| இலங்கை தமிழர் (ஈழத் தமிழர்) | |
|---|---|
| Población total | |
| ~ 3,0 millones (estimado; excluidos moros e indios tamiles ) | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
| Sri Lanka | 2.270.924 (2012) [1] |
| Canadá | ~ 300.000 [2] [3] [4] [5] [6] |
| Reino Unido | ~ 120.000 (2006) [7] |
| India | ~ 100.000 (2005) [8] |
| Alemania | ~ 60.000 (2008) [9] |
| Francia | ~ 50.000 (2008) [10] |
| Suiza | ~ 35.000 (2006) [11] |
| Australia | ~ 30.000 [12] |
| Italia | ~ 25 000 [12] |
| Estados Unidos | ~ 25.000 (2010) [13] |
| Malasia | ~ 24 436 (1970) [14] |
| Países Bajos | ~ 20.000 [12] |
| Noruega | ~ 10,000 (2000) [15] |
| Dinamarca | ~ 9.000 (2003) [16] |
| Idiomas | |
| Idiomas de Sri Lanka : tamil (y sus dialectos de Sri Lanka ) | |
| Religión | |
Mayoría :
Budismo [18] | |
| Grupos étnicos relacionados | |
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| Parte de una serie sobre |
| Tamiles |
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| Portal tamil |
Tamiles de Sri Lanka ( Tamil : இலங்கை தமிழர் , ilankai tamiḻar ? , Tamil : ஈழத் தமிழர் , Ilat tamiḻar ? ), [20] también conocido como Eelam Tamil , Ceilán tamiles , o simplemente tamiles , son miembros del Tamil grupo nativo étnica al Sur Estado insular asiático de Sri Lanka . Hoy en día, constituyen una mayoría en la Provincia del Norte , viven en un número significativo en la Provincia del Este.y son minoría en el resto del país. El 70% de los tamiles de Sri Lanka en Sri Lanka vive en las provincias del norte y este.
Los tamiles modernos de Sri Lanka descienden de los residentes del Reino de Jaffna , un antiguo reino en el norte de Sri Lanka y de las jefaturas Vannimai del este. Según la evidencia antropológica y arqueológica, los tamiles de Sri Lanka tienen una historia muy larga en Sri Lanka y han vivido en la isla desde al menos alrededor del siglo II a . C.
Los tamiles de Sri Lanka son en su mayoría hindúes con una población cristiana significativa . La literatura tamil de Sri Lanka sobre temas como la religión y las ciencias floreció durante el período medieval en la corte del Reino de Jaffna. Desde el comienzo de la Guerra Civil de Sri Lanka en la década de 1980, se distingue por un énfasis en los temas relacionados con el conflicto. Los dialectos tamil de Sri Lanka se destacan por su arcaísmo y la retención de palabras que no se usan todos los días en Tamil Nadu , India.
Desde que Sri Lanka obtuvo su independencia de Gran Bretaña en 1948, las relaciones entre la mayoría de las comunidades cingalesas y minoritarias tamiles se han vuelto tensas. Las crecientes tensiones étnicas y políticas, junto con los pogromos étnicos llevados a cabo por las turbas cingalesas en 1956 , 1958 , 1977 , 1981 y 1983 , llevaron a la formación y fortalecimiento de grupos militantes que abogaban por la independencia de los tamiles . La guerra civil que siguió resultó en la muerte de más de 100.000 personas y la desaparición forzadade miles de otros. La guerra civil terminó en 2009, pero continúan las denuncias de atrocidades cometidas por el ejército de Sri Lanka. [21] [22] Un panel de las Naciones Unidas encontró que hasta 40.000 civiles tamiles pueden haber muerto en los últimos meses de la guerra civil. [23] En enero de 2020, el presidente Gotabaya Rajapaksa dijo que los aproximadamente 20.000 civiles tamil de Sri Lanka secuestrados estaban muertos. [24] El fin de la guerra civil no ha mejorado por completo las condiciones en Sri Lanka, ya que no se ha restablecido la libertad de prensa y el poder judicial está bajo control político. [25] [26] [27]
Un tercio de los tamiles de Sri Lanka ahora vive fuera de Sri Lanka. Si bien hubo una migración significativa durante el período colonial británico, la guerra civil provocó que más de 800.000 tamiles abandonaran Sri Lanka, y muchos han abandonado el país hacia destinos como India, Australia, Europa y Canadá como refugiados o emigrantes. La persecución y discriminación que enfrentaron los tamiles de Sri Lanka ha resultado en que algunos tamiles de hoy no se identifiquen como esrilanqués, sino que se identifiquen como tamiles eelam o simplemente tamiles. Muchos todavía apoyan la idea de Tamil Eelam , un estado independiente propuesto que los tamiles de Sri Lanka aspiraban a crear en el noreste de Sri Lanka. Inspirado por elLa bandera Tamil Eelam , el tigre también utilizado por los LTTE , se ha convertido en un símbolo del nacionalismo tamil para los tamiles en Sri Lanka y la diáspora tamil de Sri Lanka.
Historia [ editar ]
| Parte de una serie sobre |
| Tamiles de Sri Lanka |
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Hay poco consenso académico sobre la presencia del pueblo tamil de Sri Lanka en Sri Lanka, también conocido como Eelam en la literatura Sangam . [28] Una teoría más antigua afirma que no hubo grandes asentamientos tamiles en Sri Lanka hasta el siglo X d. C. [29] Según la evidencia antropológica y arqueológica, los tamiles de Sri Lanka tienen una historia muy larga en Sri Lanka y han vivido en la isla desde al menos alrededor del siglo II a . C. [30] [31]
Período prehistórico [ editar ]
Los Veddhas indígenas están relacionados étnicamente con la gente del sur de la India y las primeras poblaciones del sudeste asiático . No es posible determinar qué idiomas que hablaban originalmente, ya que el idioma Vedda se considera divergente de su fuente original. [33]
Según K. Indrapala , la difusión cultural , en lugar de la migración de personas, extendió las lenguas prakrit y tamil de la India peninsular a una población mesolítica existente , siglos antes de la era común . [34] Las escrituras Tamil Brahmi y Tamil-Prakrit se utilizaron para escribir el idioma tamil durante este período en la isla. [35]
Durante el período protohistórico (1000-500 a. C.) Sri Lanka estuvo unida culturalmente con el sur de la India, [36] y compartió los mismos entierros megalíticos, cerámica , tecnología del hierro, técnicas agrícolas y grafitis megalíticos . [37] [38] Este complejo cultural se extendió desde el sur de la India junto con clanes dravidianos como el Velir , antes de la migración de hablantes de prakrit . [39] [40] [37]
Los asentamientos de poblaciones tempranas culturalmente similares de la antigua Sri Lanka y la antigua Tamil Nadu en la India fueron excavados en sitios de entierro megalíticos en Pomparippu en la costa oeste y en Kathiraveli en la costa este de la isla. Teniendo un parecido notable con los entierros en el Reino de Pandyan temprano , estos sitios se establecieron entre el siglo V a. C. y el siglo II d. C. [32] [41]
Se encontraron secuencias cerámicas excavadas similares a la de Arikamedu en Kandarodai (Kadiramalai) en la costa norte, fechadas en 1300 a. C. Las similitudes culturales en las prácticas funerarias en el sur de la India y Sri Lanka fueron fechadas por los arqueólogos en el siglo X a. C. Sin embargo, la historia y la arqueología de la India han retrasado la fecha hasta el siglo XV a. C. [42] En Sri Lanka, existe evidencia radiométrica de Anuradhapura de que la cerámica negra y roja que no lleva el símbolo Brahmi ocurre en el siglo X a. C. [43]
Los restos óseos de un jefe de la Edad del Hierro Temprana fueron excavados en Anaikoddai , distrito de Jaffna . El nombre Ko Veta está grabado en escritura Brahmi en un sello enterrado con el esqueleto y los excavadores lo asignan al siglo III a. C. Ko, que significa "Rey" en tamil, es comparable a nombres como Ko Atan, Ko Putivira y Ko Ra-pumaan que aparecen en las inscripciones contemporáneas de Tamil Brahmi del antiguo sur de la India y Egipto . [44] [45]
