La violencia de 1998 Ramgiri-Udaygiri fue un incidente de violencia que tuvo lugar en la ciudad de Ramgiri-Udaygiri en el distrito de Gajapati , Odisha el 8 de diciembre de 1999. Dos prisioneros que fueron arrestados por dacoity fueron asesinados por una turba de 5000 personas tribales después de romper en la subcarcel. En otro caso, una turba de 500 personas saqueó e incendió de 92 a 111 casas cristianas y 2 iglesias el mismo día. 27 personas fueron arrestadas.
1998 Violencia Ramgiri-Udaygiri | |
---|---|
Fecha | 8 de diciembre de 1998 |
Localización | Ramgiri-Udaygiri, distrito de Gajapati , Odisha . |
Causado por |
|
Métodos |
|
Damnificados | |
Lesiones | 20 policías |
Detenido | 27 |
Daño |
|
Edificios destruidos |
|
La rivalidad entre dos sindicatos, uno conocido como Mozdur Sangha dirigido por un hombre cristiano y el otro Utkal Sangha iniciada por un líder local de Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) inició tensiones comunales entre ambas comunidades de la ciudad. El líder de Mozdur Sangha, que tenía antecedentes penales, fue arrestado por saquear un autobús que transportaba a personas tribales a su trabajo. El agitado pueblo tribal realizó varias manifestaciones el 6 y 7 de diciembre para recuperar su dinero y llevar a los detenidos a un tribunal popular. El 8 de diciembre atacaron la subcarcel porque encontraron que sus demandas no eran tomadas en serio por la administración local. Después de esto, una turba atacó inesperadamente el asentamiento cristiano. Todos los detenidos eran activistas de Sangh Parivar, miembros del Utkal Sangh y miembros políticamente cercanos a Vanavasi Kalyan Ashram y otros afiliados a Sangh.
La investigación de la Federación India de Organizaciones por los Derechos Democráticos informó que ambos fueron incidentes separados. La investigación informó que el Sangh Parivar y el Utkal Sangh aprovecharon la oportunidad de la agitación de los pueblos tribales para atacar el asentamiento cristiano.
Fondo
Ramgiri-Udaygiri es una pequeña ciudad en el distrito Gajapati de Odisha. Ramgiri-Udaygiri y el distrito de la población de Gajapati están dominados por pueblos tribales con una densidad de población de 151 habitantes por km 2 . La tasa de alfabetización del distrito es del 24 por ciento y su participación en la población rural es de casi el 90 por ciento. De los 3016 km 2 de área geográfica del distrito, solo hay 76 671 hectáreas de tierras agrícolas. La zona está llena de bosques y colinas. Los bosques representan más del 70 por ciento del área geográfica del distrito. La mayor parte de la región es terreno montañoso. [1]
La agricultura es el principal medio de vida. Los pueblos tribales participan en sus técnicas tradicionales de cultivo y recolectan productos naturales del bosque. Una pequeña parte de la población está involucrada en las pocas industrias artesanales y de pequeña escala , que tienen un efecto enorme en la vida de las personas, en ausencia de una industria real. [1]
Muy a menudo, los pueblos tribales son desplazados de sus tierras y conducidos a las profundidades del bosque. Este es el principal punto de conflicto entre los pueblos tribales y no tribales de la zona. [1]
Sindicatos
Según el informe de la Federación de Organizaciones por los Derechos Democráticos de toda la India, un número limitado de trabajadores asalariados diarios están empleados en puestos de trabajo "khalasi" (carga de cabeza) en Ramgiri-Udaygiri y sus alrededores. Estos trabajadores tienen un sindicato llamado "Mozdur Sangha". Jaya Singh, cristiano, era el presidente del sindicato. Al principio, todos los trabajadores de Khalasi habían formado parte de este sindicato. [2] Jaya Singh, junto con su pandilla, tenía antecedentes penales. Durante mucho tiempo, estuvo involucrado en diversas actividades ilegales conocidas por la policía local. También participó activamente en el comercio ilegal de licores y compitió con otro comerciante ilegal de licores, que era un reconocido activista de Sangh Parivar . Se informa que esta rivalidad ha provocado tensiones entre cristianos e hindúes en la región. [3]
En 1996, Laxmi Bhai, líder local de Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), logró establecer un nuevo sindicato llamado Utkal Sangh. Todos los trabajadores hindúes de Savarna se unieron a él. Pero los trabajadores dalit se habían quedado en el antiguo sindicato. A partir de entonces, comenzó la competencia entre ambos sindicatos y el fomento del odio entre los hindúes de Savarna y los cristianos. [3]
El líder del RSS, Laxmi Bhai, obligó a los trabajadores de Mozdur Sangha a dejar sus trabajos debido a una disputa entre los dos sindicatos sobre el trabajo por contrato. Había mucha tensión en la zona. La administración local interfirió y medió en el problema. Varias personas en y alrededor de la ciudad informaron que Sangh Parivar estuvo involucrado en varias actividades comunales durante este tiempo. [3]
