Abraham Asscher (19 de septiembre de 1880 - 2 de mayo de 1950) fue un empresario judío holandés de Amsterdam, político y líder de su comunidad que alcanzó notoriedad por su papel durante la ocupación alemana de los Países Bajos (1940-1945).
Abraham Asscher | |
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Nació | |
Fallecido | 2 de mayo de 1950 | (69 años)
Nacionalidad | holandés |
Parientes | Lodewijk Asscher (bisnieto) |
Carrera temprana
El abuelo de Asscher fundó Asscher Diamond Company (ahora Royal Asscher Diamond Company ) en 1854, pero fueron Abraham y su hermano Joseph quienes construyeron su fama internacional. En 1907, los hermanos abrieron una nueva fábrica en 127 Tolstraat en Ámsterdam y pronto recibieron una solicitud del rey Eduardo VII del Reino Unido para cortar el legendario Cullinan Diamond , el diamante en bruto con calidad de gema más grande jamás encontrado.
Servicio público
Asscher tradujo su creciente éxito en los negocios en participación política y comunitaria. En 1917, ocupó un puesto en el Consejo Provincial de Holanda Septentrional para el Liberale Staatspartij (Partido del Estado Liberal). Y en la década de 1930, se convirtió en líder y portavoz de la comunidad judía holandesa. Se desempeñó como presidente de la organización judía central de la nación, la Nederlandsch-Israëlitsch Kerkgenootschap (Congregación judía holandesa).
Por lo tanto, cuando en 1933 los refugiados judíos comenzaron a huir en número a los Países Bajos del régimen nazi en Alemania, fue Asscher, junto con el profesor David Cohen , quien estableció (con la cooperación del gobierno) el Comité voor Bijzondere Joodsche Belangen (Comité para Asuntos Judíos Especiales - CBJB). Una rama del CBJB, el Comité voor Joodsche Vluchtelingen ( Comité para los Refugiados Judíos - CJV), se formó para brindar un servicio directo a los refugiados. La CJV brindó asesoramiento y, según fue necesario, apoyo financiero a los refugiados y trabajó para facilitar la emigración de refugiados fuera de la Europa continental. David Cohen fue el presidente de la CJV durante la mayor parte de sus ocho años de existencia. Ambos comités fueron disueltos por Alemania en 1941 y sus responsabilidades fueron transferidas a un Consejo Judío. [1]
El Concilio Judío
Fue en este contexto (ver Holanda en la Segunda Guerra Mundial ) que los ocupantes nazis más tarde, el 12 de febrero de 1941, ordenaron a Asscher y Cohen que dirigieran un nuevo Joodse Raad voor Amsterdam ; el único ejemplo de un consejo judío en las ocupaciones alemanas de Europa occidental. La primera reunión se celebró en la sede de Asscher Brothers en Tolstraat. El Joodse Raad tuvo que mediar las órdenes del gobierno de ocupación a la comunidad judía holandesa y, a partir de julio de 1942, ayudar a organizar la selección de deportados judíos de los Países Bajos a los campos de trabajo.
En septiembre de 1943, la mayor parte del personal restante del Joodse Raad , incluido Asscher, fue deportado. Asscher, como la mayoría de los judíos holandeses deportados, fue inicialmente al campo de Westerbork en la provincia de Drenthe en el este del país. Desde allí, los nazis lo trasladaron al campo de concentración de Bergen-Belsen .
