Un sitio sagrado aborigen australiano es un lugar considerado significativo y significativo por los aborígenes australianos en función de sus creencias . Puede incluir cualquier característica del paisaje y, en las zonas costeras, estas pueden encontrarse bajo el agua. El estado del sitio se deriva de una asociación con algún aspecto de la tradición social y cultural , que está relacionada con seres ancestrales, conocidos colectivamente como Dreamtime (o Dreaming / s), que crearon los aspectos físicos y sociales del mundo. El sitio puede tener su acceso restringido según el género , el clan u otro grupo aborigen , u otros factores.
Los sitios están protegidos por diversas leyes estatales y territoriales , y la Ley de Protección del Patrimonio de los Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres de 1984 puede invocarse como "último recurso" si el sitio no se considera adecuadamente cubierto por la legislación de la jurisdicción. La legislación también protege los sitios de importancia arqueológica , histórica y cultural relacionados con los pueblos aborígenes que pueden no estar relacionados con las creencias y, por lo general, se consideran sitios del patrimonio aborigen australiano . Los estados y territorios mantienen registros de sitios de importancia indígena con bases de datos en línea con capacidad de búsqueda . A pesar de la legislación, algunos sitios todavía están amenazados por la minería y otras operaciones. Un ejemplo notable en los últimos tiempos fue el refugio rocoso de importancia cultural y arqueológica en el desfiladero de Juukan en Pilbara , destruido por las voladuras de Rio Tinto en el curso de la exploración minera en mayo de 2020.
La tierra y el sueño
La población aborigen de Australia está formada por cientos de pueblos o naciones , cada uno con sus propios lugares sagrados, tótems de animales y otros elementos en el área geográfica conocida como su país, [1] o tierras tradicionales.
Los sitios sagrados son lugares dentro del paisaje que tienen un significado especial bajo la tradición aborigen. Las colinas, las rocas, los pozos de agua, los árboles, las llanuras y otras características naturales pueden ser lugares sagrados. En las zonas costeras y marinas, los sitios sagrados pueden incluir elementos que se encuentran tanto por encima como por debajo del agua. A veces, los sitios sagrados son obvios, como depósitos de ocre, galerías de arte rupestre o características naturales espectaculares. En otros casos, los sitios sagrados pueden no ser notables para un observador externo. Pueden variar en tamaño desde una sola piedra o planta, hasta una cadena montañosa completa. [2]
El concepto de "The Dreaming" o "Dreamtime" no se explica adecuadamente con estos términos en inglés y es difícil de explicar en términos de culturas no indígenas. A menudo conocido como el nombre de Warlpiri Jukurrpa , [3] se ha descrito como "un concepto que lo abarca todo que proporciona reglas para vivir, un código moral, así como reglas para interactuar con el entorno natural ... [proporciona] para una forma de vida total, integrada ... una realidad cotidiana vivida ". Abarca el pasado, el presente y el futuro, [4] y algunos de los seres ancestrales o espirituales que habitan el Tiempo del Sueño se vuelven uno con partes del paisaje, como rocas o árboles. [5] El concepto de fuerza vital también se asocia a menudo con sitios sagrados, y las ceremonias realizadas en tales sitios "son una recreación de los eventos que crearon el sitio durante The Dreaming". La ceremonia ayuda a que la fuerza vital en el sitio permanezca activa y siga creando nueva vida: si no se realiza, no se puede crear nueva vida. [6]
Custodios y gestión tradicionales
Los custodios tradicionales de los lugares sagrados en un área son los ancianos tribales. "Los sitios sagrados dan significado al paisaje natural. Anclan valores y relaciones de parentesco en la tierra. Los custodios de los sitios sagrados se preocupan por la seguridad de todas las personas, y la protección de los sitios sagrados es fundamental para garantizar el bienestar de el país y la comunidad en general ". [2] Estos sitios son o fueron usados para muchas tradiciones y costumbres sagradas. Los sitios utilizados para actividades masculinas, como las ceremonias de iniciación, pueden estar prohibidos para las mujeres; Los sitios utilizados para actividades femeninas, como dar a luz, pueden estar prohibidos para los hombres.