Incidente de robo de autobús y agitación tribal
Algunas personas robaron un autobús privado que transportaba a algunos de los trabajadores contratados a Arunachal Pradesh , a 2 km de la comisaría de policía de Ramgiri-Udaygiri. Se ha afirmado que se robaron alrededor de 63.000 rupias. Al día siguiente, la gente de la tribu comenzó su agitación bajo el liderazgo de Chasi Mulia Samiti, una organización adivasi . Exigieron que Tahsildar arrestara a todos los presuntos autores que habían identificado y que se les devolviera el dinero en efectivo, incluido el pasaje del autobús. Jaya Singh, el presidente de Mozdur Sangha y otro hombre que era hindú, fueron arrestados y puestos bajo custodia, pero con la ayuda del gobierno local, el dueño del autobús logró huir junto con su autobús, lo que enfureció a los agitadores. Gente tribal. [4] [5] [6]
El Chasi Mulia Samiti se manifestó en diferentes puntos de la ciudad del 4 al 6 de diciembre. Aproximadamente a las 10.30 horas del 7 de diciembre, el Chasi Mulia Samiti realizó una concentración pública en el mercado semanal de la ciudad donde participaron alrededor de 8.000 personas de 150 pueblos. Luego fueron a la comisaría de policía local y exigieron que dos hombres que habían sido detenidos fueran presentados para ser procesados en un tribunal popular. Rodearon la estación desde las 11 am hasta las 2 pm y se fueron con una advertencia de que si no había una solución para el 8 de diciembre, la gente tomaría el asunto en sus propias manos. El gobierno local buscó armarse con refuerzos de fuera del distrito. [7] [4] [5]
Ataque a la subcarcel
El 8 de diciembre, aproximadamente a las 10 de la mañana, toda la ciudad quedó abrumada y bajo el dominio de los pueblos tribales. Alrededor de 5000 personas se reunieron frente a la comisaría, equipadas con armas tradicionales. [5] [8] [9] [10] Ya habían obstruido las carreteras al menos en 10 a 12 lugares la noche anterior bloqueándolas con árboles. Según los informes, un gran número de habitantes locales también participó con los pueblos tribales. Según la Federación de Organizaciones de Derechos Democráticos de toda la India, los pueblos tribales se habían reunido sin ningún representante del Chasi Mulia Samiti. [7] [4]
Según los informes, la turba llegó a la prisión secundaria alrededor de las 10.40 am y rodeó el edificio. Rompieron los muros de la prisión en cuatro lugares. Había 35 prisioneros varones en la prisión y todos los prisioneros fueron amenazados con irse. Luego asesinaron a Jaya Singh, el presidente de Mozdur Sangha, y a otro hombre. Sus cadáveres fueron arrastrados por cables desde teléfonos y luego llevados en un carrito a la estación de policía. Los dos cuerpos fueron llevados al interior de la comisaría y allí fueron quemados junto con los registros policiales. Todo el personal de la estación eran simplemente espectadores silenciosos. También incendiaron una parte de la comisaría y varios vehículos gubernamentales. [5] 20 policías resultaron heridos durante el ataque. [6] Después de esto, terminó la agitación tribal. [11] [12] [5]
Ataque al asentamiento cristiano
El mismo día, el asentamiento cristiano fue atacado inesperadamente por una turba de unas 500 personas. Con la ayuda de gasolina y queroseno, cerca de 111 casas pertenecientes a los cristianos fueron saqueadas primero y finalmente incendiadas. También se incendiaron dos iglesias. Otros informes indicaron que se incendiaron 92 casas. [5] [8] [9] [10] [13] Las casas que se incendiaron no estaban relacionadas con Jaya Singh. Ocho casas de la misma zona pertenecientes a familias dalit hindúes quedaron intactas. [14] Todo el ataque se había completado por la tarde. [15] [12]
Investigaciones
El gobierno local, la comisaría y los cristianos declararon que no eran los aldeanos tribales, sino algunos lugareños de la ciudad quienes se habían organizado y participado en el ataque. [14] La participación de Chasi Mulia Samiti en el ataque fue negada por los cristianos, la población local y el gobierno local. Mientras, el Chasi Mulia Samiti culpó a los líderes locales de RSS y del Partido Bharatiya Janata (BJP) de haber aprovechado la oportunidad para aterrorizar a la comunidad cristiana con la excusa de Jaya Singh. [16] La gente local dijo que los líderes del BJP fueron fundamentales para quemar el asentamiento cristiano y que los culpables quedaron libres incluso después de haber informado a la administración civil y la policía. La gente también informó que el Vishva Hindu Parishad (VHP) y el RSS estaban activos en el área e incitaban a la gente contra los cristianos. [17]
