Los atentados de Bagdad de 1950-1951 fueron una serie de atentados con bombas contra objetivos judíos en Bagdad , Irak, entre abril de 1950 y junio de 1951.
1950-1951 atentados con bombas en Bagdad | |
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Localización | Bagdad , Reino de Irak |
Fecha | Abril de 1950 - junio de 1951 |
Objetivo | Judíos iraquíes |
Tipo de ataque | Bombardeos |
Fallecidos | 3-4 judíos iraquíes asesinados |
Herido | decenas de heridos |
Perpetradores | Presunto:
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Existe una controversia en torno a la verdadera identidad y el objetivo de los culpables de los atentados, y el problema sigue sin resolverse.
Un tribunal iraquí declaró culpables a dos activistas de la clandestinidad sionista iraquí de varios de los atentados y los condenó a muerte. Otro fue condenado a cadena perpetua y diecisiete más fueron condenados a largas penas de prisión. [2] Las acusaciones contra agentes israelíes tuvieron un "amplio consenso" entre los judíos iraquíes en Israel . [3] [4] [5] [6] [7] Muchos de los judíos iraquíes en Israel que vivían en malas condiciones culparon de sus males y desgracias a los emisarios sionistas israelíes o al movimiento clandestino sionista iraquí. [8] La teoría de que "ciertos judíos" llevaron a cabo los ataques "para centrar la atención del gobierno de Israel en la difícil situación de los judíos" fue considerada "más plausible que la mayoría" por el Ministerio de Relaciones Exteriores británico. [9] [10] [11] [7] [4] Los telegramas entre los agentes del Mossad en Bagdad y sus superiores en Tel Aviv dan la impresión de que ningún grupo sabía quién era el responsable del ataque. [10]
La participación israelí ha sido negada sistemáticamente por el gobierno israelí, incluso por una investigación interna dirigida por el Mossad, [12] incluso después de la admisión en 2005 del asunto Lavon . [13] [14] [15] [16] [17]
Aquellos que asignan la responsabilidad de los atentados a un movimiento clandestino sionista israelí o iraquí sugieren que el motivo fue alentar a los judíos iraquíes a emigrar a Israel , [14] [18] [19] como parte de la Operación Ezra y Nehemías en curso . Los historiadores que han planteado preguntas sobre la culpabilidad de los agentes sionistas iraquíes convictos con respecto a los atentados señalan que para el 13 de enero de 1951, casi 86.000 judíos ya se habían registrado para emigrar y 23.000 ya se habían ido a Israel, [7] que los británicos que estaban siguiendo de cerca la calle judía ni siquiera mencionaron las bombas de abril y junio de 1950, ni fueron mencionados en los juicios iraquíes, lo que significa que estos fueron eventos menores. [7] Han planteado otros posibles culpables, como un oficial nacionalista del ejército cristiano iraquí, [20] y aquellos que han planteado dudas sobre la participación israelí afirmaron que es muy poco probable que los israelíes hubieran tomado tales medidas para acelerar la evacuación judía dado que ya estaban luchando para hacer frente al nivel existente de inmigración judía. [21]
Fondo
Antes del éxodo de judíos a Israel, había unos 140.000 judíos iraquíes. La mayoría vivía en Bagdad , de los cuales los judíos constituían una sexta parte de la población de la ciudad. También existían altas poblaciones judías en las ciudades de Basora y Mosul . [22]
Los judíos iraquíes constituyen una de las comunidades judías más antiguas e históricamente significativas del mundo. Para 1936, había una mayor sensación de inseguridad entre los judíos de Irak. En 1941, después de que el gobierno del pronazi Rashid Ali fuera derrotado, sus soldados y policías, ayudados por la mafia árabe, iniciaron el Farhud ("despojo violento"). [23] Una comisión del gobierno informó más tarde que al menos 180 judíos habían sido asesinados y 240 heridos, 586 negocios judíos saqueados y 99 hogares judíos quemados. [24] Fuentes judías afirmaron bajas mucho más altas.
En el verano de 1948, tras la declaración del Estado de Israel , el gobierno iraquí declaró el sionismo como delito capital y despidió a judíos en puestos gubernamentales. [25] En su autobiografía, Sasson Somekh , un judío de Bagdadi, escribió:
La emigración hasta 1946 o 1947 fue poco frecuente, a pesar del creciente sentimiento entre los judíos iraquíes de que sus días en la Tierra de los Dos Ríos estaban contados. Cuando estalló la guerra en Palestina en 1948, muchos funcionarios públicos habían sido despedidos de sus puestos gubernamentales. El comercio había decaído considerablemente y la memoria del Farhud, que mientras tanto se había desvanecido, regresó. [26]
En ese momento, escribe, "cientos de judíos ... fueron condenados por tribunales militares a largas penas de prisión por actividad sionista y comunista, tanto real como imaginaria. Algunos de los judíos de Bagdadi que apoyaban el movimiento sionista comenzaron a robar a través de la frontera a Irán, desde donde fueron trasladados a Israel ". [27]
Elie Kedourie escribe que después del juicio de 1948 de Shafiq Ades , un respetado hombre de negocios judío, que fue ahorcado públicamente en Basora, [27] los judíos de Irak se dieron cuenta de que ya no estaban bajo la protección de la ley y que había poca diferencia entre la mafia y Justicia de la corte iraquí. [28]
La inmigración a Israel fue prohibida desde 1948, [29] y en 1949, la clandestinidad sionista iraquí estaba sacando del país a judíos iraquíes de contrabando a razón de 1.000 al mes. [30] En marzo de 1950, Irak aprobó una ley que permitía temporalmente la inmigración a Israel, limitada a solo un año, y despojaba a los judíos que emigraban de su ciudadanía iraquí. [31] [32] La ley fue motivada por consideraciones económicas (la propiedad de los judíos que partían regresó al tesoro del estado) y la sensación de que los judíos eran una minoría potencialmente problemática sin la cual el país estaría mejor. [33] Al principio, pocos se registrarían, ya que el movimiento sionista sugirió que no lo hicieran hasta que se aclararan los problemas de propiedad. Después de la creciente presión tanto de los judíos como del gobierno, el movimiento cedió y aceptó los registros. [34] Israel inicialmente se mostró reacio a absorber tantos inmigrantes (Hillel, 1987) pero en marzo de 1951 [ cita requerida ] organizó la Operación Ezra y Nehemiah , un puente aéreo a Israel, y envió emisarios para alentar a los judíos a que se fueran.
