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"Azikiwe" y "Zik" vuelven a dirigir aquí. Para otros usos, consulte Nnamdi Azikiwe (desambiguación) y Zik (desambiguación) .

El muy honorableDr. Nnamdi Azikiweordenador personal
Dr. Nnamdi Azikiwe.jpg
Estatua de Azikiwe en Owerri
1er presidente de Nigeria
En el cargo
1 de octubre de 1963 - 16 de enero de 1966
Primer ministroSir Abubakar Tafawa Balewa
Presidente del senadoNwafor Orizu
Precedido porPuesto establecido ( Isabel II
(como reina de Nigeria ))
SucesorJohnson Aguiyi-Ironsi
3er gobernador general de Nigeria
En el cargo
16 de noviembre de 1960 - 1 de octubre de 1963
Precedido porJames Robertson
SucesorCargo abolido (él mismo como presidente de Nigeria)
1er presidente del Senado de Nigeria
En el cargo
1 de enero de 1960 - 1 de octubre de 1960
Precedido porPosición establecida
SucesorDennis Osadebay
Premier del este de Nigeria
En el cargo
1954-1959
Precedido porPosición establecida
SucesorMichael Okpara
Detalles personales
Nació( 16-11-1904 )16 de noviembre de 1904
Zungeru , Protectorado del Norte de Nigeria
Fallecido11 de mayo de 1996 (05/11/1996)(91 años)
Enugu , estado de Enugu , Nigeria
Partido político
Esposos)
[1]
Niños
7
  • Chukwuma Azikiwe
  • Emeka A. Azikiwe
  • Nwachukwu Azikiwe
  • Ngozi Azikiwe
  • Molokwu Azikiwe
  • Uwakwe Azikiwe
  • Jayzik Azikiwe
alma mater

Nnamdi Benjamin Azikiwe , PC (16 de noviembre de 1904 - 11 de mayo de 1996), generalmente conocido como " Zik ", fue un estadista y líder político nigeriano que fue el primer presidente de Nigeria de 1963 a 1966 . [2] Considerado una fuerza impulsora detrás de la independencia de la nación, llegó a ser conocido como el "padre del nacionalismo nigeriano ". [ cita requerida ] [3] [4]

Nacido de padres igbo del estado de Anambra , Nigeria oriental en Zungeru, en el actual estado de Níger , de niño aprendió a hablar hausa (la principal lengua indígena de la región norte ). [5] Azikiwe fue enviado más tarde a vivir con su tía y su abuela en Onitsha (la patria de sus padres), donde aprendió el idioma igbo . [6] Una estancia en Lagos lo expuso a la lengua yoruba ; cuando estaba en la universidad, había estado expuesto a diferentes culturas nigerianas y hablaba tres idiomas (una ventaja como presidente). [7]

Azikiwe viajó a los Estados Unidos, donde fue conocido como Ben Azikiwe y asistió a Storer College , Columbia University , University of Pennsylvania y Howard University . Se puso en contacto con las autoridades coloniales con una solicitud para representar a Nigeria en los Juegos Olímpicos de Los Ángeles. [8] Regresó a África en 1934, donde comenzó a trabajar como periodista en Gold Coast . En el África Occidental Británica , defendió el nacionalismo nigeriano y africano como periodista y líder político. [9] [10]

Educación y vida temprana [ editar ]

Azikiwe nació el 16 de noviembre de 1904 en Zungeru , norte de Nigeria . Su primer nombre significa "mi padre está vivo" en el idioma igbo , y sus padres eran igbo . Su padre, Obed-Edom Chukwuemeka Azikiwe [11] (1879-3 de marzo de 1958), un Onye Onicha nativo , era un empleado de la Administración británica de Nigeria [12] que viajaba mucho como parte de su trabajo. La madre de Azikiwe era Rachel Chinwe Ogbenyeanu (Aghadiuno) Azikiwe (1883-enero de 1958), [13] que a veces se llamaba Nwanonaku y era la tercera hija de Aghadiuno Ajie. [11] [14]Su familia descendía de una familia real en Onitsha, y su bisabuelo paterno era Obi (Ugogwu) Anazenwu. [14] Azikiwe tenía un hermano, una hermana llamada Cecilia Eziamaka Arinze. [14]

