Yi Sam-pyeong (muerto en 1655), o Kanagae Sanbee (金 ヶ 江三兵 衛) en fuentes históricas, fue un alfarero coreano-japonés que se dice que fue llevado a Japón durante las invasiones japonesas de Corea en el siglo XVI. A menudo se le considera el padre de la porcelana de Arita , aunque la narrativa es hoy cuestionada por los historiadores. [1] [2] Es honrado en el Santuario Sueyama de Arita como el padre de la cerámica de Arita.
Yi Sam-pyeong | ||||||
Lectura japonesa del supuesto nombre coreano | ||||||
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Kanji | 李 参 平 / 李三平 | |||||
Kana | り さ ん ぺ い | |||||
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Nombre después de la naturalización | ||||||
Kanji | 金 ヶ 江三兵 衛 | |||||
Kana | か な が え さ ん べ え | |||||
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Supuesto nombre coreano | ||||||
Hangul | 이삼평 | |||||
Hanja | 李 參 平 / 李三平 | |||||
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Narrativa popular
Aunque no hay duda de que Kanagae Sanbee realmente existió, casi ninguna fuente contemporánea lo menciona. La historia de "Yi Sam-pyeong" como se ve hoy fue desarrollada gradualmente a fines del siglo XIX por varias partes con diversas intenciones. [2] Como ejemplo, aquí se presenta la historia presentada por Kanagae Sanbee XIV, un descendiente de Kanagae Sanbee en cuestión. [3]
La campaña de Toyotomi Hideyoshi contra Corea (1592-1598) provocó un gran progreso en la cerámica japonesa, ya que cientos de artesanos fueron llevados a Japón para fomentar el desarrollo tecnológico. Yi Sam-pyeong es uno de los alfareros más conocidos de Corea.
Según algunos registros de la familia Kanagae, vivió durante un corto período de tiempo en la ciudad de Saga , que fue gobernada por Nabeshima Naoshige , el fundador de facto del Dominio Saga en Kyushu. Luego fue entregado a Taku Yasutoshi , el gobernante de Taku en el centro de Saga, donde comenzó una alfarería pero no tuvo éxito. Buscó caolín y, finalmente, en 1616, descubrió un depósito de caolín en la montaña Izumi en Arita , iniciando efectivamente la industria de la porcelana en Japón. Por sus logros, se le permitió tomar el nombre japonés Kanagae Sanbee en honor a su ciudad natal Geumgang. [3]
El verdadero Kanagae Sanbee
La narrativa popular fue cuestionada por el historiador japonés Nakamura Tadashi en 1992. Las historias de los padres fundadores de la cerámica moderna temprana, incluida la de Yi Sam-pyeong, no están confirmadas por fuentes contemporáneas, pero se formaron hasta la segunda mitad del siglo XVIII. [4] Komiya Kiyora analizó más a fondo el origen de la narrativa, descartándola en gran medida. [1]
Ninguna fuente coreana contemporánea lo mencionó. De hecho, las fuentes históricas, todas en japonés, nunca se refieren a él como Yi Sam-pyeong. El supuesto nombre coreano se acuñó a finales del siglo XIX, como se describe a continuación. Ninguna fuente contemporánea afirma que fue perseguido por su talento durante la campaña coreana, o incluso que participó en la alfarería en Corea. [1] Es tan tarde como alrededor de 1843 que los documentos oficiales del dominio Saga comenzaron a afirmar que el fundador virtual del dominio Nabeshima Naoshige trajo seis o siete talentosos alfareros como "tesoros vivientes de Japón". Este relato fue tomado de una biografía de un gobernador local del oeste de Saga, incluida Arita, escrita por su hijo Yamamoto Tsunetomo en 1707. La exactitud histórica de su relato es cuestionable ya que una montaña, donde los artesanos supuestamente comenzaron la alfarería, no tiene restos conocidos de hornos. . Estos registros no mencionaban a Kanagae Sanbee ni a los nombres de otros alfareros. [2]
La fuente más antigua conocida de Kanagae Sanbee data de alrededor de 1653, más de medio siglo después de su llegada a Japón y solo unos años antes de su muerte. [5] Fue escrito por el mismo Kanagae Sanbee y entregado a Taku, la familia gobernante de la región de Taku. En este memorando, afirmó que después de la llegada a Japón, había estado al servicio de Taku Yasutoshi "durante algunos años" y luego se había mudado con unas 18 personas, en su mayoría niños, de Taku a Arita en 1616. No está claro cómo se ganó la vida durante casi 20 años, entre el final de su servicio y la supuesta migración de 1616. Un hecho más interesante es que no afirmó haber sido alfarero antes de su llegada o haber sido traído a Japón por su talento. Afirmó que llevaba automóviles (de horno) en su supuesta migración de 1616. También señaló que sus hombres habían incluido tres de los "alfareros originales de Taku" (多久 本 皿 屋), cuya identidad no está clara. [1]
El historiador Komiya Kiyora señala la existencia de alfarería anterior incluso antes de la campaña coreana de 1592-98. Un número considerable de alfareros coreanos fueron patrocinados por el clan Hata de Karatsu en el norte de Saga, que fue destruido por Toyotomi Hideyoshi en 1593. Se sabe que los hornos en su territorio desaparecieron posteriormente. Al parecer, los alfareros se convirtieron en refugiados porque la guerra les impidió regresar a Corea. Komiya supone que los "alfareros originales de Taku" eran uno de estos grupos de refugiados y que Kanagae Sanbee aprendió cerámica de ellos para sobrevivir. [1]