Periodo histórico [ editar ]
Se han encontrado tiestos con escritura tamil temprano del siglo II a. C. desde el norte en Poonagari , distrito de Kilinochchi, hasta el sur en Tissamaharama . Llevaban varias inscripciones, incluido el nombre de un clan: veḷ , un nombre relacionado con el velir del antiguo país tamil . [46]
Una vez que los hablantes de prakrit alcanzaron el dominio en la isla, el Mahavamsa relata además la migración posterior de las novias reales y las castas de servicio del reino de Tamil Pandya al reino de Anuradhapura en el período histórico temprano. [47]
Epigráficos la evidencia muestra que las personas que se identificaron como Damelas o Damedas (el prakrit palabra para el pueblo tamil) en Anuradhapura, la capital de Rajarata el reino medio, y otras zonas de Sri Lanka ya en el segundo siglo BCE. [48] Las excavaciones en el área de Tissamaharama en el sur de Sri Lanka han desenterrado monedas emitidas localmente, producidas entre el siglo II a. C. y el siglo II d. C., algunas de las cuales llevan nombres personales tamil locales escritos en caracteres tamil tempranos, [49] lo que sugiere que los comerciantes tamiles locales estaban presentes y participaban activamente en el comercio a lo largo de la costa sur de Sri Lanka en el período clásico tardío. [50]
Otras inscripciones antiguas del período hacen referencia a un comerciante tamil, [a] el cabeza de familia tamil que reside en Iḷabharata [b] y un marinero tamil llamado Karava. [c] Dos de las seis inscripciones antiguas que se refieren a los Damedas (tamiles) están en Periya Pullyakulam en el distrito de Vavuniya , una en Seruvavila en el distrito de Trincomalee , una en Kuduvil en el distrito de Ampara , una en Anuradhapura y una en Matale. Distrito . [51]
Se hace mención en fuentes literarias de gobernantes tamiles que traían caballos a la isla en embarcaciones acuáticas en el siglo II a. C., muy probablemente llegando a Kudiramalai . Los registros históricos establecen que los reinos tamiles en la India moderna estuvieron estrechamente involucrados en los asuntos de la isla desde aproximadamente el siglo II a. C. [52] [53] Kudiramalai, Kandarodai y Vallipuram sirvieron como grandes capitales tamil del norte y emporios de comercio con estos reinos y los romanos desde los siglos VI-II a. C. Los descubrimientos arqueológicos en estas ciudades y el Manimekhalai , un poema histórico, detallan cómo Nāka-Tivu de Nāka-Nadu en la península de Jaffna era un lucrativo mercado internacional para el comercio de perlas y caracoles para los pescadores tamiles.
En Mahavamsa , un poema histórico, aventureros étnicos tamiles como Ellalan invadieron la isla alrededor del año 145 a. C. [54] A principios de Chola rey Karikalan , hijo de Eelamcetcenni utilizados superiores potencia naval Chola para conquistar Ceilán en el siglo primero. El saivismo hindú , el budismo tamil y el jainismo eran populares entre los tamiles en este momento, al igual que la proliferación del culto a las deidades de las aldeas .
La escuela Amaravati fue influyente en la región cuando la dinastía Telugu Satavahana estableció el imperio Andhra y su decimoséptimo monarca Hāla (20-24 EC) se casó con una princesa de la isla. Los antiguos Vanniars se establecieron en el este de la isla en los primeros siglos de la era común para cultivar y mantener el área. [55] [56] La región de Vanni floreció. [57]
En el siglo VI d.C., se estableció una ruta costera especial en barco desde la península de Jaffna hacia el sur hasta los centros religiosos Saivitas en Trincomalee (Koneswaram) y más al sur hasta Batticaloa ( Thirukkovil ), pasando por algunos pequeños asentamientos comerciales tamiles en Mullaitivu en la costa norte. . [58]
Las conquistas y el gobierno de la isla por el rey de Pallava Narasimhavarman I (630-668 d. C.) y su abuelo el rey Simhavishnu (537-590 d. C.) vieron la construcción y el desarrollo estructural de varios Kovils alrededor de la isla, particularmente en el noreste, estos Los templos de roca de Pallava Dravidian siguieron siendo un estilo de arquitectura popular y muy influyente en la región durante los siguientes siglos. [59] [60] [61] Los soldados tamiles de lo que ahora es el sur de la India fueron llevados a Anuradhapura entre los siglos VII y XI EC en cantidades tan grandes que los jefes y reyes locales que intentaban establecer su legitimidad llegaron a depender de ellos. [62]En el siglo VIII d.C., las aldeas tamiles se conocían colectivamente como Demel-kaballa (asignación tamil), Demelat-valademin (aldeas tamiles) y Demel-gam-bim (aldeas y tierras tamiles). [63]
Período medieval [ editar ]
En los siglos IX y X d.C., las incursiones de Pandya y Chola en Sri Lanka culminaron con la anexión Chola de la isla , que duró hasta la segunda mitad del siglo XI d.C. [62] [65] [66] [67] [68] [69] Raja Raja Chola I renombró el trono del norte Mummudi Chola Mandalam después de su conquista del país del noreste para proteger a los comerciantes tamiles saqueados, encarcelados y asesinados durante años en el isla. [70] La conquista de la isla por Rajadhiraja Chola provocó la caída de cuatro reyes allí, uno de los cuales, Madavarajah, el rey de Jaffna, era un usurpador de la dinastía Rashtrakuta.. [71] Estas dinastías supervisaron el desarrollo de varios Kovils que administraban servicios a comunidades de tierras asignadas a los templos a través de concesiones reales. Su gobierno también vio el beneficio de otras religiones. Excavaciones recientes han llevado al descubrimiento de un Kovil de piedra caliza de la época de Raja Raja Chola I en la isla de Delft , encontrado con monedas Chola de este período. [72] El declive del poder de Chola en Sri Lanka fue seguido por la restauración de la monarquía Polonnaruwa a finales del siglo XI EC. [73]
En 1215, tras las invasiones de Pandya, la dinastía Arya Chakaravarthi, dominante en Tamil , estableció un reino independiente de Jaffna en la península de Jaffna y otras partes del norte. [74] La expansión de Arya Chakaravarthi hacia el sur fue detenida por Alagakkonara , [75] un hombre descendiente de una familia de comerciantes de Kanchipuram en Tamil Nadu. Fue el ministro principal del rey cingaleso Parakramabahu V (1344–59 EC). Vira Alakeshwara, descendiente de Alagakkonara, se convirtió más tarde en rey de los cingaleses, [76] pero fue derrocado por el almirante Ming Zheng He.en 1409 CE. Al año siguiente, el almirante chino Zheng He erigió una tablilla de piedra trilingüe en Galle, en el sur de la isla, escrita en chino , persa y tamil, que registraba las ofrendas que hizo a Buda , Alá y el Dios de los tamiles Tenavarai Nayanar. El almirante invocó las bendiciones de las deidades hindúes en el Templo de Perimpanayagam Tenavaram, Tevanthurai por un mundo pacífico basado en el comercio. [77]
El mapa de 1502 Cantino representa tres ciudades tamiles en la costa este de la isla: Mullaitivu , Trincomalee y Panamá , donde los residentes cultivan canela y otras especias, pescan perlas y perlas y adoran ídolos, comerciando fuertemente con Kozhikode de Kerala . [78] La dinastía Arya Chakaravarthi gobernó gran parte del noreste de Sri Lanka hasta la conquista portuguesa del reino de Jaffna en 1619 EC. Las áreas costeras de la isla fueron conquistadas por los holandeses y luego se convirtieron en parte del Imperio Británico en 1796 EC.
