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"El Proyecto 1619"
El Proyecto 1619 wordmark.jpg
El logotipo del Proyecto 1619
PaísEstados Unidos
Idiomainglés
Género (s)Periodismo de larga duración
EditorLos New York Times
Fecha de publicaciónAgosto de 2019

El Proyecto 1619 es un proyecto de periodismo de larga duración desarrollado por Nikole Hannah-Jones , escritores de The New York Times y The New York Times Magazine, que "tiene como objetivo replantear la historia del país colocando las consecuencias de la esclavitud y las contribuciones de los estadounidenses negros en el centro mismo de la narrativa nacional de los Estados Unidos ". [1] El proyecto se publicó por primera vez en The New York Times Magazine en agosto de 2019 con motivo del 400 aniversario de la llegada de los primeros africanos esclavizados a la colonia inglesa de Virginia . [2]Estos también fueron los primeros africanos en la América británica continental , aunque los africanos habían estado en otras partes de América del Norte desde el siglo XVI. El proyecto más tarde incluyó un artículo de gran formato, eventos en vivo y un podcast. [3]

El proyecto ha provocado críticas y debate entre destacados historiadores y comentaristas políticos. [4] [5] [6] En una carta publicada en The New York Times en diciembre de 2019, los historiadores Gordon S. Wood , James M. McPherson , Sean Wilentz , Victoria Bynum y James Oakes expresaron "fuertes reservas" sobre el proyecto y solicitó correcciones fácticas, acusando al proyecto de anteponer la ideología al entendimiento histórico. En respuesta, Jake Silverstein , editor de The New York Times Magazine , defendió la precisión del Proyecto 1619 y se negó a emitir correcciones. [7]En marzo de 2020, The Times emitió una "aclaración", modificando uno de los pasajes sobre el papel de la esclavitud en la Revolución Americana que había provocado controversia. [8] [9]

El 4 de mayo de 2020, la Junta del Premio Pulitzer anunció la concesión del Premio Pulitzer de comentario 2020 a la creadora del proyecto Nikole Hannah-Jones por su ensayo introductorio al Proyecto 1619. [10] [11]

En septiembre de 2020, surgió una nueva controversia sobre las ediciones que se habían realizado en el proyecto sin las notas editoriales que lo acompañaban, que los críticos, incluido Bret Stephens del Times, afirmaron que mostraban que el New York Times se estaba alejando de algunas de las afirmaciones más controvertidas del proyecto. [12] [13] [14] The Times defendió sus prácticas. [12] [13] [15]

Antecedentes

Una ilustración de 1901 del desembarco de los primeros africanos en Virginia . El León Blanco se ve anclado al fondo.

El Proyecto 1619 se lanzó en agosto de 2019 para conmemorar el 400 aniversario de la llegada de los primeros africanos esclavizados a la Virginia colonial . [16] [17] En 1619, un grupo de "veinte y tantos" africanos cautivos llegó a la Colonia de Virginia . Un corsario inglés que operaba bajo una carta de marca holandesa , White Lion , transportaba de 20 a 30 africanos que habían sido capturados en incursiones conjuntas africano-portuguesas [18] contra el Reino de Ndongo en la actual Angola , haciendo su desembarco en Point Comfort en la colonia inglesa de Virginia . [dieciséis][19]

Si bien el Proyecto ubica este momento en el contexto de la esclavitud en la historia colonial de los Estados Unidos , algunos se han opuesto a esto, cuestionando si esas 1619 llegadas fueron esclavizadas, llamando la atención sobre el entremezclarse con los ingleses y los nativos y la creación de una comunidad. de personas de ascendencia africana. [20] Otros han señalado que los primeros africanos esclavizados llegaron a América del Norte en 1526, [21] y que la esclavitud europea en el Nuevo Mundo está documentada desde Colón en 1494, posiblemente ya en 1493. [22]