Algunos ejemplos
Algunos ejemplos documentados de sitios sagrados y patrimoniales aborígenes en Australia incluyen:
- Cueva de Baiame : al sur de Singleton, Nueva Gales del Sur
- Ban Ban Springs : cerca de Gayndah, Queensland
- El Parque Nacional Kakadu , Territorio del Norte, fue inscrito por primera vez en la Lista de Sitios del Patrimonio Mundial en Oceanía en 1981. [7]
- Kurtonitj y otros lugares dentro de las áreas patrimoniales de Budj Bim
- La región de los lagos de Willandra fue inscrita en la Lista del Patrimonio Mundial en 1981 y en la Lista del Patrimonio Nacional el 21 de mayo de 2007. [8]
- Murujuga ( también conocida como Península de Burrup o Península de Dampier): en Pilbara Western Australia. [9]
- El Parque Nacional Uluru-Kata Tjuta fue agregado a la Lista del Patrimonio Mundial por valores culturales en 1994 y está "asociado con eventos, tradiciones vivas, ideas y creencias". [10]
Legislación
Antes de 1965 no existía una legislación que protegiera los sitios de aborígenes e isleños del Estrecho de Torres en Australia, con la excepción de algunas regulaciones en el Territorio del Norte . En 1965, el Gobierno de Australia Meridional fue el primero en introducir legislación (con la Ley de Preservación de Reliquias Históricas y Aborígenes de 1965 ), y todos los demás estados lo han hecho desde entonces. [11] Los sitios sagrados reciben protección tanto en la Commonwealth como en las leyes estatales y territoriales . [12]
La Ley de Protección del Medio Ambiente y Conservación de la Biodiversidad de 1999 (Ley EPBC) estableció la Lista del Patrimonio Nacional , que incluye lugares naturales, indígenas e históricos de valor patrimonial excepcional para la nación. En virtud de esta Ley, se imponen sanciones a todo aquél que realice una acción que tenga o vaya a tener un impacto significativo en los valores del patrimonio indígena de un lugar reconocido en la Lista del Patrimonio Nacional. [13]
Patrimonio indígena protegido en diversos grados por las leyes estatales y territoriales: protegen varios tipos de áreas y objetos, pero los desarrolladores pueden solicitar un permiso que les permita realizar actividades que puedan afectar dichas tierras u objetos. [12]
La legislación relativa a la protección y gestión de sitios sagrados y otros elementos y lugares del patrimonio indígena en Australia incluye: [14]
Jurisdicción | Legislación |
---|---|
Commonwealth (Aust) | Ley de 1976 sobre los derechos territoriales de los aborígenes (Territorio del Norte) [15] Ley de protección del patrimonio de los aborígenes e isleños del Estrecho de Torres de 1984 [16] Ley de protección del patrimonio cultural mueble de 1986 [17] Ley de títulos nativos de 1993 [18] Ley de protección del medio ambiente y conservación de la biodiversidad de 1999 [19 ] [13] |
Territorio de la Capital Australiana | Ley de Patrimonio de 2004 [20] [21] [14] [22] |
Nueva Gales del Sur | Ley de 1996 de Enmienda de Parques Nacionales y Vida Silvestre (Propiedad de los Aborígenes) [23] Ley de Patrimonio de 1977 [14] [24] |
Territorio del Norte | Ley de 1989 sobre sitios sagrados aborígenes del Territorio del Norte [25] [26] Ley de tierras aborígenes de 1978 [27] Ley de patrimonio de 2011 [28] |
Queensland | Ley del patrimonio cultural aborigen de 2003 [29] Ley del patrimonio cultural de los isleños del estrecho de Torres de 2003 [30] [31] |
Sur de Australia | Ley de patrimonio aborigen de 1988 [32] |
Tasmania | Aboriginal Heritage 1975 [33] (Versión actualizada de la Ley de reliquias aborígenes de 1975 , a partir del 16 de agosto de 2017. [34] ) |
Victoria | Ley de patrimonio aborigen de 2006 [35] Ley de patrimonio de 2017 [36] (Versión actualizada de la Ley de patrimonio de 1995 , a partir del 1 de noviembre de 2017. [37] ) |
El oeste de Australia | Ley del patrimonio aborigen de 1972 [38] |
Registros en línea