En abril de 1950, un activista del Mossad LeAliyah Bet, Shlomo Hillel , usando el alias de Richard Armstrong, voló de Ámsterdam a Bagdad como representante de la compañía de vuelos chárter estadounidense Near East Air Transport, para organizar un transporte aéreo de judíos iraquíes a Israel a través de Chipre . Anteriormente, Hillel había entrenado a militantes sionistas en Bagdad bajo el alias de Fuad Salah. [35] Near East Air Transport era propiedad de la Agencia Judía . [25] El primer vuelo de "aerolíneas del Cercano Oriente" con judíos iraquíes inmigrantes llegó a Israel el 20 de mayo de 1950, cuando ya se habían registrado 46.000 judíos bajo la ley de desnaturalización. [36]
Israel no pudo hacer frente a tantos inmigrantes y limitó la tasa de vuelos desde Irak . a principios de enero de 1951, el número de judíos que se registraron para irse ascendía a 86.000, de los cuales sólo se habían ido unos 23.000. [37] [38]
Según Adam Shatz, el Mossad había estado promoviendo la emigración judía desde 1941 y utilizó historias de maltrato judío para alentar a los judíos a que se fueran. [25] Nuri al-Said había advertido a la comunidad judía de Bagdad que acelerara sus vuelos fuera del país, de lo contrario, él mismo llevaría a los judíos a las fronteras. [39] Las amenazas de Nuri al-Said alentaron a los funcionarios iraquíes a abusar de los judíos que partían antes de que subieran a los aviones ya destruir su equipaje. [40]
Incidentes de bombardeo
Según la policía de Bagdad que prestó testimonio en el juicio, el arma utilizada fue una granada de mano " Nº 36 " de la Segunda Guerra Mundial de fabricación británica . [41] Entre abril de 1950 y junio de 1951 se produjeron varias explosiones en Bagdad : [42] [43]
- En abril de 1950, se arrojó una bomba en la cafetería El-Dar El-Bayda en Bagdad. Cuatro judíos resultaron heridos en la explosión. [44]
- El 10 de mayo de 1950, se arrojó una granada contra el edificio de la empresa Beit-Lawi Automobile, una empresa de propiedad judía. [ cita requerida ]
- El 3 de junio de 1950, una granada explotó en El-Batawin, entonces una zona judía de Bagdad, sin víctimas. [ cita requerida ]
- El 14 de enero de 1951, una granada dañó un cable de alto voltaje frente a la sinagoga Masouda Shem-Tov. Tres, [44] o cuatro [10] judíos fueron asesinados, incluido un niño de 12 años, y diez resultaron heridos. [10]
- El 14 de marzo de 1951, estalló una bomba en el Centro Cultural y Biblioteca Estadounidense, hiriendo a algunos de los intelectuales judíos que utilizaban las instalaciones. [45]
- El 5 de junio de 1951, estalló una bomba junto al concesionario de automóviles judío Stanley Sashua en la calle El Rasjid. [45] Nadie resultó herido. [ cita requerida ]
- El 19 de marzo de 1951, la oficina de información de la legación estadounidense fue atacada. [44] [46]
- En mayo de 1951, un hogar judío fue atacado. [44]
Juicio
El gobierno pro-occidental iraquí de Faisal II y Nuri al-Said procesó a los presuntos perpetradores judíos en un tribunal, en un juicio que comenzó en octubre de 1951. Dos activistas confirmados en la clandestinidad sionista, Shalom Salah Shalom, un arma de 19 años experto, y Yosef Ibrahim Basri, un abogado activo en la recopilación de material de inteligencia, fueron ejecutados después de ser declarados culpables de los atentados. Si bien no se cuestionó su participación en el movimiento clandestino y la posesión de alijos de armas, ambos negaron su participación en los atentados. [47] El testimonio de Salah bajo tortura permitió indirectamente a la policía iraquí encontrar grandes alijos de armas de la clandestinidad sionista en tres sinagogas (Mas'uda Shemtov, Hakham Haskal y Meir Tuweik) y en hogares privados, incluidas 436 granadas de mano, 33 máquinas- pistolas, 97 cartuchos de ametralladora, 186 pistolas. [48] Shlomo Hillel , también miembro de la clandestinidad sionista iraquí, señaló que las últimas palabras de los acusados ejecutados fueron "Viva el Estado de Israel". [49] El Ministerio de Relaciones Exteriores británico señaló en una nota de archivo "Juicio de judíos en Bagdad, 20 de diciembre de 1951" que no tenían "ninguna razón para suponer que los juicios se llevaron a cabo de una manera diferente a la normal". [50]
Los agentes de policía de Bagdad que prestaron declaración en el juicio parecen estar convencidos de que los crímenes fueron cometidos por agentes judíos, afirmando que "cualquiera que estudie el asunto de cerca verá que el perpetrador no tenía la intención de causar la pérdida de vidas entre los judíos" y que cada granada fue "lanzada en lugares no centrales y no hubo intención de matar o herir a una determinada persona". [51] [52]
La historiadora Esther Meir-Glitzenstein, en su libro, Sionismo en un país árabe: judíos en Irak en la década de 1940, afirma que los cargos en el juicio iraquí eran "infundados por varias razones", porque muchos miles de judíos iraquíes ya se habían registrado para irse por el momento de los atentados posteriores, y los cargos se relacionan únicamente con estos atentados posteriores. [53]
Responsabilidad por los bombardeos
Ha habido un debate sobre si las bombas fueron colocadas de hecho por el Mossad o la clandestinidad sionista iraquí para alentar a los judíos iraquíes a emigrar al recién creado estado de Israel o si fueron obra de extremistas árabes antijudíos en Irak. El tema ha sido objeto de demandas e investigaciones en Israel. [54]
La verdadera identidad y el objetivo de los culpables de los atentados ha sido objeto de controversia. Una investigación secreta israelí en 1960 no encontró evidencia de que fueran ordenados por Israel o cualquier motivo que hubiera explicado el ataque, aunque descubrió que la mayoría de los testigos creían que los judíos habían sido responsables de los atentados. [55] El problema sigue sin resolverse: los activistas iraquíes siguen acusando regularmente que Israel utilizó la violencia para diseñar el éxodo, mientras que los funcionarios israelíes de la época lo niegan con vehemencia. [56] El historiador Moshe Gat informa que "la creencia de que las bombas habían sido lanzadas por agentes sionistas era compartida por los judíos iraquíes que acababan de llegar a Israel". [57] El sociólogo Phillip Mendes respalda las afirmaciones de Gat y además atribuye que las acusaciones han sido influenciadas y distorsionadas por sentimientos de discriminación. [21]
Reclamaciones de participación sionista israelí o iraquí
El historiador Abbas Shiblak , el judío iraquí Naeim Giladi y el agente de la CIA Wilbur Crane Eveland [19] han argumentado que los judíos estuvieron involucrados en los atentados.
