De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

1958 pogromo anti-tamil
LocationSriLanka.png
Donde es la ciudad de Ceilán
LocalizaciónDominio de Ceilán
Fecha22 de mayo - c. 2 de junio de 1958 (+6 GMT)
ObjetivoPrincipalmente tamiles, también cingaleses
Tipo de ataqueDecapitación, ardor, apuñalamiento, tiroteo
ArmasCuchillos, palos, fuego, pistolas
Fallecidos158 (oficial) a 1500 [1] [2] [3]
Herido1000+
PerpetradoresEn su mayoría cingalesa turbas, también Tamil turbas

El pogromo y los disturbios contra los tamiles de 1958 en Ceilán , también conocidos como los 58 disturbios , se refieren a los primeros disturbios étnicos en toda la isla y al pogromo [3] [4] [5] [6] [7] para atacar a la minoría tamiles en el Dominio de Ceilán después de que se convirtiera en un dominio independiente de Gran Bretaña en 1948. Los disturbios duraron desde el 22 de mayo hasta el 29 de mayo de 1958, aunque se produjeron disturbios esporádicos incluso después de la declaración de emergencia el 27 de mayo de 1958. Las estimaciones de los asesinatos [8] varían, basado en el recuento de cadáveres recuperados, de 158 a 1.500. [1] [3] Aunque la mayoría de las víctimas eran tamiles,Los cingaleses y sus propiedades también se vieron afectados por los ataques de represalia de las turbas tamiles en los distritos de Batticaloa y Jaffna . [9] Como el primer motín racial a gran escala en el país en más de cuarenta años, los eventos de 1958 rompieron la confianza que las comunidades tenían entre sí y llevaron a una mayor polarización.

Antecedentes [ editar ]

Ver también: Ley Única de Sinhala

En 1956, Solomon Bandaranaike llegó al poder en Ceilán, con una plataforma nacionalista mayoritariamente cingalés . El nuevo gobierno aprobó la Ley Única de Sinhala , lo que convierte al Sinhala en el único idioma oficial del país. Esto se hizo a pesar de que casi una cuarta parte de la población usaba el tamil como idioma principal. La ley desencadenó de inmediato el descontento entre los tamiles, quienes percibieron que su idioma, cultura y posición económica estaban sujetos a una amenaza cada vez mayor. [10]

En protesta, los políticos del Partido Federal Tamil lanzaron una campaña de satyagraha ( Resistencia noviolenta ). Esto condujo a un entorno de crecientes tensiones comunales y a la muerte de más de 150 tamiles en los disturbios de Gal Oya en el este del país. [2] Finalmente, Bandaranaike entró en negociaciones con ellos y el partido federal y acordó el Pacto Bandaranaike-Chelvanayakam de 1957, que habría convertido al tamil en la lengua administrativa en las regiones del norte y este de habla tamil. Pero se vio obligado a cancelar el pacto bajo la presión de los nacionalistas cingaleses y algunos monjes budistas , en particular el Partido Nacional Unido., que organizó una 'Marcha sobre Kandy', dirigida por JR Jayawardene . [10] [11] [12]

La política de Sinhala Only llevó a que los vehículos de motor llevaran el carácter de Sri Sinhala en sus placas. En respuesta, el Partido Federal inició el anti- Sri campaña que involucró manchas de alquitrán en las sri caracteres. Esto llevó a una ola de represalias en oficinas, tiendas, casas e incluso personas en el sur tamiles por parte de bandas cingalesas como parte de una campaña a favor de Sri . [13] La campaña anti- Sri también se hizo popular entre los jóvenes indios tamiles en la región montañosa. En Bogawantalawael 2 de abril, activistas indios tamiles apedrearon un autobús. El conductor del autobús tomó el autobús a la estación de policía, y los alborotadores lo siguieron. Continuaron con el asalto al autobús y algunos atacaron la comisaría. La policía abrió fuego y mató a dos hombres. La multitud ahora enfurecida comenzó a atacar la propiedad y la gente de Cingaleses. La violencia había provocado represalias de los cingaleses. La campaña pro Sri comenzó en Kahawatte el 3 de abril. En esa ciudad el mismo día, dos hombres cingaleses fueron apuñalados y asesinados por dos comerciantes tamiles, y se quemaron boutiques tamiles en venganza. Al día siguiente, un hombre cingalés fue apedreado hasta morir en el área de Hatton. [14] Bandaranaike solicitó a Savumiamoorthy Thondaman , líder del Congreso de Trabajadores de Ceilán, para calmar a los alborotadores. Thondaman fue al área y lo hizo con éxito. [15] Aproximadamente al mismo tiempo, 300 trabajadores cingaleses del Departamento de Riego y Desarrollo de Tierras se armaron con cuchillas y se dirigieron a la aldea tamil de Cheddikulam en camiones. Antes de que pudieran llegar a Cheddikulam, un grupo armado de cuatro tamiles había disparado contra la banda, y la banda se retiró. [dieciséis]

