Los disturbios cingaleses-musulmanes de 1915 (también conocidos como los disturbios antimusulmanes de 1915 [1] [2] [3] o los disturbios budistas musulmanes de 1915 o los disturbios ceiloneses de 1915 ) fueron un motín étnico extendido y prolongado en la isla de Ceilán entre los budistas cingaleses y los moros de Ceilán y la brutal represión de la misma por parte de las autoridades coloniales británicas. [4] [5]
1915 disturbios cingaleses-musulmanes | |||
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Fecha | 28 de mayo - 8 de agosto de 1915 | ||
Localización | |||
Causado por | Intento de prevenir un ataque a una procesión budista por parte de moros indios | ||
Métodos | Saqueo, asalto, incendio provocado y asesinato generalizados | ||
Figuras de plomo | |||
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Víctimas y pérdidas | |||
Arrestos: N / A Lesiones: N / A Muertes: 116 (63 muertos por la policía / militares) |
Los disturbios comenzaron en Kandy en la noche del 28 de mayo de 1915 y se extendieron a las aldeas vecinas el 30 de mayo y a Colombo el 31 de mayo y a otras ciudades posteriores. Fue suprimido el 9 de junio y los últimos incidentes ocurrieron el 11 de mayo en Chilaw . Teniendo lugar en el momento en que la Primera Guerra Mundial estaba en Europa, los británicos temían que los disturbios fueran un posible levantamiento nativo, la ley marcial se declaró por primera vez en las provincias de Sabaragamuwa y Occidental el 2 de junio, y se extendió a otras provincias en los días siguientes, terminó el 30 de agosto, durante el cual las fuerzas coloniales llevaron a cabo muchas ejecuciones sumarias y otras atrocidades, incluidos los "voluntarios ingleses", en un intento por sofocar los disturbios. [4] [6]
Fondo
A principios del siglo XX, Ceilán era una colonia británica. Desde su último reino natal, el Reino de Kandy fue anexado al Imperio Británico, la isla vio poco conflicto ya que en el siglo pasado solo tuvieron lugar dos levantamientos anti-británicos (la Rebelión de Uva y la Rebelión de Matale ). Debido a la naturaleza relativamente pacífica de la colonia, el último regimiento regular del ejército británico fue retirado de la isla en 1881. Desde entonces, la Policía de Ceilán mantuvo la ley y el orden en la isla. La presencia militar británica en la isla se limitaba a un regimiento regular de infantería del ejército indio británico que se distribuiría a Ceilán para complementar las unidades de guarnición que estaban compuestas por una compañía de la Royal Garrison Artillery , los Royal Engineers y otras unidades de apoyo de los británicos. Ejército . Además, los Voluntarios de Ceilán funcionaron como reserva de voluntarios . [7]
La población nativa de la isla en este momento era predominantemente budista, en su mayoría del grupo étnico cingalés. Existía una minoría musulmana conocida como los moros . La comunidad de moros constaba de dos segmentos, los moros de Ceilán que se originaron en los comerciantes árabes que se establecieron en la isla unos cinco o seis siglos antes y los moros indios que eran en ese momento nativos y residentes del sur de la India , que habían venido a Ceilán para comercio. Para 1915, los moros de Ceilán, que habían controlado el comercio en la mayor parte de la isla, fueron expulsados por los moros indios. El censo de 1911 indica que los moros de Ceilán sumaban 232,927 y los moros indios 33,527. Estableciéndose en la importación, venta y distribución de arroz, los moros indios ganaron mucha riqueza y se establecieron en todo el país. [8] [ cita (s) adicional (es) necesarias ]
En Gampola , surgió una disputa entre los moros indios y las autoridades del templo budista de Wallahagoda Dewala. Los moros indios se opusieron a la procesión budista de Perahera (desfile religioso) que pasaba por su mezquita con música. Las autoridades budistas acordaron alterar la hora y el día de la procesión para evitar la interrupción de su culto, pero se negaron a realizar la procesión sin la música citando que era una práctica llevada a cabo desde tiempos inmemoriales, salvaguardada por los términos de la Convención de Kandy. . Los Fideicomisarios de la Mezquita se negaron a permitir el paso de la procesión de Perahara, con música, aunque las mezquitas más antiguas de la misma ruta pertenecientes a Ceilán Moors no se opusieron. Debido a esto, no se realizó la procesión. En 1913, las autoridades del Templo entablaron una acción en el Tribunal de Distrito de Kandy contra la Corona para que se declarara este derecho. La sentencia se pronunció a favor del Temple, sin embargo, en apelación, el Tribunal Supremo desestimó la acción alegando que la legislación local había modificado los privilegios religiosos garantizados a los cingaleses de Kandy por los británicos en virtud de la Convención de Kandy. Se interpuso recurso de apelación ante el Privy Council contra la decisión de la Corte Suprema de los jueces Walter Shaw y Thomas De Sampayo . [8] [se necesita fuente no primaria ]