El cingalés Nampota fechado en su forma actual en el siglo XIV o XV d.C. sugiere que todo el Reino Tamil, incluidas partes del moderno Distrito de Trincomalee, fue reconocido como una región Tamil por el nombre Demala-pattana (ciudad Tamil). [79] En este trabajo, varias aldeas que ahora están situadas en los distritos de Jaffna, Mullaitivu y Trincomalee se mencionan como lugares en Demala-pattana. [80]
El marinero inglés Robert Knox describió caminar hacia el país tamil de la isla en la publicación An Historical Relation of the Island Ceylon , haciendo referencia a algunos aspectos de su vida real, rural y económica y anotando algunos reinos dentro de él en un mapa en 1681 EC. [81] A la llegada de las potencias europeas desde el siglo XVII EC, la nación separada de los tamiles fue descrita en sus áreas de habitación en el noreste de la isla. [D]
La estructura de castas de la mayoría de los cingaleses también ha acogido a inmigrantes hindúes del sur de la India desde el siglo XIII. Esto condujo al surgimiento de tres nuevos grupos de castas cingaleses: los salagama , los durava y los karava . [82] [83] [84] La migración y asimilación hindú continuó hasta el siglo XVIII EC. [82]
Antropología [ editar ]
Un estudio realizado por Kshatriya en 1995 encontró que ambos grupos etnolingusticos de Sri Lanka, incluidos los tamiles, eran los más cercanos a la población tamil de la India y también a la población musulmana del sur de la India. Se encontró que eran el grupo más distante de los Veddahs, y bastante distante tanto de los indios del noroeste (punjabs y gujratis) como de los indios del noreste (bengalíes). [85]
En comparación con los tamiles indios, los tamiles de Sri Lanka tenían una mayor mezcla con los cingaleses, aunque los propios cingaleses comparten una mezcla genética del 69,86% (+/- 0,61) con los tamiles indios. Pero, el estudio se llevó a cabo utilizando cingaleses de regiones donde las interacciones cingaleses-tamil eran métodos más antiguos y más altos en comparación con otros estudios modernos y precisos. [85] El estudio indicó que cualquier mezcla de migraciones de hace varios miles de años debe haber sido borrada a través de milenios de mezcla entre pueblos geográficamente locales. [85]
Un análisis del polimorfismo Alu de los cingaleses de Colombo realizado por el Dr. Sarabjit Mastanain en 2007 utilizando tamil, bengalí, gujarati ( Patel ) y punjabi como poblaciones parentales encontró que los cingaleses comparten entre un 11% y un 30% de genes con los tamiles [86]
Otro estudio de VNTR encontró que entre el 16 y el 30% de los genes cingaleses se comparten con los tamiles. [87]
Sociedad [ editar ]
Demografía [ editar ]
Según el censo de 2012, había 2.270.924 tamiles de Sri Lanka en Sri Lanka, el 11,2% de la población. [1] Los tamiles de Sri Lanka constituyen una abrumadora mayoría de la población en la provincia del norte y son el grupo étnico más grande en la provincia del este . [1] Son minoría en otras provincias. El 70% de los tamiles de Sri Lanka en Sri Lanka vive en las provincias del norte y este. [1]
| Año | Música pop. | ±% |
|---|---|---|
| 1911 | 528.000 | - |
| 1921 | 517,300 | −2,0% |
| 1931 | 598,900 | + 15,8% |
| 1946 | 733,700 | + 22,5% |
| 1953 | 884,700 | + 20,6% |
| 1963 | 1,164,700 | + 31,6% |
| 1971 | 1.424.000 | + 22,3% |
| 1981 | 1,886,900 | + 32,5% |
| 1989 | 2.124.000 | + 12,6% |
| 2012 | 2,270,924 | + 6,9% |
| Fuente: [1] [88] [89] [e] | ||
| Provincia | Tamiles de Sri Lanka | % Provincia | % Tamiles de Sri Lanka |
|---|---|---|---|
 Central | 128,263 | 5,0% | 5,7% |
 Oriental | 609,584 | 39,3% | 26,8% |
 Del Norte | 987,692 | 93,3% | 43,5% |
 norte central | 12,421 | 1,0% | 0,6% |
 Noroeste | 66.286 | 2,8% | 2,9% |
 Sabaragamuwa | 74,908 | 3,9% | 3,3% |
 Del Sur | 25,901 | 1,1% | 1,1% |
 Uva | 30,118 | 2,4% | 1,3% |
 occidental | 335,751 | 5,8% | 14,8% |
| Total | 2,270,924 | 11,2% | 100,0% |
No hay cifras precisas sobre el número de tamiles de Sri Lanka que viven en la diáspora . Las estimaciones oscilan entre 450.000 y un millón. [90] [91]
Otras comunidades de habla tamil [ editar ]
Los dos grupos de tamiles ubicados en Sri Lanka son los tamiles de Sri Lanka y los tamiles indios . También existe una población significativa en Sri Lanka que son hablantes nativos de la lengua tamil y son de fe islámica . Aunque una cantidad significativa de evidencia apunta a que estos musulmanes son de etnia tamil , [92] [93] [94] están controvertidamente [92] [94] [95] listados como un grupo étnico separado por el gobierno de Sri Lanka . [96] [97] [98]
Los tamiles de Sri Lanka (también llamados tamiles de Ceilán) son descendientes de los tamiles del antiguo reino de Jaffna y de las jefaturas de la costa este llamadas Vannimais . Los indios tamiles (o tamiles de Hill Country) son descendientes de trabajadores en régimen de servidumbre enviados desde Tamil Nadu a Sri Lanka en el siglo XIX para trabajar en las plantaciones de té. [99] [100]
La mayoría de los tamiles de Sri Lanka viven en las provincias del norte y el este y en la capital , Colombo , y la mayoría de los tamiles indios viven en las tierras altas centrales. [98] Históricamente, ambos grupos se han visto a sí mismos como comunidades separadas, aunque ha habido un mayor sentido de unidad desde la década de 1980. [101] En 1948, el gobierno del Partido Nacional Unido despojó a los indios tamiles de su ciudadanía . Según los términos de un acuerdo alcanzado entre los gobiernos de Sri Lanka e India en la década de 1960, alrededor del cuarenta por ciento de los tamiles indios obtuvieron la ciudadanía de Sri Lanka y la mayoría del resto fue repatriado a la India. [102]En la década de 1990, la mayoría de los tamiles indios habían recibido la ciudadanía de Sri Lanka. [102]
Grupos regionales [ editar ]
Los tamiles de Sri Lanka se clasifican en tres subgrupos según la distribución regional, los dialectos y la cultura: tamiles de Negombo de la parte occidental de la isla, tamiles del este de la parte oriental y Jaffna o tamiles del norte del norte.
