El éxodo y las expulsiones de Egipto de 1956-57 fue el éxodo y la expulsión de Mutamassirun de Egipto , que comenzó durante las últimas etapas de la crisis de Suez en el Egipto nasserista .
Fondo
El éxodo del Mutamassirun (" egipcioizado "), que incluía a las potencias coloniales británica y francesa, así como a judíos, griegos, italianos, sirios y armenios, [1] comenzó después de la Primera Guerra Mundial y, a fines de la década de 1960, el el éxodo de la población extranjera fue efectivamente completo. Según Andrew Gorman, esto fue principalmente el resultado del "proceso de descolonización y el surgimiento del nacionalismo egipcio ". [2] [3] [4] Además, había una población judía indígena, aunque la mayoría de los judíos en Egipto a principios del siglo XX eran inmigrantes recientes en el país, que no compartían el idioma y la cultura árabe. [5] Hasta finales de la década de 1930, las minorías extranjeras, incluidos los judíos indígenas y los inmigrantes recientes, tendían a solicitar la doble ciudadanía además de su orden de ciudadanía egipcia para beneficiarse de una protección extranjera. [6]
En octubre de 1956, tras la invasión de Gran Bretaña, Francia e Israel en la crisis de Suez , el presidente Gamal Abdel Nasser introdujo un conjunto de regulaciones radicales que abolían las libertades civiles y permitían al estado realizar arrestos masivos sin cargos y despojar a cualquier grupo de la ciudadanía egipcia. deseaba. [7] A algunos abogados, ingenieros, médicos y profesores no se les permitió trabajar en sus profesiones. [8] Como parte de su nueva política, el gobierno arrestó a 1.000 judíos y el gobierno confiscó 500 negocios judíos. [9] Se confiscaron cuentas bancarias judías y muchos judíos perdieron sus trabajos. [8]
Expulsión
Las acciones tomadas para alentar la emigración o expulsar a las minorías extranjeras se aplicaron a toda la población de Mutamassirun y, después de 1956, una gran mayoría de griegos , italianos , belgas, franceses y británicos, incluidos los judíos, abandonaron el país. [10] [ Verificación fallida ] El decreto también fue relevante para los judíos egipcios sospechosos de ser agentes sionistas , especialmente aquellos con profesiones libres y parientes en Israel. [8]
A los expulsados se les permitió llevar solo una maleta y una pequeña suma de dinero en efectivo, y se les obligó a firmar declaraciones de "donación" de sus propiedades al gobierno egipcio. [11] [ cita requerida ]
Observadores extranjeros informaron que algunos miembros de familias judías fueron tomados como rehenes, aparentemente para asegurarse de que los obligados a irse no hablaran en contra del gobierno egipcio. [12] [ cita requerida ] Se fueron unos 23.000—25.000 judíos de 60.000 en Egipto, [13] principalmente para Israel, Europa, Estados Unidos y América del Sur. [ cita requerida ] Muchos se vieron obligados a firmar declaraciones de que estaban emigrando voluntariamente y aceptaron la confiscación de sus bienes. Se promulgaron medidas similares contra ciudadanos británicos y franceses en represalia por la invasión. En 1957, la población judía de Egipto se había reducido a 15.000. [14]
El corresponsal de The Guardian, Michael Adams, señaló en 1958 que el gobierno egipcio finalmente expulsó a una minoría de la población judía de Egipto, aunque muchos judíos se fueron como resultado de la creciente presión. [15] Esto es apoyado por Laskier [16] quien afirma: "Se estima que ya a fines de noviembre de 1956 al menos 500 judíos egipcios y apátridas habían sido expulsados de Egipto". En contraste, Max Elstein Keisler afirma que "alrededor de 25 000 judíos fueron expulsados ese año (1956)", [17] equivalente a todos los judíos que abandonaron Egipto en 1956 [16].
El 9 de diciembre de 1956, el ministro del Interior egipcio, Zakaria Mohieddin, declaró que de los 18.000 ciudadanos británicos y franceses de Egipto, se había ordenado la expulsión de 1.452. [18]
En ficción
- La novela Days in the Diaspora de Kamal Ruhayyim retrata la vida de una familia exiliada cuya madre es una judía egipcia.
Ver también
Referencias
- ↑ Gorman , 2003 , p. 174–5.
- ↑ Gorman , 2003 , p. 176 # 1: "En el transcurso de los 40 años desde el final de la Primera Guerra Mundial hasta principios de los sesenta, esta considerablepresencia de mutamassir fue efectivamente eliminada, una víctima del proceso de descolonización y el surgimiento del nacionalismo egipcio. La relación entre estos dos fenómenos se vieron exacerbados por la política británica ".