Eventos
Disturbios
La sentencia del Tribunal Supremo anima a los moros indios a evitar que las procesiones budistas de Perahera pasen por su mezquita en Kandy. En la noche del 28 de mayo de 1915, una procesión budista de Perahera con música y un permiso policial que la autorizaba avanzaba a lo largo de Castle Hill Street, Kandy, cuando los indios moros se opusieron a que la procesión de Perahera pasara por su mezquita. En este punto intervino el inspector de policía FT Coore y ordenó a la procesión que retrocediera. La procesión dio media vuelta, seguida de gritos y burlas de los indios moros que provocaron el regreso de los cingaleses y se produjo una pelea hacia la medianoche. La multitud entró en la mezquita e hizo algunos daños. Varios cingaleses y moros resultaron heridos, así como el inspector de policía Coore y muchos arrestados. [8] [ cita (s) adicional (es) necesarias ]
El 29 de mayo se informaron más casos de violencia cuando una turba mayoritariamente budista atacó los bazares moros. [9] El primer derramamiento de sangre de los disturbios se informó cuando un moro indio mató a tiros a un niño cingaleso de dieciocho años en la calle Colombo, y el tirador no fue arrestado. [10] Esto agravó la situación y se intensificaron los disturbios. Las tiendas de los bazares resultaron dañadas, los bazares cingaleses fueron atacados por moros, los edificios moriscos en Katugastota y Mahaiyawa sufrieron daños. [9] En Kandy, la policía tomó medidas para controlar los disturbios y se trajeron refuerzos policiales desde Colombo. Pronto sir Robert Chalmers , gobernador británico de Ceilán ; Herbert Dowbiggin , inspector general de policía y general de brigada H. HL Malcolm , oficial al mando de las tropas en Ceilán ; proceda a Kandy con un contingente militar del 28º Punjabis para tomar el control de la situación. [8] [11] [12]
A medida que la situación se agravó debido a la inacción inicial de la policía y los disturbios se extendieron a Colombo el 1 de junio, el gobernador envió al brigadier Malcolm de regreso a Colombo para que tomara el control de la situación. El 28o Punjabis del Ejército Británico de la India bajo el mando del Teniente Coronel AG de V Chichester, era el único regimiento regular estacionado en Ceilán en ese momento y fue llamado en vigor junto con las secciones europeas y ceilonesas de la Guardia de la Ciudad de Colombo, y la Voluntarios de Ceilán para reprimir los disturbios. [8] [13] [14]
Durante los siguientes nueve días, los enfrentamientos y asaltos se extendieron por las provincias central, noroccidental, occidental, meridional y de Sabaragamuwa; y en un momento, el 2 de junio, se informó que estaban ocurriendo simultáneamente en 116 centros. [15] Grandes multitudes estuvieron involucradas en los ataques a los moros; Se informó de turbas de más de mil en Matale , Wattegama , Kadugannawa , Gampola , Rambukkana, Panadura , Godapitiya y Akuressa. Áreas donde grandes poblaciones de moros vieron peleas con moros que atacaban a cingaleses y en otros lugares turbas cingalesas atacaron a moros con tamiles uniéndose a ellos. [12] [15] La policía y el ejército se opusieron duramente a los disturbios con muchos cingaleses fusilados y arrestados. Mientras limpiaban las ciudades de los disturbios, los disturbios se extendieron a las aldeas donde los punjabis, que también eran musulmanes, atacaron con fuerza a las aldeas. [8] [se necesita fuente no primaria ]
Ley marcial
Temiendo que los disturbios se salieran de control, Sir Robert Chalmers, todavía en Kandy, declaró la ley marcial el 2 de junio de 1915, en varias provincias y con mano dura sobre la comunidad cingalesa. Había una creencia en los escalones más altos de la administración de que los disturbios fueron planificados y sediciosos , algunos creían que había un vínculo alemán y los disturbios eran el comienzo de un levantamiento contra el dominio británico. Se formaron unidades auxiliares en las líneas de la Guardia Municipal de Colombo en las ciudades locales con voluntarios europeos reclutados entre plantadores y ejecutivos mercantiles. Se nombraron agentes especiales de entre los plantadores europeos en zonas