El primer ministro Giridhar Gomang dijo a la Asamblea del Estado en marzo de 1999 que una comisión unipersonal, encabezada por el juez jubilado del Tribunal Superior de Orissa, Kishore Chandra Jagdeb Ray, investigará el asunto. Gomang también dijo que ahora también se le pedirá a la comisión que investigue la violencia de Ranalai en 1999 . [18]
El Ministro Principal de Orissa, dijo a la Asamblea del Estado en marzo de 1998 que cinco funcionarios: el Inspector de policía del círculo, el Magistrado de Distrito Adicional , un Superintendente Adjunto de Policía , el oficial a cargo de la comisaría y el Subinspector Auxiliar de policía fueron suspendido por negligencia del deber. [6]
Federación de Organizaciones por los Derechos Democráticos de toda la India
Según la Federación de Organizaciones por los Derechos Democráticos de toda la India, la agitación de los pueblos tribales se combinó con este asalto multitudinario a los cristianos en la cobertura mediática del evento. [14]
La investigación de la Federación India de Organizaciones por los Derechos Democráticos concluyó que el asesinato de los presos no fue de naturaleza comunitaria, ya que Jaya Singh era cristiano y el otro hombre era hindú. Mientras que el saqueo y la quema de casas cristianas fue un incidente separado asociado con el Sangh Parivar y el Utkal Sangh. Las fuerzas comunales aprovecharon la oportunidad para atacar a los cristianos. La investigación también informó que el gobierno y la maquinaria de orden público no tomaron acciones tempranas contra el Sangh Parivar, a pesar de conocer los primeros indicios de su motivo. [17]
Detenciones
Veintisiete personas fueron arrestadas por asesinato e incendio provocado . 21 de los 27 son hindúes Savarna, que también eran miembros de Utkal Sangha, el rival de Mozdur Sangha. De las seis personas restantes, tres eran activistas conocidos de Sangh Parivar, y las tres restantes eran personas tribales que estaban políticamente cercanas al Sangh Parivar y su Vanvasi Kalyan Parishad . [dieciséis]
11 de los presos que habían huido de la subcarcel fueron detenidos nuevamente por la policía. [5] [6]
Reacciones
El primer ministro de India, Atal Bihari Vajpayee, dijo que la violencia era un incidente muy grave y dijo que era una advertencia para toda la nación. También dijo que había pedido al Ministerio del Interior que investigara si el VHP tuvo un papel en los ataques. [19]
Referencias
- ↑ a b c Puniyani , 2006 , p. 490.
- ^ Puniyani , 2006 , p. 491.
- ↑ a b c Puniyani , 2006 , p. 492.
- ^ a b c Federación de Organizaciones por los Derechos Democráticos de toda la India , 1999 , p. 58.
- ^ a b c d e f g PTI (9 de diciembre de 1999). "11 subpruebas detenidos en caso de fuga" . The Tribune . Consultado el 14 de diciembre de 2020 .
- ^ a b c d PTI (9 de diciembre de 1999). "5 funcionarios suspendidos" . The Tribune . Consultado el 14 de diciembre de 2020 .
- ↑ a b Puniyani , 2006 , p. 494.
- ^ a b "Historia violenta de Hindutva en Orissa" . Tiempos de Asia del Sur . 2008-09-06 . Consultado el 14 de diciembre de 2020 .
- ^ a b Farz, Ahmed (12 de septiembre de 2008). "Por el amor de Dios" . India hoy . Consultado el 14 de diciembre de 2020 .
- ^ a b "Ultras, fanáticos, ambos abusan de la fe" . DNA India . 2008-09-16 . Consultado el 14 de diciembre de 2020 .
- ^ Federación de todas las organizaciones de la India por los derechos democráticos 1999 , p. 59.
- ^ a b CHAUDHURI, KALYAN. "Otro atentado en Orissa" . Primera línea . Consultado el 14 de diciembre de 2020 .
- ↑ Bagchi , 2012 , p. 160.
- ↑ a b c Puniyani , 2006 , p. 496.
- ^ Puniyani , 2006 , p. 499.
- ↑ a b Puniyani , 2006 , p. 498.
- ↑ a b Puniyani , 2006 , p. 497.
- ^ "Tribune India - Spotlight - Viernes 19 de marzo de 1999" . The Tribune . 19 de marzo de 1999 . Consultado el 14 de diciembre de 2020 .
- ^ "Rediff en la red: Vajpayee promete controlar Singhal" . Rediff . Consultado el 14 de diciembre de 2020 .
Bibliografía
- Puniyani, Ram (2006). La política detrás de la violencia anticristiana: una recopilación de informes del comité de investigación sobre actos de violencia contra las minorías cristianas . Delhi: Media House. ISBN 81-7495-237-3. OCLC 182969294 .
- Federación de Organizaciones por los Derechos Democráticos de toda la India (1999). Luego vinieron por los cristianos: un informe para la nación: informe de un equipo de investigación de toda la India, constituido por la Federación de Organizaciones por los Derechos Democráticos de toda la India (AIFOFDR) . Federación de Organizaciones por los Derechos Democráticos de toda la India.( Disponible en línea )
- Bagchi, Subrata Sankar (2012). Los derechos humanos y el tercer mundo: problemas y discursos . Libros de Lexington. ISBN 978-0-7391-7736-5.