Zhao Yi ( chino :趙翼; 1727-1814) fue un poeta, historiador y crítico durante la dinastía Qing en China . Zhao se destaca por su poesía innovadora, sus escritos históricos (incluidas Notas sobre las veintidós historias dinásticas ) y por defender puntos de vista poco convencionales sobre varios aspectos de la historia dinástica china.
Zhao Yi | |||||
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趙翼 | |||||
Nació | 1727 | ||||
Fallecido | 1814 (86 a 87 años) Changzhou, Jiangsu, China | ||||
Ocupación | Poeta | ||||
Trabajo notable | Notas sobre las veintidós historias dinásticas | ||||
Yunsong | |||||
Chino tradicional | 雲崧 | ||||
Chino simplificado | 云崧 | ||||
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Yunsong | |||||
chino | 耘崧 | ||||
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Oubei | |||||
Chino tradicional | 甌北 | ||||
Chino simplificado | 瓯北 | ||||
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Qiu'e | |||||
chino | 裘萼 | ||||
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Sanban Laoren | |||||
chino | 三半老人 | ||||
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Educación
La vida temprana de Zhao ejemplificó el ideal confuciano de movilidad ascendente desde la indigencia a través del hábil cultivo y uso de la inteligencia, la educación y las conexiones personales. [1] : 135-136 Como muchos otros aspirantes al estatus social en el Imperio Qing, Zhao comenzó sus estudios temprano en la vida. Zhao comenzó su educación antes de los cinco años y se registró que fue un aprendiz precoz. [1] : 110 Más tarde, Zhao fue estimulado aún más para lograr el éxito educativo y profesional para garantizar el bienestar de su familia después de que su padre muriera cuando Zhao tenía solo 14 años. [1] : 118
En el sistema de examen imperial , Zhao logró un éxito admirable, a pesar de los primeros reveses. Después de aparentemente reprobar un examen local catorce veces, Zhao obtuvo su título provincial en 1750 a la edad de 23 en su segundo intento, y luego obtuvo su título metropolitano en 1761, ubicándose tercero en general en su cohorte detrás de Wang Jie y Hu Gaowang. . [1] : 36-37, 110 Notablemente, Zhao se especializó en el difícil Libro de los Ritos (junto con solo el 6% de su cohorte) e incorporó énfasis en problemas prácticos del gobierno. [1] : 73,75,105
Incluso cuando se desempeñó bien en el sistema de exámenes imperial, Zhao fue notablemente desafiante en sus escritos de examen. En estos escritos, Zhao critica el formato y las prácticas del sistema de exámenes, apuntando a cuestiones que incluyen la estructura formal impuesta de la redacción del examen, así como las fallas de los examinadores en su deber tanto para los que toman los exámenes como para el nivel del discurso académico. . [1] : 94–95
Poesía
Al menos en parte debido a una aversión a la redacción de exámenes, Zhao profundizó en la poesía. [1] : 114 Zhao finalmente se convirtió y todavía es recordado como uno de los Tres Maestros del Período Qianlong por su poesía (los otros son los amigos de Zhao, Yuan Mei y Jiang Shiquan ). [2] : 102
La originalidad de las ideas de Zhao sobre la poesía fueron reconocidas en su propia vida, como se atestigua en los escritos de su amigo y colega poeta Yuan Mei, quien apreciaba las excentricidades poéticas de Zhao, así como sus ricas y poco ortodoxas influencias literarias, y trazó una distinción firme entre El trabajo de Zhao y el de sus contemporáneos que imitaron la poesía Tang y Song. [2] : 271
Posiciones históricas notables
Para la compilación de trabajos sobre la campaña de Dzungar como Estrategia para la pacificación de los Dzungars (Pingding Zhunge'er fanglue), los Qing contrataron a Zhao Yi y Jiang Yongzhi en la Oficina de Archivos Militares, en su calidad de miembros de Hanlin . [3] Zhao escribió poemas glorificando la conquista Qing y el genocidio de los mongoles Dzungar . [4] [5] Zhao Yi escribió el zaji Yanpu en estilo "pincel", donde se registraron los gastos militares del reinado del emperador Qianlong. [6]
El emperador Qianlong fue elogiado por ser la fuente de la "paz del siglo XVIII y la prosperidad" por Zhao Yi. [7]
Zhao apoyó la opinión de que los historiadores y las obras de historia eran de gran importancia en China. En un caso, argumentó que, si bien los Clásicos confucianos constituían los principios del gobierno dinástico chino, eran las obras de la historia las que proporcionan el registro real del gobierno en el trabajo que podrían actuar como una guía de lo que el historiador Richard J. Smith llama, "Conducta adecuada para el presente y el futuro". [8] : 136
Con respecto a otra posición histórica, Zhao estaba en desacuerdo con la visión aún popular y (en los tiempos modernos) patriótica de que la política de paz de la dinastía Song del Sur hacia la dinastía Jin era una traición, y Zhao adoptó en cambio la posición minoritaria que compartía con la dinastía Jin. Wang Fuzhi, el erudito chino anterior, dijo que la política de paz salvó a los Song del Sur de una mayor derrota a manos de los Jin. [9] : 49 Al menos un erudito occidental moderno ha adoptado una posición que se alinea con la de Zhao, argumentando que la política de paz fue "validada por la historia posterior de los Sung del Sur". [10] : 49
En otro caso notable de una interpretación histórica poco convencional, Zhao abrazó lo que el historiador Arthur Waldron denomina una "opinión realista" de que la caída de la dinastía Ming fue culpa de las palabras vacías de eruditos mal informados cuya oposición a los esfuerzos de paz del emperador Chongzhen. hacia los manchúes provocó un conflicto innecesario que los manchúes no habían pretendido. [9] : 189 Este punto de vista limita la responsabilidad de los manchúes de iniciar el conflicto manchú-chino y la traslada a las élites chinas.