remotas. Oficial al mando de las tropas, el brigadier Malcolm ordenó a la policía y al ejército que dispararan a cualquiera que consideraran un alborotador sin juicio. Se informó que el brigadier Malcolm había ordenado a sus tropas que "no desperdiciaran municiones, sino que dispararan en el corazón a cualquier cingalés que pudiera encontrarse en las calles", e IGP Dowbiggin había dado instrucciones a sus agentes armados de "derribar, sin un desafío, ciertas personas cuya identidad iba a ser recogida a partir de la descripción, si se encontraban en las calles fuera de horario ”. Cientos de campesinos cingaleses fueron abatidos en todo el país. Las personas que no pudieron responder a un desafío debido a las diferencias de idioma de los europeos y punjabis recibieron disparos. En las aldeas, los hombres dormían en las terrazas de sus chozas, las aldeas que dormían como tales eran fusiladas porque la ley marcial dictaba que todos dormían en el interior. [8] [ cita (s) adicional (es) necesarias ]
Enjuiciamiento
La policía y los soldados de Punjabi comenzaron a registrar las aldeas en busca de artículos saqueados, y estos últimos, a su vez, saquearon las aldeas y acosaron a las mujeres. Los tribunales policiales sumarios se llevaron a cabo en caso de saqueo en las comisarías mediante la aprobación de procedimientos legales. Miles fueron arrestados en algunos casos pueblos enteros, sus hombres, mujeres y niños, acusados de saquear y estar en posesión de bienes robados, y no se permitió la fianza. Estos fueron juzgados de inmediato y en algunos casos condenados a latigazos y / o prisión. [8] [se necesita fuente no primaria ]
JG Eraser, agente gubernamental de la provincia occidental, fue nombrado comisionado por el gobierno para investigar los disturbios. Al mismo tiempo, el brigadier Malcolm nombró comisionados especiales (comisionados militares) con poderes punitivos extraordinarios. Estos comisionados especiales eran en su mayoría agentes del gobierno u oficiales militares que tenían poderes para amenazar con sanciones para obtener información sobre los disturbios. Obtuvieron la valoración de los daños y saquearon artículos por parte de los propios moros y exigieron una indemnización a los cingaleses locales, el incumplimiento del pago al Fondo Antidisturbios resultó en arrestos y sometidos a consejos de guerra. Los que pagaron fueron perdonados. RW Byrde, alcalde de Colombo y comisionado especial propuso un impuesto a los cingaleses en los barrios de Colombo para pagar en proporción a su riqueza como compensación a los moros. [8] [ cita (s) adicional (es) necesarias ]
En las primeras etapas de los disturbios, cingaleses destacados fueron arrestados bajo acusaciones de incitar a los disturbios, mientras que otros se ofrecieron como voluntarios para dispersar pacíficamente a las multitudes. FB Walgampahe , Basnayaka Nilame (el jefe laico) del antiguo templo de Gadaladeniya, Gampola fue detenido por soldados punjabíes y encontrado muerto a su llegada a Kandy. [ cita requerida ]
Las autoridades coloniales registraron la casa de muchos cingaleses prominentes y muchos fueron arrestados por cargos de traición a los pocos días de los disturbios. Estos incluyeron a FR Senanayake , DS Senanayake (más tarde el primer primer ministro de Ceilán), DB Jayatilaka , WA de Silva , FR Dias Bandaranaike , ET de Silva, Dr. Casius Ferreira, C Batuvantudawe , DPA Wijewardene, John de Silva, WHW Perera, Martinus Perera, John M Senivaratne, Arthur V. Dias , H Amarasurya, DE Weerasuriya, Reverent GD Lanerolle, EAP Wijeyeratne , Harry Mel, AHE Molamure, AE Goonesinha , Battaramulla Unanse - un monje, Edmund y el Dr. CA Hewavitharatne , los hermanos de Anagarika Dharmapala , quien también estuvo internado en Calcuta, donde había estado durante los disturbios. Después de las detenciones, se exigió una indemnización por disturbios bajo amenaza de uso de la fuerza. Las autoridades coloniales sospechaban que el movimiento de templanza liderado por ceiloneses de clase media educada apoyaba a los alemanes en la Primera Guerra Mundial que estaba en su apogeo en ese momento. [16] [17] [18] [19] [20] [21]
Se establecieron consejos de guerra generales de campo y se dictaron sentencias sumarias bajo la ley marcial sobre civiles cingaleses arrestados y algunos miembros del personal militar. Varios fueron ejecutados rápidamente antes de que se pudieran presentar apelaciones, incluido el capitán Henry Pedris, que fue declarado culpable de traición y ejecutado por un pelotón de fusilamiento. Otros, como Edmund Hewavitarne, fueron encarcelados y murieron en prisión. Muchos cingaleses respetados fueron removidos de nombramientos de estado como Hulugalle Adigar , quien fue despojado de su título de Adigar debido a que no estuvo presente en su área de origen durante los disturbios. [22] [23]