Tamiles orientales [ editar ]
Los tamiles orientales habitan una región que se extiende por los distritos de Trincomalee , Batticaloa y Ampara . [104] Su historia y tradiciones están inspiradas en leyendas locales, literatura nativa y documentos coloniales. [105]
En el siglo XVI, el área quedó bajo el control nominal del Reino de Kandy , pero hubo un liderazgo disperso bajo los jefes Vannimai en el distrito de Batticaloa [106] [107] que vinieron con el ejército de Magha en 1215. [108] A partir de ese momento, El desarrollo social de los tamiles orientales difirió del de los tamiles del norte.
Los tamiles orientales son una sociedad de base agraria. Siguen un sistema de castas similar al sistema de parentesco del sur de la India o Dravidian . La jerarquía de castas tamil del este está dominada por Mukkuvar , Vellalar y Karaiyar . [109] La característica principal de su sociedad es el sistema kudi . [110] Aunque la palabra tamil kudi significa casa o asentamiento, en el este de Sri Lanka está relacionada con las alianzas matrimoniales. Se refiere a los exógamos matrilineales clanes y se encuentra entre la mayoría de grupos de castas. [111] Hombres o mujeres siguen siendo miembros de la kudi de su nacimiento y ser hermano o hermana por parentesco. Ningún hombre puede casarse con el mismo kudi porque la mujer siempre se convierte en su hermana. Pero, un hombre solo puede casarse en uno de sus sampantha kudi s, no en los sakothara kudi s. Por costumbre, los niños nacidos en una familia pertenecen al kudi de la madre . Los kudi también poseen colectivamente lugares de culto, como templos hindúes . [111] Cada casta contiene varios kudis , con diferentes nombres. Aparte de las castas con un sistema kudi interno , hay diecisiete grupos de castas, llamados Ciraikudis , o kudis encarcelados ., cuyos miembros se consideraban en cautiverio, confinados a servicios específicos como lavado, tejido y tapping . Sin embargo, estas restricciones ya no se aplican.
Los tamiles del distrito de Trincomalee tienen costumbres sociales diferentes de sus vecinos del sur debido a la influencia del reino de Jaffna en el norte. [111] El pueblo indígena Veddha de la costa este también habla tamil y se ha asimilado a la estructura de castas del este. [112] La mayoría de los tamiles orientales siguen leyes consuetudinarias llamadas leyes Mukkuva codificadas durante el período colonial holandés . [113]
Tamiles del norte [ editar ]
La historia de Jaffna de ser un reino independiente da legitimidad a los reclamos políticos de los tamiles de Sri Lanka y ha proporcionado un enfoque para sus demandas constitucionales. [114] La sociedad tamil del norte generalmente se clasifica en dos grupos: los que son de la península de Jaffna en el norte, y los que son residentes de Vanni en el sur inmediato. La sociedad de Jaffna está separada por castas . Históricamente, los Vellalar de Sri Lanka dominaban la región norte y eran tradicionalmente agricultores involucrados en la agricultura y el cultivo de ganado . [115]Constituyen la mitad de la población y gozaron de dominio bajo el dominio holandés, de cuya comunidad también procedían las élites políticas coloniales. [116] Las comunidades marítimas existían fuera del sistema de castas basado en la agricultura y están dominadas por los Karaiyars . [117] [118] Las castas dominantes (por ejemplo, Vellalar o Karaiyar ) utilizan tradicionalmente el servicio de los conocidos colectivamente como Kudimakkal . Los Panchamars, que sirven como Kudimakkal, están formados por Nalavar , Pallar , Parayar , Vannar y Ambattar . [114]Las castas de sacerdotes del templo conocidas como Kurukkals e Iyer también son muy estimadas . [117] Los artesanos que son conocidos como Kammalar también sirven como Kudimakkal, y consisten en Kannar (trabajadores de latón), Kollar (herreros), Tattar (orfebres), Tatchar (carpinteros) y Kartatchar (escultor). Los Kudimakkal eran sirvientes domésticos que también daban importancia ritual a las castas dominantes. [119] [120]
Los habitantes de los distritos de Vanni se consideraban separados de los tamiles de la península de Jaffna, pero los dos grupos se casaron entre sí. La mayoría de estas parejas casadas se trasladaron a los distritos de Vanni donde había tierras disponibles. Vanni consiste en una serie de asentamientos en las tierras altas dentro de tierras boscosas que utilizan cultivos basados en tanques de riego . Un censo de 1890 enumeró 711 tanques de este tipo en esta área. La caza y la cría de ganado, como el búfalo de agua y el ganado, es un complemento necesario de la agricultura. El Vanni habitado por tamil se compone de Vavuniya , Mullaitivu y Mannar oriental.distritos. Históricamente, el área de Vanni ha estado en contacto con lo que ahora es el sur de la India, incluso durante el período medieval y fue gobernado por los Vanniar Chieftains . [114] Los tamiles del norte siguen las leyes consuetudinarias llamadas Thesavalamai , codificadas durante el período colonial holandés . [121]
Tamiles occidentales [ editar ]
Los tamiles occidentales, también conocidos como tamiles de Negombo o tamiles de Puttalam, son tamiles nativos de Sri Lanka que viven en los distritos occidentales de Gampaha y Puttalam . El término no se aplica a los inmigrantes tamiles en estas áreas. [122] Se distinguen de otros tamiles por sus dialectos, uno de los cuales se conoce como dialecto negombo tamil , y por aspectos de su cultura, como las leyes consuetudinarias . [122] [123] [124] La mayoría de los tamiles de Negombo se han asimilado al grupo étnico cingalés a través de un proceso conocido como cingalización . La cingalización ha sido facilitada por la casta.mitos y leyendas. [125] La jerarquía de castas de los tamiles occidentales está dominada principalmente por los Karaiyars marítimos , junto con otros grupos dominantes como los Paravars . [126]
En el distrito de Gampaha, los tamiles han habitado históricamente la región costera. En el distrito de Puttalam, hubo una importante población de etnia tamil hasta las dos primeras décadas del siglo XX. [125] [127] La mayoría de los que se identifican como étnicos tamiles viven en aldeas como Udappu y Maradankulam . [128] La franja costera de Jaffna a Chilaw también se conoce como el "cinturón católico". [129] Los cristianos tamiles , principalmente católicos romanos, han conservado su herencia en las principales ciudades como Negombo , Chilaw , Puttalam., y también en pueblos como Mampuri . [125]
Algunos residentes de estos dos distritos, especialmente los Karaiyars , son bilingües, lo que garantiza que el idioma tamil sobreviva como lengua franca entre las comunidades marítimas migratorias de toda la isla. El dialecto negombo tamil es hablado por unas 50.000 personas. Este número no incluye a otros, fuera de la ciudad de Negombo, que hablan variedades locales del idioma tamil. [123] Los Karavas católicos bilingües también se encuentran en las regiones costeras occidentales, cuyos orígenes se remontan al Karaiyar tamil, sin embargo, se identifican como cingaleses . [130]
En estos distritos se han conservado algunos topónimos tamiles . Fuera del noreste dominado por los tamil, el distrito de Puttalam tiene el porcentaje más alto de topónimos de origen tamil en Sri Lanka. Los topónimos compuestos o híbridos también están presentes en estos distritos. [131]
Afinidades genéticas [ editar ]
Aunque los tamiles de Sri Lanka son cultural y lingüísticamente distintos, los estudios genéticos indican que están estrechamente relacionados con otros grupos étnicos de la isla, mientras que también están relacionados con los tamiles indios del sur de la India. Hay varios estudios que indican diversos grados de conexiones entre los grupos étnicos tamil, cingaleses e indios de Sri Lanka.
