Xenddi , a veces escrito como Xendi , [1] era un impuesto religioso discriminatorio impuesto a los hindúes por el gobierno cristiano portugués de la época colonial en la Goa del siglo XVII . [2] Era similar al impuesto religioso discriminatorio Jizya impuesto a los hindúes por los gobernantes musulmanes de la región. [2]
El término Xenddi también deletreado Xendim o Xendy significaba "mechón de pelo", una jerga para el peinado de nudo superior de los hindúes, probablemente derivado de la palabra marathi Sendi o Shendi . [3] [4] El impuesto Xenddi discriminatorio sobre los artesanos y comerciantes hindúes era más alto que sobre los campesinos hindúes en las colonias portuguesas de la India. [5] El impuesto Xenddi no fue pagado por aquellos que se convirtieron del hinduismo al cristianismo. [3]
En su formulación inicial, el impuesto se introdujo con el pretexto de que los hindúes no poseían ninguna tierra en Goa y solo los cristianos la tenían. Los cristianos portugueses en Goa pagaban los ingresos por tierras, y la Iglesia regional argumentó que el impuesto Xenddi haría que los hindúes pagaran su parte justa. El impuesto y la tasa impositiva sobre los hindúes evolucionaron hasta convertirse en una forma abusiva de discriminación religiosa. [6] [7] Según Rene Berendse, el impuesto Xenddi fue considerado un ejemplo de intolerancia religiosa por el vecino Imperio Maratha , y su líder local Govind Das Pant hizo la abolición del impuesto discriminatorio contra los hindúes como condición para una acuerdo de armisticio mutuo. [6] El gobierno de Goa se negó inicialmente, afirmando que el impuesto Xenddi era un asunto de la Iglesia, en el que el estado portugués no puede interferir. [6] Expandido a todas las colonias portuguesas en el subcontinente indio en 1705, el impuesto Xenddi fue abolido en 1840, con JJ Lopes de Lima , el gobernador general de Goa, declarando que era "un tributo cruel, odioso y un impuesto de capitación ridículo" para los hindúes. [7]
El impuesto se impuso inicialmente solo a los hindúes, pero en etapas posteriores se expandió a los musulmanes indios en Goa. El impuesto era opresivo y arbitrario, su recaudación se basaba en severas extorsiones y abusos, según Teotonio R. De Souza. [8] Los impuestos discriminatorios fueron una de las muchas prácticas religiosas del clero portugués, afirma Aniruddha Ray, junto con la prohibición a los hindúes en Goa de observar sus festivales religiosos. Esto llevó a la emigración generalizada de hindúes fuera de Goa y, en otros casos, a la conversión. [9]
Referencias
- ^ Rene J. Barendse (2009). Mares Arábigos, 1700-1763 . BRILL Académico. págs. 697–698. ISBN 90-04-17658-6.
- ^ a b Teotonio R. De Souza (1994). Descubrimientos, expansión misionera y culturas asiáticas . Concepto. págs. 93–95. ISBN 978-81-7022-497-6.
- ^ a b Délio de Mendonça (2002). Conversiones y ciudadanía: Goa Under Portugal, 1510-1610 . Publicación de conceptos. págs. xvi, 116-117. ISBN 978-81-7022-960-5.
- ^ Pierre du Jarric Jarric (2004). Akbar y los jesuitas: un relato de las misiones jesuitas a la corte de Akbar . Routledge. págs. 135 nota 3. ISBN 1-134-28507-8.
- ^ Teotonio R. De Souza (1990). Goa Through the Ages: Una historia económica . Publicación de conceptos. págs. 89–90. ISBN 978-81-7022-259-0.
- ^ a b c Rene J. Barendse (2009). Mares Arábigos, 1700-1763 . BRILL Académico. págs. 435–436 con notas a pie de página. ISBN 90-04-17658-6.
- ^ a b Teotonio R. De Souza (1994). Goa to Me . Concepto. págs. 112-113. ISBN 978-81-7022-504-1.
- ^ Teotonio R. De Souza (1994). Goa to Me . Concepto. págs. 110-113. ISBN 978-81-7022-504-1.
- ^ Aniruddha Ray (2016). Pueblos y ciudades de la India medieval: una breve encuesta . Taylor y Francis. págs. 151-152. ISBN 978-1-351-99730-0.