- ↑ Gorman , 2003 , p. 176 # 2: "Durante la Segunda Guerra Mundial, ante la insistencia de las autoridades británicas, los ciudadanos italianos varones adultos fueron encarcelados como extranjeros enemigos. En 1948, la fundación de Israel hizo que la posición de todos los judíos en Egipto fuera cada vez más tenue, sin importar su nacionalidad, y la posición de los griegos se vio afectada por las vicisitudes de la Guerra Civil griega en la década de 1940. Otro revés crítico se produjo durante la crisis de Suez en 1956 cuando todos los que tenían ciudadanía británica y francesa fueron considerados extranjeros enemigos y expulsados del país. "
- ^ Laskier 1995 , p. 573: "Los judíos, como otras minorías en Egipto (griegos, italianos, sirios, armenios) no constituían un porcentaje significativo de la población total de 19 millones en 1948. Sin embargo, al igual que estas minorías, habían hecho importantes contribuciones a la modernización económica del país, particularmente desde la segunda mitad del siglo XIX ".
- ↑ Krämer , 1989 , p. 233 "No sólo no eran musulmanes, y principalmente no eran de origen egipcio; la mayoría de ellos tampoco compartían la lengua y la cultura árabe. A estos factores se sumaba su diversidad política".
- ↑ Krämer , 1989 , p. 31.
- ^ Laskier 1995 , p. 579.
- ↑ a b c Laskier , 1995 , p. 581.
- ^ Laskier 1995 , p. 579–80.
- ↑ Krämer , 1989 , p. 233: "Estos acontecimientos afectaron a todas las minorías extranjeras locales y, después de 1956, la gran mayoría de griegos, italianos, belgas, franceses y británicos también abandonaron el país. Las minorías no musulmanas y no árabes tuvieron menos posibilidades de integrarse en la nación egipcia una vez que se definió cada vez más en líneas árabes e islámicas ".
- ^ "La crisis de Suez y los judíos de Egipto" . Brazas . Consultado el 23 de mayo de 2021 .
- ^ "Palestinos desprotegidos en Egipto desde 1948" . www.idrc.ca . Consultado el 23 de mayo de 2021 .
- ^ Fischbach, Michael R. (14 de agosto de 2012). Registros de despojo: propiedad de refugiados palestinos y el conflicto árabe-israelí . Prensa de la Universidad de Columbia. ISBN 9780231503402.
- ^ Laskier 1995 .
- ^ Adams, Michael (1958). Suez y después: año de crisis . Beacon Press. pag. 89.: "Después de que se dieron varias órdenes contradictorias, el gobierno egipcio sólo expulsó a una pequeña minoría de la población judía de Egipto, aunque desde entonces muchos judíos han abandonado Egipto por su propia voluntad".
- ^ a b Michael M. Laskier (1995). "LA JUDÍA EGIPCIA BAJO EL RÉGIMEN DE NASSER, 1956-70" . Sociedad histórica de judíos de Egipto . Consultado el 14 de diciembre de 2014 .[ enlace muerto ]
- ^ Max Elstein Keisler (2013). "Abbas afirma que los judíos no fueron expulsados de Egipto" . El Algemeiner.
- ^ Hofstadter, Dan (1973). Egipto y Nasser: 1952–56 . 1 . Hechos en archivo. págs. 226–227. ISBN 9780871962034.: "El gobierno egipcio el 26 de noviembre emitió una declaración negando que alguna vez hubiera planeado la expulsión masiva de ciudadanos británicos y franceses y diciendo que los ciudadanos británicos y franceses en Egipto eran libres de quedarse o irse 'a su propia discreción'. Pero Max Koenig, ministro suizo en Egipto, dijo el 9 de diciembre que las expulsiones de ciudadanos británicos y franceses de Egipto y el secuestro de sus propiedades `` continúan implacablemente '' a gran escala. El ministro del Interior egipcio Zakaria Mohieddin dijo el 9 de diciembre que, de unos 18.000 ciudadanos británicos y franceses en Egipto, 1.452 habían recibido la orden de expulsión del país ".
Fuentes y lectura adicional
- Gorman, Anthony (2003). "El Mutamassirun" . Historiadores, estado y política en el Egipto del siglo XX: impugnando a la nación . Prensa de psicología. ISBN 9780415297530.
- Kazamias, Alexander (2009). "La 'purga de los griegos' del Egipto nasserita: mitos y realidades" . Revista de la diáspora helénica . 35 (2): 13–34.
- Krämer, Gudrun (1989). Los judíos en el Egipto moderno, 1914-1952 .
- Laskier, Michael (1995). "Judería egipcia bajo el régimen de Nasser, 1956–70" . Estudios de Oriente Medio . 31 (3): 573–619. doi : 10.1080 / 00263209508701070 . JSTOR 4283743 . Consultado el 9 de agosto de 2014 .[ enlace muerto ]