Conferencia Bíblica de 1919 (Adventista)
La Conferencia Bíblica de 1919 fue una conferencia o concilio de la Iglesia Adventista del Séptimo Día que se llevó a cabo del 1 de julio al 9 de agosto de 1919, para líderes denominacionales, educadores y editores para discutir temas teológicos y pedagógicos. El consejo fue convocado por el Comité Ejecutivo de la Asociación General dirigido por AG Daniells , el presidente de la Asociación General. Las reuniones incluyeron la primera discusión importante sobre la inspiración de los escritos de Elena de White después de su muerte en 1915, y el alcance teológico de gran alcance de las discusiones generaría una controversia considerable.
Las primeras décadas del siglo XX fueron traumáticas para el protestantismo estadounidense porque durante medio siglo las iglesias se habían dividido gradualmente en alas conservadoras (fundamentalistas) y liberales (modernistas). Las iglesias liberales aceptaron la evolución darwiniana y la integraron en su sistema de creencias como "la manera en que Dios hace las cosas". Visualizaron la religión evolucionando de lo primitivo a lo complejo, siendo el cristianismo la religión más evolucionada. La Biblia no fue vista como una producción sobrenatural, sino como una colección de mitos y entendimientos primitivos. En el centro mismo de las presuposiciones detrás del modernismo estaba la autoridad de la razón y los descubrimientos de la ciencia. Se descartó lo que no era razonable o científico, como el nacimiento virginal, la resurrección y la segunda venida de Jesús, los milagros y la expiación sustitutiva.Jesús fue un ejemplo de lo que puede llegar a ser el ser humano. Promovieron la bondad esencial de la naturaleza humana, que el pecado no es rebelión sino ignorancia corregible mediante la educación y la reforma social, y que el reino de Dios fue traído a través del incesante proceso de evolución.[1]
Esta "nueva teología" no cautivó a todos los protestantes. La reacción conservadora al liberalismo se conoció como fundamentalismo. Los fundamentalistas enfatizaron las doctrinas y cuestiones negadas por los modernistas, centrándose en la infalibilidad y la inspiración verbal de la Biblia, el nacimiento virginal, la expiación sustitutiva, la resurrección corporal y la autenticidad de los milagros, el segundo advenimiento y la importancia de la creación sobre la evolución. El único punto que determinó todos los demás fue la autoridad religiosa, el concepto de la Biblia como completamente confiable. [2]
En este momento, el adventismo no tenía la tentación del liberalismo. Desde sus inicios, los adventistas habían mantenido todas las creencias de los fundamentalistas excepto las opiniones sobre la inspiración y el sábado del séptimo día. [3]
La Conferencia Bíblica Adventista del Séptimo Día de 1919 ocurrió durante el apogeo del Movimiento de Conferencias Bíblicas entre los evangélicos fundamentalistas en los Estados Unidos. A pesar de sus diferentes creencias, al comienzo de la Conferencia Bíblica de 1919, los líderes adventistas citarían el ejemplo de estas otras conferencias como inspiración para su propia reunión.
Según WC White , WW Prescott trajo la idea de la infalibilidad y la "inspiración verbal" de la Biblia al adventismo a fines de la década de 1880 "La aceptación de ese punto de vista", escribió White, "por parte de los estudiantes del Battle Creek College y muchos otros, incluido el élder SN Haskell, ha traído a nuestro trabajo preguntas y perplejidades sin fin, y siempre en aumento ". [4] Knight dice que algunos adventistas sostuvieron el verbalismo desde el comienzo del movimiento, pero se volvió problemático a fines de la década de 1920. En ese momento, muchos adventistas aplicaron sus creencias en la infalibilidad y el verbalismo de la Biblia también a los escritos de Elena de White. [5]