Cuando era niño, Azikiwe hablaba hausa , el idioma regional. [15] Su padre, preocupado por la fluidez de su hijo en hausa y no en igbo, lo envió a Onitsha en 1912 a vivir con su abuela paterna y su tía para aprender el idioma y la cultura igbo . [16] En Onitsha, Azikiwe asistió a Holy Trinity School (una escuela misionera católica romana) y Christ Church School (una escuela primaria anglicana ). [17] En 1914, mientras su padre trabajaba en Lagos, Azikiwe fue mordido por un perro; esto llevó a su padre preocupado a pedirle que viniera a Lagos para curarse y asistir a la escuela en la ciudad. [18] Su padre fue enviado a Kaduna.dos años más tarde, Azikiwe vivió brevemente con un pariente que estaba casado con un musulmán de Sierra Leona . [19] En 1918, regresó a Onitsha y terminó su educación primaria en la Escuela Central de CMS. Azikiwe luego trabajó en la escuela como estudiante-maestro, [18] apoyando a su madre con sus ganancias. [19] En 1920, su padre fue enviado de regreso al sur de Nigeria en la ciudad de Calabar, en el sureste del país . Azikiwe se unió a su padre en Calabar, comenzando la escuela secundaria en Hope Waddell Training College . Conoció las enseñanzas de Marcus Garvey, [7] el garveyismo , que se convirtió en una parte importante de su retórica nacionalista.

Después de asistir a Hope Waddell, [20] Azikiwe fue transferido a Methodist Boys 'High School en Lagos y se hizo amigo de compañeros de clases de antiguas familias de Lagos como George Shyngle, Francis Cole y Ade Williams (un hijo de Akarigbo de Remo ). Estas conexiones fueron más tarde beneficiosas para su carrera política en Lagos. [18] Azikiwe escuchó una conferencia de James Aggrey , un educador que creía que los africanos deberían recibir una educación universitaria en el extranjero y volver a efectuar cambios. [21] Después de la conferencia, Aggrey le dio al joven Azikiwe una lista de escuelas que aceptan estudiantes negros en Estados Unidos. [19]Después de completar su educación secundaria, Azikiwe se postuló para el servicio colonial y fue aceptado como empleado en el departamento de tesorería. Su tiempo en el servicio colonial lo expuso a prejuicios raciales en el gobierno colonial. [22] Decidido a viajar al extranjero para continuar su educación, Azikiwe solicitó admisión a universidades en los Estados Unidos. Fue admitido por Storer College , dependiendo de que encontrara un camino a Estados Unidos. [23] Para llegar a América, se puso en contacto con un marinero e hizo un trato con él para convertirse en polizón. [24] Sin embargo, uno de sus amigos en el barco se enfermó y se les aconsejó que desembarcaran en Sekondi.. En Ghana, Azikiwe trabajó como oficial de policía; su madre lo visitó y le pidió que regresara a Nigeria. Regresó y su padre estaba dispuesto a patrocinar su viaje a Estados Unidos.

[25] Azikiwe asistió a Storer College, una escuela preparatoria de dos años en Harpers Ferry, Virginia Occidental . Para financiar sus gastos de manutención y matrícula, compitió en atletismo y en equipos de campo traviesa antes de transferirse a la Universidad Howard en Washington, DC [26] [27] Azikwe tomó cursos con Alain Locke . [28] Azikiwe era miembro de Phi Beta Sigma . [29] Luego se matriculó en la Universidad de Lincoln en Pensilvania en 1930, recibiendo una maestría en religión en 1932. En 1934, recibió una maestría en antropología de la Universidad de Pensilvania .[30] [31] Azikiwe se convirtió en un estudiante de posgrado instructor en los departamentos de historia y ciencias políticas de la Universidad de Lincoln , donde creó un curso de historia africana. [32] Fue candidato a un doctorado en la Universidad de Columbia antes de regresar a Nigeria en 1934. [33] La investigación doctoral de Azikiwe se centró en Liberia en la política mundial, y su artículo de investigación fue publicado por AH Stockwell en 1934. Durante su tiempo en America, fue columnista de Baltimore Afro-American , Philadelphia Tribune y Associated Negro Press . [34]Azikiwe fue influenciado por los ideales de la prensa afroamericana, el garveyismo y el panafricanismo. [35]

Carrera periodística [ editar ]

Personalmente, creo que el europeo tiene un dios en el que cree y al que representa en sus iglesias de toda África. Cree en el dios cuyo nombre se escribe Engaño. Él cree en el dios cuya ley es "Vosotros fuertes, debéis debilitar al débil". Vosotros, europeos "civilizados", debéis "civilizar" a los africanos "bárbaros" con ametralladoras. Vosotros europeos "cristianos", debéis "cristianizar" a los africanos "paganos" con bombas, gases venenosos, etc.