En 1949, el emisario sionista Yudka Rabinowitz se quejó de que la complacencia de los judíos iraquíes estaba "obstaculizando nuestra existencia" y propuso al Mossad "lanzar varias granadas de mano para intimidar a los cafés con una clientela mayoritariamente judía, así como folletos que amenazaban a los judíos y exigiendo su expulsión de Berman ", utilizando el nombre en clave de Irak. [58] El Mossad le prohibió negociar o llevar a cabo actos de terror, orden que, según informó, había "confirmado y aceptado". [58]
Según Moshe Gat, así como Meir-Glitzenstein, [59] Samuel Klausner, [3] Rayyan Al-Shawaf [60] y Yehouda Shenhav, existe "un amplio consenso entre los judíos iraquíes de que los emisarios lanzaron las bombas para acelerar la salida de los judíos de Irak ". [5] [61] Shenhav señaló un memorando del Ministerio de Relaciones Exteriores israelí que decía que los judíos iraquíes reaccionaron ante los ahorcamientos de Salah y Basri con la actitud: "Esa es la venganza de Dios contra el movimiento que nos llevó a tales profundidades". [62]
La embajada británica en Bagdad evaluó que los atentados los llevaron a cabo activistas sionistas que intentaban resaltar el peligro para los judíos iraquíes, con el fin de influir en el Estado de Israel para acelerar el ritmo de la emigración judía. Otra posible explicación ofrecida por la embajada fue que las bombas estaban destinadas a cambiar las mentes de los judíos acomodados que deseaban quedarse en Irak. [9] [10]
En una operación de 1954 realizada por la inteligencia militar israelí, conocida como el Asunto Lavon después de que el ministro de Defensa Pinchas Lavon , un grupo de judíos egipcios sionistas intentaron colocar bombas en una biblioteca del Servicio de Información de Estados Unidos y en varios objetivos estadounidenses en El Cairo y Alejandría. Según Teveth, esperaban que los Hermanos Musulmanes , los comunistas, 'descontentos no especificados' o 'nacionalistas locales' fueran culpados de sus acciones [63] y esto socavaría la confianza occidental en el régimen egipcio existente al generar inseguridad y acciones públicas. para provocar detenciones, manifestaciones y actos de venganza, ocultando totalmente el factor israelí. La operación fracasó, los perpetradores fueron arrestados por la policía egipcia y llevados ante la justicia, dos fueron condenados a muerte y varios a prisión prolongada.
El gobierno israelí ha negado cualquier vínculo con los atentados de Bagdad y ha culpado a los nacionalistas iraquíes de los ataques contra los judíos iraquíes. Sin embargo, según Shalom Cohen , cuando el asunto Lavon estalló en Israel, Lavon comentó: "Este método de operación no fue inventado para Egipto. Fue probado antes en Irak". [64]
El autor judío iraquí antisionista [65] Naeim Giladi sostiene que los atentados fueron "perpetrados por agentes sionistas para causar miedo entre los judíos y así promover su éxodo a Israel". [66] Esta teoría es compartida por Uri Avnery , [67] quien escribió en Mi amigo, el enemigo que "Después de la revelación del asunto Lavon ... el asunto Bagdad se volvió más plausible" [14] y Marion Wolfsohn. [67]
El historiador palestino Abbas Shiblak cree que los ataques fueron cometidos por activistas sionistas y que los ataques fueron la razón principal del posterior éxodo de judíos iraquíes a Israel. [18] Shiblak también argumenta que los ataques fueron un intento de agriar las relaciones entre Irak y Estados Unidos, diciendo que "El ataque de marzo de 1951 al Centro de Información de Estados Unidos fue probablemente un intento de presentar a los iraquíes como antiamericanos y de obtener más apoyo para los sionistas. causa en los Estados Unidos ". [22]
Según Gat, Avnery escribió " sin verificar los hechos ... Marion Woolfson ... pasa a distorsionar las fechas de las explosiones y el número de registros, para probar su afirmación ... El artículo de Avnery y el libro de Marion Woolfson sirvieron como base de los argumentos del autor palestino Abbas Shiblak " . [67]
Giladi afirma que también cuenta con el apoyo de Wilbur Crane Eveland, un ex alto oficial de la Agencia Central de Inteligencia (CIA), en su libro Ropes of Sand . [19] Según Eveland, cuya información presumiblemente se basó en la investigación oficial iraquí, que se compartió con la embajada de Estados Unidos, [44] "En un intento de presentar a los iraquíes como antiamericanos y aterrorizar a los judíos, los sionistas plantaron bombas en la biblioteca del Servicio de Información de Estados Unidos y en las sinagogas. Pronto empezaron a aparecer folletos instando a los judíos a huir a Israel ... la mayor parte del mundo creía que los informes de que el terrorismo árabe había motivado la huida de los judíos iraquíes a quienes los sionistas habían 'rescatado' realmente solo para aumentar la población judía de Israel ". [19]
Shimon Mendes escribió en Ha'aretz que: "Alguien tenía que actuar, y tomó la acción apropiada en el momento adecuado. Porque solo un acto como las explosiones los habría traído a Israel. Cualquiera que entendiera la política y los desarrollos en Israel fue ser consciente de." [68]
Yehuda Tajar, que pasó diez años en la prisión iraquí por su presunta participación en los atentados, fue entrevistado en el libro de 2006 de Arthur Neslen "Mentes ocupadas". Según Tajar, la viuda de uno de los activistas judíos, Yosef Beit-Halahmi , dio a entender que había organizado ataques después de que sus colegas fueran arrestados por el atentado con bomba en la sinagoga Masuda Shemtov, para demostrar que los procesados no eran los perpetradores. [10]
Afirmaciones de no participación israelí
El análisis de Moshe Gat
Según el historiador Moshe Gat , " los emisarios israelíes no solo no colocaron las bombas en los lugares citados en la declaración iraquí, sino también que, de hecho, no había necesidad de tomar una acción tan drástica para instar a los judíos a salir de Irak hacia Israel. ". [69]
- Gat se refiere a la supuesta motivación israelí para acelerar el registro judío para salir de Irak: "poco más de 105.000 judíos se habían registrado para el 8 de marzo, de los cuales casi 40.000 habían abandonado el país. Unos 15.000 más se fueron ilegalmente antes y después de la aprobación de la ley. Desde el número de judíos que vivían en Irak antes de que comenzara la emigración se ha estimado en 125.000, lo que significa que quedaron unos 5.000 judíos que habían preferido permanecer en Irak. ¿Por qué, entonces, alguien en Israel habría querido arrojar bombas? quería intimidar? " [70]
