La masacre de Hebrón de 1834 ocurrió a principios de agosto de 1834, [1] cuando las fuerzas de Ibrahim Pasha lanzaron un asalto contra Hebrón para aplastar el último foco de resistencia significativa en Palestina durante la revuelta de los campesinos en Palestina . Después de intensas batallas callejeras, el ejército egipcio derrotó a los rebeldes de Hebrón, [2] y luego sometió a los habitantes de Hebrón a la violencia tras la caída de la ciudad. [3] Aproximadamente 500 civiles y rebeldes murieron, mientras que el ejército egipcio sufrió 260 bajas.
1834 Masacre de Hebrón | |||||||
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Parte de la revuelta de los campesinos en Palestina | |||||||
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Beligerantes | |||||||
![]() | Rebeldes de Hebrón y Jabal Nablus | ||||||
Comandantes y líderes | |||||||
![]() | Qasim al-Ahmad | ||||||
Fuerza | |||||||
4000 (infantería) 2000 caballería | N / A | ||||||
Bajas y perdidas | |||||||
260 | 500 muertos (rebeldes y civiles, incluidos 12 judíos) |
Aunque los judíos no habían participado en el levantamiento y a pesar de las garantías de Ibrahim Pasha de que el barrio judío quedaría ileso, los judíos hebronitas fueron atacados. [4] [5] Un total de 12 judíos fueron asesinados. Los judíos de Hebrón luego se refirieron a los eventos como un Yagma el Gabireh ("gran destrucción"). [6] [7]
Fondo
La revuelta de los campesinos de 1834 fue un levantamiento popular contra el reclutamiento y las medidas de desarme aplicadas por Ibrahim Pasha que tardó cinco meses en reprimirse. Aunque los notables juegan un papel clave, los campesinos formaron el núcleo de la insurgencia y atacaron ciudades como Jerusalén. Una consecuencia fue que también se involucraron en saqueos y asaltos extensos contra las minorías judías y cristianas locales y sus compañeros musulmanes. [8] [9] Uno de los principales centros de rebelión fue en las regiones montañosas centrales de Nablus, Jerusalén y Hebrón. Hebrón había sufrido las exacciones de Ibrahim Pasha: en el año anterior, bajo una regla que imponía el reclutamiento de una quinta parte de la población masculina, 500 hebronitas fueron reclutados en el ejército egipcio, con el argumento de que eran necesarios para luchar contra 'las naciones nazarenas'. . [10]
Mientras Ibrahim Pasha luchaba por sofocar la rebelión, las fuerzas locales de Naplusa y Jerusalén concentraron sus esfuerzos para hacer una última resistencia en Hebrón. Los artilleros egipcios volaron las defensas del castillo y, al entrar en la ciudad, no distinguieron entre musulmanes y judíos locales (estos últimos no desempeñaron ningún papel en la rebelión), sino que se dispusieron a masacrar indiscriminadamente, habiendo tenido seis horas para disfrutar de los frutos de su victoria. Ibraham Pasha "desató a sus tropas para saquear, saquear, asesinar y violar en venganza y aterrorizar a los habitantes a fin de sofocar cualquier pensamiento de repetición de sus acciones contra su gobierno". [11] Los insurgentes de Naplusa y Jerusalén también tuvieron un papel en la violencia contra la comunidad judía. Se dice que Ibrahim Pasha intervino finalmente para evitar su exterminio. [12] [13]
Batalla y masacre
Después de que Ibrahim Pasha sometió a Jabal Nablus , el epicentro de la revuelta, procedieron a perseguir a los rebeldes liderados por el principal líder de la revuelta, Qasim al-Ahmad , que había huido de Jabal Nablus a Hebrón, donde llegó a un acuerdo con los jeques de esa ciudad para Continuar el levantamiento. En un sitio en las cercanías del norte de Hebrón, los rebeldes se encontraron con el ejército egipcio y entablaron un breve enfrentamiento con ellos antes de retirarse a Hebrón. Cuando el ejército egipcio entró en la ciudad, combatió a los rebeldes, que estaban formados por campesinos y habitantes, en intensas batallas callejeras. Los rebeldes opusieron una dura resistencia, pero finalmente recibieron golpes decisivos de la pesada artillería egipcia. Los rebeldes infligieron alrededor de 260 bajas en el contingente egipcio en Hebrón, que consistía en alrededor de 4.000 infantes y 2.000 jinetes, antes de que los egipcios obtuvieran el control total de la ciudad. [2]