- Extracto del artículo del African Morning Post de mayo de 1936 que condujo al juicio por sedición [36]

Presentó su solicitud como funcionario del servicio exterior para Liberia , pero fue rechazado porque no era nativo del país. [37] En 1934, cuando Azikiwe regresó a Lagos, algunos miembros de la comunidad de Lagos e Igbo lo conocían bien y lo veían como una figura pública. [38] Varias personas le dieron la bienvenida a casa, ya que sus escritos en América llegaron evidentemente a Nigeria. [39] En Nigeria, el objetivo inicial de Azikiwe era obtener un puesto acorde con su educación; Después de varias solicitudes fallidas (incluso para un puesto de profesor en King's College ), aceptó una oferta del empresario ghanés Alfred Ocansey para convertirse en editor fundador del African Morning Post (un nuevo diario enAccra , Ghana ). [24] Se le dio libertad para dirigir el periódico y reclutó a muchos de sus empleados originales. [18] Azikiwe escribió "The Inside Stuff by Zik", una columna en la que predicó el nacionalismo radical y el orgullo negro que despertó cierta alarma en los círculos coloniales. [40] Como editor, promovió una agenda nacionalista proafricana. [ cita requerida ] Yuri Smertin describió su escrito allí: "En sus artículos y declaraciones públicas apasionadamente denunciantes, censuró el orden colonial existente: las restricciones al derecho de los africanos a expresar sus opiniones y la discriminación racial [41].También criticó a los africanos que pertenecían a la 'élite' de la sociedad colonial y favorecían la conservación del orden existente, ya que lo consideraban la base de su bienestar ". [42] Durante la estancia de Azikiwe en Accra, avanzó más tarde en su filosofía de Nueva África. explorado en su libro, África Renascent . [43] El ideal filosófico es un estado donde los africanos estarían divorciados de afiliaciones étnicas y autoridades tradicionales y transformados por cinco pilares filosóficos : equilibrio espiritual, regeneración social, determinismo económico, emancipación mental y nacionalismo risorgimento . Azikiwe no rehuyó la política de Gold Coast, y el periódico apoyó al partido local Mambii. [32]

El Post publicó un artículo el 15 de mayo de 1936, "¿Tiene el africano un Dios?" por ITA Wallace-Johnson , y Azikiwe (como editor) fue juzgado por sedición. [24] Originalmente fue declarado culpable y sentenciado a seis meses de prisión, pero su condena fue anulada en apelación. [44] Azikiwe regresó a Lagos en 1937 y fundó el West African Pilot , un periódico que utilizó para promover el nacionalismo en Nigeria. Además del Pilot , su Grupo Zik estableció periódicos en ciudades de importancia política y económica en todo el país. [45] El periódico insignia del grupo era West African Pilot , que utilizaba a Dante Alighieri"Muestra la luz y la gente encontrará el camino" como su lema. Otras publicaciones fueron el Defensor de Nigeria del Sur de Warri (más tarde Ibadan ), el Guardián del Este (fundado en 1940 y publicado en Port Harcourt) y el Portavoz de Nigeria en Onitsha. [46] En 1944, el grupo adquirió el cometa de Duse Mohamed . La empresa periodística de Azikiwe fue una herramienta comercial y política. [47] El piloto se centró menos en la publicidad que en la circulación, en gran parte porque las empresas expatriadas dominaban la economía nigeriana. [48]Muchos de los periódicos de Azikiwe enfatizaron el sensacionalismo y las historias de interés humano; el piloto introdujo la cobertura deportiva y una sección para mujeres, aumentando la cobertura de los eventos nigerianos en comparación con el Daily Times de la competencia (que enfatizaba las historias de los servicios de noticias de expatriados y extranjeros). [49] El piloto 's ejecución inicial era de 6.000 ejemplares diarios; en su apogeo en 1950, estaba imprimiendo más de 20.000 copias. [50] Azikiwe fundó otras empresas comerciales (como el Banco Continental Africano y el Restaurante Penny) en ese momento, y usó sus periódicos para publicitarlas. [51]