De la posguerra
Asscher sobrevivió a su encarcelamiento en Bergen-Belsen y regresó a Amsterdam después de la conclusión de la guerra. Aparte del historiador David Cohen , que también sobrevivió al campo de concentración de Theresienstadt , todos los demás miembros del Consejo Judío perecieron, incluido el Gran Rabino de Amsterdam Lodewijk Sarlouis . El gobierno holandés inició investigaciones contra Asscher y su colega David Cohen por cargos de colaboración. También se estableció un Joodsche Eereraad (Consejo de Honor Judío o Tribunal Comunitario) para investigar los cargos de colaboración en tiempos de guerra en nombre de la comunidad judía. Estaba particularmente preocupado por la actividad después del 15 de agosto de 1942, un punto desde el cual, según la perspectiva de posguerra de los acusadores, se consideró obvio que el Joodse Raad estaba ayudando en un asesinato masivo de judíos holandeses en la Polonia nazi ocupada por los alemanes. campos de exterminio. Sin embargo, lo que era obvio para judíos o no judíos en los Países Bajos en ese momento es un tema de considerable controversia histórica. Los ocupantes nazis hicieron todo lo posible para ocultar el destino de los judíos deportados de la población holandesa, incluidos los judíos holandeses y el Joodse Raad.
En 1947, el Consejo de Honor decidió excluir a Asscher y Cohen de ocupar cargos públicos en la comunidad judía holandesa. Para entonces, Asscher, profundamente herido por lo que consideró como cargos injustos formulados contra él, había abandonado la Comunidad. Cuando Asscher murió en 1950, de acuerdo con sus deseos, no fue enterrado en un cementerio judío, sino en el cementerio Zorgvlied . Sin embargo, en el mismo año, debido a las constantes protestas y apelaciones, el tribunal de la comunidad judía después de reconsiderar los cargos revocó y anuló su decreto para excluir a Asscher y Cohen de cargos oficiales en la comunidad judía, exonerándolos por completo. El gobierno holandés, siguiendo el ejemplo de la comunidad judía, retiró todos los cargos al año siguiente. [2] Abraham Asscher ha sido oficialmente exonerado de todos los cargos, incluso si llegó demasiado tarde para que él se enterara.
Legado
Las acciones de Asscher y Joodse Raad durante la ocupación alemana fueron y son un tema controvertido. Hans Knoop, en su historia del Joodse Raad , llegó a esta conclusión:
“ Emitieron avisos de deportación e instaron a los judíos en Het Joodsche Weekblad a obedecer estas convocatorias al pie de la letra ... Cohen declaró después de la guerra que 'gracias a nuestros esfuerzos ningún judío sufría de hambre en la Holanda ocupada'. Ese es el caso. Pero gracias a Asscher y Cohen, la deportación de los judíos en los Países Bajos logró una mayor medida de perfección y eficiencia que en cualquier otro lugar de la Europa ocupada ". [3]
Por supuesto, tales acusaciones se benefician de una visión retrospectiva que los líderes del Consejo Judío de los Países Bajos no tenían. La historia pionera de Jacob Presser sobre el Holocausto en los Países Bajos, Ondergang (literalmente Destrucción ; publicada en inglés como La destrucción de los judíos holandeses , o Cenizas en el viento: La destrucción de los judíos holandeses ), también criticó a Asscher y Cohen, al mismo tiempo que ponderaba esto con una defensa de sus buenas intenciones y valientes intentos dentro de las realidades de su propia situación percibida, para atenuar las medidas nazis. Presser afirmó con firmeza que: "Nadie ha acusado a los dos presidentes y al Consejo Judío" de ser colaboradores en el sentido estricto de ser "herramientas voluntarias corruptas e inmorales" de los nazis, y mucho menos partidarios de ellos, como lo fueron los nazis holandeses. , Quislings, Petains y Francos, pero las acusaciones después de la guerra más bien se referían al grado en que ellos, como víctimas, ingenua o erróneamente, a pesar de sus mejores esfuerzos por preservar tanto como pudieron, cedieron demasiado a