Mientras tanto, 400 trabajadores tamiles fueron despedidos cuando la Royal Navy británica cerró su base en Trincomalee . El gobierno propuso reasentarlos en el distrito de Polonnaruwa . Esto enfureció a la población cingalesa allí. Los trabajadores cingaleses comenzaron a formar pandillas y amenazaron con atacar a los migrantes tamiles a la región. [13]

El 14 de abril, un hombre cingalés fue asesinado por un tamil en Trincomalee por motivos comunitarios. Esto generó tensión y algunos incidentes en Trincomalee, pero no hubo problemas prolongados ni violencia. Poco después, las organizaciones budistas comenzaron a pedir el boicot de los tamiles en las zonas cingalesas. [14]

En Welimada , el electorado del ultranacionalista KMP Rajaratne , una manifestación el 24 de abril resultó en varios ataques a boutiques tamiles. [14] Además, en áreas cingalesas, se enviaron panfletos racistas a puestos gubernamentales y miembros del público amenazando con violencia contra los budistas no cingaleses si no iban al norte y al este. [17]

El 15 de mayo, un comerciante cingalés fue asesinado a tiros en Chenkaladi y otro cingalés resultó gravemente herido a puñaladas. Esto ocurrió después de que se lanzara una bomba de mano contra la casa de un hombre tamil, pero no se sabe si el asesinato estuvo relacionado con esto. Independientemente, el fallecido fue devuelto a su ciudad natal, Matara, donde surgieron tensiones. [18]

Pogrom [ editar ]

Acumulación de violencia [ editar ]

22 de mayo [ editar ]

Pogromos anti-tamiles en Sri Lanka
Gal Oya (1956)
Pogromo de 1958
1977 pogromo
Julio negro (1983)
  • v
  • t
  • mi

El Partido Federal iba a celebrar una convención en Vavuniya . Un pequeño incidente ocurrió en Valaichchenai , pero cuando la historia llegó a Polonnaruwa, la historia se transformó en un evento más serio que había ocurrido. [19] Para tomar represalias, los intransigentes cingaleses decidieron interrumpir a los miembros del partido que viajaban allí en tren. La estación de Polonnaruwa fue la primera en ser atacada, el 22 de mayo. La mayoría de los pasajeros del tren se habían bajado antes debido a la amenaza de violencia en Polonnaruwa. Un hombre fue encontrado en el tren y la turba lo golpeó a pesar de su insistencia en que no era tamil.

23 de mayo [ editar ]

Un tren de correo nocturno en Batticaloa se descarriló. Sus pasajeros, en su mayoría cingaleses, fueron atacados. Tres personas, Victor Fernando, el sargento de policía Appuhamy y el alguacil Pararajasingham, murieron. Tarzie Vittachi sugiere que el descarrilamiento fue cometido por camiones de auxilio cingaleses que cometieron un grave error de cálculo, ya que los pasajeros eran principalmente cingaleses y no tamil. [20] Sin embargo, esto es cuestionado por el historiador James Manor, quien sugiere que los perpetradores eran más propensos a ser tamiles en represalia por el ataque anterior en Polonnaruwa dado que el descarrilamiento tuvo lugar en un área de mayoría tamil donde la violencia anti-cingalesa estaba aumentando. [19]