- Gat escribió que el frenético registro judío para la desnaturalización y la salida fue impulsado por el conocimiento de que la ley de desnaturalización expiraría en marzo de 1951. También señaló la influencia de nuevas presiones, incluida la ley de congelación de propiedades y los continuos disturbios antijudíos, que plantearon la miedo a los pogromos a gran escala . [71] Según Mendes, era muy poco probable que los israelíes hubieran tomado tales medidas para acelerar la evacuación judía dado que ya estaban luchando para hacer frente al nivel existente de inmigración judía. [21]
- Gat también planteó una serie de preguntas sobre el juicio y la culpabilidad de los presuntos lanzadores de bombas judíos:
- Un oficial del ejército iraquí conocido por sus opiniones antijudías fue arrestado originalmente por los delitos, pero nunca fue acusado, después de que se encontraron en su casa artefactos explosivos similares a los utilizados en el ataque a la sinagoga judía. [ cita requerida ]
- Los atentados de 1950-1951 siguieron a una larga historia de incidentes antijudíos en Irak y la fiscalía no pudo producir un solo testigo ocular. [ cita requerida ]
- Shalom Salah dijo al tribunal que había confesado después de haber sido severamente torturado. [72] No hubo otras pruebas que relacionaran directamente al acusado con el atentado, sino sólo pruebas circunstanciales sobre el descubrimiento de artefactos explosivos y armas. [73]
- El incidente de la bomba del 8 de abril de 1950, en el que resultaron heridos 4 judíos, se omitió en la hoja de cargos contra los miembros de la clandestinidad, aunque apareció en la declaración del gobierno. [74] El fiscal " afirmó que los perpetradores habían planeado causar lesiones pero no la muerte. La granada, sin embargo, se cobró cinco vidas en la sinagoga (o cuatro, según los cargos) e hirió a más de 20 personas. Esto no impidió que el fiscal, en su discurso final, incluyera este hecho en la lista de cargos contra la clandestinidad, aunque ello contradecía la prueba de los dos testigos ”. [73] Sin embargo, no fueron acusados del atentado con bomba en la sinagoga.
Gat sugiere que los perpetradores podrían haber sido miembros del partido antijudío Istiqlal . [21] [22] [75] Yehuda Tajar, uno de los presuntos atacantes, dijo que el atentado fue llevado a cabo por los Hermanos Musulmanes . [10]
Según Gat, " el Ministerio de Relaciones Exteriores británico, que difícilmente podría ser sospechoso de tendencias prozionistas, nunca declaró explícitamente que fueron los acusados los que habían arrojado las bombas" y " los informes de la Embajada de los Estados Unidos también arrojan dudas considerables sobre si los dos hombres condenados eran de hecho culpable de arrojar las bombas ” . [76]
Otras afirmaciones de que no hay participación israelí
Mordejai Ben Porat , fundador y presidente del Centro de Herencia Judía de Babilonia, que coordinaba la emigración judía en ese momento, fue acusado de orquestar una campaña de bombardeos para acelerar el éxodo judío de Irak por el periodista israelí Baruch Nadel en 1977. Ben Porat demandó al periodista por difamación, que terminó en un compromiso extrajudicial, donde Nadel se retractó de todas las acusaciones contra los emisarios israelíes y se disculpó [77] [54]
En su libro de 1996 "To Baghdad and Back", Ben-Porat publicó el informe completo de un comité de investigación de 1960 designado por David Ben-Gurion , que "no encontró ninguna prueba fáctica de que las bombas fueran lanzadas por ninguna organización o individuo judío". y estaba "convencido de que ninguna entidad en Israel dio la orden de perpetrar tales actos de sabotaje". [12]
Efectos sobre la emigración judía iraquí
En marzo de 1950, el gobierno de Irak aprobó la Ley de Desnaturalización que permitía a los judíos emigrar si renunciaban a su ciudadanía iraquí. [78] El primer ministro iraquí Tawfiq al-Suwaidi esperaba que se marcharan entre 7.000 y 10.000 judíos de la población judía iraquí de 125.000. [25] Unos pocos miles de judíos se registraron para la oferta antes de que ocurriera el primer bombardeo. [22] El primer atentado ocurrió el último día de Pascua, el 8 de abril de 1950. Se produjo el pánico en la comunidad judía y muchos más judíos se registraron para salir de Irak. La ley expiró en marzo de 1951, pero se prorrogó después de que el gobierno iraquí congeló los activos de los judíos que partían, incluidos los que ya se habían ido. Entre el primer y el último atentado, casi todo el bar de la comunidad judía, unos pocos miles se habían registrado para abandonar el país. [22] [25] La emigración de judíos también se debió al deterioro del estado de los judíos en Irak desde la guerra árabe-israelí de 1948, ya que se sospechaba que eran desleales a Irak. Fueron tratados con amenazas, sospechas y agresiones físicas y fueron retratados por los medios como una quinta columna . [25] En 1953, casi todos los judíos habían abandonado el país. [25] En sus memorias de la vida judía en Bagdad, Sasson Somekh escribe: "El ritmo de registro para la exención de ciudadanía fue lento al principio, pero aumentó a medida que aumentaban las tensiones entre los judíos y sus vecinos y después de que se perpetraron actos de terror contra Empresas e instituciones judías, especialmente la sinagoga Mas'uda Shem-Tov ... Este era el lugar al que los ciudadanos emigrantes debían presentarse con su equipaje antes de partir hacia Israel ". [79]
Ver también
- Farhud
- Shafiq Ades
- Asunto Lavon
- Éxodo judío de países árabes y musulmanes
Referencias
- ^ Gat, 2013, p. 174
- ^ Morris y Black, 1992, p. 91
- ^ a b Klausner, Samuel (1998), "El éxodo judío de Irak 1948-1951", Judería contemporánea , 19 (1): 180-185, doi : 10.1007 / BF02963432 , JSTOR 23455343 ,
La mayoría de los 120.000 judíos iraquíes, transportados a Israel a través de la Operación Ezra y Nemehiah en 1950-1, creían que el Mossad israelí los había obligado a huir. Muchos todavía creen que cuando se desaceleró el registro para la emigración, los miembros de la clandestinidad sionista arrojaron granadas de mano a las instituciones judías. Esta sospecha ha contribuido a la alienación de los inmigrantes iraquíes de los sucesivos gobiernos laboristas.
