Yashovarman ( IAST : Yaśovarman; reinó c. 925–950 EC), también conocido como Lakshavarman, fue un rey de la dinastía Chandela de la India. Gobernó en la región de Jejakabhukti ( Bundelkhand en los actuales Madhya Pradesh y Uttar Pradesh ). Prácticamente estableció a los Chandelas como un poder soberano, aunque reconoció formalmente la soberanía de los Gurjara-Pratiharas . Su mayor logro militar fue la conquista de Kalanjara (actual Kalinjar). También es notable por haber encargado el Templo Lakshmana en Khajuraho .
Yashovarman | |
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Rey chandela | |
Reinado | C. 925-950 CE |
Predecesor | Harsha |
Sucesor | Dhanga |
Cónyuge | Puppa-devi |
Dinastía | Chandela |
Padre | Harsha |
Mamá | Kanchuka |
Vida temprana
Yashovarman nació del gobernante Chandela Harsha , que era un feudatorio de los Gurjara-Pratiharas de Kanyakubja (Kannauj). Su madre era Kanchuka, que provenía de una familia Chahamana . En el momento de la ascensión de Yashovarman, los Pratiharas dependían en gran medida de sus feudatarios. Los Rashtrakutas , que eran el principal rival de los Patiharas, estaban ocupados en disputas dinásticas. Esto ofreció a los Chandelas la oportunidad de aumentar su propio poder. Yashovarman no renunció formalmente a la lealtad a los Pratiharas, pero era prácticamente independiente. [1]
Éxitos militares
Yashovarman conquistó la importante fortaleza de Kalanjara , aunque no se sabe con certeza la identidad de su enemigo en esta campaña. [2] Una teoría es que conquistó Kalanjara de sus señores supremos, los Gurjara-Pratiharas. Otra teoría es que derrotó a los Rashtrakutas, que habían capturado a Kalanjara de los Pratiharas. La inscripción en placa de cobre de Karhad del rey Krishna III de Rashtrakuta afirma que "la esperanza sobre Kalanjara y Gurjara se desvaneció del corazón de los Gurjara"; es decir, el rey Gurjara-Pratihara abandonó todas las esperanzas de retener el control de Kalanjara y Chitrakuta . Basado en esto, HC Ray teorizó que Krishna logró capturar estos dos fuertes de los Pratiharas. Yashovarman pudo haber capturado el fuerte de los Rashtrakutas, lo que puede explicar por qué continuó reconociendo la soberanía de Pratihara incluso después de conquistar Kalanjara. Sin embargo, no hay evidencia definitiva de la victoria de Yashovarman sobre los Rashtrakutas. [3] RK Dikshit señala que la afirmación de Rashtrakuta es parte de un elogio poético posiblemente exagerado. Puede que no implique una conquista real de estas dos fortalezas, y solo puede significar que el rey de Pratihara sintió temor por perder el control sobre ellas. [4] KA Nilakanta Sastri especuló que Yashovarman capturó a Kalanjara después de aliarse con los Rashtrakutas y los Chedis ( Kalachuris de Tripuri ). Sin embargo, no hay evidencia histórica que acredite la formación de tal alianza. [5] A pesar de estas incertidumbres, la conquista de Kalanjara por Yashovarman es indiscutible: sus sucesores, incluido su hijo Dhanga , se autodenominaron Kalanjaradhipati ("Señor de Kalanjara"). [6]
Una inscripción de Khajuraho fechada en 1011 VS (953-954 EC) acredita a Yashovarman con varios otros éxitos militares. Declara: [7] [8]
... el ilustre rey Yashovarman, quien fue una espada para (cortar) a los Gaudas como si fueran enredaderas del placer; igualó (o trató con desprecio) las fuerzas de los Khasas; (y) se llevó el tesoro de los Kosalas; ante quien perecieron los guerreros de Cachemira; que debilitó a los Mithilas; (y) era como un dios de la muerte para los Malavas; que trajo angustia al vergonzoso Chedis; quién era para los Kurus lo que es una tormenta para los árboles; (y) un fuego abrasador para los Gurjaras.