24 de mayo [ editar ]

Ver también: esquemas de colonización patrocinados por el estado de Sri Lanka

La violencia mortal en el distrito de Polonnaruwa comenzó el día 24. Los tamiles fueron asesinados al aire libre, así como los cingaleses que los protegieron. También fue asesinado un trabajador sordo y mudo de origen étnico desconocido. Un 'Hamudawa' (ejército) cingalés compuesto por trabajadores cingaleses de varios departamentos estatales y granjas se enfureció, violando, saqueando y golpeando a cientos de tamiles. [21] Los cingaleses que se creía que ocultaban tamiles "tenían el cerebro esparcido". [22] Polonnaruwa solo tenía una pequeña presencia policial. Las solicitudes de refuerzos no fueron atendidas porque el Gobierno parecía reacio a tomarse en serio la situación en la provincia central del norte. [23]Los policías cingaleses que intentaron proteger a los tamiles fueron atacados por las turbas; unos pocos sufrieron heridas graves en la cabeza que provocaron la muerte. Los matones mostraron una temeridad sin precedentes. Tenían completa seguridad de que la policía nunca se atrevería a abrir fuego. La estación de Polonnaruwa fue atacada nuevamente el 24 de mayo y casi destruida. [24]

Esa noche, DA Seneviratne, ex alcalde de Nuwara Eliya , recibió un disparo cerca de Batticaloa mientras se dirigía a su finca en Kalkudah , aunque supuestamente se trataba de un asunto privado.

25 de mayo [ editar ]

Por la mañana, un camión y un automóvil fueron disparados cerca de Eravur. Este último incidente mató a un oficial de policía cingalés fuera de servicio y a otros dos cingaleses. [19]

Las bandas cingalesas atacaron a los trabajadores tamiles en las granjas de Polonnaruwa por la noche. Los trabajadores tamiles de la plantación de caña de azúcar de Polonnaruwa huyeron cuando vieron acercarse al enemigo y se escondieron entre los arbustos de caña de azúcar. Sin embargo, las turbas cingalesas prendieron fuego a la caña de azúcar y expulsaron a los tamiles. Cuando salieron gritando, hombres, mujeres y niños fueron asesinados con espadas caseras, cuchillos para cortar hierba y katties (un tipo de cortador), o pulidos con pesados ​​palos. Los que huyeron fueron apaleados o golpeados con machetes. En Hingurakgoda , los alborotadores abrieron el vientre de una mujer embarazada de ocho meses y la dejaron desangrada. [22]Una mujer aterrorizada abrazó a sus dos hijos y saltó a un pozo. Vittachi estima que 70 personas murieron la noche del 25 de mayo, [22] [25] aunque Manor afirma que esto es una exageración. [19]

26 de mayo [ editar ]

En la comisaría de policía se vigilaba a los refugiados tamiles de Polonnaruwa. Durante todo el día, turbas cingalesas de varias partes del área de Polonnaruwa convergieron en la estación para un asalto nocturno. Solo había una pequeña fuerza policial para mantener a raya a la multitud. Alrededor de las 2 de la tarde, una unidad del ejército de 25 hombres llegó con una pistola Bren para ayudar a los agentes de policía. Temiendo que la llegada de la unidad fuera una señal de que había más unidades del ejército en camino, la multitud de 3.000 efectivos decidió atacar la estación antes de que llegara más seguridad. Alrededor de las 3:20 pm, la turba comenzó a avanzar hacia la estación de policía. El ejército hizo disparos de advertencia, pero esto solo hizo que la turba tuviera más confianza en que el ejército estaba fanfarroneando. El agente del gobierno del distrito de Polonnaruwa, Derryck Aluwihare, firmó una orden que permitía a las fuerzas de seguridad disparar contra las personas si fuera necesario. Con este,los soldados dispararon un arma Bren contra la multitud que avanzaba, matando a tres. La multitud se dispersó a partir de entonces.[23]