- ↑ a b Al-Shawaf , 2006 , p. 72a.
- ↑ a b Gat , 1997 , p. 177: "La creencia de que las bombas habían sido lanzadas por agentes sionistas era compartida por los judíos iraquíes que acababan de llegar a Israel. Estos judíos estaban convencidos de que las bombas habían sido lanzadas para acelerar su salida. Si los incidentes no habían ocurrido, ellos hubieran podido permanecer sanos y salvos en sus cómodas casas en Bagdad. Las dificultades que encontraron en Israel a principios de 1952 fueron la consecuencia directa de este acto. Cuando los inmigrantes se enteraron del ahorcamiento de los dos judíos condenados por arrojar las bombas, muchos reaccionaron diciendo que se trataba de una retribución divina contra el movimiento clandestino que los había traído a Israel ... (Nota a pie de página) Existe un amplio consenso entre los judíos iraquíes de que los emisarios arrojaron las bombas para acelerar la salida de los judíos de Irak "
- ^ Shenhav 1999 , p. 605a.
- ↑ a b c d Meir-Glitzenstein , 2004 , p. 257.
- ^ Ian Black (1991). Guerras secretas de Israel: una historia de los servicios de inteligencia de Israel . Grove Press. págs. 92–. ISBN 978-0-8021-3286-4.
En cuanto a Salah y Basri, muchos de los inmigrantes judíos iraquíes en Israel, que vivieron durante largos períodos en campamentos de tiendas de campaña en mal estado con servicios deficientes, expresaron indiferencia o placer por su destino. Esta es la venganza de Dios contra el movimiento que nos trajo aquí ”, dijeron algunos. Muchos seguían creyendo que Salah y Basri habían arrojado las bombas 'para alentar la emigración de Irak.
- ^ a b Embajada británica en Bagdad, FO371, EQ1571, Bagdad a FO, 27 de junio de 1951, "una teoría que es más plausible que la mayoría es que ciertos judíos se han esforzado, arrojando bombas contra ciertos edificios, para llamar la atención de Israel Gobierno sobre la difícil situación de los judíos en Irak para que mantuvieran el puente aéreo en movimiento rápidamente y, posiblemente como un segundo objetivo, para inducir a los judíos acomodados que habían decidido permanecer en Irak a cambiar de opinión y emigrar a Israel."
- ^ a b c d e f g Segev, Tom (4 de junio de 2006). "Ahora se puede contar" . Haaretz . Archivado desde el original el 4 de mayo de 2008 . Consultado el 5 de abril de 2010 .
- ^ Shiblak 1986 , p. 153.
- ↑ a b A Bagdad and Back Archivado el 14 de marzo de 2009 en Wayback Machine.
- ^ Gat , 1997 , p. 186: "En el punto álgido del debate público en Israel sobre el llamado 'percance' (Esek Bish), el lanzamiento de bombas por parte de judíos en Egipto en 1954, también se planteó la cuestión de los bombardeos de 1950-1951 en Bagdad. . "
- ^ a b c Avnery, Uri (1986), Mi amigo el enemigo , L. Hill, pág. 135–6, ISBN 9780882082127,
'Entonces sucedió algo misterioso. Las bombas comenzaron a explotar en las sinagogas y en otros lugares en lugares frecuentados por judíos, se produjo el pánico y el número de los que buscaban irse aumentó de la noche a la mañana ... Después de la revelación del asunto Lavon ... el asunto de Bagdad se volvió más plausible.
- ^ Al-Shawaf , 2006 , p. 73.
- ^ Shiblak 1986 , p. 159.
- ↑ Cohen, p111
- ^ a b Shiblak, Abbas (julio de 1986). El señuelo de Sion: el caso de los judíos iraquíes . Al Saqi. págs. 123–4 y 196. ISBN 978-0-86356-033-0. Consultado el 5 de abril de 2010 .
Es evidente que las explosiones se produjeron en un momento crítico, cuando otros factores parecen insuficientes para asegurar una emigración masiva. . . Siempre que los temores amainaban, una nueva explosión destrozaba la sensación de seguridad y las posibilidades de permanecer en Irak parecían más sombrías.
- ^ a b c d Eveland, Wilbur Crane (1980). Cuerdas de arena, el fracaso de Estados Unidos en el Medio Oriente . WW Norton & Co Inc. pág. 48.
En un intento de presentar a los iraquíes como antiamericanos y de aterrorizar a los judíos, los sionistas colocaron bombas en la biblioteca del Servicio de Información de Estados Unidos y en las sinagogas. Pronto comenzaron a aparecer folletos instando a los judíos a huir a Israel. Más tarde, la policía iraquí proporcionó a nuestra embajada pruebas para demostrar que los atentados con bombas en la sinagoga y la biblioteca, así como las campañas de panfletos antijudíos y antiamericanos, habían sido obra de una organización sionista clandestina, la mayor parte del mundo creía que los informes árabes el terrorismo había motivado la huida de los judíos iraquíes a quienes los sionistas habían "rescatado" realmente sólo para aumentar la población judía de Israel.