Antes de la Segunda Guerra Mundial, el West African Pilot era visto como un periódico que intentaba construir una base de circulación en lugar de ser abiertamente radical. Los editoriales y la cobertura política del periódico se centraron en la injusticia hacia los africanos, la crítica a la administración colonial y el apoyo a las ideas de las élites educadas de Lagos. [51] Sin embargo, en 1940 se produjo un cambio gradual. Como hizo en el African Morning Post , Azikiwe empezó a escribir una columna ("Inside Stuff") en la que a veces trataba de despertar la conciencia política. [52] Los editoriales piloto pedían la independencia africana, particularmente después del surgimiento del movimiento independentista indio . [53]Aunque el periódico apoyó a Gran Bretaña durante la guerra, criticó las medidas de austeridad como los controles de precios y los topes salariales. [54] En 1943, el British Council patrocinó a ocho editores de África Occidental (incluido Azikiwe), y él y otros seis editores aprovecharon la oportunidad para crear conciencia sobre una posible independencia política. Los periodistas firmaron un memorando pidiendo reformas sociopolíticas graduales, incluida la abrogación del sistema de colonias de la corona , la representación regional y la independencia de las colonias británicas de África Occidental para 1958 o 1960. [55] El memorando fue ignorado por la oficina colonial, aumentando la militancia de Azikiwe. . [56]

Tenía una participación mayoritaria en más de 12 periódicos diarios administrados por africanos. Los artículos de Azikiwe sobre el nacionalismo africano, el orgullo negro y el empoderamiento consternaron a muchos políticos colonialistas y beneficiaron a muchos africanos marginados. [57] Los periódicos de África Oriental generalmente se publican en suajili, con la excepción de boletines como el East African Standard . Azikiwe revolucionó la industria de los periódicos de África Occidental, demostrando que el periodismo en inglés podía tener éxito. En 1950, el Pilot vendió más que los cinco principales periódicos africanos de la Región Oriental (incluido el Nigerian Daily Times ) . El 8 de julio de 1945, el gobierno nigeriano prohibió el Piloto de África Occidental de Azikiwe yDaily Comet por tergiversar información sobre una huelga general. [58] Aunque Azikiwe reconoció esto, continuó publicando artículos sobre la huelga en The Guardian (su boletín de Port Harcourt). Dirigió una huelga general de 1945 y fue el primer ministro de Nigeria Oriental de 1954 a 1959. [59] En la década de 1960, después de la independencia de Nigeria, el piloto nacional de África Occidental fue particularmente influyente en el este. Azikiwe apuntó especialmente a los grupos políticos que abogaban por la exclusión. Fue criticado por una facción yoruba por usar su periódico para reprimir la oposición a sus puntos de vista. A la muerte de Azikiwe, The New York Timesdijo que "dominaba los asuntos de la nación más poblada de África, alcanzando el raro estatus de un héroe verdaderamente nacional que llegó a ser admirado a través de las líneas regionales y étnicas que dividen a su país". [60]

Carrera política [ editar ]

Azikiwe se convirtió en miembro activo del Movimiento Juvenil de Nigeria (NYM), la primera organización nacionalista del país. Aunque apoyó a Samuel Akisanya como candidato del NYM para un puesto vacante en el Consejo Legislativo en 1941, el consejo ejecutivo del NYM seleccionó a Ernest Ikoli . [ cita requerida ] Azikiwe renunció al NYM, acusando al liderazgo mayoritario Yoruba de discriminar a los miembros Ijebu-Yoruba e Ibos. Algunos miembros de Ijebu lo siguieron, dividiendo el movimiento en líneas étnicas. [61]

Entró en la política y fue cofundador del Consejo Nacional de Nigeria y Camerún (NCNC) con Herbert Macaulay en 1944. Azikiwe se convirtió en el secretario general del consejo en 1946. [ cita requerida ]

Acusaciones de conspiración y movimiento zikista [ editar ]

