Authenticité (Zaire)
Authenticité , [nota 1] a veces zairianización en inglés, fue una ideología estatal oficial del régimen de Mobutu Sese Seko que se originó a fines de la década de 1960 y principios de la de 1970 en lo que primero fue la República Democrática del Congo , luego rebautizada como Zaire . La campaña de autenticidad fue un esfuerzo por librar al país de los vestigios persistentes del colonialismo y la continua influencia de la cultura occidental y por crear una identidad nacional más centralizada y singular. [1]La política, tal como se implementó, incluyó numerosos cambios en el estado y la vida privada, incluido el cambio de nombre del Congo y sus ciudades, así como un eventual mandato de que los zairenses abandonaran sus nombres de pila por otros más "auténticos". Además, la vestimenta de estilo occidental fue prohibida y reemplazada por la túnica de estilo Mao etiquetada como " abacost " y su equivalente femenino. La política comenzó a decaer a fines de la década de 1970 [1] y en su mayor parte había sido abandonada en 1990.
No mucho después de la declaración de Mobutu Sese Seko del comienzo de la Segunda República tras su exitoso golpe contra el fallido gobierno democrático del presidente Joseph Kasa-Vubu , declaró su nueva ideología nacionalista en el Manifiesto de N'sele de mayo de 1967. [ 2] Durante los siguientes años, Mobutu instituyó gradualmente las medidas políticas que vendrían a definir la campaña. Más que nada, el retour à l'authenticité ("regreso a la autenticidad") fue un esfuerzo en nombre del autoproclamado "padre de la nación" para crear una identidad nacional que pudiera tener prioridad sobre el regionalismo y el tribalismo.al tiempo que reconcilia esas reivindicaciones con las exigencias de la modernización . Describió la ideología de la siguiente manera:
Authenticité nos ha hecho descubrir nuestra personalidad hurgando en las profundidades de nuestro pasado en busca del rico patrimonio cultural que nos han legado nuestros antepasados. No tenemos intención de volver ciegamente a todas las costumbres ancestrales; bastante. Nos gustaría elegir aquellas que se adaptan bien a la vida moderna, las que fomentan el progreso y las que crean una forma de vida y de pensamiento que son esencialmente nuestras. [3]
El teórico del partido zaireño Kangafu-Kutumbagana describió la autenticidad como "... un concepto metafísico y abstracto... no un dogma o una religión, sino una forma de acción... Se aleja de las ideas y aspiraciones prestadas hacia una mayor conciencia de los indígenas". valores culturales." [4]
Aunque continuamente glorificada por Mobutu y sus estadistas, la campaña de autenticidad fue el medio a través del cual el dictador intentó reivindicar su propia marca de liderazgo. [1] Trató de vincular su ideología y su dominio político antes de proclamar la autenticidad al decir: "en nuestra tradición africana nunca hay dos jefes... Por eso los congoleños, en el deseo de ajustarnos a las tradiciones de nuestro continente, han resuelto agrupar todas las energías de los ciudadanos de nuestro país bajo la bandera de un solo partido nacional" a pesar de la necesidad de una disminución de la identidad tribal para promover la unidad nacional. [5] [1]
En gran medida como resultado de la visita de Mobutu a Beijing en 1973, se instó enfáticamente a los hombres de Zaire, y luego se les exigió, que abandonaran los trajes y corbatas occidentales por la túnica estilo Mao que él denominó " abacost ", una palabra derivada de la pronunciación del francés à bas le costume ("abajo el traje"). También se creó un equivalente femenino del atuendo nacional.