La violencia contra los tamiles también tuvo lugar en áreas como Kurunegala, Dambulla, Galewela y Panadura. A las 10 de la mañana de esa mañana, tras la difusión de la noticia de la muerte del sargento de policía Appuhamy y DA Seneviratne, bandas cingalesas comenzaron a golpear a los tamiles en Colombo y varios de sus suburbios. Las tiendas fueron incendiadas y saqueadas. En esta etapa, la violencia se limitó en gran medida a asaltos, saqueos e incendios provocados. Esa noche, el primer ministro Bandaranaike hizo un llamamiento a la nación pidiendo la paz. Sin embargo, dio a entender que los tamiles habían iniciado los disturbios al mencionar solo el asesinato de DA Seneviratne como una causa de tensión comunitaria. [26]

Violencia en todo el país [ editar ]

Violencia contra los tamiles [ editar ]

La apelación de Bandaranaike terminó provocando una violencia anti-tamil mucho más severa. [26] Lo que se había limitado principalmente a incendios provocados, saqueos y asaltos ahora incluía asesinatos y violaciones. Los disturbios generalizados a lo largo de la costa desde Colombo hasta Matara fueron provocados principalmente por el regreso de los pescadores cingaleses que habían sido perseguidos hasta el océano por alborotadores tamiles en la provincia oriental . [19] En Kantale , los alborotadores cingaleses detuvieron los autobuses que entraban en la ciudad y mataron a cualquiera que no pudiera recitar un verso budista, incluidos los cristianos cingaleses. [27]

En Panadura , se difundió el rumor [26] de que los tamiles le habían cortado los senos y asesinado a una maestra en Batticaloa . Al escuchar este rumor, una banda cingalesa intentó quemar el Kovil hindú ; incapaces de prender fuego al edificio, sacaron a un sacerdote brahmán y lo quemaron vivo. [28] Investigaciones posteriores mostraron que no había ninguna maestra de Panadura estacionada en Batticaloa.. Las pandillas vagaban por Colombo en busca de personas que pudieran ser tamil. La forma habitual de distinguir a los tamiles de los cingaleses era buscar hombres que llevaran camisas fuera de los pantalones u hombres con perforaciones en las orejas, ambas costumbres comunes entre los tamiles. Las personas que no podían leer un periódico cingalés (que incluía a algunos cingaleses educados en inglés) eran golpeadas o asesinadas. [29]

Un truco utilizado por las pandillas fue disfrazarse de policías. Les dirían a los tamiles que huyeran a la comisaría por su seguridad. Una vez que los tamiles se fueron, las casas vacías fueron saqueadas e incendiadas. En todo el país se propagaron incendios provocados, violaciones, saqueos y asesinatos. Aunque la policía estatal finalmente ayudó a sofocar los disturbios, fueron acusados ​​de estar inicialmente inactivos e incluso de avivar los disturbios en varios lugares. [3] [6] Algunos cingaleses intentaron proteger a sus vecinos tamiles, a menudo arriesgando sus propias vidas para albergarlos en sus hogares. También hubo varios incidentes de mujeres tamiles que fueron violadas por turbas cingalesas. Un relato de violación relatado por Vittachi describe a un oficial tamil que se volvió mentalmente inestable como resultado de no poder defender a su esposa e hija de una agresión sexual:

“Otro oficial tamil que trabajaba en el mismo departamento gubernamental no tuvo tanta suerte. Los matones irrumpieron en su casa y agredieron a su esposa y a su hija mayor en presencia de su pequeño hijo. Su mente se quebró bajo la conmoción ". [30]

Los trabajadores cingaleses del Departamento de Riego y Desarrollo de Tierras de Padaviya formaron una turba armada con armas de fuego, bombas de mano, cuchillos y otras armas. También tenían camiones para transportarlos. Aunque planeaban ir a Anuradhapura, tomaron una ruta indirecta en el camino Padaviya-Kebitigollewa-Vavuniya para superar al ejército y atacar a los tamiles que pudieran encontrar en el camino. [31] El ejército y la policía interceptaron a los alborotadores al sur de Kebitigollewa. Mataron a 11 alborotadores y arrestaron a 343. [32] Algunos de los presos confesaron más tarde que se habrían ido más al sur, a Matale y Kandy, si no los hubieran detenido. [33]