En Hebrón se produjeron asesinatos en masa y violaciones por parte de las tropas egipcias después de que capturaron la ciudad de los rebeldes. [14] Aproximadamente 500 rebeldes y habitantes fueron asesinados, y 750 musulmanes fueron tomados como reclutas. [15] Otros 120 adolescentes fueron llevados por oficiales egipcios "para hacer lo que quisieran", según el historiador Baruch Kimmerling . [14] Los judíos de Hebrón no habían participado en la rebelión, pero los soldados egipcios que entraron en la ciudad lo ignoraron. [13] Durante tres horas, las tropas cometieron atrocidades contra el pueblo de Hebrón. [16] Los judíos no estaban sujetos a la política de reclutamiento de Pasha, pero sufrieron los "ultrajes más crueles" [17] y fueron objeto de "violencia especial". [18] Si bien muchos musulmanes lograron escapar del peligro inminente, los judíos permanecieron confiando en que los egipcios no les harían daño. Aparentemente, los judíos de Jerusalén habían recibido la seguridad de Ibrahim de que los judíos de Hebrón serían protegidos. [19] Al final, siete hombres judíos [16] [20] [21] y cinco niñas [1] [16] fueron asesinados. Isaac Farhi también describió ataques violentos contra los judíos de Hebrón cometidos por soldados egipcios. [22] Escribe que el ataque en Hebrón fue incluso peor que el saqueo en Safed . Las sinagogas fueron profanadas, [23] las casas saqueadas y los objetos valiosos fueron robados [24] dejando a la comunidad judía de Hebrón en la miseria. [25] La masacre logró unir a las comunidades sefardí y asquena de Hebrón , pero la comunidad tardó hasta 1858 en recuperarse por completo. [13]
Abd al-Rahman 'Amr de Dura , un líder de los rebeldes de Hebrón, huyó de la ciudad, [19] y Qasim al-Ahmad y varios de sus combatientes también lograron huir de Hebrón y cruzaron el río Jordán para buscar refugio en al- Karak . Ibrahim Pasha y sus tropas abandonaron Hebrón para perseguir a Qasim el 14 de agosto. [2]
Referencias
- ↑ a b Oded Avsar (1970). Sefer Hebron (en hebreo). Keter. pag. 56.
בשנת 1835, כשנה לאחר אותו פוגרום
- ^ a b c Safi, Khaled M. (2008), "Conciencia territorial en la revuelta palestina de 1834" , en Roger Heacock (ed.), Of Times and Spaces in Palestine: The Flows and Resistances of Identity , Beirut: Presses de l'Ifpo, ISBN 9782351592656
- ^ Baruch Kimmerling; Joel S. Migdal (2003). "La revuelta de 1834 y la Palestina moderna" . El pueblo palestino: una historia . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 11. ISBN 978-0-674-01129-8.
La batalla final ocurrió en Hebrón el 4 de agosto: la victoria egipcia fue completa e incluyó la demolición de la ciudad, la violación de las mujeres, el asesinato en masa y el reclutamiento de los hombres, la entrega de 120 adolescentes a los oficiales egipcios para que hicieran lo que quisieran. .
- ^ Moshe Ma'oz (1975). Estudios sobre Palestina durante el período otomano . Magnes Press. pag. 147.
En Hebrón, por ejemplo, los judíos fueron masacrados en 1834 por soldados egipcios que vinieron a sofocar una rebelión musulmana local.
- ^ David Vital (1975). Los orígenes del sionismo . Prensa de Clarendon. pag. 17. ISBN 978-0-19-827194-9.
En Safed, la revuelta campesina de 1834 golpeó con especial dureza a los judíos; en Hebrón hubo una masacre de judíos tras la entrada de soldados egipcios enviados para sofocar a los rebeldes musulmanes.
- ^ Hyam Zvee Sneersohn (1872). Palestina y Rumanía: una descripción de Tierra Santa y el estado pasado y presente de Rumanía y los judíos rumanos . Ayer Publishing. pag. 44. ISBN 978-0-405-10291-2.
- ^ Pinchas Hacohen Peli ; Avigdor Shinʼan (1973). "Los cambios en el estado de los judíos en Siria y Palestina en el siglo XIX". Actas del Quinto Congreso Mundial de Estudios Judíos, Universidad Hebrea, Monte Scopus-Givat Ram, Jerusalén, 3-11 de agosto de 1969 . Unión Mundial de Estudios Judíos. pag. 74.
Una nueva era en la historia de la región comenzó con la conquista de Siria y Palestina por el egipcio Ibrahim Pasha: un pogromo contra los judíos de Hebrón, ataques contra los judíos de Safed y un libelo de sangre en Damasco.
- ^ Trabajadores y campesinos de Joel Beinin en el Oriente Medio moderno, Cambridge University Press, 2001 p.33.