Religión [ editar ]
En 1981, alrededor del ochenta por ciento de los tamiles de Sri Lanka eran hindúes que seguían la secta Shaiva . [132] El resto eran en su mayoría católicos romanos que se convirtieron después de la conquista portuguesa del Reino de Jaffna . También hay una pequeña minoría de protestantes debido a los esfuerzos misioneros en el siglo XVIII por parte de organizaciones como la American Ceylon Mission . [133] La mayoría de los tamiles que habitan la provincia occidental son católicos romanos, mientras que los de las provincias septentrional y oriental son principalmente hindúes. [134] Iglesias pentecostales y otras, como los testigos de Jehová, son activos entre las poblaciones de refugiados y desplazados internos. [135] El censo de Sri Lanka de 2012 reveló una población budista de 22.254 entre los tamiles de Sri Lanka, es decir, aproximadamente el 1% de todos los tamiles de Sri Lanka en Sri Lanka. [17]
La élite hindú, especialmente los Vellalar , sigue la ideología religiosa de Shaiva Siddhanta (escuela Shaiva) mientras que las masas practican el hinduismo popular , manteniendo su fe en las deidades de las aldeas locales que no se encuentran en las escrituras hindúes formales. El lugar de culto depende del objeto de culto y de cómo se aloje. Podría ser un templo hindú adecuado conocido como Koyil , construido de acuerdo con las escrituras agámicas (un conjunto de escrituras que regulan el culto del templo). Sin embargo, con mayor frecuencia, el templo no se completa de acuerdo con las escrituras agámicas, sino que consiste en la estructura esencial más básica que alberga una deidad local. [134] Estos templos celebran Puja todos los días.(oraciones) horas y son atendidos por lugareños. Ambos tipos de templos tienen un ritualista o sacerdote residente conocido como Kurukkal . Un Kurukkal puede pertenecer a alguien de un linaje local prominente como la comunidad Pandaram o Iyer. [134] En la Provincia Oriental, un Kurukkal generalmente pertenece a la secta Lingayat . Otros lugares de culto no tienen iconos de sus deidades. El santuario podría albergar un tridente ( culam), una piedra o un árbol grande. Los templos de este tipo son comunes en las provincias del norte y del este; un pueblo típico tiene hasta 150 estructuras de este tipo. La ofrenda la haría un anciano de la familia propietario del sitio. Los viernes se encendía una lámpara de aceite de coco y se cocinaba un plato de arroz especial conocido como pongal en un día considerado auspicioso por la familia o en el día de Thai Pongal , y posiblemente el día de Año Nuevo Tamil .
Hay varias deidades adoradas: Ayyanar , Annamar, Vairavar , Kali , Pillaiyar , Murukan , Kánnaki Amman y mariamman . Las aldeas tienen más templos de Pillaiyar, que son patrocinados por agricultores locales. [134] Kannaki Amman es patrocinado principalmente por comunidades marítimas. [136] Los católicos tamil, junto con miembros de otras religiones, adoran en el Santuario de Nuestra Señora de Madhu . [137] Los hindúes tienen varios templos con importancia histórica, como los de Ketheeswaram , Koneswaram , Naguleswaram., Munneswaram , Tondeswaram y Nallur Kandaswamy . [138] Todas las comunidades religiosas asisten al templo de Kataragama y Adam's Peak .
Idioma [ editar ]
Los tamiles de Sri Lanka hablan predominantemente tamil y sus dialectos de Sri Lanka. Estos dialectos se diferencian por los cambios fonológicos y los cambios de sonido en su evolución del tamil clásico o antiguo (siglo III a. C. - siglo VII d. C.). Los dialectos tamil de Sri Lanka forman un grupo que es distinto de los dialectos de los estados modernos de Tamil Nadu y Kerala en la India. Se clasifican en tres subgrupos: los dialectos Jaffna Tamil, Batticaloa Tamil y Negombo Tamil . Estos dialectos también son utilizados por grupos étnicos distintos de los tamiles, como los cingaleses, moros y veddhas. Las palabras prestadas en tamil en cingalés también siguen las características de los dialectos tamil de Sri Lanka. [139] Los tamiles de Sri Lanka, dependiendo de dónde vivan en Sri Lanka, también pueden hablarCingalés y o Inglés . Según el censo de 2012, el 32,8% o 614.169 tamiles de Sri Lanka también hablaban cingalés y el 20,9% o 390.676 tamiles de Sri Lanka también hablaban inglés. [140]
El dialecto tamil de Negombo es utilizado por pescadores bilingües en el área de Negombo, quienes de otra manera se identifican como cingaleses. Este dialecto ha experimentado una convergencia considerable con el cingalés hablado . [124] El dialecto tamil de Batticaloa se comparte entre tamiles, musulmanes, veddhas y burgueses portugueses en la provincia oriental. El dialecto tamil de Batticaloa es el más literario de todos los dialectos hablados del tamil. Ha conservado varias características antiguas, manteniéndose más coherente con la norma literaria, mientras que al mismo tiempo ha desarrollado algunas innovaciones. También tiene su propio vocabulario distintivo y conserva palabras que son exclusivas del malayalam actual , un idioma dravídico de Kerala que se originó como undialecto del viejo tamil alrededor del siglo IX d.C. [141] [142] El dialecto tamil utilizado por los residentes del distrito de Trincomalee tiene muchas similitudes con el dialecto tamil de Jaffna. [139]
El dialecto utilizado en Jaffna es el más antiguo y el más cercano al antiguo tamil. El prolongado aislamiento físico de los tamiles de Jaffna ha permitido que su dialecto conserve rasgos antiguos del antiguo tamil que son anteriores a Tolkappiyam , [139] el tratado gramatical sobre tamil que data del siglo III a. C. al siglo X d. C. [143] Además, una gran parte de los colonos eran de la costa de Coromandel y la costa de Malabar, lo que pudo haber contribuido a la preservación del dialecto. [144] [145] Su habla ordinaria está estrechamente relacionada con el tamil clásico. [139] El dialecto de conservación de Jaffna Tamil y los dialectos de India Tamil no son hasta cierto punto mutuamente inteligibles, [146]y el primero se confunde con frecuencia con malayalam por los hablantes nativos de tamil de la India. [147] La variante Tamil Nadu Tamil más cercana a Jaffna Tamil es el Tamil literario, utilizado en discursos formales y lectura de noticias. También hay préstamos de Prakrit que son exclusivos de Jaffna Tamil. [148] [149]
Educación [ editar ]
La sociedad tamil de Sri Lanka valora mucho la educación, tanto por su propio bien como por las oportunidades que ofrece. [123] Los reyes de la dinastía Aryacakravarti fueron históricamente mecenas de la literatura y la educación. Escuelas y templos tradicionales Gurukulam clases en terrazas (conocidos como Thinnai Pallikoodam en Tamil) extendieron la educación básica en la religión y en idiomas como el tamil y sánscrito a las clases altas. [150] Los portugueses introdujeron la educación de estilo occidental después de su conquista del reino de Jaffna en 1619. Los jesuitas abrieron iglesias y seminarios, pero los holandeses los destruyeron y abrieron sus propias escuelas adjuntas a las iglesias reformadas holandesas.cuando se apoderaron de las regiones de habla tamil de Sri Lanka. [151]
El ímpetu principal para la oportunidad educativa vino con el establecimiento de la Misión de Ceilán Estadounidense en el Distrito de Jaffna, que comenzó con la llegada en 1813 de misioneros patrocinados por la Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras . El período crítico del impacto de los misioneros fue desde la década de 1820 hasta principios del siglo XX. Durante este tiempo, crearon traducciones al tamil de textos en inglés, se dedicaron a la impresión y publicación, establecieron escuelas primarias, secundarias y universitarias y brindaron atención médica a los residentes de la península de Jaffna. Las actividades estadounidenses en Jaffna también tuvieron consecuencias no deseadas. La concentración de escuelas misioneras protestantes eficientes en Jaffna produjo un movimiento de avivamiento entre los hindúes locales dirigido por Arumuga Navalar., que respondió construyendo muchas más escuelas dentro de la península de Jaffna. Los católicos locales también comenzaron sus propias escuelas como reacción, y el estado tenía su parte de escuelas primarias y secundarias. La alfabetización tamil aumentó enormemente como resultado de estos cambios. Esto llevó al gobierno colonial británico a contratar tamiles como servidores del gobierno en Ceilán, India, Malasia y Singapur , controlados por los británicos . [152]