Violencia contra los cingaleses [ editar ]

Después de los incidentes de Polonnaruwa del 23 y 24 de mayo, los tamiles de Eravur tomaron represalias contra los hogares y comerciantes cingaleses aislados. En Eravur , los pescadores de las dos comunidades lucharon en la orilla del mar. Las bandas tamiles establecieron barricadas y golpearon a los automovilistas que se creía eran cingaleses. Un hombre cingalés y su esposa fueron incendiados y sus pertenencias fueron saqueadas. La violencia se intensificó después de que circularan las noticias de los asesinatos del sacerdote Panadura y del secretario fiscal tamil en Kalutara. En todo el distrito de Batticaloa, los cingaleses fueron asesinados sin piedad por alborotadores tamiles. En Valaichchenai , los musulmanes albergaron a los cingaleses que huían de las turbas tamiles. [34]Se registraron 56 casos de incendios y ataques en el distrito de Batticaloa , y se registraron 11 asesinatos, pero se cree que el número real de cingaleses asesinados solo en Karativu es mucho mayor que la estadística oficial. [35] Muchos cingaleses habían logrado huir por agua y tierra en la costa sur, pero otros habían huido a la jungla, donde habían sucumbido al hambre y los animales salvajes. Las casas y chozas de los cingaleses que ya habían huido fueron saqueadas y luego quemadas. [36]

Jaffna se volvió violenta el 28 de mayo con la llegada de la noticia del asesinato del sacerdote Panadura. No se informó de muertes, pero se quemaron los inventarios de algunos comerciantes cingaleses. Las turbas tamiles ordenarían a los cingaleses que abandonaran sus propiedades, saquearían objetos de valor y luego quemarían las propiedades. El comportamiento de las turbas llevó a los políticos de Colombo a sospechar que la violencia estaba organizada. Una turba atacó el templo budista Naga Vihare, que fue reconstruido posteriormente. La turba intentó matar a un monje budista allí, pero la policía lo salvó. Dos días después, una turba de Kayts se trasladó al templo de Nagadipa Vihare en Nainativu y lo destruyó. [37]

Respuesta del gobierno [ editar ]

La presencia de la policía y el ejército se intensificó en la provincia oriental y la provincia central del norte a raíz de la violencia en las primeras etapas de los disturbios. El 26 de mayo, cuando la violencia comenzó a extenderse por la isla, el ejército y la policía reprimieron los incidentes violentos. Sin embargo, hubo muchos casos de policías inactivos debido a la cultura anti-policial impulsada por el gobierno en los últimos dos años. Una vez que estalló la violencia en toda la isla, el 27 de mayo se declaró el estado de emergencia . Gobernador General Sir OE Goonetillekedio permiso a las fuerzas de seguridad para disparar contra los alborotadores si fuera necesario. El ejército procedió a reprimir severamente a los alborotadores, matándolos si era necesario. El Partido Federal y Jatika Vimukti Peramuna fueron prohibidos. La mayoría de los políticos tamiles de alto rango del país eran miembros del Partido Federal y luego fueron arrestados. En dos días, los militares restablecieron el orden en Colombo y, finalmente, en el resto del país. Casi 12.000 refugiados tamiles habían huido a campamentos cerca de Colombo. El gobierno encargó en secreto a seis barcos europeos que reasentaran la mayoría de ellos en Jaffna a principios de junio. Finalmente, el ejército fue retirado de las zonas civiles del resto del país, pero permaneció presente en Jaffna durante 25 años. [38]

El 3 de septiembre de 1958, la Ley del idioma tamil (disposiciones especiales), que preveía el uso del idioma tamil como medio de instrucción, como medio de examen para la admisión al servicio público, para su uso en la correspondencia estatal y con fines administrativos en las Provincias del Norte y del Este - fue aprobada, cumpliendo sustancialmente la parte del Pacto Bandaranaike-Chelvanayakam que se ocupa de la cuestión del idioma. [39]

Legado [ editar ]