Víctimas y daños
Según algunas estimaciones oficiales, que deben tomarse como aproximadas, hubo 25 asesinados, 189 heridos, 4 incidentes de violación asociados a los disturbios. 4075 casas y boutiques saqueadas, 250 casas y boutiques incendiadas, 17 mezquitas quemadas y 86 mezquitas dañadas. [11] [15] Otras cifras oficiales sitúan un total de 116 personas muertas, 63 por fuerzas militares y policiales. [24]
Secuelas
Las acciones de mano dura de las autoridades coloniales para reprimir los disturbios y los castigos que imponían fueron duramente criticadas por personas como el político tamil Sir Ponnambalam Ramanathan , quien ganó mucha popularidad nacional como resultado. [25] [26] [27] Un memorando secreto iniciado y redactado por Sir James Peiris para el Secretario de Estado para las Colonias , abogando por la derogación de la ley marcial y describiendo las atrocidades presuntamente cometidas por las autoridades se publicó en el suelas de los zapatos que desafían la mía y los mares infestados de submarinos (así como a la Policía) por EW Perera , un abogado de Kotte . [28] [29]
La administración colonial estableció una Comisión de Investigación de la Policía para investigar los disturbios a fines de 1915, compuesta por cinco miembros con el Jefe Justis Sir Alexander Wood Renton como presidente y estaba integrada por un miembro cingalés, Sir Solomon Obeyesekere . Los hallazgos se publicaron en 1916.
En septiembre de 1915, el brigadier Malcolm fue transferido al frente occidental como Comandante de Brigada en la Fuerza Expedicionaria Británica, donde sirvió en la unidad de diciembre de 1915. El 28. ° regimiento de Punjabis fue trasladado al teatro de Oriente Medio en enero de 1916, donde participaría en la campaña mesopotámica sufrió un total de 1423 bajas al final de la guerra.
El gobernador Chalmers fue destituido del cargo en diciembre de 1915 y nombrado subsecretario del Lord Teniente de Irlanda Lord Wimborne . El Gobierno Nacional Británico no nombró una Comisión Real de Investigación como lo solicitó el ceilonés.
Sir John Anderson, que sucedió a Chalmers como gobernador, nombró una comisión el 26 de octubre de 1916 para investigar e informar sobre las circunstancias relacionadas con el tiroteo de L Romanis Perera, Telenis Appu, Podi Sinno, James Bass, Juvanis Fernando, WG Serahamy, Pugoda. Peter, Uduwa Arachchi y Juwanis Appu. Los comisionados fueron el Jefe Justis Sir Alexander Wood Renton y GS Schnieder. La Comisión concluyó que, "en cada uno de los casos que han estado bajo investigación, el acto de disparar no puede justificarse por la existencia de la Ley Marcial; en definitiva, no tenía justificación legal". Pero, dijeron, eran de buena fe para el mantenimiento del buen orden y el gobierno y para la seguridad pública de la Colonia, y esa acción estaba protegida por la orden de indemnización de Ceilán en el Consejo de 1915 ". [4]
Legado
Después de 1915, varios líderes cingaleses emergieron gradualmente de la clase media educada, que dejarían una marca indeleble en la vida política del país. Marcó el comienzo del movimiento de independencia con la clase media educada exigiendo más poder legislativo que condujo a la Comisión Donoughmore y la Comisión Soulbury que llevaron a Ceilán a obtener la independencia en 1948.
Los acontecimientos de 1915 serían, en última instancia, lo que se llamaría el desarrollo de una manifestación explícita de tensiones étnicas en el país, que aumentaría en número e intensidad una vez que el país alcanzara la independencia. [12] El nacionalismo budista cingalés se afianzó, en un principio dirigido por reformadores en nombre de la religión. [21] El evento también provocó una gran desconfianza entre la comunidad tamil y morisca [25], que compartían una lengua nativa común y fuertes tradiciones culturales. También los musulmanes se pondrían del lado de los cingaleses contra los indígenas tamiles para proteger su territorio político y sus intereses comerciales en el posterior conflicto étnico que tendría lugar entre las dos comunidades después de la independencia del país. [21]
Ver también
- Disturbios antimusulmanes de 2014 en Sri Lanka
- Disturbios antimusulmanes de 2018 en Sri Lanka
- Islam y otras religiones
- Budismo y violencia
Referencias
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