El tribalismo es el estado en el que se organiza o defiende tribus o estilos de vida tribales. La evolución humana se ha producido principalmente en pequeños grupos de cazadores-recolectores , a diferencia de en sociedades o civilizaciones agrícolas más grandes y asentadas más recientemente . Con una connotación negativa y en un contexto político, el tribalismo también puede significar comportamientos o actitudes discriminatorias hacia los grupos externos , basados en la lealtad dentro del grupo.
Definición
La palabra "tribu" puede definirse como un grupo de parentesco extendido o clan con un antepasado común, o también puede describirse como un grupo con intereses, estilos de vida y hábitos compartidos. El proverbio "los pájaros del mismo plumaje vuelan juntos " describe la homofilia , [1] la tendencia humana a formar redes de amistad con personas de ocupaciones, intereses y hábitos similares. [2] Algunas tribus pueden estar ubicadas en áreas geográficamente próximas, como aldeas o bandas , aunque las telecomunicaciones permiten que grupos de personas formen tribus digitales utilizando herramientas como sitios web de redes sociales .
En términos de conformidad , [3] el tribalismo ha sido definido como una "subjetividad" o "forma de ser" marco social en el que las comunidades están unidas socialmente más allá de los lazos de nacimiento inmediatos por el dominio de varias modalidades de integración cara a cara y de objeto. . [4] Ontológicamente, el tribalismo se orienta en torno a las valencias de la analogía, la genealogía y la mitología. Eso significa que las tribus tradicionales tienen sus fundamentos sociales en alguna variación de estas orientaciones tribales, mientras que a menudo adoptan prácticas tradicionales (por ejemplo, religiones abrahámicas como el cristianismo , el judaísmo y el islam ) y prácticas modernas, incluido el intercambio monetario, las comunicaciones móviles y las modernas. educación. [5]
Estructura social
La estructura social de una tribu puede variar mucho de un caso a otro, pero el tamaño relativamente pequeño de las tribus tradicionales hace que la vida social de tales tribus generalmente involucre una estructura de roles relativamente indiferenciada, con pocas distinciones políticas o económicas significativas entre individuos. [6]
Una tribu a menudo se refiere a sí misma usando la palabra de su propio idioma para "pueblo", y se refiere a otras tribus vecinas con varios epítetos. Por ejemplo, el término " inuit " se traduce como "personas". [7]
Tipos
El tribalismo implica la posesión de una fuerte identidad étnica o cultural que separa a un miembro de un grupo de los miembros de otro grupo. Basados en fuertes relaciones de proximidad y parentesco, los miembros de una tribu tienden a poseer un fuerte sentimiento de identidad. Objetivamente, para que se forme una sociedad tribal consuetudinaria es necesario que exista una organización, investigación e intercambio consuetudinarios continuos. Sin embargo, los sentimientos intensos de identidad común pueden hacer que las personas se sientan conectadas tribalmente. [8]
La distinción entre estas dos definiciones de tribalismo , objetivo y subjetivo, es importante porque, si bien las sociedades tribales han sido empujadas a los límites del mundo occidental , el tribalismo , según la segunda definición, no ha disminuido. Algunos escritores han postulado que el cerebro humano está conectado al tribalismo por sus ventajas evolutivas, pero esa afirmación suele estar relacionada con la equiparación de las cuestiones originales de socialidad con el tribalismo. [9]
Evolución del concepto
El tribalismo tiene un efecto muy adaptativo en la evolución humana . Los humanos son animales sociales y no están equipados para vivir solos. [10] El tribalismo y los lazos sociales ayudan a mantener a las personas comprometidas con el grupo, incluso cuando las relaciones personales pueden deteriorarse. Eso evita que las personas se alejen o se unan a otros grupos. También conduce a la intimidación cuando un miembro de la tribu no está dispuesto a ajustarse a la política del colectivo. [11]
Algunos estudiosos sostienen que la aptitud inclusiva en los seres humanos implica la selección de parentesco y el altruismo de parentesco, en el que los grupos de una familia extendida con genes compartidos ayudan a otros con genes similares, según su coeficiente de relación (la cantidad de genes que tienen en común). Otros estudiosos argumentan que el parentesco ficticio es común en las organizaciones humanas, lo que permite que los miembros no familiares colaboren en grupos como fraternidades .
Socialmente, las divisiones entre grupos fomentan interacciones especializadas con otros, basadas en la asociación: altruismo (interacciones positivas con miembros no emparentados), selectividad de parentesco (interacciones positivas con miembros emparentados) y violencia (interacciones negativas). Por lo tanto, los grupos con un fuerte sentido de unidad e identidad pueden beneficiarse del comportamiento de selección de parentesco , como la propiedad común y los recursos compartidos. Las tendencias de los miembros a unirse contra una tribu externa y la capacidad de actuar de manera violenta y perjudicial contra esa tribu externa probablemente aumentaron las posibilidades de supervivencia en conflictos genocidas.
Los ejemplos modernos de genocidio tribal rara vez reflejan las características definitorias de las tribus existentes antes de la Revolución Neolítica ; por ejemplo, población pequeña y parentesco cercano.