Cuando Sri Lanka se independizó en 1948, alrededor del sesenta por ciento de los puestos gubernamentales estaban ocupados por tamiles, que constituían apenas el quince por ciento de la población. Los líderes cingaleses electos del país vieron esto como el resultado de una estratagema británica para controlar a la mayoría cingalesa, y consideraron que era una situación que necesitaba corrección mediante la implementación de la Política de estandarización . [153] [154]
Literatura [ editar ]
Según las leyendas, el origen de la literatura tamil de Sri Lanka se remonta al período Sangam (siglo III a. C. - siglo VI d. C.). Estas leyendas indican que el poeta tamil Eelattu Poothanthevanar (Poothanthevanar de Sri Lanka) vivió durante este período. [155]
La literatura tamil del período medieval sobre los temas de medicina, matemáticas e historia se produjo en las cortes del Reino de Jaffna. Durante el gobierno de Singai Pararasasekaran , se estableció en Nallur una academia para la propagación del idioma tamil, inspirada en las del antiguo Tamil Sangam . Esta academia recopiló manuscritos de obras antiguas y los conservó en la biblioteca Saraswathy Mahal. [150] [156]
Durante los períodos coloniales portugueses y holandeses (1619-1796), Muttukumara Kavirajar es el primer autor conocido que utilizó la literatura para responder a las actividades misioneras cristianas. Le siguió Arumuga Navalar , quien escribió y publicó varios libros. [155] El período de actividades misioneras conjuntas de las misiones anglicana , estadounidense de Ceilán y metodista también vio la difusión de la educación moderna y la expansión de las actividades de traducción.
El período moderno de la literatura tamil comenzó en la década de 1960 con el establecimiento de universidades modernas y un sistema educativo gratuito en la Sri Lanka posterior a la independencia. La década de 1960 también vio una revuelta social contra el sistema de castas en Jaffna, que impactó la literatura tamil: Dominic Jeeva , Senkai aazhiyaan, Thamizhmani Ahalangan son los productos de este período. [155]
Después del inicio de la guerra civil en 1983, varios poetas y escritores de ficción se volvieron activos, centrándose en temas como la muerte, la destrucción y la violación. Tales escritos no tienen paralelos en ninguna literatura tamil anterior. [155] La guerra produjo escritores tamiles desplazados en todo el mundo que registraron su anhelo por sus hogares perdidos y la necesidad de integración con las comunidades dominantes en Europa y América del Norte. [155]
La Biblioteca Pública de Jaffna, que contenía más de 97.000 libros y manuscritos, fue una de las bibliotecas más grandes de Asia y, a través de la Quema de la Biblioteca Pública de Jaffna, gran parte de la literatura tamil de Sri Lanka ha sido borrada. [157]
Cocina [ editar ]
La cocina de los tamiles de Sri Lanka se inspira en la de la India, así como en los colonialistas y comerciantes extranjeros. El arroz se suele consumir a diario y se puede encontrar en cualquier ocasión especial, mientras que el curry picante son platos favoritos para el almuerzo y la cena. Arroz y curry es el nombre de una variedad de platos tamil de Sri Lanka distintos de la cocina tamil india, con variaciones regionales entre las áreas norte y este de la isla. Si bien el arroz con curry es el menú de almuerzo más popular, también se sirven comúnmente combinaciones como requesón , mango picante y arroz con tomate. [158]
Las tolvas de hilo , que están hechas de harina de arroz y parecen fideos de punto cuidadosamente dispuestos en piezas circulares de unos 12 centímetros (4,7 pulgadas ) de diámetro, se combinan con frecuencia con sothi de tomate (una sopa) y curry para el desayuno y la cena. [159] Otro artículo común es el puttu , un polvo de arroz granulado, seco, pero suave al vapor, cocido en un cilindro de bambú con la base envuelta en una tela para que la flauta de bambú se pueda colocar en posición vertical sobre una olla de barro con agua hirviendo. Esto se puede transformar en variedades como ragi , espinaca y tapioca puttu. También hay puttus dulces y salados. [160] Otro plato popular para el desayuno o la cena es Appam, una tortita fina y crujiente hecha con harina de arroz, con una corteza suave y redonda en el medio. [161] Tiene variaciones como huevo o leche Appam. [158]
Jaffna, como península, tiene una gran cantidad de mariscos como cangrejos, tiburones, pescados, gambas y calamares. Los platos de carne como el cordero, el pollo y el cerdo también tienen su propio nicho. El curry de verduras utiliza ingredientes principalmente del jardín de la casa, como calabaza, ñame , semilla de yaca , flor de hibisco y varias hojas verdes. La leche de coco y la guindilla en polvo también se utilizan con frecuencia. Los aperitivos pueden consistir en una variedad de achars (encurtidos) y vadahams . Snacks y dulces son generalmente del casera variedad "rústico", basándose en azúcar moreno , sésamo semillas, coco, y aceite de gingelly, para darles su distintivo sabor regional. Una bebida alcohólica popular en las zonas rurales es el vino de palma (toddy), elaborado con la savia del árbol de palmira. Los bocadillos, golosinas, dulces y papillas producidos a partir de la palmyra forman una categoría de alimentos separada pero única; desde las hojas en forma de abanico hasta la raíz, la palma palmira forma parte intrínseca de la vida y la gastronomía de la región norte. [158]
Política [ editar ]
Sri Lanka se convirtió en una nación independiente en 1948. Desde la independencia, la relación política entre la comunidad cingalesa y tamil de Sri Lanka se ha vuelto tensa. Sri Lanka no ha podido contener su violencia étnica, ya que pasó del terrorismo esporádico a la violencia de las turbas y finalmente a la guerra civil. [163] La Guerra Civil de Sri Lanka tiene varias causas subyacentes: las formas en que las identidades étnicas modernas se han creado y rehecho desde el período colonial, guerras retóricas sobre sitios arqueológicos y etimologías de topónimos , y el uso político del pasado nacional. [83] La guerra civil resultó en la muerte de al menos 100.000 personas [164] [165] y, según grupos de derechos humanos comoHuman Rights Watch , la desaparición forzada de miles de personas más ( ver Secuestros en furgonetas blancas en Sri Lanka ). [166] [167] [168] Desde 1983, Sri Lanka también ha sido testigo de desplazamientos civiles masivos de más de un millón de personas, de los cuales el ochenta por ciento son tamiles de Sri Lanka. [169]
Antes de la independencia [ editar ]
La llegada de misioneros protestantes a gran escala a partir de 1814 fue un contribuyente principal al desarrollo de la conciencia política entre los tamiles de Sri Lanka. Las actividades de los misioneros de la Junta Estadounidense de Comisionados para las Misiones Extranjeras y las iglesias metodistas y anglicanas llevaron a un avivamiento entre los tamiles hindúes que crearon sus propios grupos sociales, construyeron sus propias escuelas y templos y publicaron su propia literatura para contrarrestar las actividades misioneras. El éxito de este esfuerzo condujo a una nueva confianza para los tamiles, animándolos a pensar en sí mismos como una comunidad, y allanó el camino para su surgimiento como una sociedad cultural, religiosa y lingüística a mediados del siglo XIX. [170] [171]
Gran Bretaña , que conquistó toda la isla en 1815, estableció un consejo legislativo en 1833. Durante las reformas de Colebrooke-Cameron de 1833, el control centralizado británico en Colombo y amalgamó todos los territorios administrativos, incluidas las áreas tamiles que anteriormente se habían administrado por separado. [172] Una forma de gobierno central moderno se estableció por primera vez en la isla, seguida de un declive gradual de la forma local de feudalismo, incluido Rajakariya, que fue abolido poco después.