- ^ Gat , 1997 , p. 180: "Cabe señalar en este contexto que el diario hebreo Davar escribió el 28 de enero, dos semanas después del incidente, que el mayor Jamil Mamo, un oficial cristiano del ejército iraquí, había sido arrestado bajo sospecha de haber perpetrado el crimen en el Sinagoga Mas'uda Shemtov. Un registro en su casa reveló tres artefactos explosivos del tipo arrojado a la sinagoga. El oficial, según los rumores difundidos en la comunidad iraquí en Israel en ese momento, era miembro del partido Istiqlal ... "
- ↑ a b c d Mendes, Philip. The Forgotten Refugees: the cause of the post-1948 Jewish Exodus from Arab Countries , Presentado en la 14ª Conferencia de Estudios Judíos de Melbourne en marzo de 2002. Consultado el 12 de junio de 2007. "El historiador Moshe Gat sostiene que hubo poca conexión directa entre los bombardeos y el éxodo. Demuestra que el registro judío frenético y masivo para la desnaturalización y la salida fue impulsado por el conocimiento de que la ley de desnaturalización expiraría en marzo de 1951. También observa la influencia de nuevas presiones, incluida la ley de congelación de propiedades, y los continuos disturbios antijudíos lo que generó el temor de pogromos a gran escala. Además, es muy poco probable que los israelíes hubieran tomado tales medidas para acelerar la evacuación judía dado que ya estaban luchando para hacer frente al nivel existente de inmigración judía. Gat también plantea serias dudas sobre la culpabilidad de los presuntos lanzadores de bombas judíos. En primer lugar, un oficial cristiano del ejército iraquí conocido por sus -Judish Views fue arrestado, pero aparentemente no acusado, de los delitos. En su casa se encontraron varios artefactos explosivos similares a los utilizados en el ataque a la sinagoga judía. Además, había una larga historia de incidentes de lanzamiento de bombas antijudíos en Irak. En segundo lugar, la fiscalía no pudo presentar ni un solo testigo que hubiera visto arrojar las bombas. En tercer lugar, el acusado judío Shalom Salah indicó ante el tribunal que había sido gravemente torturado para obtener una confesión. Por lo tanto, sigue siendo una pregunta abierta sobre quién fue el responsable de los atentados, aunque Gat sugiere que los perpetradores más probables fueron miembros del partido antijudío Istiqlal. Ciertamente, los recuerdos y las interpretaciones de los eventos han sido influenciados y distorsionados por la desafortunada discriminación que experimentaron muchos judíos iraquíes a su llegada a Israel ".
- ↑ a b c d e Al-Shawaf, 2006 .
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15 de mayo de 1948, tres meses después de Wathba, se proclamó el estado de Israel, los ejércitos árabes invadido, y al-Said impuso la ley marcial. Una semana después, los periódicos de Irak pedían un boicot de las tiendas judías para "liberar" a los iraquíes de la "esclavitud económica y la dominación impuesta por la minoría judía". Esta sospecha hacia los judíos fue alentada por un gobierno débil y vilipendiado para quien el nacionalismo árabe era un arma tosca pero eficaz, que distraía la atención de su docilidad colonial y de su pobre desempeño militar en Palestina. La congelación de los activos palestinos por parte del gobierno israelí y la llegada a Irak de ocho mil refugiados palestinos en el verano de 1948 no hicieron nada para calmar las cosas. Respondiendo a una ola de ira popular, el gobierno iraquí declaró al sionismo un delito capital, despidió a judíos en puestos gubernamentales y, invocando el apoyo de Stalin a la partición, encontró otro pretexto para acorralar a comunistas de todas las sectas.
- ^ Bagdad, ayer: la formación de un judío árabe, Sasson Somekh, Ibis, 2003, p. 150
- ↑ a b Bagdad, Yesterday: The Making of an Arab Jew, Sasson Somekh, Ibis, 2003, p. 152
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Judíos iraquíes. Se les había impedido salir del país durante el período de la ley marcial, lo que dificultaba que otros iraquíes distinguieran (si hubieran querido) entre judíos leales y simpatizantes de Israel. Mediante el proyecto de ley, Irak podría responder a las críticas internacionales sobre sus restricciones a la emigración judía y, al mismo tiempo, brindar a quienes eligieron quedarse una oportunidad de demostrar su lealtad.
- ^ Ian Black (1991). Guerras secretas de Israel: una historia de los servicios de inteligencia de Israel . Grove Press. pag. 89. ISBN 978-0-8021-3286-4.
el gobierno iraquí estaba motivado por "consideraciones económicas, la principal de las cuales era que casi todas las propiedades de los judíos que partían volvían al tesoro del estado", y también que "los judíos eran vistos como una minoría inquieta y potencialmente problemática de la que el país estaba mejor librado . "
- ^ Meir-Glitzenstein 2004 , p. 204: "Como se indicó anteriormente, esta situación fue una consecuencia de la política de inmigración y absorción israelí. Durante todo este período, Israel se negó a dar instrucciones a sus emisarios en Bagdad para que limitaran el registro para la emigración y, en cambio, expresó su voluntad de acoger a todos los judíos iraquíes que desearan Pero los inmigrantes también estaban llegando a Israel en ese momento desde Polonia y especialmente desde Rumania, donde las puertas de salida se habían reabierto inesperadamente, e Israel tampoco estaba dispuesto a limitar la aliá desde allí. Israel no podía permitirse la absorción inicial de tales gran número de inmigrantes y, por lo tanto, establecieron cuotas basadas en prioridades. Y se dio prioridad a Polonia y Rumania sobre Irak ... La razón dada para dar prioridad a la inmigración de Europa del Este fue la preocupación de que los regímenes comunistas cerraran sus puertas y pusieran fin al éxodo ... Ben-Gurion sostuvo que los líderes iraquíes estaban decididos a deshacerse de los judíos que se habían inscrito para emigrar y asumieron t Que retrasar su partida no pondría fin al proceso. Por el contrario, temía que la aliá de Rumania terminara repentinamente por una orden de alto nivel, y se esperaba que la aliá de Polonia se detuviera a principios de 1951 ".
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LOS JUDÍOS IRAK HACEN SU ÉXODO CON 'ALFOMBRA VOLADORA' ... Esta vez los judíos iraquíes viajan en Skymasters de cuatro motores [C-54sl de Near East Airlines
- ^ Meir-Glitzenstein 2004 , p. 203: "El cambio comenzó como resultado de la política de inmigración del gobierno israelí: el ritmo de la aliá iba muy por detrás del registro y la revocación de la ciudadanía de los solicitantes de registro.
En septiembre de 1950, solo se habían ido 10,000 judíos; 60,000 de los 70,000 registrados fueron todavía en Irak. El problema empeoró. A mediados de noviembre, sólo se habían ido 18.000 de los 83.000 inscritos. La situación no había mejorado a principios de enero de 1951: el número de inscritos ascendía a 86.000, de los cuales sólo unos 23.000 se habían marchado. Más de 60.000 ¡Los judíos todavía estaban esperando para irse! Según la ley, los judíos que habían perdido su ciudadanía tenían que salir de Irak en 15 días. Aunque en teoría, solo 12,000 judíos que todavía estaban en Irak habían completado el proceso de registro y se les revocó la ciudadanía, el cargo de los otros no fueron muy diferentes: el gobierno iraquí no tenía prisa por revocar su ciudadanía solo porque la tasa de salida ya estaba rezagada con respecto a la revocación de la ciudadanía, y no quería exa cerbate el problema.
