El zikismo es el sistema de pensamiento político atribuido a Nnamdi Azikiwe ("Zik"), uno de los padres fundadores de la Nigeria moderna y el primer presidente de Nigeria elegido democráticamente . Azikiwe amplió esta filosofía a través de sus obras publicadas como África Renascent (1973) y su autobiografía My Odyssey .
El zikismo también estimuló a un grupo de jóvenes a tomar una posición militante contra el dominio colonial en Nigeria. [1]
Descripción general
El zikismo se caracteriza por cinco principios para la liberación africana:
- Equilibrio espiritual
- Mostrar empatía por los puntos de vista de otras personas y reconocer su derecho a tener esos puntos de vista.
- Regeneración social
- Expulsar de uno mismo los prejuicios nacionales, religiosos, raciales, tribales, político-económicos y éticos.
- Determinismo económico
- Darse cuenta de que ser autosuficiente económicamente es la base para rescatar al africano renaciente.
- Emancipacion mental
- Conocer la historia y los logros africanos, y descartar cualquier tipo de complejo exhibido por cualquier raza o tribu.
- Resurgimiento político
- Recuperar la soberanía que África ha perdido ante los colonialistas. [2]
Movimiento zikista
En la Nigeria colonial de la década de 1940 , las ideas de Azikiwe sobre los africanos que manejan sus propios asuntos y su lucha contra las autoridades coloniales se convirtieron en una inspiración para los jóvenes que querían libertad política y económica. [3] Entre estos hombres se encontraba Nwafor Orizu, quien dedicó un capítulo de su libro Sin amargura, publicado en 1944, a la ideología del zikismo. En el libro, Orizu expuso los ideales, aunque de manera ambigua, sobre la construcción de una nueva sociedad africana con una nueva perspectiva de la vida familiar, política, social y económica. [4]
En 1946, un grupo de jóvenes nigerianos inspirados por los discursos y escritos de Azikiwe y Orizu formaron el movimiento Zikist, un ala juvenil dentro de NCNC pero con su propia bandera, canción y logo. [3] [5] La primera reunión del movimiento fue dentro del salón de la Escuela Secundaria Metodista Tinubu y asistieron muchas personas que luego desempeñaron papeles prominentes en el camino de Nigeria hacia la independencia. [6]
El período inicial del movimiento fue el más activo, en octubre de 1948, dentro de Tom Jones Hall en una reunión presidida por Tony Enahoro , Osita Agwuna , un editor asistente del Daily Comet pronunció un discurso hostil contra el colonialismo titulado Un llamado a la acción . El tono militante captó el interés de los funcionarios coloniales que desconfiaban de la perspectiva socialista de muchos zikistas y su potencial para ser una base de financiación de la Unión Soviética para promover el marxismo. [5] Los miembros del movimiento, Agwuna, Anthony Enahoro, Fred Anyiam, Raji Abdallah , Smart Ebbi y Oged Macaulay fueron arrestados y acusados de sedición. En la sala del tribunal, Abdallah y Agwuna se mostraron desafiantes, pero la mayoría fueron declarados culpables y posteriormente multados o encarcelados. [5] Otros dos eventos también contribuyeron a un aumento en el perfil del movimiento. En 1949, en medio de una huelga de mineros del carbón, surgió una crisis después de que un intento fallido de la policía de mover explosivos provocó la muerte de mineros en Iva Valley Enugu y un incidente de prejuicio racial en el Hotel Bristol, Ikoyi incitó a los miembros a liderar protestas contra el dominio colonial a través de la acción positiva . Pero un intento de asesinato de un oficial colonial por parte de un presunto miembro del movimiento llevó a la proscripción formal del movimiento en abril de 1950 [7].
Aunque los ideales del movimiento eran sinónimo de la personalidad y la oratoria de Azikiwe, Azikiwe era ambivalente acerca de su perspectiva política y económica y no recibieron un apoyo sustancial de él como muchos miembros hubieran esperado. Además, la campaña anticolonial socialista y virulenta no generó el mismo interés entre algunos miembros de la NCNC. [5]
Citas sobre el zikismo
En el caso del gran Zik, se puso de moda entre sus seguidores y partidarios ser zikista. Pero el zikismo no era sinónimo de ideología étnica ni tampoco causa divisoria. En cambio, el zikismo era más una ideología para el renacimiento africano que enfatizaba la restauración de la dignidad del hombre negro después de siglos de imposición y explotación colonial.
Referencias
- ^ "Recordando el movimiento zikista" . Periódicos de ponche . Consultado el 9 de octubre de 2020 .
- ^ Idike, Emmanuel E. (2000). El zikismo, la filosofía política de Nnamdi Azikiwe .
- ^ a b Abdulraheem, Tajudeen; Olukoshi, Adebayo (1986). "La izquierda en la política nigeriana y la lucha por el socialismo: 1945-1985" . Review of African Political Economy (37): 64–80. ISSN 0305-6244 .
- ^ Olusanya, GO (1966). "El movimiento zikista-un estudio en radicalismo político, 1946-50" . La Revista de Estudios Africanos Modernos . 4 (3): 323–333. ISSN 0022-278X .
- ^ a b c d Lynn, Lynn, ed. (2001). "Capítulo 2 La política del malestar político: los zikistas y los tiroteos de Enugu, mayo de 1948 - noviembre de 1949. Documento números 46-84". Documentos británicos sobre el proyecto End of Empire . B. 7 . Oficina de Papelería. pp. liv, 160-200.
- ^ "Zikismo: Nigeria y Risorgimento" . Noticias de vanguardia . 2014-12-06 . Consultado el 9 de octubre de 2020 .
- ^ Etekpe, Ambily. Pensamiento político africano y su relevancia en el orden mundial contemporáneo . Port Harcourt, estado de Rivers, Nigeria. págs. 121-123. ISBN 978-978-49115-2-8. OCLC 897660814 .