En el consejo legislativo, los británicos asignaron tres escaños europeos y un escaño cada uno para cingaleses, tamiles y burgueses . [173] La función principal de este consejo era actuar como asesor del gobernador , y los asientos finalmente se convirtieron en cargos electos. [174] Inicialmente hubo poca tensión entre los cingaleses y los tamiles, cuando en 1913 Ponnambalam Arunachalam , un tamil, fue elegido representante de los cingaleses y tamiles en el consejo legislativo nacional. Sin embargo, el gobernador británico William Manning , que fue nombrado en 1918, alentó activamente el concepto de "representación comunal". [175]Posteriormente, la Comisión Donoughmore en 1931 rechazó la representación comunal y trajo el sufragio universal . Los líderes políticos tamiles se opusieron a esta decisión, quienes se dieron cuenta de que serían reducidos a una minoría en el parlamento de acuerdo con su proporción de la población total. En 1944, GG Ponnambalam , líder de la comunidad tamil, sugirió a la Comisión Soulbury que se asignara un número aproximadamente igual de escaños a cingaleses y minorías en un Ceilán independiente (50:50), propuesta que fue rechazada. [176]Pero bajo la sección 29 (2) de la constitución formulada por el comisionado, se proporcionó protección adicional a los grupos minoritarios, por lo que se requiere una mayoría de dos tercios para cualquier enmienda y un esquema de representación que proporcione más peso a las minorías étnicas. [177]
Después de la independencia [ editar ]
Poco después de la independencia en 1948, GG Ponnambalam y su Pancingalés Congreso Tamil unieron DS Senanayake moderada, orientada al oeste 's Partido Nacional Unido llevó gobierno que condujo a una división en el Congreso Tamil. [178] SJV Chelvanayakam , el líder del Partido Federal escindido (FP o Illankai Tamil Arasu Kachchi), impugnó la Ley de ciudadanía de Ceilán , que denegó la ciudadanía a los tamiles de reciente origen indio , ante la Corte Suprema y luego en el Consejo Privado.en Inglaterra, pero no logró revertirlo. El FP finalmente se convirtió en el partido político dominante tamil. [179] En respuesta a la Ley Única de Sinhala en 1956, que convirtió el cingalés en el único idioma oficial, los miembros del Parlamento del Partido Federal organizaron una sentada no violenta ( satyagraha ), pero fue violentamente disuelta por una turba. Se culpó a la FP y se la prohibió brevemente después de los disturbios de mayo-junio de 1958 contra los tamiles, en los que muchos murieron y miles se vieron obligados a huir de sus hogares. [180] Otro punto de conflicto entre las comunidades fueron los planes de colonización patrocinados por el estado.que efectivamente cambió el equilibrio demográfico en la Provincia Oriental, un área que los nacionalistas tamiles consideraban su patria tradicional, en favor de la mayoría cingalesa. [163] [181]
En 1972, una constitución recién formulada eliminó la sección 29 (2) de la constitución de Soulbury de 1947 que se formuló para proteger los intereses de las minorías. [177] Además, en 1973, el gobierno de Sri Lanka implementó la Política de estandarización , supuestamente para rectificar las disparidades en la matrícula universitaria creadas bajo el dominio colonial británico . Los beneficios resultantes disfrutados por los estudiantes cingaleses también significaron una disminución significativa en el número de estudiantes tamiles dentro de la población estudiantil universitaria de Sri Lanka. [182]
Poco después, en 1973, el Partido Federal decidió exigir un estado tamil separado . En 1976 se fusionaron con los otros partidos políticos tamiles para convertirse en el Frente Unido de Liberación Tamil (TULF). [183] [163] [181] En 1977, la mayoría de los tamiles parecían apoyar el movimiento por la independencia al elegir abrumadoramente al Frente de Liberación Unido Tamil. [184] Las elecciones fueron seguidas por los disturbios de 1977 , en los que murieron alrededor de 300 tamiles. [185] Hubo más violencia en 1981 cuando una turba cingalesa organizada se desató durante las noches del 31 de mayo al 2 de junio, incendiando la biblioteca pública de Jaffna.—En ese momento una de las bibliotecas más grandes de Asia— que contiene más de 97.000 libros y manuscritos. [186] [187]
Aumento de la militancia [ editar ]
Desde 1948, los sucesivos gobiernos han adoptado políticas que tuvieron el efecto neto de ayudar a la comunidad cingalesa en áreas como la educación y el empleo público. [188] Estas políticas dificultaron que los jóvenes tamiles de clase media ingresaran a la universidad o consiguieran un empleo. [188] [189]
Los individuos pertenecientes a esta generación más joven, a los que otros tamiles a menudo se refieren como "los muchachos" ( Podiyangal en tamil), formaron muchas organizaciones militantes. [188] El contribuyente más importante a la fuerza de los grupos militantes fue la masacre de Julio Negro , en la que murieron entre 1.000 y 3.000 [190] [191] tamiles, lo que llevó a muchos jóvenes a elegir el camino de la resistencia armada. [188] [191] [192]
A fines de 1987, los grupos de jóvenes militantes habían luchado no solo entre las fuerzas de seguridad de Sri Lanka y la Fuerza de Mantenimiento de la Paz de la India también entre sí, y los Tigres de Liberación de Tamil Eelam (LTTE) finalmente eliminaron a la mayoría de los demás. A excepción de los LTTE, muchas de las organizaciones restantes se transformaron en partidos políticos menores dentro de la Alianza Nacional Tamil o en partidos políticos independientes. Algunos también funcionan como grupos paramilitares dentro del ejército de Sri Lanka. [188]
Grupos de derechos humanos como Amnistía Internacional y Human Rights Watch , así como el Departamento de Estado de los Estados Unidos [193] y la Unión Europea , [194] han expresado su preocupación por el estado de los derechos humanos en Sri Lanka , y tanto el gobierno de Sri Lanka y los rebeldes LTTE han sido acusados de violaciones de derechos humanos. Aunque Amnistía Internacional encontró en 2003 una mejora considerable en la situación de los derechos humanos, atribuida a un alto el fuego y conversaciones de paz entre el gobierno y los LTTE, [195] en 2007 informaron de una escalada de asesinatos políticos , reclutamiento de niños ,secuestros y enfrentamientos armados, que crearon un clima de miedo en el norte y este del país. [196]
Fin de la guerra civil [ editar ]