Proyecto

El proyecto dedicó un número de la revista a un reexamen del legado de la esclavitud en los Estados Unidos, en el aniversario de la llegada en 1619 de las primeras personas esclavizadas a Virginia. Este encuadre desafía los mitos nacionales que enfatizan el período histórico estadounidense a partir de la firma de la Declaración de Independencia en 1776 o con la llegada de los Peregrinos en 1620. [23]

La iniciativa se convirtió rápidamente en un proyecto más amplio, [19] que abarca varios números de la revista, con materiales relacionados en otras publicaciones del Times , así como un plan de estudios escolar desarrollado en colaboración con el Pulitzer Center. [19] Con el apoyo del Smithsonian, el proyecto reclutó un panel de historiadores para investigar, desarrollar y verificar el contenido. [24] El proyecto se concibió con la condición de que casi todo el contenido fuera de contribuyentes afroamericanos, considerando que la perspectiva de los escritores negros era un elemento esencial de la historia que se iba a contar. [25]

Número de la revista del 14 de agosto de 2019

La primera edición, que apareció en The New York Times Magazine el 14 de agosto de 2019, se publicó en 100 páginas con diez ensayos, un ensayo fotográfico y una colección de poemas y ficción de 16 escritores adicionales [26] y una introducción de Jake. Silverstein , incluyó las siguientes obras: [17] [27]

  • "Estados Unidos no era una democracia hasta que los estadounidenses negros la convirtieron en una", ensayo de Nikole Hannah-Jones
  • "El capitalismo estadounidense es brutal. Puede rastrearlo hasta la plantación", ensayo de Matthew Desmond
  • "Cómo las falsas creencias en la diferencia física racial aún viven en la medicina hoy", ensayo de Linda Villarosa
  • "Lo que la política reaccionaria de 2019 le debe a la política de la esclavitud", ensayo de Jamelle Bouie
  • "¿Por qué todos roban siempre música negra?", Ensayo de Wesley Morris
  • "Cómo la segregación causó su embotellamiento", ensayo de Kevin Kruse
  • "¿Por qué Estados Unidos no tiene atención médica universal? Una palabra: raza", ensayo de Jeneen Interlandi
  • "Por qué las prisiones estadounidenses deben su crueldad a la esclavitud", ensayo de Bryan Stevenson
  • "La historia bárbara del azúcar en América", ensayo de Khalil Gibran Muhammad
  • "Cómo creció la enorme brecha de riqueza racial de Estados Unidos: por el saqueo", ensayo de Trymaine Lee
  • "Sus antepasados ​​fueron esclavizados por la ley. Ahora son abogados", ensayo fotográfico de Djeneba Aduayom, con texto de Nikole Hannah-Jones y Wadzanai Mhute
  • "Una nueva cronología literaria de la historia afroamericana", una colección de poemas e historias originales
    • Clint Smith sobre el pasaje del medio
    • Yusef Komunyakaa sobre Crispus Attucks
    • Eve L. Ewing sobre Phillis Wheatley
    • Reginald Dwayne Betts sobre la Ley de esclavos fugitivos de 1793
    • Barry Jenkins sobre la rebelión de Gabriel
    • Jesmyn Ward sobre la ley que prohíbe la importación de esclavos
    • Tyehimba Jess sobre Black Seminoles
    • Darryl Pinckney sobre la Proclamación de Emancipación de 1863
    • ZZ Packer sobre la masacre de Nueva Orleans de 1866
    • Yaa Gyasi sobre el experimento de sífilis de Tuskegee
    • Jacqueline Woodson sobre el sargento. Isaac Woodard
    • Joshua Bennett sobre la fiesta de las panteras negras
    • Lynn Nottage sobre el nacimiento del hip-hop
    • Kiese Laymon sobre el discurso de la " coalición arcoíris " del reverendo Jesse Jackson
    • Clint Smith en el Superdome después del huracán Katrina