Como resultado del apoyo de Azikiwe a una huelga general en junio de 1945 y sus ataques al gobierno colonial, la publicación del Piloto de África Occidental se suspendió el 8 de julio de ese año. [62] Elogió a los trabajadores en huelga ya su líder, Michael Imoudu , acusando al gobierno colonial de explotar a la clase trabajadora. [63] En agosto, se permitió que el periódico reanudara su publicación. [64] Durante la huelga, Azikiwe dio la alarma sobre un complot de asesinato por personas desconocidas que trabajaban en nombre del gobierno colonial. [63] Su base para la acusación fue un mensaje inalámbrico interceptado por un reportero piloto . [49]Después de recibir el mensaje interceptado, Azikiwe se escondió en Onitsha. El piloto publicó editoriales comprensivas durante su ausencia, y muchos nigerianos creyeron la historia del asesinato. [ cita requerida ] La popularidad de Azikiwe y la circulación de su periódico aumentaron durante este período. Algunos nigerianos pusieron en duda las acusaciones, que creían que él las había inventado para elevar su perfil. [65] Los escépticos eran principalmente políticos yoruba del Movimiento Juvenil de Nigeria, creando una brecha entre las facciones y una guerra de prensa entre el Piloto de Azikiwe y el Servicio Diario de NYM .

Un movimiento juvenil militante, dirigido por Osita Agwuna , Raji Abdalla, Kolawole Balogun, MCK Ajuluchukwu y Abiodun Aloba, se estableció en 1946 para defender la vida de Azikiwe y sus ideales de autogobierno. [63] Inspirados por sus escritos y la filosofía del zikismo de Nwafor Orizu, los miembros del movimiento pronto comenzaron a abogar por una acción militante positiva para lograr el autogobierno. [ cita requerida ] Los llamados a la acción incluyeron huelgas, estudios de ciencia militar por parte de estudiantes nigerianos en el extranjero y un boicot de productos extranjeros. [66] Azikiwe no defendió públicamente el movimiento, que fue prohibido en 1951 después de un intento fallido de matar a un secretario colonial.

Oposición a la constitución de Richards [ editar ]

En 1945, el gobernador británico Arthur Richards presentó propuestas para una revisión de la constitución de Clifford de 1922. [53] Incluido en la propuesta estaba un aumento en el número de miembros africanos nominados al Consejo Legislativo. Sin embargo, los cambios fueron rechazados por nacionalistas como Azikiwe. [57] Los políticos de la NCNC se opusieron a las decisiones unilaterales tomadas por Arthur Richards ya una disposición constitucional que permitía sólo a cuatro miembros africanos elegidos; el resto serían candidatos nominados. [67]Los candidatos africanos nominados eran leales al gobierno colonial y no buscarían agresivamente el autogobierno. Otra base de oposición fue la escasa aportación para el ascenso de africanos a puestos de alto nivel en la administración pública. La NCNC se preparó para defender su caso ante el nuevo gobierno laborista de Clement Attlee en Gran Bretaña. [68] Se inició una gira por el país para concienciar sobre las preocupaciones del partido y recaudar fondos para la protesta del Reino Unido. [69] El presidente de NCNC, Herbert Macaulay, murió durante la gira y Azikiwe asumió el liderazgo del partido. Encabezó la delegación a Londres y, en preparación para el viaje, viajó a Estados Unidos para buscar simpatía por el caso del partido. Azikiwe conoció a Eleanor Roosevelt en Hyde Parky habló sobre la "emancipación de Nigeria de la esclavitud política, la inseguridad económica y las discapacidades sociales". [70] La delegación del Reino Unido incluía a Azikiwe, Funmilayo Ransome-Kuti , Zanna Dipcharima, Abubakar Olorunimbe , Adeleke Adedoyin y Nyong Essien. [71] [72] Visitaron la Oficina Colonial de la Sociedad Fabiana , el Comité Imperial Laboral y la Unión de Estudiantes de África Occidental.para dar a conocer sus propuestas de enmiendas a la constitución de 1922. En las propuestas de la NCNC se incluyó la consulta con los africanos sobre los cambios a la constitución nigeriana, más poder para la Cámara de Asambleas regional y la limitación de los poderes del Consejo Legislativo central a la defensa, la moneda y los asuntos exteriores. [73] La delegación presentó sus propuestas al secretario colonial, pero se hizo poco para cambiar las propuestas de Richards. La constitución de Richards entró en vigor en 1947, y Azikiwe impugnó uno de los escaños de Lagos para retrasar su implementación. [ cita requerida ]

1950-1953 [ editar ]