En otra notable divergencia de muchos escritores chinos en su época y aún más durante la dinastía Ming, Zhao elogió los esfuerzos del fundador de la dinastía Qin , Qin Shihuang , para asegurar las fronteras del norte de China con la Gran Muralla temprana. en lugar de las críticas de algunos otros escritores chinos (como Wan Sitong y Li Mengyang ). [9] : 202
Evaluación
Aunque debido a varios contratiempos, Zhao no logró la influencia política que tenía ambiciones de lograr en su vida y consideró su carrera profesional un fracaso, Zhao ha sido reconocido como una figura importante en la historia y la historiografía de China hasta la actualidad. [1] : 199
Citas
- ^ a b c d e f g h Iona D. Man Cheong, Clase de 1761 , (Stanford, CA: Stanford University Press, 2004).
- ^ a b J. D. Schmidt, Harmony Garden: La vida, crítica literaria y poesía de Yuan Mei (1716-1798) , (Nueva York: RoutledgeCurzon, 2003).
- ^ Man-Cheong, Iona (2004). Clase de 1761 . Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 180. ISBN 0804767130. Consultado el 24 de abril de 2014 .
- ^ Schmidt, JD (2013). Jardín de la armonía: la vida, la crítica literaria y la poesía de Yuan Mei (1716-1798) . Routledge. pag. 444. ISBN 978-1136862250. Consultado el 24 de abril de 2014 .
- ^ Schmidt, Jerry D. (2013). El poeta Zheng Zhen (1806-1864) y el auge de la modernidad china . RODABALLO. pag. 394. ISBN 978-9004252295. Consultado el 24 de abril de 2014 .
- ^ Theobald, Ulrich (2013). Finanzas y logística de guerra en la China imperial tardía: un estudio de la segunda campaña de Jinchuan (1771-1776) . RODABALLO. pag. 32. ISBN 978-9004255678. Consultado el 24 de abril de 2014 .
- ^ Chang, Michael G. (2007). Una corte a caballo: el recorrido imperial y la construcción de la regla Qing, 1680-1785 . Volumen 287 de las monografías de Harvard de Asia Oriental (edición ilustrada). Centro de Asia de la Universidad de Harvard. pag. 435. ISBN 978-0674024540. Consultado el 24 de abril de 2014 .
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tiene texto extra ( ayuda ) - ^ Richard J. Smith, Patrimonio cultural de China: la dinastía Qing, 1644-1912 , (Boulder, CO: Westview Press, 1983).
- ^ a b c Arthur Waldron, La Gran Muralla China , (Cambridge: University of Cambridge Press, 1990).
- ^ Edward H. Kaplan, "Yueh Fei and the Founding of the Southern Sung", (tesis de doctorado, Universidad de Iowa, 1970), como se encuentra en: Arthur Waldron, The Great Wall of China, (Cambridge: University of Cambridge Press , 1990).
Referencias
- Cheong, Iona D. Hombre. Clase de 1761 . Stanford, CA: Prensa de la Universidad de Stanford, 2004.
- Kaplan, Edward H. "Yueh Fei y la fundación de los Sung del Sur". Tesis de doctorado, Universidad de Iowa, 1970, como se encuentra en: Waldron, Arthur. La Gran Muralla China: de la historia al mito . Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge, 1990.
- Schmidt, JD Harmony Garden: La vida, crítica literaria y poesía de Yuan Mei (1716-1798) . Nueva York: RoutledgeCurzon, 2003.
- Smith, Richard J. Patrimonio cultural de China: la dinastía Qing, 1644-1912 . Boulder, CO: Westview Press, 1983.
- Waldron, Arthur. La Gran Muralla China: de la historia al mito . Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge, 1990.
Otras lecturas
- Du, Weiyun, Zhao Yi zhuan . Taipei, 1983.
- Wang, Jiangsheng. Zhao Oubei yanjiu . Taipei, 1988.
- Hummel, Arthur W. Sr. , ed. (1943). . Chino eminente del período Ch'ing . Oficina de Imprenta del Gobierno de los Estados Unidos .
enlaces externos
- Obras de Zhao Yi en Project Gutenberg