Una Historia de las Cruzadas de Steven Runciman , publicada en tres volúmenes durante 1951-1954, es una obra influyente en la historiografía de las Cruzadas .
Ha sido objeto de numerosas reimpresiones y traducciones y, en algunos aspectos, se ha convertido en un trabajo estándar sobre el tema. Su alcance abarca el predominio del Islam en el Levante desde principios del siglo VII hasta la caída de Acre en 1291, con capítulos posteriores que abarcan hasta 1464, la época del papa Pío II .
El trabajo se basa en una amplia gama de fuentes primarias (en griego, latín, armenio, árabe). En el momento de su publicación inicial ofrecía una interpretación novedosa de las cruzadas, menos como una guerra defensiva de la cristiandad contra la amenaza de la expansión islámica, sino como una continuación de las destructivas "invasiones bárbaras" que llevaron a la caída de Roma . Además, Runciman incluye la historia del Imperio Bizantino en su ámbito, moviendo su enfoque más hacia el este y al mismo tiempo templando la visión "romántica" de las cruzadas como una empresa heroica o caballeresca.
El enfoque de Runciman, si bien puede haber tenido valor para superar las opiniones demasiado románticas de las cruzadas del siglo XIX, no ha envejecido bien y ahora se considera que ha ido más allá de la marca al pintar a los cruzados como "simplones o bárbaros". [1] Thomas F. Madden (2002) calificó la obra como "una historia terrible pero maravillosamente entretenida". [2]
Esta crítica podría haber sido alentada por la propia actitud de Runciman, que abrazó la subjetividad y la polémica. Describió su enfoque en el primer volumen de A History of the Crusades como su "una sola pluma contra las máquinas de escribir masivas de los Estados Unidos". Runciman creía que "el historiador debe intentar agregar a su estudio subjetivo las cualidades de la simpatía intuitiva y la percepción imaginativa, sin las cuales no puede esperar comprender los temores, aspiraciones y convicciones que han conmovido a las generaciones pasadas". [3] Esta afirmación es clave para comprender su estilo único, pero también explica gran parte de las críticas que se le hacen.
Sin embargo, es indiscutible que el trabajo contiene una erudición genuina y ha sido muy influyente en la generación de académicos educados durante las décadas de 1950 a 1970. Bernard Hamilton escribió en 2000: "Los dos primeros volúmenes de la Historia de las cruzadas de Sir Steven se publicaron cuando yo era estudiante. Los leí con avidez […] Sigo pensando que su Historia es una de las grandes obras literarias de la historia histórica inglesa. escritura, que ha inspirado el interés y el entusiasmo por las cruzadas en toda una generación ". [4]
Referencias
- ↑ "No es exagerado decir que Runciman diseñó sin ayuda el concepto popular actual de las cruzadas. Las razones de esto son dos. Primero, era un hombre culto con una sólida comprensión de las fuentes de las crónicas. Segundo, y quizás más importante, escribió maravillosamente. La imagen de las cruzadas que pintó Runciman se debe mucho a la erudición actual y mucho más a Sir Walter Scott. A lo largo de su historia, Runciman retrató a los cruzados como simplones o bárbaros que buscaban la salvación a través de la destrucción de las culturas sofisticadas del este. . En su famoso "resumen" de las cruzadas concluyó que "la Guerra Santa en sí misma no fue más que un largo acto de intolerancia en el nombre de Dios, que es un pecado contra el Espíritu Santo". Thomas F. Madden (2005). La nueva historia concisa de las cruzadas . Rowman y Littlefield. pag. 216. ISBN 9780742538221.
- ^ Thomas F. Madden, "La verdadera historia de las cruzadas" Archivado el 2 de agosto de 2008 en la Wayback Machine . Revista Crisis , 1 de abril de 2002, 2. (consultado el 27 de octubre de 2008).
- ^ La gran iglesia en cautiverio (1968).
- ^ Hamilton (2000). El rey leproso y sus herederos . Prensa de la Universidad de Cambridge.