Una de las afirmaciones centrales de Hannah-Jones es que los colonos lucharon en la Guerra Revolucionaria para preservar la esclavitud. [28] [29] La afirmación se suavizó más tarde a "algunos" de los colonos que habían luchado para preservar la esclavitud. [30] Los ensayos discuten más detalles de la historia, así como de la sociedad estadounidense moderna, como los atascos de tráfico y la afinidad estadounidense por el azúcar, y sus conexiones con la esclavitud y la segregación. [31] El ensayo de Matthew Desmond sostiene que la esclavitud ha moldeado el capitalismo moderno y las normas laborales. El ensayo de Jamelle Bouie establece paralelismos entre la política a favor de la esclavitud y la política moderna de derecha. [25]Bouie sostiene que Estados Unidos todavía no ha abandonado la suposición de que algunas personas merecen intrínsecamente más poder que otras. [32]

Material y actividades de acompañamiento

La edición de la revista estuvo acompañada de una sección especial en el periódico dominical, en asociación con el Smithsonian , que examina los inicios de la trata transatlántica de esclavos , escrita por Mary Elliott y Jazmine Hughes . A partir del 20 de agosto, comenzó una serie de audio de varios episodios titulada "1619", [31] publicada por The Daily , el podcast de noticias matutino del Times . [19] La sección de deportes del domingo tenía un ensayo sobre el impacto de la esclavitud en los deportes profesionales en los Estados Unidos: "¿Está el legado de la esclavitud en la dinámica de poder de los deportes?". [19] [33] The Times planea llevar el proyecto a las escuelas, con elPlan de estudios del proyecto 1619 desarrollado en colaboración con el Centro Pulitzer . [34] Se imprimieron cientos de miles de copias adicionales del número de la revista para distribuirlas en escuelas, museos y bibliotecas. [dieciséis]

El Pulitzer Center on Crisis Reporting ha puesto a disposición planes de lecciones en línea gratuitos, está recopilando más planes de lecciones de los maestros y ayuda a organizar la visita de los oradores a las clases. [35] El Centro considera que la mayoría de las lecciones pueden ser utilizadas por todos los grados desde la escuela primaria hasta la universidad. [36]

Recepción

Reacción de los historiadores

A partir de octubre de 2019, el World Socialist Web Site , cuyo afiliado nacional el Partido Socialista por la Igualdad se ha opuesto a un "cambio de clase a identidad " en la izquierda estadounidense , [37] publicó una serie de entrevistas con destacados historiadores críticos del Proyecto 1619, incluyendo a Victoria E. Bynum, James M. McPherson , Gordon S. Wood , James Oakes , Richard Carwardine y Clayborne Carson . [6] [5] [38] [39] En un ensayo para The New York Review of Books , el historiadorSean Wilentz acusó al Proyecto 1619 de cinismo por su descripción de la Revolución Estadounidense , la Guerra Civil y Abraham Lincoln , a quien Wilentz escribió es "interpretado como un supremacista blanco". [40]

En una carta de diciembre de 2019 publicada en The New York Times , los historiadores Gordon S. Wood, James M. McPherson, Sean Wilentz , Victoria Bynum y James Oakes expresaron "fuertes reservas" sobre el proyecto y solicitaron correcciones fácticas, acusando a los autores de " desplazamiento de la comprensión histórica por la ideología ". La carta disputaba la afirmación, hecha en el ensayo introductorio de Hannah-Jones al Proyecto 1619, de que "una de las principales razones por las que los colonos decidieron declarar su independencia de Gran Bretaña fue porque querían proteger la institución de la esclavitud". The Times publicó la carta junto con una refutación del editor en jefe de la revista, Jake Silverstein , [7] [5]quien defendió la precisión del Proyecto 1619 y se negó a emitir correcciones. Wood respondió en una carta: "No conozco a ningún colono que dijera que querían la independencia para preservar a sus esclavos  ... Ningún colono expresó su alarma de que la madre patria estaba dispuesta a abolir la esclavitud en 1776". [6] [41] En un artículo de The Atlantic , Wilentz respondió a Silverstein, escribiendo, "Ningún esfuerzo para educar al público con el fin de promover la justicia social puede permitirse prescindir del respeto por los hechos básicos", y cuestionando la exactitud fáctica de la defensa del proyecto por parte de Silverstein. [42]