Según un estudio de Robin Dunbar de la Universidad de Liverpool , el tamaño del grupo social está determinado por el tamaño del cerebro de los primates. [12] La conclusión de Dunbar fue que la mayoría de los cerebros humanos realmente pueden entender sólo un promedio de 150 individuos como personas complejas y completamente desarrolladas . Eso se conoce como el número de Dunbar . En contraste, el antropólogo H. Russell Bernard y Peter Killworth han realizado una variedad de estudios de campo en los Estados Unidos que arrojaron un número medio estimado de vínculos, 290, aproximadamente el doble de la estimación de Dunbar. La mediana de Bernard-Killworth de 231 es más baja debido al rezago ascendente en la distribución, pero sigue siendo apreciablemente mayor que la estimación de Dunbar. [13] [14]
Malcolm Gladwell amplió sociológicamente esta conclusión en su libro, El punto de inflexión , donde los miembros de uno de sus tipos, Conectores , tuvieron éxito por su número mayor que el promedio de amistades cercanas y su capacidad para mantenerlas, que se unen de otra manera no conectadas. grupos sociales. De acuerdo con tales estudios, entonces, el "tribalismo" es un hecho difícil de escapar a la neurología humana simplemente porque muchos cerebros humanos no están adaptados para trabajar con grandes poblaciones. Una vez que se alcanza el límite de conexión de una persona, el cerebro humano recurre a alguna combinación de esquemas jerárquicos, estereotipos y otros modelos simplificados para comprender a tanta gente. [ cita requerida ]
Resultados negativos
Los antropólogos participan en un debate en curso sobre el fenómeno de la guerra entre tribus. Si bien los combates ocurren típicamente y ciertamente entre tribus hortícolas , queda una pregunta abierta si tal guerra es una característica típica de la vida de los cazadores-recolectores o es una anomalía que se encuentra solo en ciertas circunstancias, como los recursos escasos (como con los inuit o los árabes ) o solo entre las sociedades productoras de alimentos. [15] [16]
Las tribus utilizan formas de subsistencia como la horticultura y la alimentación que no pueden producir la misma cantidad de calorías absolutas que la agricultura . Eso limita significativamente las poblaciones tribales, especialmente en comparación con las poblaciones agrícolas. [17] Jesse Mathis escribe en War Before Civilization que existen ejemplos con bajos porcentajes de bajas en batallas tribales, y algunas batallas tribales fueron mucho más letales como porcentaje de población que, por ejemplo, la Batalla de Gettysburg . Concluye que ninguna evidencia indica de manera consistente que las batallas primitivas sean proporcionalmente menos letales que las civilizadas. [15]
La teoría del conflicto realista es un modelo de conflicto intergrupal , argumentando que en un sistema de suma cero real o percibido , los conflictos surgen sobre intereses compartidos por recursos finitos . El Experimento de Robbers Cave de 1954 involucró a investigadores que pusieron a niños de 12 años en grupos, donde formaron sus propios grupos , antes de desarrollar hostilidad y negatividad hacia el otro grupo durante el conflicto simulado por recursos finitos en un juego de suma cero . [18]
Ver también
- Complejo amistad-enemistad
- Chauvinismo
- Clan
- Camarilla
- Culto
- Comunitarismo
- Comunidad
- Teoría comprometida
- espíritu de cuerpo
- Etnocentrismo
- Fandom
- Pandilla
- Violencia de las pandillas
- Pensamiento de grupo
- Mentalidad popular
- Identitarismo
- Políticas de identidad
- Grupos internos y externos
- Jingoísmo
- Nacionalismo
- Neotribalismo
- Partidismo
- Racismo
- Religión
- Sectarismo
- Violencia deportiva
- Tribu
- Xenofobia
Referencias
- ^ Ferguson, Niall (15 de agosto de 2017). "La falsa profecía de la hiperconexión" . Relaciones Exteriores . Consultado el 1 de octubre de 2017 .
Al mismo tiempo, las aves del mismo plumaje se juntan. Debido al fenómeno conocido como “homofilia” o atracción por la similitud, las redes sociales tienden a formar grupos de nodos con propiedades o actitudes similares.
- ^ McPherson, M .; Smith-Lovin, L .; Cook, JM (2001). "Birds of a Feather: Homofilia en las redes sociales". Revista anual de sociología . 27 : 415–444. doi : 10.1146 / annurev.soc.27.1.415 .
- ^ Definiciones del diccionario de tribalismo:
- Definición de tribalismo - diccionario de Oxford;
- Definición de tribalismo - diccionario Macmillan;
- Definición de tribalismo - diccionario Merriam-Webster
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enlaces externos
- James, Paul (2006). Globalismo, nacionalismo, tribalismo: recuperando la teoría . Londres: Publicaciones Sage.
- Santiago, Pablo ; et al., Comunidades sostenibles, Desarrollo sostenible : otros caminos para Papua Nueva Guinea (2012) descargar pdf
- Sow, Adama: Ethnozentrismus als Katalysator bestehender Konflikte en Afrika südlich der Sahara, am Beispiel der Unruhen en Côte d`Ivoire en: European University Centre for Peace Studies (EPU), Stadtschleining 2005 (en alemán)
- "El nuevo tribalismo" por la Universidad de Oregon presidente de Dave Frohnmayer, condenar a un "nuevo tribalismo" en el sentido tradicional de "tribalismo", que no debe confundirse con el " nuevo tribalismo ".
- "Tribalismo en África" de Stephen Isabirye
- "Tribalismo en la terraza" Un artículo en griego sobre el tribalismo del fútbol en Gran Bretaña
- "Kenia: es la economía, estúpido (no solo" tribalismo ")" Un artículo de IRIN sobre la violencia postelectoral en Kenia - enero de 2008
- Steven Pressfield , "It's the Tribes, Stupid" (serie de videos de cinco partes)
- Episodio 1: "Son las tribus, estúpido"
- Episodio 2: "El ciudadano contra el miembro de la tribu"
- Episodio 3: "Las tribus son diferentes a ti y a mí"
- Episodio 4: "Luchando contra un enemigo tribal"
- Episodio 5: "Cómo ganar en Afganistán"