Según la constitución de Richards, Azikiwe fue elegido miembro del Consejo Legislativo en una elección municipal de Lagos del Partido Nacional Democrático (una subsidiaria de NCNC). [74] Él y el representante del partido no asistieron a la primera sesión del consejo, y la agitación por cambios a la constitución de Richards condujo a la constitución de Macpherson . [57] La constitución Macpherson entró en vigor en 1951 y, al igual que la constitución Richards, convocó elecciones para la Cámara de la Asamblea regional. Azikiwe se opuso a los cambios y disputó la oportunidad de cambiar la nueva constitución. Se celebraron elecciones escalonadas de agosto a diciembre de 1951. [75] En la región occidental (donde se encontraba Azikiwe), dos partidos dominaban: el NCNC de Azikiwe y elGrupo de acción . Las elecciones para la Asamblea Regional Occidental se llevaron a cabo en septiembre y diciembre de 1951 porque la constitución permitía que un colegio electoral eligiera a los miembros de la legislatura nacional; una mayoría del Grupo de Acción en la cámara podría impedir que Azikiwe vaya a la Cámara de Representantes. [76] Ganó un escaño en la asamblea regional de Lagos, pero el partido de oposición reclamó la mayoría en la Cámara de la Asamblea y Azikiwe no representó a Lagos en la Cámara de Representantes federal. En 1951, se convirtió en líder de la Oposición al gobierno de Obafemi Awolowo en la Cámara de la Asamblea de la Región Occidental. La no selección de Azikiwe para la asamblea nacional provocó el caos en el oeste. [77]Un acuerdo entre los miembros electos de NCNC de Lagos para renunciar a Azikiwe si no era nominado se rompió. Azikiwe culpó a la constitución y quería que se hicieran cambios. El NCNC (que dominaba la Región Oriental) estuvo de acuerdo y se comprometió a enmendar la constitución. [78]

Azikiwe se mudó a la Región Oriental en 1952, [79] [80] y la asamblea regional dominada por NCNC hizo propuestas para acomodarlo. Aunque se pidió a los ministros regional y central del partido que renunciaran en una reorganización del gabinete, la mayoría ignoró la solicitud. [81] La asamblea regional luego aprobó un voto de censura a los ministros, y los proyectos de ley de asignación enviados al ministerio fueron rechazados. [62] Esto creó un callejón sin salida en la región, y el vicegobernador disolvió la casa regional. Una nueva elección devolvió a Azikiwe como miembro de la Asamblea del Este. Fue seleccionado como Ministro Principal y se convirtió en primer ministro de la Región Oriental de Nigeria en 1954 cuando se convirtió en una unidad federativa.

Presidencia y vida posterior [ editar ]

Azikiwe se convirtió en gobernador general el 16 de noviembre de 1960, con Abubakar Tafawa Balewa como primer ministro , y se convirtió en el primer nigeriano nombrado para el Consejo Privado del Reino Unido . [20] Cuando Nigeria se convirtió en república en 1963, fue su primer presidente . En ambos puestos, el papel de Azikiwe fue en gran parte ceremonial. [82]

Él y sus colegas civiles fueron destituidos de su cargo en el golpe militar del 15 de enero de 1966 , y él fue el político más destacado en evitar el asesinato después del golpe. Azikiwe fue portavoz de Biafra y asesoró a su líder, Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu , durante la Guerra de Biafra (1967-1970). [83] Cambió su lealtad a Nigeria durante la guerra y apeló a Ojukwu para que pusiera fin a la guerra en folletos y entrevistas. El New York Times dijo sobre su política: "A lo largo de su vida, la alianza del Dr. Azikiwe con los norteños lo enfrentó a Obafemi Awolowo, un líder de inclinaciones socialistas de los yoruba, el otro importante grupo sureño del país". [60]

Después de la guerra, Azikiwe fue canciller de la Universidad de Lagos de 1972 a 1976. Se unió al Partido Popular de Nigeria en 1978, haciendo fracasadas posturas para la presidencia en 1979 y 1983. Dejó la política involuntariamente después del golpe militar del 31 de diciembre de 1983 .