También en diciembre de 2019, doce académicos y politólogos especializados en la Guerra Civil estadounidense enviaron una carta al Times diciendo que "El Proyecto 1619 ofrece una visión históricamente limitada de la esclavitud". Si bien estuvieron de acuerdo con la importancia de examinar la esclavitud estadounidense, se opusieron a lo que describieron como la descripción de la esclavitud como un fenómeno exclusivamente estadounidense, a interpretar la esclavitud como una empresa capitalista y a presentar citas fuera de contexto de una conversación entre Abraham Lincoln. y "cinco estimados hombres negros libres". Al mes siguiente, el editor del Times , Jake Silverstein, respondió con una refutación. [43]

En enero de 2020, la historiadora Dra. Susan Parker, que se especializa en los estudios de los Estados Unidos Coloniales en Flagler College , señaló que la esclavitud existía antes que cualquiera de las 13 Colonias . Ella escribió en un editorial en The St. Augustine Record que "El asentamiento conocido como San Miguel de Gualdape duró alrededor de seis semanas desde finales de septiembre de 1526 hasta mediados de noviembre. El historiador Paul Hoffman escribe que los esclavos en San Miguel se rebelaron y prendieron fuego a algunas casas de los españoles ". [44] Escribiendo en USA Today , varios historiadores, entre ellos Parker, la arqueóloga Kathleen A. Deagan también de Flagler, y la activista e historiadora de los derechos civilesDavid Nolan: todos estuvieron de acuerdo en que la esclavitud estuvo presente décadas antes del año 1619. Según Deagan, la gente "ha pasado sus carreras tratando de corregir la creencia errónea", y Nolan dijo que al ignorar el asentamiento anterior, los autores estaban "robando la historia de los negros". ". [45]

En marzo de 2020, la historiadora Leslie M. Harris , quien fue consultada para el Proyecto, escribió en Politico que había advertido que la idea de que la Revolución Americana se luchó para proteger la esclavitud era inexacta y que el Times cometió errores evitables, pero que el El proyecto fue "un correctivo muy necesario para las historias de celebración ciega". [46] Hannah-Jones también ha dicho que defiende la afirmación de que la esclavitud ayudó a impulsar la revolución, aunque admite que podría haberlo expresado con demasiada fuerza en su ensayo, de una manera que podría dar a los lectores la impresión de que el apoyo a la esclavitud era universal. [5] [46] El 11 de marzo de 2020, Silverstein escribió una "actualización" en forma de "aclaración".sobre elEl sitio web del Times , corrigiendo el ensayo de Hannah-Jones para afirmar que "proteger la esclavitud era una motivación principal para algunos de los colonos". [47] Esta "aclaración" fue supuestamente motivada por una advertencia privada a Silverstein por parte de la politóloga y clasicista de Harvard Danielle Allen de que podría hacer públicas sus críticas si no se corrigía el pasaje sobre la revolución. [12]

El historiador Allen C. Guelzo ha argumentado que el Proyecto 1619 no es historia, sino una teoría de la conspiración . [48]