Todos los estados y territorios mantienen listas de búsquedas en línea de sitios de patrimonio sagrado e indígena en virtud de su legislación. No todos son de acceso público, pero los inicios de sesión se pueden obtener mediante la solicitud. Incluyen:
- ACT: El Registro de Patrimonio de ACT es un registro general que incluye el patrimonio indígena. Públicamente Accesible. [39]
- Nueva Gales del Sur: El Sistema de Gestión de la Información del Patrimonio Aborigen (AHIMS) contiene información detallada sobre más de 93.000 sitios registrados y más de 13.500 informes de evaluación del patrimonio arqueológico y cultural [40] [41]
- Territorio del Norte: Registro del patrimonio mantenido por el Departamento de Tierras, Planificación y Medio Ambiente del NT [42] [43]
- Queensland: Base de datos y registro del patrimonio cultural de los aborígenes e isleños del Estrecho de Torres [44]
- Australia Meridional: Registro de sitios y objetos aborígenes [45] [46]
- Tasmania: El Registro del Patrimonio Aborigen tiene más de 13.000 lugares y objetos en su base de datos. [47]
- Victoria: El Sistema de Información y Registro del Patrimonio Cultural Aborigen (ACHRIS) es la herramienta en línea que se utiliza para acceder al Registro del Patrimonio Aborigen de Victoria. [48] [49] [50]
- Australia Occidental: El Sistema de Investigación del Patrimonio Aborigen (AHIS) está disponible públicamente y se puede acceder a la información sobre los sitios a través de un mapa interactivo. [51] [52]
Destrucción de la garganta de Juukan
En mayo de 2020, para expandir una mina de mineral de hierro , Rio Tinto demolió una cueva sagrada en la región de Pilbara de Australia Occidental que tenía evidencia de 46.000 años de ocupación humana continua. [53] [54] El refugio rocoso conocido como Juukan 2 fue el único sitio en el interior de Australia que mostró signos de ocupación humana continua durante la Edad de Hielo , [55] y había sido descrito como uno de los "cinco primeros" más importantes en toda la región de Pilbara, y de "la mayor importancia arqueológica en Australia", siendo "[el único] sitio de esta época con restos de fauna en asociación inequívoca con herramientas de piedra ". Además, era de gran importancia cultural para los Puutu Kunti Kurrama y Pinikura , ya que allí se había encontrado un cabello de uno de sus antepasados. [56] [55]
El permiso para destruir el sitio se otorgó en 2013 en virtud de la Ley de Patrimonio Aborigen de 1972 (WA), aunque la empresa recibió información posterior sobre la importancia del sitio. La destrucción provocó críticas generalizadas, [57] [58] y provocó una revisión interna en Rio Tinto, [59] [60] una revisión de la Ley de Patrimonio Aborigen , [61] y una investigación del gobierno por parte del Comité Permanente Conjunto sobre el Norte de Australia. . [62]
El 11 de septiembre de 2020, se anunció que, como resultado de la destrucción en Juukan Gorge, el CEO Jean-Sebastien Jacques y otros dos ejecutivos de Rio Tinto dimitirían . [63] El Consejo Nacional de Títulos Nativos (NNTC) acogió con beneplácito la medida, pero dijo que debería haber una revisión independiente de los procedimientos y la cultura de la empresa para garantizar que un incidente de este tipo nunca vuelva a suceder. [64] Rio Tinto admitió su error, emitió una disculpa a través de los medios de comunicación [65] y en su sitio web, y también se comprometió a entablar relaciones con los propietarios tradicionales , así como a lograr que los indígenas ocuparan puestos de liderazgo en la empresa. [66] Un análisis de lo que salió mal en Rio Tinto para permitir que ocurriera la destrucción sugirió que los procesos fallaron en varios niveles, pero principalmente debido a su "estructura organizativa segmentada", una estructura de informes deficiente y las relaciones indígenas que no están representadas adecuadamente en un nivel suficientemente alto. [67]
Amenazas a los sitios patrimoniales