Azikiwe murió a los 91 años el 11 de mayo de 1996 en el Hospital Universitario de la Universidad de Nigeria en Enugu después de una larga enfermedad, y está enterrado en su Onitsha natal . [84]

Honores [ editar ]

Los lugares que llevan el nombre de Azikiwe incluyen:

  • Azikiwe-Nkrumah Hall, el edificio más antiguo del campus de la Universidad de Lincoln [85]
  • Nnamdi Azikwe Hall, Universidad de Ibadan
  • Aeropuerto internacional Nnamdi Azikiwe en Abuja
  • Estadio Nnamdi Azikiwe en Enugu
  • Universidad Nnamdi Azikiwe en Awka , estado de Anambra
  • Hospital Universitario Nnamdi Azikiwe en Nnewi
  • Biblioteca Nnamdi Azikiwe de la Universidad de Nigeria, Nsukka
  • Centro de prensa Nnamdi Azikiwe, Cuartel Dodan, Obalende, Ikoyi, Lagos
  • Avenida Azikiwe en Dar es Salaam , Tanzania
  • CRDB Sucursal Azikiwe en Dar es Salaam

Su imagen aparece en el billete de 500 libras esterlinas de Nigeria desde 2001. [86]

Logros [ editar ]

Azikiwe fue incluido en la sociedad Agbalanze de Onitsha como Nnanyelugo en 1946, un reconocimiento para los hombres Onitsha con logros significativos. En 1962, se convirtió en un capitán de capitán rojo de segundo rango (Ndichie Okwa) como Oziziani Obi . [83] El jefe Azikiwe fue instalado como el Owelle-Osowa-Anya de Onitsha en 1972, lo que lo convirtió en un noble gorro rojo hereditario de primer rango (Ndichie Ume) en la rama Igbo del sistema de jefaturas nigeriano . [79]

Estableció la Universidad de Nigeria, Nsukka en 1960, [87] y la reina Isabel II lo nombró miembro del Consejo Privado del Reino Unido . [88] Fue nombrado Gran Comandante de la República Federal (GCFR), el más alto honor nacional de Nigeria, en 1980.

Deportes [ editar ]

Azikiwe compitió en boxeo, atletismo, natación, fútbol y tenis. [26] Era el tío abuelo del futbolista Jeffrey Sarpong . Era hincha del Celtic FC .

Los británicos llevaron el fútbol a Nigeria cuando colonizaron África. [89] Sin embargo, las ligas que se formaron fueron segregadas. Nnamdi vio esto como una injusticia y emergió como un líder en términos de deportes de conexión y política al final del período colonial. [90] En 1934 a Zik se le negó el derecho a competir en un evento de pista y campo porque Nigeria no pudo participar. Esto sucedió en otra ocasión debido a su origen igbo, y Zik había decidido que ya era suficiente y quería crear su propio club. Nnamdi fundó Zik's Athletic Club (ZAC) que abriría sus puertas a deportistas de todas las razas, nacionalidades, tribus y clases de Nigeria. [91]En 1942, el club ganó la Liga de Lagos y la Copa War Memorial. Después de estas victorias, Nnamdi abrió más sucursales de ZAC en Nigeria. Durante los años de guerra, ZAC realizaba giras. [92] Por lo general, jugaban un partido frente a un par de miles de fanáticos y, después del partido, hablaban sobre las injusticias provocadas por la colonización británica. Los partidos de ZAC ocurrirían en todo el país e hicieron que la gente de Nigeria sintiera un sentido de unidad y nacionalismo que los ayudaría a luchar por la libertad. [93]En 1949, algunos jugadores del ZAC participaron en una gira por Inglaterra. A la vuelta de la gira se detuvieron en Freetown, Sierra Leona, y Nigeria derrotó a los locales por 2 goles. Esta victoria fue más de una década antes de la independencia de Nigeria, pero marcó el nacimiento de la Selección Nacional de Nigeria. [94] Finalmente, después de años de lucha, en 1959 el último funcionario británico abandonó la NFA, y el 22 de agosto de 1960, pocas semanas antes de su independencia formal, Nigeria se unió al organismo mundial de fútbol de la FIFA. [95] Nada de esto habría sido posible si no fuera por Nnamdi Azikiwe. Unió Nigeria a través del deporte y provocó un sentimiento de nacionalismo que se conoce como "nigerianidad". [96] [97]

Obras [ editar ]