Respuesta

En septiembre de 2020, la escritora principal del Proyecto 1619, Nikole Hannah-Jones, criticó a los conservadores por su descripción del proyecto, argumentando que "no argumenta que 1619 es nuestra verdadera fundación". [12] El escritor de Atlantic Conor Friedersdorf respondió en Twitter citando declaraciones de Hannah-Jones argumentando que 1619 fue la verdadera fundación de la nación. [12] dijo Philip Magness en un Quillette ensayo que la afirmación de que el proyecto destinado a "replantear la historia del país, la comprensión de 1619 como nuestra verdadera fundación" había sido eliminado del texto de apertura de la página del proyecto en el New York Times ' sitio sin una aviso de corrección adjunto.Magness argumentó que esto demostraba que el Timesestaba revisando silenciosamente su posición. [12] [49] [50] La conservadora Asociación Nacional de Académicos publicó una carta pública solicitando la revocación del Premio Pulitzer del proyecto. [12] [51]

En respuesta a las críticas, Hannah-Jones dijo que el argumento sobre la fecha de la fundación en 1619 era evidentemente metafórico. [49] En una columna de opinión del New York Times , Bret Stephens escribió: "Estos no fueron puntos menores. Las afirmaciones eliminadas fueron al núcleo del objetivo más controvertido del proyecto", reformular la historia estadounidense considerando lo que significaría considera 1619 como el año de nacimiento de nuestra nación ' ”, y argumentó que“ La cuestión de las prácticas periodísticas, sin embargo, suscita dudas más profundas sobre las premisas centrales del Proyecto 1619 ”. [49] Esta columna generó tensión dentro del Times y provocó declaraciones del editor ejecutivo del Times.Dean Baquet , el editor AG Sulzberger y el editor de la revista New York Times , Jake Silverstein, en apoyo del Proyecto 1619. [12] [13] [15] [52] Respondiendo a las críticas, Hannah-Jones escribió en Twitter: "Aquellos que han querido actuar como si los tweets / discusiones sobre el proyecto tuvieran más peso que las palabras reales del proyecto no pueden ser tomado de buena fe ", y que" Aquellos que señalan ediciones de anuncios publicitarios digitales pero ignoran el texto sin cambios del proyecto real no pueden ser tomados de buena fe ". [12]

Motivaciones para la Revolución Americana

Una controversia significativa se había centrado en la afirmación del proyecto de que "una de las principales razones por las que los colonos decidieron declarar su independencia de Gran Bretaña fue porque querían proteger la institución de la esclavitud". Según el profesor de la Universidad de Princeton Sean Wilentz , la afirmación de que había una "amenaza británica perceptible a la esclavitud estadounidense en 1776" es una afirmación ahistórica, señalando que el movimiento abolicionista británico era prácticamente inexistente en 1776. [53] Wilentz también criticó la la mención del proyecto del caso Somerset v Stewart para apoyar su argumento, ya que solo se refería a la esclavitud en Inglaterra, pero no tuvo ningún efecto en las colonias americanas. [53]Wilentz señaló además que el proyecto afirma que "si la Revolución hubiera provocado el fin de la trata de esclavos, esto habría trastornado la economía de las colonias, tanto en el Norte como en el Sur", no consideró los numerosos intentos de ilegalizar o imponer impuestos prohibitivos sobre el comercio de esclavos en varias colonias desde 1769 hasta 1774. [53] Los historiadores críticos del Proyecto 1619 han notado que muchos de los Padres Fundadores de Estados Unidos , como John Adams , James Otis y Thomas Paine , se opusieron a la esclavitud. También han notado que todos los estados al norte de Maryland tomaron medidas para abolir la esclavitud después de la Revolución. [5]

En defensa de las afirmaciones del proyecto, Silverstein afirmó que el caso de Somerset causó "sensación" en los informes estadounidenses. Sin embargo, según Wilentz, sólo seis periódicos de las colonias del sur informaron de la decisión y el tono de la cobertura fue indiferente. [53] También estaba en discusión el significado de la Proclamación de Dunmore citada por Silverstein, [7] con Wilentz afirmando que era una respuesta a la rebelión más que una causa de ella, y cuestionando la confianza en una cita de Edward Rutledge interpretada por Jill Lepore . [42]Harris también ha señalado la Proclamación de Dunmore como un acicate para la ruptura de la esclavitud por parte de los revolucionarios. [46]