Véase también: Nacionalismo tamil de Sri Lanka y guerra civil de Sri Lanka

Como el primer motín racial a gran escala en Ceilán en más de cuarenta años, los eventos de 1958 destrozaron la confianza que las comunidades tenían entre sí. [40] Ambos grupos étnicos principales culparon al otro por la crisis y se convencieron de que cualquier compromiso adicional sería interpretado como un signo de debilidad y sería explotado. Se produjo una limpieza parcial de los tamiles de las zonas de mayoría cingalesa y de los cingaleses de las zonas de mayoría tamil. Por lo tanto, el camino hacia la Guerra Civil de Sri Lanka estaba despejado. Velupillai Prabhakaran , un niño pequeño en el momento de los disturbios, dijo más tarde que sus opiniones políticas de adulto fueron determinadas por los acontecimientos de 1958. [41]

El famoso libro "Emergencia '58" registra los eventos de este pogromo. El libro también explora la manifestación del nacionalismo cingalés en forma de movimiento anti-tamil en un pogromo a gran escala como resultado de la acción estrechamente coordinada de políticos, monjes budistas y cingaleses rurales. [3]

Ver también [ editar ]

  • Lista de disturbios en Sri Lanka
  • Julio negro
  • Guerra civil de Sri Lanka

Notas [ editar ]

  1. ↑ a b DeVotta p.118
  2. ^ a b "Un ejército en evolución y su papel a través del tiempo" . The Sunday Times . 16 de octubre de 2005 . Consultado el 29 de octubre de 2008 . El estallido de violencia étnica en toda la isla del 24 al 27 de mayo de 1958, vio por primera vez el despliegue de personal militar bajo proclamaciones de emergencia en toda la isla, donde Colombo y el norte y este del país fueron testigos de la peor violencia que condujo a más 300 muertos.
  3. ^ a b c d e "Genocidio contra el pueblo tamil: masacres, pogroms, destrucción de propiedad, violencia sexual y asesinatos de líderes de la sociedad civil" (PDF) . Tribunal Popular de Sri Lanka (PTSL). Archivado desde el original (PDF) el 28 de abril de 2016 . Consultado el 8 de mayo de 2015 .
  4. ^ "Resolución de la APN sobre el genocidio tamil" (PDF) . TamilGuardian. Archivado desde el original (PDF) el 13 de febrero de 2015 . Consultado el 8 de mayo de 2015 .
  5. ^ "Historia del conflicto nacional en Sri Lanka" . Sangam.org . Consultado el 8 de mayo de 2015 .
  6. ↑ a b Masacres of Tamils ​​(1956-2008) . Chennai: Publicaciones de Manitham. 2009. p. 15. ISBN 978-81-909737-0-0.
  7. ^ Narrativas de disensión de género en los cines del sur de Asia . Nueva York: Publicaciones de Routledge. 2012. p. 126.
  8. ↑ Chattopadhyaya, H. Disturbios étnicos en la Sri Lanka moderna: un relato de las relaciones raciales entre tamil y cingaleses , p. 54
  9. ^ Roberts, M. Explorando la confrontación: Sri Lanka: Política, cultura e historia , p.331
  10. ↑ a b Vittachi, págs. 2-8
  11. ^ Bartholomeusz, T. En defensa del Dharma: ideología de la guerra justa en la Sri Lanka budista , págs. 93–94
  12. ^ "DBS Jeyaraj, 'Kandy March de JR y el cuento de" Imbulgoda Veeraya "', The Nation , 4 de noviembre de 2007" . Archivado desde el original el 7 de junio de 2009 . Consultado el 1 de junio de 2009 .
  13. ↑ a b Vittachi, pág. 10
  14. ^ a b c Debates parlamentarios. Senado. Vol. 12
  15. ^ Sabaratnam, págs. 65–66
  16. ^ Suntheralingam, Chellappah (1967). Eylom: Comienzos de la lucha por la libertad (PDF) . Impresoras Arasan. pag. 53 . Consultado el 8 de julio de 2019 .
  17. ^ Sri Kantha, Sachi. "60 aniversario de los disturbios contra los tamiles de mayo de 1958 - Parte 3" . Ilankai Tamil Sangam . Consultado el 10 de abril de 2019 .
  18. ^ SWRD Banadaranaike, Primer Ministro (4 de junio de 1958). Debates parlamentarios (Hansard) . Dominio de Ceilán: Cámara de Representantes.
  19. ↑ a b c d e Manor, James (1989). El práctico utópico: Bandaranaike y Ceilán . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 9780521371919.
  20. ^ Vittachi, págs. 34-36
  21. ^ Tarzie Vittachi - Emergency '58: La historia de los disturbios raciales de Ceilán (1959), Andre Deutsch
  22. ↑ a b c Vittachi, pág. 20
  23. ↑ a b Vittachi, pág. 21
  24. ^ Vittachi, págs. 35-36
  25. ↑ Chattopadhyaya, H. Disturbios étnicos en la Sri Lanka moderna: un relato de las relaciones raciales entre tamil y cingaleses , p. 53
  26. ↑ a b c Vittachi, pág. 26
  27. ^ Ratnapalan, Laavanyan M. "Memorias de violencia étnica en Sri Lanka entre inmigrantes tamiles en el Reino Unido" . Estudios étnicos y raciales : 20.
  28. ^ Vittachi, pág. 24
  29. ↑ Volkan, V. Bloodlines: From Ethnic Pride to Ethnic Terrorism , p. 109
  30. ^ Tarzie Vittachi - Emergency '58: La historia de los disturbios raciales de Ceilán (1959), Andre Deutsch
  31. ^ Vittachi, pág. 35
  32. ^ Vittachi, pág. 36
  33. ^ Vittachi, pág. 72
  34. ^ Soysa, WD (4 de septiembre de 2003). "1958 disturbios en Polonnaruwa y unidad musulmana cingalés en Valachenai" (PDF) .
  35. ^ Vittachi, pág. 28
  36. ^ Vittachi, pág. 27
  37. ^ Vittachi, pág. 33
  38. ^ Neil De Votta - Blowback: Nacionalismo lingüístico, decadencia institucional y conflicto étnico en Sri Lanka, p127
  39. ^ PA Ghosh, "Conflicto étnico en Sri Lanka y papel de la fuerza de mantenimiento de la paz de la India (IPKF)", APH Publishing, 1999; ISBN 81-7648-107-6 , ISBN 978-81-7648-107-6  
  40. ^ Roberts, Michael (noviembre de 2007). "Errores en Tigerland: Papes confunde a los terroristas suicidas". Documentos de Heidelberg sobre política comparada y del sur de Asia . Universidad de Heidelberg . 32 : 14.
  41. ^ "El fenómeno Pirabhakaran parte 42" . www.sangam.org . Consultado el 26 de abril de 2019 .