Komiya también cuestiona su supuesto descubrimiento de un depósito de caolín en Arita y su supuesta fecha de 1616, ya que la primera porcelana conocida de Arita es de las décadas de 1630 y 40. Señala el hecho de que el dominio Saga intentó durante un corto período de tiempo lanzar la minería de oro y plata. Planteó la posibilidad de que la búsqueda exhaustiva del yacimiento pudiera haber resultado en el descubrimiento de caolín. [1]
Komiya supone que en 1616 Kanagae Sanbee fue "desterrado" de Taku. Está confirmado por fuentes históricas que las autoridades frecuentemente expulsan a los alfareros. Como la cerámica estuvo acompañada de la destrucción de los bosques, se enfrentaron a graves conflictos de intereses con los agricultores. Las primeras alfarerías no eran lo suficientemente rentables para que las autoridades las protegieran porque eran artículos deficientes para el uso diario y carecían de mérito artístico. Parece que alrededor de la década de 1630 la innovación tecnológica les permitió producir cerámicas rentables similares a las de China y, como resultado, quedaron exentos del destierro. [1]
Desarrollo de la narrativa
Komiya analizó además las fuentes históricas en orden cronológico para explicar cómo se ha desarrollado la narrativa de Yi Sam-pyeong. [2]
Un llamamiento, fechado en 1770, de la familia Kanagae a la familia Taku muestra una forma temprana del mito de la fundación. El propósito de la apelación era anular la decisión de la familia Taku de dejar de dar un pequeño salario a la familia Kanagae, y así intentaron glorificar el logro de su antepasado y reclamar su estrecho vínculo con la familia Taku. Según la apelación, Kanagae Sanbee fue llevado a Japón por Nabeshima Naoshige y le sirvió como narrador durante varios años. Expresó su esperanza de convertirse en alfarero. Como resultado, se convirtió en un criado de Taku Yasutoshi y se mudó a Arita para comenzar con la porcelana. La apelación afirmaba que la base de la porcelana de Arita se atribuía únicamente a Kanagae Sanbee, pero admitía que nadie en Arita "recordaba" su logro en ese momento. Además, esta es la primera fuente conocida que afirmó que el apellido original de Kanagae Sanbee era Ri (李, Yi). [2]
Un memorando (1784 o 1796) agregó un logro más de él: durante la campaña coreana en 1592-98, se dice que Kanagae Sanbee arriesgó su vida para guiar al ejército de Nabeshima. Un llamamiento de alrededor de 1807, nuevamente para la familia Taku, amplió aún más la historia: sirvió a Nabeshima Naoshige como navegante durante la campaña coreana. Fue Nabeshima Naoshige quien lo invitó a Japón por temor a que de lo contrario se vengara. Fue en este momento que "reveló" su negocio familiar de alfarería a Nabeshima Naoshige, y se le permitió continuar con su negocio en Japón. Como resultado de la modificación, el memorando eliminó la afirmación anterior de su supuesto servicio a Nabeshima Naoshige como narrador. Aún así, el memorando admitía que no había comenzado inmediatamente con la alfarería, pero que todo lo que podía hacer durante los primeros años era sobrevivir a su vida en la región subdesarrollada. Vale la pena mencionar el uso del nombre Sanpei (三 平, o Sam-pyeong). No se sabe si este es su nombre original o simplemente la "coreanización" de su nombre japonés Sanbee (三 兵衛). [2]
Los documentos anteriores fueron presentados por la familia Kanagae. Las fuentes históricas revelan que hubo varias otras familias alrededor de Arita que tienen mitos fundacionales similares y mutuamente conflictivos. La unificación de estos mitos fundamentales en el de Kanagae Sanbee ocurrió durante la era Meiji, o finales del siglo XIX. A principios de la era Meiji, la gente de Arita no tenía consenso sobre la historia, y el origen en particular, de la porcelana de Arita. La primera publicación conocida que difundió el mito a nivel nacional fue de 1877, que copiaba la historia de la familia Kanagae pero usaba el supuesto nombre coreano de Yi Sam-pyeong. En la década de 1880 se hicieron varios intentos en Arita para construir una vista unificada, y durante este proceso, la historia de Kanagae Sanbee, ahora Yi Sam-pyeong, sobrevivió como la más influyente. La hegemonía se reafirmó en 1917 cuando se construyó un monumento titulado "Monumento al Padre de la Porcelana Yi Sam-pyeong" en el Santuario Sueyama de Arita. [2]
Referencias
- ^ a b c d e f g Komiya Kiyora 小 宮 木 代 良, "tōso" gensetsu no rekishiteki zentei「陶 祖」 言 説 の 歴 史 的 前提, Nitchō kōryū to sōkoku no rekisi 日 朝 交流 と 相 史 克1 の. , 2009.
- ^ a b c d e f g Komiya Kiyora 小 宮 木 代 良, "tōso" gensetsu no seiritsu to tenkai「陶 祖」 言 説 の 成立 と 展開 (Los orígenes y expansión de la historia de Touso , el primer ceramista), Kyūshū Shigaku九州 史学, núm. 153, págs. 49-74, 2009.
- ^ a b 李 参 平 窯 の 歴 史(en japonés). 陶 祖 李 参 平 窯. Consultado el 29 de mayo de 2011 .
- ^ Nakamura Tadashi 中 村 質, Jinshin teiyū waran to hiryonin壬辰 丁酉 倭 乱 と 被 虜 人, Kinsei taigai kōshō shiron 近世 対 外交 渉 試論, págs. 1-61, 2000 (1992).
- ^ Este documento es en realidad una copia posterior del original, pero hay pocas dudas sobre la fidelidad. Para obtener más información, consulte: Hosokawa Akira 細 川 章, Taku-ke monjo no naka no Kanagae Sanbee多久 家 文書 の 中 の 金 ヶ 江三兵 衛, Seinan Chiiki-shi Kenkyū 西南 地域 史 研究, No. 10, págs. 451-471 1995.