Mientras tanto, miles de judíos habían sido despedidos de sus trabajos, habían vendido sus propiedades y estaban esperando aviones israelíes, gastando sus escasos fondos mientras tanto. Los miles de judíos pobres que se habían ido o habían sido expulsados de las ciudades periféricas, y que habían ido a Bagdad a esperar su oportunidad de emigrar, se encontraban en un estado especialmente malo. Estaban alojados en edificios públicos y contaban con el apoyo de la comunidad judía. La situación era intolerable ". - ^ Esther Meir-Glitzenstein (2 de agosto de 2004). Sionismo en un país árabe: judíos en Irak en la década de 1940 . Routledge. pag. 205. ISBN 978-1-135-76862-1.
a mediados de septiembre de 1950, Nuri al-Said reemplazó ... como primer ministro. Nuri estaba decidido a expulsar a los judíos de su país tan rápido como ...
- ^ Devorah Hakohen (2003). Inmigrantes en crisis: inmigración masiva a Israel y sus repercusiones en la década de 1950 y después . Prensa de la Universidad de Syracuse. pag. 124. ISBN 978-0-8156-2990-0.
Said había advertido a la comunidad judía de Bagdad que se apresurara; de lo contrario, él mismo llevaría a los judíos a las fronteras.
- ^ Glitzenstein, 2004, p. 206
- ↑ Citado en Gat, 1997, "estaba claro que en cada caso se usó una granada de mano de alto explosivo tipo No. 36: estas están disponibles en Irak sólo para las fuerzas armadas".
- ^ Gat, 2013, p. 172
- ^ Ian Black, 1991, p. 91
- ↑ a b c d e Black y Morris, 1992, p. 91
- ↑ a b Meir-Glitzenstein , 2004 , p. 212: haciendo referencia a Shiblak, The Lure of Sion , págs.119-120
- ^ Gat, 2013, p. 179
- ↑ Uno de los acusados admitió su responsabilidad bajo tortura, aunque anuló esta admisión en el tribunal.
- ^ Gat , 1997 , p. 172: "Basri, un abogado, estaba activo en la recopilación de material de inteligencia ... Shalom Salah era un zapatero y un experto en armas. Estaba ocupado preparando escondites de armas ... Como resultado [de que Salah entregó detalles del escondite en Habaza's casa], se descubrieron escondites en tres sinagogas - Mas'uda Shemtov, Hakham Haskal y Meir Tuweik y en varias casas. Las armas encontradas, según fuentes policiales, incluían 436 granadas de mano, 33 ametralladoras, 97 cartuchos de ametralladora , 186 pistolas, etc. "
- ^ Shenhav 1999 "Según el relato de Shlomo Hillel, un ex ministro del gabinete israelí y activista sionista en Irak, sus últimas palabras, mientras estaban en la horca, fueron" Viva el Estado de Israel ".
- ^ Bejtullah Destani, ed. (2005), Minorías en el Medio Oriente, Comunidades judías en los países árabes 1841–1974 , Cambridge University Press, pág. 563
- ↑ Abdul Rahman al-Samrai, policía de Bagdad, evidencia en el juicio, citada en "Gat, The Exodus from Iraq": "Para mí estaba claro que estos crímenes se habían perpetrado contra judíos, pero cualquiera que estudie el asunto de cerca verá que el perpetrador no tenía la intención de causar la pérdida de vidas entre los judíos; no tuvimos la impresión de que el perpetrador sintiera resentimiento u odio hacia los judíos. También hubo indicios de que los crímenes fueron en beneficio de los judíos o de sus instituciones en Palestina. Cada incidente desató rumores y una ola de propaganda, originada por los judíos, con el objetivo de demostrar que el gobierno y el pueblo iraquíes perseguían a los judíos y que los bombardeos eran manifestaciones de odio a los judíos. Los rumores y la propaganda fueron también se extendió, también fuera de Irak. para mostrar que los judíos estaban siendo perseguidos en Irak ... "'
- ↑ Salem Jasem al-Kiryati, policía de Bagdad, evidencia en el juicio, citada en "Gat, The Exodus from Iraq": "nos quedó claro desde el principio, en principio, que las tres explosiones se llevaron a cabo en lugares y momentos donde Había judíos presentes. En segundo lugar, estaba claro que en cada caso se utilizó una granada de mano de alto explosivo del tipo 36: en el Iraq sólo están disponibles para las fuerzas armadas. En tercer lugar, los crímenes fueron perpetrados por métodos similares. fue arrojado en lugares no centrales y no había intención de matar o herir a una determinada persona. En cuarto lugar, cada incidente provocó conmoción y pánico entre los judíos y una ola de propaganda que admitía su persecución por parte del gobierno y el pueblo iraquí. En quinto lugar, el Los hechos se repitieron luego de la promulgación de la Ley de Desnaturalización. De todo esto, concluimos que los delitos fueron cometidos por las mismas personas y con el mismo propósito... ”.
- ^ Meir-Glitzenstein 2004 , p. 208-209: "Cuando la operación de aliá, oficialmente llamada Operación Ezra y Nehemiah, llegó a su fin, varios activistas de Hehalutz y Haganah, emisarios israelíes e iraquíes musulmanes fueron juzgados en Irak. El asunto comenzó a mediados de mayo de 1951, cuando los iraquíes lograron capturar a dos emisarios israelíes: el emisario de la aliá Mordejai Ben-Porat y el emisario de inteligencia Yehuda Tajer. Poco después, decenas de miembros de Hehalutz y Haganah y personal de inteligencia fueron arrestados. En una serie de juicios celebrados a fines de 1951, dos de los detenidos, Yosef Basri, un abogado que dirigía una red de inteligencia israelí en Irak, y Saleh Shalom, que había estado a cargo de un alijo de armas para la Haganah, fueron acusados de arrojar la granada a la sinagoga Mas'uda Shemtov en enero de 1951 y varias bombas posteriores en centros judíos y otros para sembrar el pánico y estimular a los judíos a mudarse a Israel. Basri y Shalom fueron ejecutados en enero de 1952, Tajer fue condenado a cadena perpetua, otros fueron enviados Encedió a varias penas de cárcel, pero Ben-Porat logró escapar de la cárcel. Los cargos fueron infundados por varias razones.
