La Iniciativa Zoghby fue un esfuerzo ecuménico lanzado por el obispo de la Iglesia greco-católica melquita, Elias Zoghby , cuyo objetivo era permitir la intercomunión entre los melquitas y la Iglesia ortodoxa antioqueña después de un breve período de diálogo.
Las iniciativas ecuménicas de Zoghby ganaron visibilidad en mayo de 1974 con el intercambio de visitas entre los sínodos católico melquita y ortodoxo antioqueño, que se reunieron simultáneamente en el Líbano. [1] Durante la visita de la delegación católica melquita al sínodo ortodoxo, Zoghby llamó la atención sobre el hecho de que las causas originales de separación entre los grupos habían dejado de existir y el camino estaba abierto para la "creación por etapas de una unión real entre las dos Iglesias, sin esperar la unión de la Iglesia de Roma y las Iglesias ortodoxas". [2] Posteriormente, las iglesias acordaron formar comisiones separadas para el diálogo.
En 1975, Zoghby sugirió por primera vez que la Iglesia católica melquita podría entrar en comunión con las iglesias ortodoxas sin dejar de estar en comunión con Roma. Después de considerarlo, el Sínodo melquita efectivamente archivó la propuesta. [3] La propuesta, aunque admirada, fue considerada demasiado radical por el sínodo católico melquita, cuyos miembros deseaban proceder mediante un diálogo más cauteloso, junto con una colaboración práctica en actividades comunitarias y trabajo pastoral, antes de la reunificación formal. [4] La idea luego permaneció estancada durante el caos de la Guerra Civil Libanesa, para no resurgir entre el Sínodo Melquita por otros 20 años. [5]
En la reunión de julio de 1995 del Sínodo melquita, veinticuatro de los veintiséis obispos asistentes presentes suscribieron la llamada "Iniciativa Zoghby". [7] El documento fue luego presentado al patriarca melquita, Máximo V, y al patriarca ortodoxo griego de Antioquía, Ignacio IV. La profesión estuvo acompañada por el respaldo del metropolitano ortodoxo griego de Biblos y Batroun, George Khodr, afirmando: "Considero que esta profesión de Kyr Elias Zoghby cumple las condiciones necesarias y suficientes para restablecer la unidad de las Iglesias ortodoxas con Roma. " [8] La propuesta recibió mucha prensa, tanto positiva como negativa. Numerosos ecumenistas elogiaron la iniciativa, mientras que algunos teólogos y canonistas la criticaron.[5] A pesar de la recepción mixta, la iniciativa ayudó a crear un nuevo clima de diálogo sobre la reunificación y la comunión Este-Oeste. La propuesta en sí, sin embargo, fue rechazada por completo por el Patriarcado Ortodoxo Griego de Antioquía en un Sínodo especial convocado específicamente para denunciar la iniciativa.
Zoghby afirmó en su libro de 1996 Tous Schismatiques? (literalmente, "¿Somos todos cismáticos?", generalmente traducido como "Todos somos cismáticos") que la Iglesia de Roma y la Iglesia ortodoxa comparten esencialmente la misma fe. Declaró que los Concilios celebrados por Occidente solo no pueden considerarse "ecuménicos", criticó el Código de Derecho Canónico de la Iglesia Católica Oriental y dijo que la unión que se produjo entre algunas Iglesias orientales y Roma fue un error. Zoghby también afirmó que la primacía del Romano Pontífice es solo de honor y caridad. Más tarde dijo que la "infalibilidad papal depende de la ecumenicidad". [9]
Denunciando la fisura entre Oriente y Occidente, dijo que "prolongar el cisma es permanecer en el pecado". [10] Zoghby pidió a la Iglesia católica melquita que adoptara la " doble comunión " tanto con Roma como con los ortodoxos. El arzobispo melquita Cyril Salim Boustros, quien sucedió a Zoghby como eparco de Baalbek, dijo que si bien existen problemas entre las Iglesias católicas orientales y la Santa Sede, "no podemos concluir que nuestros antepasados cometieron un error al proclamar su unión con Roma". [11]