las presiones nazis para que se unieran y ayudar a transportar a la comunidad judía a destinos desconocidos en "Oriente". [4] Presser, reconociendo que buscaban preservar a la mayor cantidad posible de miembros de la comunidad judía regateando el número de deportados en la medida de lo posible, incluso agrega: "El Consejo Judío jugó por el tiempo. ¿Estuvo mal? ... Incluso la mayoría Las personas desinteresadas seguramente habrían dudado en albergar y esconder a los judíos si hubieran sabido que su autosacrificio se prolongaría durante tantos años. Y se ha dicho que si la guerra hubiera terminado en 1942, la comunidad judía habría construido un monumento a Asscher y Cohen, como los líderes valientes e ingeniosos por cuyas manos se salvó a los judíos holandeses ". [5]
Leni Yahil , en su El Holocausto: El destino de los judíos europeos , escribe con simpatía de ellos: "Si bien la oposición de Visser a la cooperación [de cualquier tipo] con los alemanes indicaba una orientación política" (había dirigido un Comité de Coordinación judío rival) "que los nazis se habían disuelto, lo que había instado a que la comunidad judía se resistiera a cualquier cooperación con los nazis y solo se dirigiera al gobierno holandés, que, según Yahil" ignoraba el hecho de que los jefes de la administración holandesa ahora estaban cumpliendo órdenes emitida por los alemanes "), Asscher y especialmente Cohen invocaron el principio humanitario y creyeron que era necesario negociar con los alemanes para mitigar el sufrimiento de los judíos a través de la intercesión en su nombre. había sido empleado antes de la guerra para obtener ayuda para los refugiados, excepto que ahora estaban atendiendo a la comunidad judía en su conjunto ". [6]
En 1980, la compañía que Asscher y su hermano habían llevado a la fama y prominencia internacional recibió el título real de manos de la reina Juliana de los Países Bajos; ahora se conoce como Koninklijke Asscher Diamant Maatschappij (Royal Asscher Diamond Company). El nieto de Abraham, Edward Asscher, es el actual presidente de la empresa. Su bisnieto Lodewijk Asscher fue ministro holandés de Asuntos Sociales y Empleo hasta 2017.
Referencias
- ^ Michman, Dan (1981). "El Comité de Refugiados Judíos en Holanda, 1933-1940". Estudios de Yad Vashem . Jerusalén. XIV : 205-232. Sin acceso en línea.
- ^ Véase Ibíd., P. 270, también Jozeph Michman, "La controversia que rodea al Consejo judío de Amsterdam", en Patrones de liderazgo judío en la Europa nazi, 1933-1945 ; Actas de la Tercera Conferencia Histórica Internacional Yad Vashem, editado por Y. Gutman y CJ Haft, (Jerusalén, 1979), págs. 235-258, resumido en Idem, "Asscher, Abraham", en The Encyclopedia of the Holocaust , editado por Yisrael Gutman (Nueva York: Macmillan, 1990), vol. 1: págs. 100-101.
- ^ Como se cita en: Dwork, Deborah; van Pelt, Robert-Jan (1996). "Los países bajos". En Wyman, David S. (ed.). El mundo reacciona al Holocausto . Universidad Johns Hopkins. pag. 59. ISBN 9780801849695. OCLC 34514061 .
- ^ Prensatelas, pág. 271; Para una fuerte crítica del relato de Presser de los líderes judíos por conceder demasiado a sus críticos y no dar suficiente peso a los valientes intentos de los líderes de resistir las medidas nazis, ver la reseña del libro de Presser de Henriette Boas en Commentary Magazine , enero de 1970. Véase también Dwork y Van Pelt, págs. 62-64.
- ^ Presser, págs. 272-273.
- ^ Leni Yahil , El Holocausto: El destino de los judíos europeos (Nueva York: Oxford University Press, 1987), p. 227; Yahil ha aclarado aún más, en su "Métodos de persecución: una comparación de la 'solución final' en Holanda y Dinamarca", Scripta Hiereosolymtana (Jerusalén) 23 (1972), 279-300, las restricciones y presiones reales que limitan las opciones de la Consejo Judío de los Países Bajos.
Otras lecturas
Conroy, Melvyn (2006). "Abraham Asscher y David Cohen" . JewishGen .
enlaces externos
- Medios relacionados con Abraham Asscher en Wikimedia Commons