Washington
El Gobierno de Australia Occidental ha otorgado "aprobaciones generales" en virtud de la Sección 18 de la Ley de Patrimonio Aborigen de Washington a empresas mineras que podrían ser una amenaza para la seguridad de muchos otros sitios en las regiones de Pilbara y Goldfields en Australia Occidental. Los aborígenes no tienen poder para oponerse a tales aprobaciones, lo que permite a las corporaciones perturbar o destruir sitios en amplias áreas. Un ejemplo son los 148 kilómetros cuadrados (57 millas cuadradas) de tierra de Ngalia en Goldfields que contiene siete sitios sagrados, y un área que incluye 40 sitios de Banjima en Djadjiling Range en Pilbara. [68]
Desarrollo de Canberra
A junio de 2020[actualizar], el gobierno federal aprobó los planes de un desarrollador para un complejo residencial cerca de Mount Ainslie en Canberra , en un sitio que ha sido considerado de importancia indígena por los arqueólogos de la Sociedad Geológica de Australia y Geoheritage Australasia . El gobierno no ha consultado a los ancianos locales ni a las organizaciones aborígenes, y un portavoz del Departamento de Agricultura, Agua y Medio Ambiente dijo que no había evaluado el sitio por su patrimonio indígena (según las disposiciones de patrimonio de la Ley EPBC ) "como patrimonio nacional o mundial Los sitios fueron identificados en la ubicación ". Sin embargo, la gente local de Ngambri dice que se utilizó para asuntos de hombres sagrados; Además, los artefactos encontrados allí en 1933 son lo suficientemente importantes como para ser exhibidos en el Museo Británico . [69]
Presa de Dunoon, NSW
El Concejo del Condado de Rous , que es la autoridad responsable del suministro de agua para la mayoría de las áreas del consejo de Ballina , Byron , Lismore y Richmond Valley , publicó su borrador de estrategia de agua en junio de 2020, que incluye 50 gigalitros (1.8 × 10 9 pies cúbicos ) en Dunoon , a unos 20 kilómetros (12 millas) al norte de Lismore . El consejo ha estado al tanto de las preocupaciones indígenas desde que se consideró el asunto por primera vez en la década de 1990 y se comprometió a trabajar con las comunidades locales para mitigar las preocupaciones. Una evaluación de impacto del sitio había identificado varios artefactos y sitios de enterramiento en el área. [70]
Gunlom Falls
A septiembre de 2020[actualizar], el sendero para caminar hasta el mirador y las piscinas sobre las cataratas Gunlom en el Parque Nacional Kakadu está cerrado a petición de los propietarios tradicionales de Jawoyn . Se cerró antes de mediados de 2019, debido a una investigación de la Autoridad de Protección de Áreas Aborígenes (AAPA) en Parks Australia en virtud de la Ley de Sitios Sagrados Aborígenes del Territorio del Norte de 1989 (NT). Los propietarios tradicionales alegan que, en el proceso de mejora de la pista, Parks Australia puede haber dañado un sitio sagrado cerca de la pista. [71] La AAPA ha presentado cargos que podrían dar lugar a que la autoridad reciba una multa de hasta 314.000 dólares australianos . [72]
En los medios
En junio de 2008, la BBC lanzó la serie Ray Mears Goes Walkabout , compuesta de cuatro episodios, donde Mears recorre el interior de Australia . En marzo de 2008, Hodder y Stoughton publicaron un libro de tapa dura en el Reino Unido . En la serie, Mears conoce a uno de sus héroes, Les Hiddins (también conocido como "The Bush Tucker Man"), y también se dirigió a la región de Kimberley para reunirse el reputado artista aborigen y guía de la selva Juju Wilson . [73]
Ver también
- Sitios aborígenes de Nueva Gales del Sur
- Derecho aborigen consuetudinario
- Controversia del puente de la isla Hindmarsh
- Arte rupestre § Australia
Temas relacionados con el acceso a portales |
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Referencias
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