Žemaičių Naumiestis (en polaco : Nowe Miasto ) es una ciudad en el condado de Klaipėda , municipio del distrito de Šilut in en el oeste de Lituania , entre Klaipėda y el Óblast de Kaliningrado . Los ríos Šustis, Šelmuo y Lendra lo atraviesan.
Žemaičių Naumiestis | |
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Pueblo | |
![]() Centro de la ciudad | |
![]() Sello | |
![]() ![]() Žemaičių Naumiestis | |
Coordenadas: 55 ° 21′30 ″ N 21 ° 42′0 ″ E / 55.35833 ° N 21.70000 ° E | |
País | ![]() |
condado | ![]() |
Población (2011) | |
• Total | 1,373 |
Zona horaria | UTC + 2 ( EET ) |
• Verano ( DST ) | UTC + 3 ( EEST ) |
Durante siglos, estuvo ubicada en la frontera con Prusia , creando una población claramente multicultural. Además de los habitantes lituanos, sus poblaciones judía y alemana, y hasta cierto punto rusa, han jugado un papel importante en su historia. Como resultado de los eventos de múltiples niveles en vísperas de la Segunda Guerra Mundial , durante el curso de la guerra y en la primera década después de la guerra, esta estructura de población multicultural fue destruida. Se refleja exclusivamente en el patrimonio arquitectónico de Žemaičių Naumiestis. Está la iglesia católica de madera de San Miguel (construida en 1782), una iglesia protestante hecha de piedra (construida en 1842) y una sinagoga de piedra (construida en 1816).
Nombre
Durante mucho tiempo la ciudad se llamó Naumiestis (lituano) o Nowe Miasto (polaco). En yiddish, la ciudad se llamaba Neishtot Sugint (refiriéndose a la finca Sugint ubicada cerca). Bajo el dominio zarista, la ciudad en 1884 pasó a llamarse Aleksandrovsk . Esta designación fue oficialmente válida hasta 1918. En la década de 1920, la ciudad se llamaba Tauragės Naumiestis (lituano) o Neishtot Tavrik (yiddish) en referencia a la cercana ciudad de Tauragė a diferencia de otras ciudades lituanas con el nombre de Naumiestis. En la década de 1930 se introdujo la designación Žemaičių Naumiestis y es válida hasta hoy.
Historia
La ciudad fue supuestamente creada por el Gran Maestre de la Orden Alemana, Winrich von Kniprode . En 1600 se volvió a mencionar como propiedad de la corona. [ aclaración necesaria ] La ciudad ganó privilegios para los mercados y ferias comerciales en 1750. [1]
En 1779, el rey Stanisław August Poniatowski arrendó la ciudad por 50 años al noble Mykolas Rionikeris, quien estableció artesanos en la ciudad e hizo construir la Iglesia Católica de San Miguel. [2] El rey otorgó a la ciudad los derechos de Magdeburgo y un escudo de armas en 1792. Con la tercera partición de Polonia, la ciudad cayó en manos del Imperio Ruso, primero perteneciente a la gobernación de Vilna y luego al distrito de Raseiniai dentro del recién establecido Kovno. gobernación (1843).
Desde 1795, la frontera entre el Imperio Ruso y Prusia, que se encontraba a solo tres kilómetros de la ciudad, fue cada vez más fortificada. En la ciudad se encontraba una oficina de aduanas de clase 3. En este tiempo, la ciudad era conocida principalmente por sus ferias comerciales y el mercado, que se realizaba dos veces por semana. [1] Además, la ciudad albergaba una estación de correos, ya que aquí se encontraban las líneas de correos Palanga - Tauragė y Sartininkai - Švėkšna . [2]
La ciudad creció significativamente en la segunda mitad del siglo XIX, particularmente como resultado del comercio transfronterizo. En 1860 había 165 casas con 1.600 habitantes en la ciudad, la mayoría de ellos judíos. [3] En 1897 la población ya había aumentado a 2.445 habitantes, 1.438 (59%) de los cuales eran judíos. [4] Había varias tiendas y tabernas, tres molinos y tres talleres de costura de cuero. Las ferias y los mercados fueron muy populares. La ciudad era un lugar importante para la exportación de caballos y madera.
Además, la ciudad ganó importancia después de la prohibición de la prensa lituana (1863-1864), ya que una ruta importante de los contrabandistas de libros la atravesaba.
Al estallar la Primera Guerra Mundial en 1914, se incendiaron varias casas. De 1916 a 1918, la región (como toda Lituania) fue ocupada por el ejército alemán. Después del final de la Primera Guerra Mundial, Žemaičių Naumiestis perteneció a la República de Lituania.