Referencias [ editar ]

  • Vittachi, Tarzie (1958). Emergency '58: La historia de los disturbios raciales de Ceilán . Andre Deutsch. OCLC  2054641 .
  • Roberts, Michael (1995). Explorando la confrontación: Sri Lanka: política, cultura e historia (Estudios de antropología e historia, V. 14) . Routledge. ISBN 3-7186-5506-3.
  • Volkan, Vamik (1998). Líneas de sangre: del orgullo étnico al terrorismo étnico . Libros básicos. ISBN 0-8133-9038-9.
  • Bartholomeusz, Teresa (2002). En defensa del Dharma: ideología de guerra justa en la Sri Lanka budista . RoutledgeCurzon. ISBN 0-7007-1681-5.
  • Chattopadhyaya, Haraprasad (1994). Disturbios étnicos en la Sri Lanka moderna: un relato de las relaciones raciales entre tamil y cingaleses . Libros de Asia del Sur. ISBN 81-85880-52-2.
  • Manor, James (1989). El práctico utópico: Bandaranaike y Ceilán . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 0521104238.
  • DeVotta, Neil (2004). Retroceso: nacionalismo lingüístico, decadencia institucional y conflicto étnico en Sri Lanka . Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 9780804749244.
  • Sabaratnam, T. Fuera de la esclavitud: La historia de Thondaman . El Consejo Comunitario Indio de Sri Lanka.

Enlaces externos [ editar ]

  • Biografía de Tarzie Vittachi, autora del libro sobre los disturbios