En primer lugar, para el 13 de enero de 1951, se habían registrado cerca de 86.000 judíos, y unos 23.000 de ellos se habían ido a Israel. Por lo tanto, ni el incidente de la sinagoga en enero de 1951 ni las otras bombas en el curso de 1951 fueron lo que apresuró la salida de los judíos. Los actos de terrorismo que probablemente influirían en la emigración de un gran número de judíos fueron los de abril y junio de 1950. A lo largo de este período, los británicos monitorearon minuciosamente los eventos en la calle judía e informaron sobre los estados de ánimo, pero no mencionaron las dos bombas de abril. y junio de 1950 en absoluto. Es difícil creer que los británicos hubieran olvidado mencionar estos incidentes si se les hubiera atribuido un impacto tan importante en el registro para salir de Irak. Además, las dos bombas en abril y junio no fueron mencionadas en los juicios llevados a cabo por los iraquíes. el gobierno tampoco. Los cargos se centraron en el incidente en la sinagoga Mas'uda Shemtov ". - ^ a b Fischbach, Michael R. (otoño de 2008). "Reclamación de la propiedad comunal judía en Irak" . Informe de Oriente Medio . Archivado desde el original el 20 de junio de 2010 . Consultado el 5 de abril de 2010 .
- ^ Morris y Black, p. 93; Gat, pág. 186-187.
- ^ Morris y Black; Revólver; pássim
- ^ Gat, pág. 177
- ↑ a b Gat , 1997 , p. 64, citando correspondencia en los Archivos de la Haganá : "Uno de los emisarios sionistas, Yudka Rabinowitz, se quejó en abril de 1949 de que" la complacencia entre los judíos de Berman es increíble ". Por lo tanto, propuso al Mossad 'lanzar varias granadas de mano para intimidar en cafés con una clientela mayoritariamente judía, así como panfletos amenazando a los judíos y exigiendo su expulsión de Berman. Esto es simple y fácil de llevar a cabo debido al tamaño del lugar. En mi opinión, no hay mejor manera de persuadir a los judíos de Berman para convertirse en judíos que tal acción '".
- ^ Meir-Glitzenstein 2004 , p. 257-8: "Muchos judíos iraquíes, amargamente decepcionados con las condiciones que les aguardaban en Israel, encontraron en el asunto de las bombas una explicación para su aliá y colocaron la responsabilidad, y tal vez incluso la culpa, en el gobierno israelí y el sionista activistas ".
- ^ Al-Shawaf , 2006 , p. 72: "Como se mencionó, la mayoría de los judíos iraquíes creían que los emisarios sionistas estaban detrás de las bombas. Esta creencia es bien conocida y atestiguada tanto por Shiblak como por Gat".
- ^ Meir-Glitzenstein 2004 , p. 207.
- ^ Shenhav 1999 , p. 605 "Habría sido natural que los judíos iraquíes en Israel reaccionaran con indignación a la noticia del ahorcamiento. Pero, por el contrario, las asambleas de duelo organizadas por los líderes de la comunidad en varias ciudades israelíes no lograron despertar una solidaridad generalizada con los dos Sionistas iraquíes. Todo lo contrario: un documento clasificado de Moshe Sasson, de la División de Medio Oriente del Ministerio de Relaciones Exteriores, al Ministro de Relaciones Exteriores Moshe Sharett sostenía que muchos inmigrantes iraquíes, residentes de los campos de tránsito, saludaban a la horca con la actitud: "Eso es de Dios venganza contra el movimiento que nos llevó a tales profundidades ". La amargura de esa reacción atestigua un grado agudo de descontento entre los judíos iraquíes recién llegados. Sugiere que un buen número de ellos no veía su inmigración como el feliz regreso a Sión representado por los activistas sionistas de la comunidad. Más bien, además de culpar al gobierno iraquí, culparon al movimiento sionista de traerlos a Israel por razones que no incluía los mejores intereses de los propios inmigrantes ".
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Lorsque, quelques années plus tard, éclata en Israël le scandale de l'affaire Lavon, concernnant l'activité du réseau qui avait placé des bombes à Alexandrie et au Caire, le ministre israélien de la Défense lui-même remarqua: "Ce mode d 'action n'a pas été inventé pour l'Egypte. On l'a essayé d'abord en Irak ".
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- ^ Moshe Gat, Estudios de Oriente Medio, vol. 24, núm. 3, julio de 1988, págs. 312–329, La conexión entre el bombardeo de Bagdad y la emigración de los judíos de Irak: 1950–51, [1] : "Sin embargo, a la luz de los documentos que se han puestos a disposición por los Archivos Nacionales en Washington, la Oficina de Registro Público Británica, el Archivo Haganah, el Archivo del Estado de Israel y documentos de los registros privados de Mordejai Ben-Porat, quien estaba a cargo de la emigración judía en Irak, veremos que no sólo los emisarios israelíes no colocaron las bombas en los lugares citados en la declaración iraquí, sino también que, de hecho, no había necesidad de tomar una acción tan drástica para instar a los judíos a salir de Irak hacia Israel ".
- ^ Gat , 1997 , p. 185: "62.000 judíos seguían esperando en Irak y no estaba claro cuánto tiempo tomaría rescatarlos. Los emisarios del Mossad en Irak estaban bajo una fuerte presión por parte de estos posibles inmigrantes, y en los meses previos al incidente del lanzamiento de la bomba, su Los informes enfatizaron su frustración por su incapacidad para aliviar su difícil situación.Como escribió Ben-Porat: "Todo lo que construimos ha sido destruido ... Los emisarios nunca imaginaron que un número tan grande de judíos decidiría renunciar a su nacionalidad y abandonar el país". ... ni las autoridades israelíes ni los emisarios estaban interesados en el registro a esta escala. La estampida para registrarse se debió principalmente a la conciencia de los propios judíos de que era importante hacerlo antes de que expirara la ley. Como se señaló anteriormente, poco más de 105.000 judíos habían registrados hasta el 8 de marzo, de los cuales casi 40.000 habían abandonado el país.87 Unos 15.000 más se marcharon ilegalmente antes y después de la aprobación de la ley. s se ha estimado en 125.000, esto significa que quedaron unos 5.000 judíos, que habían preferido permanecer en Irak.88 ¿Por qué, entonces, alguien en Israel habría querido arrojar bombas? ¿A quién hubieran querido intimidar? "
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- ^ Gat , 1997 , p. 187: "En abril de 1977 se publicó una entrevista con Baruch Nadel en el periódico Bama'arakha (un diario de la comunidad sefardí). En la entrevista, Nadel acusó a los emisarios israelíes de colocar las bombas para acelerar la salida de los judíos Ben-Porat lo demandó por difamación. En el acuerdo entre las partes, Nadel se retractó de todas sus acusaciones contra los emisarios israelíes y se disculpó por la injusticia de la publicación. Expediente civil 8/63, 3.11.81, Magistrates "corte, Herzlia".
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enlaces externos
- Video de Benny Morris sobre el atentado de 1950 en la sinagoga de Bagdad