Reacción periodística

El Proyecto 1619 recibió críticas positivas de Alexandria Neason en la Columbia Journalism Review , [19] y de Ellen McGirt en la revista Fortune , que declaró que el proyecto era "amplio y colaborativo, inquebrantable y perspicaz" y un "correctivo dramático y necesario para la mentira fundamental de la historia del origen estadounidense ". [27]

Andrew Sullivan criticó el proyecto como una perspectiva importante que necesitaba ser escuchada, pero presentada de manera sesgada bajo el disfraz de objetividad. [54] Escribiendo en The Week , Damon Linker encontró el tratamiento de la historia del Proyecto 1619 "sensacionalista, reduccionista y tendencioso". [55] Timothy Sandefur consideró que el objetivo del proyecto era digno, pero observó que los artículos salían mal persistentemente al intentar conectar todo con la esclavitud. [56] En National Review , Phillip W. Magness escribió que el Proyecto proporciona una historia económica distorsionada tomada de la "mala erudición" de la Nueva Historia del Capitalismo (NHC), [57] yRich Lowry escribió que el ensayo principal de Hannah-Jones omite hechos no deseados sobre la esclavitud, difama la Revolución , distorsiona la Constitución y tergiversa la época de la fundación y Lincoln. [58] El World Socialist Web Site criticaron lo que sus editores consideran los tiempos ' reaccionaria motivado políticamente 'falsificación de la historia', que erróneamente centros por motivos raciales en lugar de la lucha de clases. [6] [5] [59] El politólogo marxista Adolph L. Reed Jr. descartó el Proyecto 1619 como "la apropiación del pasado en apoyo de cualquier tipo de historias sobre el presente que se deseen". [60]

Reacción política

El proyecto recibió reacciones variadas de figuras políticas. La senadora demócrata Kamala Harris elogió el proyecto en un tweet , afirmando que "El Proyecto # 1619 es un cálculo poderoso y necesario de nuestra historia. No podemos entender y abordar los problemas de hoy sin decir la verdad sobre cómo llegamos aquí". [25]

Por otro lado, varios conservadores de alto perfil criticaron el proyecto. El ex presidente de la Cámara de Representantes, Newt Gingrich , por ejemplo, criticó el proyecto como "propaganda de lavado de cerebro", en un tweet, [25] y luego escribió un artículo de opinión caracterizándolo como "propaganda de izquierda disfrazada de 'la verdad ' ". [61] El senador republicano Ted Cruz también lo equiparó con propaganda. [31] El entonces presidente Donald Trump , en una entrevista en Fox News con Chris Wallace , dijo:

Solo miro, miro la escuela. Miro, leo, miro las cosas. Ahora quieren cambiar: en 1492, Colón descubrió América. Sabes, crecimos, creciste tú, todos lo hicimos, eso es lo que aprendimos. Ahora quieren convertirlo en el proyecto 1619. De donde vino eso? ¿Que representa? Ni siquiera lo sé. [62]

En julio de 2020, el senador republicano Tom Cotton de Arkansas propuso la "Ley para salvar la historia estadounidense de 2020", que prohíbe a las escuelas K-12 utilizar fondos federales para enseñar el plan de estudios relacionado con el Proyecto 1619, y hacer que las escuelas que sí lo hicieron no sean elegibles para el desarrollo profesional federal. subsidios. Cotton agregó que "El Proyecto 1619 es un relato de la historia racialmente divisivo y revisionista que amenaza la integridad de la Unión al negar los verdaderos principios sobre los que se fundó". [63] El 6 de septiembre de 2020, Trump respondió en Twitter a una afirmación de que el estado de California estaba agregando el Proyecto 1619 al plan de estudios de las escuelas públicas del estado. Trump declaró que el Departamento de Educaciónestaba investigando el asunto y, si se determinaba que la afirmación antes mencionada era cierta, se retendrían los fondos federales de las escuelas públicas de California. [64] [65] [66] El 17 de septiembre, Trump anunció la Comisión de 1776 para desarrollar un plan de estudios "patriótico". [67] [68]