  • Zik (1961)
  • Mi odisea: una autobiografía (1971)
  • África renaciente (1973)
  • Liberia en la política mundial (1931)
  • Cien citas y poemas de la Rt. Hon. Dr. Nnamdi Azikiwe (1966). ISBN  978-2736-09-0
  • Proyecto político para Nigeria (1943)
  • Reconstrucción económica de Nigeria (1943)
  • Zik: una selección de los discursos del Dr. Nnamdi Azikiwe (1961)
  • Historia de asesinato: ¿Verdadero o falso? (1946)
  • Ante nosotros yace la tumba abierta (1947)
  • El futuro del panafricanismo (1961)
  • Las realidades de la unidad africana (1965)
  • Orígenes de la Guerra Civil de Nigeria (1969)
  • Creo en una Nigeria (1969)
  • Propuestas de paz para poner fin a la guerra civil de Nigeria (1969)
  • Diálogo sobre una nueva capital para Nigeria (1974)
  • Creación de más estados en Nigeria, un análisis político (1974)
  • Democracia con vigilancia militar (1974)
  • Reorientación de las ideologías nigerianas: conferencia el 9 de diciembre de 1976, en vísperas del lanzamiento del Fondo de Dotación de la ONU (1976)
  • Nuestra lucha por la libertad; Crisis del mercado de Onitsha (1976)
  • Perdonemos a nuestros hijos. Un llamamiento a los líderes y la gente de Onitsha durante la crisis del mercado (1976)
  • Una colección de poemas (1977)
  • Soliloquios de la Guerra Civil: Más colección de poemas (1977)
  • Temas del pensamiento político y social africano (1978)
  • Restauración de la democracia nigeriana (1978)
  • Rendimiento pasado incomparable: mi respuesta al desafío del jefe Awolowo (1979)
  • Una cuestión de conciencia (1979)
  • Ideología para Nigeria: ¿capitalismo, socialismo o bienestarismo? (1980)
  • Violación de confianza por parte de la NPN (1983)
  • La historia reivindicará a los justos (1983)

Ver también [ editar ]

  • Nacionalismo africano
  • Filosofía zikista


Referencias [ editar ]

  1. ^ Nuhu Musa, Jamila. "Flora Azikiwe: Primera Dama soltera de Nigeria de un vistazo" . Peoples Daily . Archivado desde el original el 17 de octubre de 2015 . Consultado el 15 de julio de 2015 .
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  3. ^ "En este día de 1904, el Dr. Benjamin Nnamdi Azikiwe, nació en Zungeru, estado de Níger, norte-centro de Nigeria" . Jay FM . 16 de noviembre de 2017 . Consultado el 29 de mayo de 2020 .
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Notas [ editar ]

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  • Tonkin, Elizabeth (1990). "Capítulo 2: Historia de Zik". En Chuku, PF de Moraes (ed.). Autoafirmación y corretaje: nacionalismo cultural temprano en África occidental . Serie de estudios africanos de la Universidad de Birmingham. págs. 35–45.
  • Idemili, Samuel Okafor (1980). El piloto de África Occidental y el movimiento por el nacionalismo nigeriano, 1937-1960 (Tesis). Universidad de Wisconsin-Madison.
  • Olusanya, Gabriel (1964). El impacto de la Segunda Guerra Mundial en la evolución política de Nigeria (Tesis Doctoral). Universidad de Toronto.

Lectura adicional [ editar ]

  • Igwe, Agbafor (1992). Nnamdi Azikiwe: El filósofo de nuestro tiempo . Enugu, Nigeria: Editorial Fourth Dimension. ISBN 978-978-156-030-9.
  • Ikeotuonye, ​​Vincent (1961). Zik de Nueva África . PR Macmillan.
  • Jones-Quartey, KAB (1965). Una vida de Azikiwe . Baltimore: pingüino.
  • Olisa, Michael SO; M., Ikejiani-Clark, eds. (1989). Azikiwe y la revolución africana . Onitsha, Nigeria: Africana-FEP. ISBN 978-978-175-223-0.
  • Ugowe, director de operaciones (2000). Nigerianos eminentes del siglo XX . Lagos: Hugo Books.

Enlaces externos [ editar ]

  • Nnamdi Azikiwe: Respeto por la dignidad humana: discurso inaugural en la Biblioteca Digital Mundial
Oficinas políticas
Precedido por la
posición creada		 Presidente del Senado de Nigeria
1960–1960		Sucedido por
Dennis Osadebay
Precedido por
James Wilson Robertson		 Gobernador General de Nigeria
1960–1963		Sucedido por
él mismo como presidente
Precedido por
él mismo como gobernador general		 Presidente de Nigeria
1963–1966		Sucedido por
Johnson Aguiyi-Ironsi