Después de que la ciudad fuera ocupada por el Ejército Rojo en el verano de 1940 y su incorporación a la URSS , los negocios fueron nacionalizados. La minoría alemana abandonó la ciudad en marzo de 1941 sobre la base del acuerdo de reasentamiento germano-soviético de 1941. El 14 de junio de 1941, los ciudadanos de la ciudad fueron exiliados a Siberia. En la mañana del 22 de junio de 1941, la Wehrmacht entró en Žemaičių Naumiestis. Se produjeron fuertes disparos, en el curso de los cuales murieron 14 soldados alemanes. Posteriormente, la Wehrmacht arrestó a la mayoría de los hombres judíos y los encerró en la iglesia protestante. El párroco, sin embargo, logró convencer a los oficiales alemanes de la inocencia de los judíos y fueron liberados. [5] Después de la ocupación, los alemanes establecieron un "puesto avanzado de supervisión fronteriza" de la Administración Financiera del Reich (Reichsfinanzverwaltung). [6] Los judíos fueron llevados a un gueto y fusilados poco tiempo después. En el verano de 1942 regresó una parte de la población alemana. [7]
En la época de la Lituania soviética, un dominio estatal y una escuela profesional de educación agrícola se ubicaron en Žemaičių Naumiestis.
Judíos
Los judíos vivían en la ciudad desde el siglo XVII. [8] Se mencionó un antiguo cementerio judío a finales del siglo XVII. A principios del siglo XVIII, se fundó una Chevra Kaddisha. [9] Había una escuela judía, una sinagoga y una casa de oración. [10]
Desde mediados del siglo XIX, hubo judíos que comerciaron principalmente en Prusia Oriental cercana y posteriormente se establecieron allí .; [11] [12] En el último tercio del siglo XIX, se estableció un importante movimiento de emigración. Al principio, varios judíos emigraron a los Estados Unidos. [13] Más tarde, muchos emigraron a Sudáfrica. [14]
Después de que la Wehrmacht ocupara Žemaičių Naumiestis en junio de 1941, se estableció una sede local (Ortskommandantur) en la plaza del mercado, donde los judíos varones tenían que registrarse todos los días. Muchos trabajaban en la limpieza de calles; otros en panaderías del ejército alemán. Además, tuvieron que enterrar a los soldados que habían caído el primer día de combate. Ya en junio de 1941, los judíos fueron forzados físicamente con patadas y golpes a sacar el inventario de la sinagoga, incluidos los pergaminos y los bancos, al patio y quemarlo allí. A principios de 1941, a los judíos se les asignaron pisos en una determinada calle. Se les exigió que llevaran una raya amarilla en la ropa y se les prohibió usar las aceras. [11]
El 19 de julio de 1941, las SS de Heydekrug , bajo la dirección de Werner Scheu, organizaron una segunda "Acción para adquirir judíos" (Judenbeschaffungsaktion). [15] Su objetivo era Žemaičių Naumiestis, a 14 km al este de Heydekrug, y por lo tanto, una de las pocas ciudades en la franja fronteriza norte, donde hasta ahora no se habían producido asesinatos de judíos. [16] El 19 de julio de 1941, todos los judíos varones de 14 años o más recibieron la orden de ingresar a la sinagoga. [17] Allí los esperaban hombres de las SS y policías lituanos. Todos los hombres fueron cargados en camiones y llevados al cuartel al este de la ciudad. Ancianos y enfermos, ca. 70 personas fueron separadas y fusiladas el mismo día en Šiaudvyčiai. [18] Los tiradores eran policías lituanos. [18] En total, al menos 220 hombres judíos fueron fusilados ese día. [19] Las personas seleccionadas como aptas para el trabajo fueron llevadas, entre otras, al campo Schillwen cerca de Heydekrug. [20]
En septiembre de 1941, las mujeres y los niños judíos fueron llevados a Šiaudvyčiai y fusilados. [21] Los hombres judíos fueron obligados a trabajar durante dos años en diferentes campos en las cercanías de Heydekurg. Aquellos que se enfermaron o no estaban en condiciones de trabajar fueron fusilados por las SS. A finales de julio de 1943, los campos se disolvieron y los hombres restantes fueron transportados a Auschwitz. Muy pocos sobrevivieron. [5] Algunos judíos de Žemaičių Naumiestis, que habían sobrevivido a la guerra en la Unión Soviética y regresaron a su hogar en 1946, murieron cuando sus casas fueron demolidas. [5]
Alemanes
A finales del siglo XVIII, el noble Mykolas Rionikeris instaló a artesanos protestantes de cerca de Prusia Oriental en Žemaičių Naumiestis. En este tiempo, la frontera era permeable. Los miembros de la comunidad tenían su propia escuela ya en 1800. [22] La comunidad de la iglesia fue atendida al principio por sacerdotes prusianos y en 1800 se convirtió en una Capilla de la comodidad de la parroquia Tauroggen. [23] 327 miembros de la comunidad protestante vivían en la ciudad en 1824. Por lo general, el cantor dirigía los servicios de la iglesia. [23] La casa de oración quemó la ciudad dos veces a principios del siglo XIX. [22] Se erigió una iglesia en 1842 a partir de donaciones. En 1919, la comunidad recibió a su primer pastor. Cuando los alemanes fueron evacuados en 1941, la vida comunitaria se detuvo. Después del final de la guerra, una parte de los habitantes alemanes regresó. En 1947 se fundó una nueva comunidad protestante. En 1958-1960, la comunidad volvió a verse gravemente mermada como resultado de la emigración sobre la base del acuerdo de salida entre la Unión Soviética y la República Federal de Alemania .
