZ) . 11 (121): 2. 15 de junio de 1905 . Consultado el 28 de marzo de 2021 .
- ^ "Convención provincial de Canterbury 1912" . Cinta blanca (NZ) . 18 (207): 7. 18 de septiembre de 1912 . Consultado el 28 de marzo de 2021 .
- ^ "Resoluciones aprobadas en la Convención, Napier, 1938" . Cinta blanca (NZ) . 43 (510): 4. 18 de abril de 1938 . Consultado el 28 de marzo de 2021 .
- ^ Women's Christian Temperance Union of New Zealand (1887), "Petición de la WCTU de 1887 al parlamento sobre la derrota de un proyecto de ley de sufragio", "Petición de la Women's Christian Temperance Union de Nueva Zelanda , documentos del Jubileo y otro material", MS-Papers-1376-10, Lovell- Smith, Hilda Kate, 1886-1973: Documentos. Biblioteca Nacional de Nueva Zelanda , Wellington, NZ
- ^ "Página de la petición de sufragio femenino de 1888" . Archivos de Nueva Zelanda . Flickr.com . Consultado el 28 de marzo de 2021 .
- ^ "Apéndice a los diarios de la Cámara de Representantes, 1893 Sesión I Informes de los comités selectos I-01 e I-02" . Gobierno de Nueva Zelanda . Consultado el 28 de marzo de 2021 .
- ^ "Sobre la Petición" . Historia de Nueva Zelanda . Ministerio de Patrimonio y Cultura . Consultado el 28 de marzo de 2021 .
- ^ Por ejemplo, los líderes de WCTU NZ participaron en la construcción de laexposición He Tohu sobre el sufragio femenino, una exposición permanente en la Biblioteca Nacional de Nueva Zelanda. Vea las entrevistas de Judy McAnulty y Annette Paterson en "Temperance", YouTube (6 de junio de 2017) https://www.youtube.com/watch?v=yhWjc-gQa3g
- ^ "Competiciones" . Niños libres de drogas . WCTU Australia . Consultado el 28 de marzo de 2021 .
Ver también
- Alcohol en Nueva Zelanda
- Blue Ribbon Army (también conocido como Gospel Temperance Mission)
- Organización Internacional de los Buenos Templarios
- Lista de sufragistas de Nueva Zelanda
- Consejo Nacional de Mujeres de Nueva Zelanda
- Referéndums sobre licencias de alcohol en Nueva Zelanda, 1894–1987
- Movimiento de templanza en Nueva Zelanda
enlaces externos
- Sitio web de Women's Christian Temperance Union New Zealand (WCTU NZ)
- Blog de Women's Christian Temperance Union NZ
- Unión Mundial de Mujeres Cristianas por la Templanza
Referencias
- Ackerman, Jessie A. (1893). Métodos de trabajo, Unión de mujeres cristianas por la templanza . Sídney, Australia: WCTU . Consultado el 28 de marzo de 2021 .
- Bunkle, Phillida (1980). "Los orígenes del movimiento de mujeres en Nueva Zelanda: Unión de mujeres por la templanza cristiana 1885-1895". En Bunkle, Phillida; Hughes, Beryl (eds.). Sociedad de Mujeres en Nueva Zelanda . Sydney, Australia: George Allen y Unwin. págs. 52–76.
- Dalton, Sarah (1993). Pureza de corazón: La unión cristiana de la templanza de mujeres de Nueva Zelanda y la pureza social, 1885–1930 (MA). Universidad Victoria de Wellington.
- Dalziel, Raewyn. "Unión Cristiana de Templanza de Mujeres de Nueva Zelanda 1885 - (escrito por primera vez en 1993, actualizado en 2018)" . Historia de Nueva Zelanda . Ministerio de Cultura y Patrimonio de Nueva Zelanda . Consultado el 28 de marzo de 2021 .
- Dougherty, Ian (2013). Sin compromiso: Una breve historia de la Unión Cristiana de Templanza de Mujeres de Nueva Zelanda . Nelson, Nueva Zelanda: WCTU NZ.
- Keating, James (2020). Hermanas distantes: las mujeres australasianas y la lucha internacional por el voto, 1880-1914 . Manchester, Reino Unido: Mancester University Press.
- McKay, Jolene A. (1995). El lazo que une: el cristianismo en la Unión Cristiana de Templanza de Mujeres de Nueva Zelanda, 1885-1900 (tesis de BA con honores). Universidad de Otago.
- New Zealand White Ribbon , 1895–1965 , Papers Past, Biblioteca Nacional de Nueva Zelanda
- Tyrell, Ian (1991). El mundo de la mujer, el imperio de la mujer: La Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza en Perspectiva Internacional, 1880–1930 . Chapel Hill: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte.
- Upton, Susan (2013). Se busca, una hermosa camarera: Mujeres detrás de la barra en Nueva Zelanda, 1830–1976 . Wellington, Nueva Zelanda: Victoria University Press.
- Madera, Jeanne (1986). Un desafío, no una tregua: Una historia de la Unión Cristiana de Templanza de Mujeres de Nueva Zelanda, 1885–1985 . Nelson, Nueva Zelanda: The Union.