Zelimkhan "Kharachoevsky" Gushmazukayev [1] (enero de 1872 Kharachoy , Terek Oblast - 26 septiembre 1913) ( Chechenia : Харачойн Зеламха Kharachoyn Zelamkha ) y mejor conocido simplemente como Zelimkhan era un checheno fuera de la ley (conocido localmente como un Abrek ) que ganó fama en el difunto Imperio Ruso debido a sus espectaculares robos a bancos y trenes como parte de una violenta lucha con las autoridades rusas. Desde la Revolución Rusa ha sido mitificado como una versión de un Robin Hood checheno , primero por los bolcheviques.(por luchar contra el régimen zarista) y más tarde por los nacionalistas chechenos. [2] Hoy en día, el nombre de Zelimkhan se da a los niños chechenos e ingush.
A principios del siglo XX, después de los acontecimientos de 1905, Zelimkhan fue un problema particular para los gobernadores rusos de la inquieta región y contó con el apoyo de la población local. [3] Finalmente se convertiría en un símbolo de triunfo sobre la administración rusa, cometiendo hazañas descaradas como el robo de la tesorería de Kizlyar, llevado a cabo a plena luz del día el 27 de marzo de 1910 [4] y distribuyendo el dinero a los pobres; [5] fue visto de diversas maneras como un luchador por la "justicia" o como alguien que continuó la lucha de la población musulmana por la independencia de Rusia, siendo comparado con el Imam Shamil . [4]
Hay una estatua de Zelimkhan fuera del sitio de la aldea de Serzhen Yurt , que fue destruida durante la Primera Guerra de Chechenia . [6]
Canciones populares sobre Zelimkhan
Hay una canción popular sobre Zelimkhan. [7]
Extracto de un Khevsurian canción popular sobre Zelimkhan: [8]
Grita porque no hay muerte para él. Le gustaría morir de añoranza por la familia, que las autoridades rusas enviaron, sin salvar a los niños pequeños, a los confines de la tierra, donde la gente se reúne solo después de la muerte. Pero la muerte no se lleva a Zelim-Khan, ya que Dios lo protege hasta el momento en que venga a cada uno de sus parientes muertos a todos los culpables, ya que Dios no deja ningún mal, ni una sola lágrima infligida al inocente sin venganza. Y dado que él, Zelim-Khan, es un hombre real, solo entonces encontrará la paz y la muerte para sí mismo cuando cubra la sangre con sangre. Hasta que no se cumpla la voluntad de Dios, la muerte misma le tiene miedo a Zelim Khan y no lo toca hasta ese momento. Busca la muerte, pero la lleva sobre sus hombros, en la boca de su rifle. Oh, pobre Zelim-Khan.
- Canción popular de Khevsur, Notas de la Sociedad Terek de amantes de la antigüedad cosaca
Referencias
- ^ Urushadze, Amiran. El Cáucaso a finales del siglo XIX y principios del XX: problemas de gobernanza y modernización en las afueras del sur del Imperio ruso . Quaestio Rossica .
- ^ Jeronim Perovic, Proyecciones imperiales y realidades caucásicas. El bandidaje y el fenómeno de Zelimkhan en la Rusia imperial tardía, en Jahrbücher für Geschichte Osteuropas 62 (1): 30-60.
- ^ Amiran Urushadze (2015). "El Cáucaso a finales del siglo XIX y principios del XX: problemas de gobernanza y modernización en las afueras del sur del Imperio ruso" . Quaestio Rossica (2): 145. doi : 10.15826 / qr.2015.2.101 . hdl : 10995/31976 .
Лидер одной из таких групп, легендарный Зелимхан Гушмазукаев пользовался поддержкой среди местного населения и представлял большую угрозу для официальных властей . Использование против недовольных исклю ...
- ^ a b Amiran Urushadze (2015). "El Cáucaso a finales del siglo XIX y principios del XX: problemas de gobernanza y modernización en las afueras del sur del Imperio ruso" . Quaestio Rossica (2): 152. doi : 10.15826 / qr.2015.2.101 . hdl : 10995/31976 .
Символом бессилия российской администрации стали сме-лые действия отрядов, возглавляемых Гамузмым. Самой отчаянной акцией абреков Зелимхана стало ограбление Киз-лярского казначейства 27 мартосновейства 27 мартосновейства 27 мартосноведеры. Секрет неуловимости Зелимхана был в его народной по-пулярности. Для многих жителей Терской области он был далеко не просто удачливым бандитом, но борцом васедслир. Иногда его имя связывалось с идеей продолжения борьбы, к которой мусуль-ман Кавказа позювамал ириза позювадл ириза позювадл ираза позювамагл Российская агентура даже имела сведения, согласно которым Зелимхан в 1909 г. на съезде старейшин селений Терской и Дагестан-ской областей был провозглашен святым и велимким велимким ...
- ^ Lemka T. Agieva (2020). "Абречество как одна из форм социального протеста" . Nasledie Vekov : 94. doi : 10.36343 / SB.2020.21.1.008 .
Зелимхан со своими сподвижниками ограбил Кизлярский банк и деньги (золото) раздал бедным людям. Доказательством тому явля-ется «Прошение», которое абрек направил 15 января 1909 г. на имя председателя III Госу-дарственной Думы октябриста Н. А. Хомякова: «Хозяйства, как сосланных, так и заключен-ных, совершенно разорились, жены, и дети их живут подаянием добрых людей, да тем, что я иногда уделю им из своего добра после удач -ного набега» [7, с. 138].
- ^ Smith, Sebastián (2001). Montañas de Allah: La batalla por Chechenia . Académico de Bloomsbury. pag. 14. ISBN 9781860646515.
- ^ La letra y la traducción aquí provienen de http://www.waynakh.com/eng/2009/05/zelimkhan donde también se puede encontrar una muestra de audio de la canción.
- ^ Razpopov, TP (1914). Notas de la Sociedad Terek de amantes de la antigüedad cosaca . Vladikavkaz. pag. 90.
- Rebecca Ruth Gould, "Santidad transgresora: El Abrek en la cultura chechena", Kritika: Exploraciones en la historia rusa y euroasiática 8.2 (2007): 271-306.