- ^ Judith Mendelsohn Rood, Ley sagrada en la ciudad santa: El desafío del Khedival a los otomanos visto desde Jerusalén, 1829-1841, BRILL 2004 p.128
- ^ Judith Mendelsohn Rood, Ley sagrada en la ciudad santa: El desafío del Khedival a los otomanos visto desde Jerusalén, 1829-1841, BRILL 2004 p.120, p.126
- ↑ 'Adel Manna', 'Reading the 834 Revolt against Muhammad' Ali in Palestine and Rethinking Ottoman Rule ', en Kamīl Manṣūr, Leila Tarazi Fawaz (eds.) Paisajes transformados: ensayos sobre Palestina y el Medio Oriente en honor a Walid Khalidi, The American University Press en El Cairo 2009 pp.83-103 p.87
- ^ Emile Marmorstein, 'Judíos europeos en Palestina musulmana', en Elie Kedourie, Sylvia G. Haim (eds.) Palestina e Israel en los siglos XIX y XX, (1982) Routledge 2013 pp.1-14, p.5
- ^ a b c Louis Finkelstein (1960). Los judíos: su historia, cultura y religión . Harper. pag. 674.
Durante la guerra de Ibrahim Paha, cuando los árabes de Hebrón se rebelaron contra los egipcios, los judíos de Hebrón sufrieron más que cualquier otra comunidad judía del país. Ibrahim Pasha ordenó a sus tropas que reprimieran sin piedad la revuelta, y cuando atacaron la ciudad con permiso para saquear y masacrar a voluntad, no distinguieron entre árabes y judíos, que no participaron en la rebelión. Esta calamidad unió a los sefardíes de Hebrón y los habad jasidim, y en 1834 enviaron conjuntamente al rabino Nathan Amram a buscar ayuda en Europa occidental para el Hebrón judío. La comunidad no se recuperó por completo hasta que el rabino Elijah Mani llegó a la ciudad en 1858.
- ^ a b Kimmerling, Baruch ; Migdal, Joel S. (2003). El pueblo palestino: una historia . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 11. ISBN 9780674011298.
- ^ Robinson, Edward (1856). Investigaciones bíblicas en Palestina y las regiones adyacentes: un diario de viajes en los años 1838 y 1852 . 2 . Murray. pag. 88.
- ^ a b c Sherman Lieber (1992). Místicos y misioneros: los judíos en Palestina, 1799-1840 . Prensa de la Universidad de Utah. pag. 217 . ISBN 978-0-87480-391-4.
Durante un feroz ataque de tres horas, Ibrahim Pasha permitió que sus tropas masacraran musulmanes, saquearan a la población y profanaran a las mujeres. Cuando los musulmanes buscaron seguridad en el barrio judío de Hebrón, los soldados los persiguieron, matando y saqueando indiscriminadamente a todos a su paso.
- ^ Edward Robinson (1841). Investigaciones bíblicas en Palestina, monte Sinaí y Arabia Petrea . John Murray. pag. 461.
Muchos fueron asesinados; y se dice que los judíos, especialmente, han sufrido los atropellos más crueles de la brutal soldadesca.
- ^ Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras (1836). El heraldo misionero . Publicado para la Junta por Samuel T. Armstrong. pag. 253 .
Después de la batalla, la ciudad fue entregada al saqueo y al libertinaje de los soldados. Cayeron sobre los judíos pobres con especial violencia, habiendo hecho los rebeldes su mayor resistencia en la judería de la ciudad luchando desde ...
- ^ a b Joseph Schwarz (1850). Una geografía descriptiva y un breve bosquejo histórico de Palestina . A. Hart. pag. 398 .
- ^ Sociedad de ayuda pastoral de la Iglesia, Londres (1846). Revista de la Iglesia de Inglaterra . 20 . J. Burns. pag. 18.
Siete judíos fueron masacrados por los soldados; y se cometieron atrocidades, en el barrio perteneciente a esa devota nación, que no se pueden mencionar.
- ^ HZ Sneersohn y J. Schwarz solo mencionan el asesinato de 5 judíos.
- ^ Matthias B. Lehmann (2005). Literatura rabínica ladina y cultura sefardí otomana . Prensa de la Universidad de Indiana. pag. 173. ISBN 978-0-253-34630-8.
- ^ JD Paxton (1839). Cartas desde Palestina . Charles Tilt. pag. 173 .
Hace unos años, cuando las tropas de Ibrahim Pasha tomaron Hebrón, cometieron grandes atropellos contra los judíos, saqueándolos de todo lo que pudieron encontrar. Irrumpieron en su sinagoga y abrieron todas las partes en las que pensaron que se podía encontrar cualquier cosa, mutilaron y rompieron su rol de la ley y perpetraron muchas otras atrocidades.
- ^ John Lloyd Stephens (1838). Incidentes de viajes en Egipto, Arabia Petraea y Tierra Santa . Harper y hermanos. pag. 127.
y mientras sus hermanos culpables se salvaron a veces, los judíos infelices, que nunca ofendieron sino que siempre sufrieron, recibieron todo el peso de la venganza árabe. Sus casas fueron saqueadas y saqueadas; se llevaron su oro y plata, y todo lo valioso; y sus esposas e hijas violadas ante sus ojos por una soldadesca brutal.
- ^ Martin Sicker (1999). Reforma de Palestina: de Muhammad Ali al Mandato Británico, 1831-1922 . Grupo editorial de Greenwood. pag. 13. ISBN 978-0-275-96639-3.