Estas afirmaciones parecen ser exageradas, ya que afirmaciones similares de extensas conquistas en el norte de la India también se encuentran en los registros de otros reyes contemporáneos como el rey Kalachuri Yuva-Raja y el rey Rashtrakuta Krishna III. [9]
Se cree que el gobernante de la región de Gauda (en la actual Bengala Occidental ) es un rey Pala , posiblemente Rajyapala o su sucesor Gopala II . [10] Los Palas intentaron resucitar su poder a través de la expansión hacia el oeste, lo que podría haber resultado en su conflicto con los Chandelas. [11] Los Chandelas no ocuparon Gauda, pero su invasión debilitó aún más el poder de Pala, posiblemente allanando el camino para la posterior usurpación del poder por los Kambojas . [12]
Los Chedis en la inscripción Khajuraho denotan los Kalachuris de Tripuri. Aunque las relaciones Chandela-Kalachuri fueron amistosas en los años anteriores, parece que la alianza de Kalachuri con los Rashtrakutas condujo a una rivalidad entre los dos reinos. Los Chandelas reconocieron la soberanía de los Pratiharas, que eran los rivales de los Rashtrakutas. Los Kalachuris, por otro lado, habían forjado alianzas matrimoniales con los Rashtrakutas y probablemente los ayudaron en sus campañas anti-Pratihara. [13] La identidad del rey Kalachuri derrotado por Yashovarman no es segura, porque tres reyes Kalachuri gobernaron en rápida sucesión como sus contemporáneos: Bala-Harsha, Yuva-Raja y Lakshmana-Raja. SK Mitra teoriza que el rey derrotado podría haber sido Bala-Harsha, que gobernó durante un período muy corto y cuyo nombre se ha omitido en algunos de los registros de sus sucesores. [14]
Los logros de Yashovarman en Mithila no son seguros; posiblemente derrotó a un gobernante tributario que ocupaba un pequeño territorio en la frontera Pratihara-Pala. Los Malavas a los que se hace referencia en la inscripción podrían haber sido los Paramaras , que eran los feudatarios de Rashtrakuta en la región de Malava en ese momento. [15] Los Koshalas podrían haber sido los gobernantes de la región de Dakshin Koshala , posiblemente los aliados Somavamshi de los Kalachuris. Yashovarman probablemente allanó su territorio. La afirmación de los éxitos de Yashovarman contra los cachemires parece ser una exageración poética. [16] LF Kielhorn tradujo el verso sobre los Khasas ( tulita Khasabalah ) como "igualaron las fuerzas de los Khasas". Sin embargo, según RC Majumdar , en este contexto, la palabra tulita significa "tratado con desprecio", no "igualado". Los Khasas eran vecinos de los cachemires, y esto también parece ser un adorno poético. [8] La región de Kuru era parte del territorio de Pratihara, por lo que la afirmación sobre los Kurus también parece ser una exageración. Sin embargo, es posible que los Chandelas se enfrentaran con los Gurjara-Pratiharas después de su ocupación de Kalanjara. [17]
La inscripción de Khajuraho también dice que Yashovarman convirtió los ríos Ganges y Yamuna en sus "lagos de placer", y que las aguas de estos ríos se volvieron lodosas cuando sus poderosos elefantes se bañaron en ellas. Esto sugiere que Yashovarman controlaba el área alrededor de la actual Allahabad . [18]
Vida personal
Yashovarman se casó con Puppa, que era la madre de su sucesor Dhanga . Krishnapa, su otro hijo, probablemente fue designado para supervisar el territorio en la frontera de Chandela-Parmara. [19]
El reinado de Yashovarman marcó el comienzo del famoso arte y arquitectura de la era Chandela. Adquirió una prestigiosa estatua de Vaikuntha Vishnu de su señor Devapala y encargó el Templo Lakshmana en Khajuraho . Este es el primer ejemplo de arquitectura Nagara en Khajuraho. [2] También se dice que encargó un tanque de agua, que se puede identificar con uno de los tanques en Khajuraho. [20]
Referencias
- ^ Sisirkumar Mitra 1977 , págs. 36-37.
- ↑ a b Sushil Kumar Sullerey , 2004 , p. 24.
- ^ Sisirkumar Mitra 1977 , págs. 38-39.
- ^ RK Dikshit 1976 , p. 44.
- ^ RK Dikshit 1976 , p. 45.
- ^ RK Dikshit 1976 , p. 43.
- ^ JAS Burgess, ed. (1983) [1892]. Epigraphia Indica . 1 . Estudio arqueológico de la India. pag. 132.
- ↑ a b Sisirkumar Mitra , 1977 , p. 50.
- ^ RK Dikshit 1976 , p. 42.
- ^ Sisirkumar Mitra 1977 , p. 44.
- ^ RK Dikshit 1976 , p. 48.
- ^ Sisirkumar Mitra 1977 , p. 44-45.
- ^ Sisirkumar Mitra 1977 , págs. 40-41.
- ^ Sisirkumar Mitra 1977 , p. 42.
- ^ Sisirkumar Mitra 1977 , págs. 47-48.
- ^ Sisirkumar Mitra 1977 , p. 49.
- ^ Sisirkumar Mitra 1977 , p. 51.
- ^ Sisirkumar Mitra 1977 , p. 52.
- ^ Sisirkumar Mitra 1977 , p. 53.
- ^ Sushil Kumar Sullerey 2004 , p. 25.
Bibliografía
- RK Dikshit (1976). Las Candellas de Jejākabhukti . Abhinav. ISBN 9788170170464.
- Sisirkumar Mitra (1977). Los primeros gobernantes de Khajurāho . Motilal Banarsidass. ISBN 9788120819979.
- Sushil Kumar Sullerey (2004). Arte Chandella . Libros de Aakar. ISBN 978-81-87879-32-9.