En agosto de 2009, la guerra civil terminó con la victoria total de las fuerzas gubernamentales. Durante la última fase de la guerra, murieron muchos civiles y combatientes tamiles. El gobierno estimó que habían muerto más de 22.000 cuadros de los LTTE. [197] Se estima que el número de civiles muertos es tan alto como 40.000 o más. [198] Esto se suma a los 70.000 habitantes de Sri Lanka asesinados hasta el comienzo de la última fase de la guerra civil. [199] Más de 300.000 civiles tamiles desplazados internamente fueron enterrados en campos especiales y finalmente liberados. En 2011, todavía quedaban pocos miles de presuntos combatientes en las cárceles estatales en espera de juicio. [200]El gobierno de Sri Lanka ha liberado a más de 11.000 ex cuadros del LTTE rehabilitados. [201]
El obispo de Mannar (una ciudad del noroeste), Rayappu Joseph , dice que 146.679 personas parecen estar desaparecidas entre octubre de 2008 y el final de la guerra civil. [202]
La presencia tamil en la política y la sociedad de Sri Lanka se enfrenta a un resurgimiento. En las elecciones de 2015, la alianza nacional tamil obtuvo el tercer mayor número de escaños en el Parlamento y, como los partidos más grandes, el UNP y el SLFP crearon un gobierno de unidad, el líder de la TNA, R. Sampanthan, fue nombrado líder de la oposición [203] [204] K. Sripavan se convirtió en el 44º presidente del Tribunal Supremo y el segundo tamil en ocupar el cargo. [205]
Migraciones [ editar ]
Pre-independencia [ editar ]
Los primeros hablantes de tamil de Sri Lanka que se sabe viajaron a tierras extranjeras eran miembros de un gremio de comerciantes llamado Tenilankai Valanciyar (Valanciyar de Lanka del Sur). Dejaron inscripciones en el sur de la India que datan del siglo XIII. [206] A finales del siglo XIX, tamiles educados de la península de Jaffna emigraron a las colonias británicas de Malaya (Malasia y Singapur) y la India para ayudar a la burocracia colonial. Trabajaron en casi todas las ramas de la administración pública, así como en plantaciones y en sectores industriales. Entre los prominentes tamiles de Sri Lanka en la lista de multimillonarios de Forbes se incluyen: Ananda Krishnan , [207] Raj Rajaratnam y G. Gnanalingam , [208] y el ex ministro de Relaciones Exteriores y viceprimer ministro de Singapur, S. Rajaratnam , son de ascendencia tamil de Sri Lanka. [209] CW Thamotharampillai , un renovador de la lengua tamil con base en la India, nació en la península de Jaffna. [210]
Post guerra civil [ editar ]
Después del inicio del conflicto entre el gobierno de Sri Lanka y los Tigres de Liberación de Tamil Eelam , hubo una migración masiva de tamiles que intentaban escapar de las dificultades y peligros de la guerra. Inicialmente, fueron los profesionales de clase media, como médicos e ingenieros, quienes emigraron; fueron seguidos por los segmentos más pobres de la comunidad. Los enfrentamientos llevaron a más de 800.000 tamiles de sus hogares a otros lugares dentro de Sri Lanka como desplazados internos y también al extranjero, lo que llevó al Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) a identificarlos en 2004 como el mayor grupo de solicitantes de asilo. [8] [211]
El país con la mayor proporción de tamiles desplazados es Canadá, con más de 200.000 residentes legales, [2] que se encuentran principalmente en el área metropolitana de Toronto . [212] y hay varios canadienses destacados de ascendencia tamil de Sri Lanka, como el autor Shyam Selvadurai , [213] e Indira Samarasekera , [214] ex presidenta de la Universidad de Alberta .
Los tamiles de Sri Lanka en la India son en su mayoría refugiados de alrededor de 100.000 en campos especiales y otros 50.000 fuera de los campos. [8] En los países de Europa occidental, los refugiados y los inmigrantes se han integrado en la sociedad donde está permitido. El cantante británico tamil MIA (nacido como Mathangi Arulpragasam) [215] y el periodista de la BBC George Alagiah [216] son, entre otros, personas notables de ascendencia tamil de Sri Lanka. Los hindúes tamil de Sri Lanka han construido varios templos hindúes prominentes en América del Norte y Europa, especialmente en Canadá, Francia, Alemania, Dinamarca y el Reino Unido. [9] [16]
Los tamiles de Sri Lanka continúan buscando refugio en países como Canadá y Australia. [217] [218] La Organización Internacional para las Migraciones y el gobierno australiano han declarado a algunos habitantes de Sri Lanka, incluidos los tamiles, como migrantes económicos. [219] Una encuesta del gobierno canadiense encontró que más del 70% de los refugiados tamiles de Sri Lanka han regresado a Sri Lanka de vacaciones, lo que genera preocupación sobre la legitimidad de sus solicitudes de refugio. [220]
Ver también [ editar ]
- Lista de tamiles de Sri Lanka
- Inscripciones tamiles en Sri Lanka
Notas [ editar ]
- ^ Dameda vanija gahapati Vishaka.
- ^ Iḷa bharatahi Dameda Samane karite Dameda gahapathikana.
- ^ Dameda navika karava.
- ↑ A su llegada en junio de 1799, Sir Hugh Cleghorn, el primer secretario colonial británico de la isla, escribió al gobierno británico sobre los rasgos y la antigüedad de la nación tamil en la isla en el Cleghorn Minute: "Dos naciones diferentes de un período muy antiguo se han dividido entre ellos la posesión de la isla. Primero los cingaleses, que habitan el interior en sus partes sur y occidental, y en segundo lugar los malabars [otro nombre para los tamiles] que poseen los distritos del norte y del este. Estas dos naciones difieren completamente en su religión, idioma y modales ". McConnell, D., 2008; Ponnambalam, S. 1983
- ^ Los datos se basan en el censo del gobierno de Sri Lanka, excepto en 1989, que es una estimación.
Referencias [ editar ]
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Según cifras del gobierno, hay alrededor de 200.000 tamiles en Canadá.
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Desde la escalada del conflicto cingalés-tamil en Sri Lanka durante la década de 1980, alrededor de 60.000 personas llegaron como solicitantes de asilo.
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Se estima que alrededor de 125.000 tamiles viven en Francia.
De ellos, alrededor de 50.000 son Eezham Tamils (Sri Lanka Tamils).
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y 4.000 refugiados políticos posteriores a 1983.
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Further reading[edit]
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