En octubre de 2020, la Asociación Nacional de Académicos , un grupo de defensa conservador, publicó una carta abierta con 21 signatarios pidiendo a la Junta del Premio Pulitzer que rescindiera el premio de Hannah-Jones debido a su afirmación de que "proteger la institución de la esclavitud era un motivo principal para la Revolución Americana, una afirmación para la que simplemente no hay evidencia ". [51] [12]

En noviembre de 2020, el entonces presidente Trump estableció la Comisión de 1776 por orden ejecutiva, [69] organizando a 18 líderes conservadores para generar una respuesta opuesta al Proyecto 1619. [70] El Informe 1776, publicado el 18 de enero de 2021, fue ampliamente criticado por errores fácticos, citas incompletas o faltantes y falta de rigor académico. [71] La comisión fue rescindida por el presidente Joe Biden el 20 de enero de 2021. [72]

El 30 de abril de 2021, el líder de la minoría del Senado de EE . UU. , Mitch McConnell, envió una carta al secretario de Educación, Miguel Cardona, protestando contra la propuesta del Departamento de Educación de modificar las subvenciones federales a las escuelas estatales y locales para "incentivarlas a utilizar herramientas como el Proyecto 1619 en sus aulas "y exigiendo que se abandone la propuesta. [73] La carta de McConnell denuncia que los programas están siendo modificados "lejos de sus propósitos previstos hacia una agenda politizada y divisiva" y señala que "historiadores reales, capacitados y acreditados con diversas opiniones políticas han desacreditado los muchos errores fácticos e históricos del proyecto".

Premios

La creadora del proyecto Nikole Hannah-Jones recibió el Premio Pulitzer de comentario 2020 por el ensayo introductorio del Proyecto 1619. [10] [11] El premio citó su "ensayo arrollador, provocativo y personal para el innovador Proyecto 1619, que busca colocar la esclavitud de los africanos en el centro de la historia de Estados Unidos, lo que provocó una conversación pública sobre la fundación y evolución de la nación". . [74]

En octubre de 2020, el Instituto de Periodismo Arthur L. Carter de la Universidad de Nueva York nombró al Proyecto 1619 como una de las 10 obras más importantes del periodismo en la década de 2010 a 2019 [75].

Ver también

  • Black Seeds: La historia de los africanos en América (2021)
  • 500 años después (2005)
  • Jamestown 2007
  • 1776 une
  • Teoría crítica de la raza
  • Viajes: la base de datos de comercio transatlántico de esclavos
  • Revisionismo histórico

Referencias

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Lectura adicional

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Enlaces externos

  • Sitio web oficial
  • Edición impresa (agosto de 2019). Revista del New York Times .
  • Serie de podcasts (agosto-octubre de 2019).
  • " Proyecto 1619 del New York Times" . Sitio web de World Socialist (2019-2020).
  • " 1619 v. 1776 ", un debate entre Leslie M. Harris y John McWhorter sobre la verdadera fundación de Estados Unidos (a través de YouTube )
  • "Video: historia marginal, beca defectuosa" . Asociación Nacional de Académicos . 3 de febrero de 2021.

Implementación en escuelas

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  • " Proyecto 1619" . Escuelas Públicas de Buffalo (diciembre de 2019).
  • " El Proyecto 1619 y las Escuelas Públicas de Chicago ". Escuelas Públicas de Chicago (17 de septiembre de 2019).
  • " Pulitzer Center on Crisis Reporting: Informe anual de 2019 ". Centro Pulitzer (2020).
  • “ 'Tu historia está en los libros de texto. La nuestra no'. Las escuelas de Buffalo adoptan el Proyecto 1619 " . WBFO . NPR (17 de enero de 2020).