Gente de Žemaičių Naumiestis
- Martynas Mažvydas (c. 1510-1563), sacerdote protestante y autor del primer libro en lengua lituana
- Solomon Ben Kalman Halevi Abel (1857-1886), uno de los fundadores de la Yeshiva de Telšiai [24]
- Eliyahu Ragoler (1794-1849) rabino, autor de varias obras [25]
- Sammy Marks (1844-1920) empresario y financiero en Sudáfrica [26]
- Hermann Kallenbach (1871-1945) arquitecto y propietario de la granja Tolstoi [27]
- Eglė Bendikaitė (nacido en 1976), historiador y profesor de yiddish
- Algis Jurgis Kundrotas (nacido en 1950) Profesor, Doctor en Ciencias Naturales, Dr. Habil. de Ciencias Físicas, Premio Nacional de Ciencias de Lituania
Referencias
- ^ a b E. Meilus: Žemaitijos kunigaikštysteje ‐ XVIII amžiuje: raida, gyventojai, amatai, prekyba. Lietuvos Istorijos instituto leidykla 1997 ( [1] )
- ^ a b Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich, Tom VII (Netrebka - Perepiat). 1886
- ^ Ново-мѣсто. Географическо-статистический словарь Российской империи, T. 3 (Лаарсъ - Оятъ). , СПб, 1867
- ↑ Bronius Kviklys: Mūsų Lietuva. Krašto vietovių istoriniai, geografiniai, etnografiniai bruožai. Tomás IV. 2. Auflage. Mintis, Vilna 1991
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- ^ . F. Bauer: Justiz und NS-Verbrechen: Sammlung deutscher Strafurteile wegen nationalsozialistischer Tötungsverbrechen 1945–1966. University Press Amsterdam19 1981 ( [2] )
- ^ . Harry Stossun: Die Geschichte des deutschen Schulwesens en Litauen. 2001 ( PDF )
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- ↑ a b Ruth Leiserowitz: Sabbatleuchter und Kriegerverein. Juden in der ostpreussisch-litauischen Grenzregion 1812-1942. fibra, Osnabrück op. 2010
- ^ . Isa Sarid: Hermann Kallenbach. Gandhis Freund en Südafrika; eine einführende Biographie mit Dokumentation. 1. Auflage. Gandhi-Informations-Zentrum, Berlín 1997
- ^ . Benjamin Lee Gordon: Entre dos mundos. Las memorias de un médico. Bookman Associates, Inc., Nueva York 1952
- ^ . Boris Senior: New Heavens: Mi vida como piloto de combate y fundador de la Fuerza Aérea de Israel. Potomac Books 2005 ( [3] )
- ^ . Michael Greve: ¿ Täter oder Gehilfen? - Zum strafrechtlichen Umgang mit NS-Gewaltverbrechern in der Bundesrepublik Deutschland. 2003, págs. 194–221
- ^ Las siguientes unidades participaron en la acción: Policía y policía de fronteras Heydekrug, policía y policía de fronteras Kolleschen, Reiter-SS: SS-Reitersturm 2/20, 20. SS-Reiterstandarte, Allgemeine SS: Sturmbann II / 105.
- ^ Aussage Esriel Glock, 1961 37 Jahre alt, Heimatort Žemaičių Naumiestis, Bundesarchiv Ludwigsburg, II 207 AR-Z 162/59, Bd. 2, Bl. 320.
- ↑ a b Ruth Leiserowitz: Grenzregion como Grauzone. Heydekrug eine Stadt an der Peripherie Ostpreußens. 2006, págs. 129–159
- ^ Justiz und NS-Verbrechen Vol. XVII, Caso Nr. 511
- ↑ MAB Vilnius: F-170, B. 2369 Bl. 5.
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