Coordenadas : 18 ° 14′N 77 ° 45′W / 18.233 ° N 77.750 ° W
Accompong (del Akan nombre Akropong ) es un histórico marrón pueblo situado en las colinas de la Parroquia de Santa Isabel en la isla de Jamaica . Está ubicado en Cockpit Country , donde los cimarrones jamaicanos y los indígenas taínos establecieron una fortaleza fortificada en el terreno montañoso en el siglo XVII. La defendieron y mantuvieron la independencia de los españoles y luego contra las fuerzas británicas, después de que la colonia cambiara de manos.
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Accompong, Jamaica, principios del siglo XX. | |
Bandera | |
Apodo (s): Akropong | |
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Coordenadas: 18 ° 14′N 77 ° 45′W / 18.233 ° N 77.750 ° W | |
País | Jamaica |
Parroquia | Parroquia de Santa Isabel |
Área | |
• Total | 4.04 km 2 (1.56 millas cuadradas) |
Población | |
• Total | 788 |
Sitio web | Accompong-gov |
Según los informes, Accompong lleva el nombre del hijo del príncipe Naquan, el primer líder cimarrón africano en el oeste de Jamaica, y supuestamente el primer líder de Cudjoe's Town (Trelawny Town) . Esto convertiría a Accompong en hermano de Kojo o Cudjoe , y posiblemente de Cuffee, Quaco y Nanny of the Maroons. Según los informes, la ciudad de Accompong fue construida por Kojo, quien asignó a su hermano Accompong para vigilarla. Después de años de incursiones y guerras, establecieron su autonomía, autogobierno y reconocimiento como pueblo indígena mediante un tratado de paz con los británicos en 1739. [1] Desde la independencia en 1962, el gobierno de Jamaica ha continuado reconociendo los derechos indígenas. de los cimarrones de Jamaica en esta zona.
Accompong está dirigido por un jefe que se elige mediante votación. El jefe actual es el jefe Richard Currie.
Ciudad de acompañamiento bajo Acompañamiento
En el siglo XVIII, se dice que el líder cimarrón Cudjoe [2] unió a su pueblo bajo el árbol Kindah, mientras luchaban por la autonomía. Este fue el lugar para la firma del tratado de 1739 con los británicos, según la historia oral de esta ciudad cimarrona. Este legendario y antiguo árbol de mango todavía está en pie (2009). [3] El árbol simboliza el parentesco común de la comunidad en su tierra común. [4] Sin embargo, los Maroons Devueltos de Flagstaff creen que el tratado fue firmado en Petty River Bottom, cerca del pueblo de Flagstaff.
Durante la Primera Guerra Maroon , los esclavos rebeldes y sus descendientes lucharon en una guerra de guerrillas para establecer la independencia contra los británicos. Las hostilidades fueron finalmente terminadas por un tratado entre los dos grupos en 1739, firmado bajo el gobernador británico Edward Trelawny . Otorgó a los Cudjoe's Maroons 1500 acres de tierra entre sus fortalezas de Cudjoe's Town (Trelawny Town) y Accompong in the Cockpits. Si bien el tratado otorgó esta tierra a Trelawny Town, no reconoció a Accompong Town. En 1756, luego de una disputa por la tierra entre los cimarrones de la ciudad de Accompong y los plantadores vecinos, la Asamblea otorgó específicamente a la ciudad de Accompong 1,000 acres adicionales de tierra. [5]
El tratado también otorgó a los cimarrones una cierta cantidad de autonomía política y libertades económicas, a cambio de su apoyo militar en caso de invasión o rebelión. También tuvieron que aceptar devolver a los esclavos fugitivos, por lo que se les pagó una recompensa de dos dólares cada uno. Esta última cláusula del tratado provocó tensión entre los cimarrones y la población negra esclavizada. De vez en cuando, los refugiados de las plantaciones seguían encontrando su camino hacia asentamientos marrones y, a veces, se les permitía quedarse. Sin embargo, Accompong Maroons obtenía ingresos de la caza de fugitivos en nombre de los colonos vecinos. [6]
Después del tratado, Cudjoe gobernó Trelawny Town, mientras que su hermano de armas, Accompong, gobernó Accompong Town. En 1751, el plantador Thomas Thistlewood registró el encuentro con Accompong, a quien llamó 'Capitán. Compoon '. El plantador describió al líder granate como "más o menos de mi talla, con una camisa con volantes, un abrigo azul de tela ancha, puños escarlata en las mangas, botones dorados ... y un sombrero negro, calzones blancos de lino inflados en la rodilla, sin medias ni Zapatos puestos". [7]
En 1755, Zacharias Caries escribió en su diario que cuando conoció a Accompong, el líder cimarrón vestía "un chaleco bordado, un cordón dorado alrededor de su sombrero, una cadena de plata alrededor de su cuello en la que colgaba una medalla de plata". Accompong también tenía "pendientes, y en cada uno de sus dedos ... anillos de plata", pero que todavía andaba descalzo. [8]
Accompong intenta apoderarse de Trelawny Town
En la década de 1760, los cimarrones de Accompong Town desempeñaron un papel importante en la represión de las rebeliones inspiradas en Tacky's War en el oeste de Jamaica. El Capitán Quashee, reportando al superintendente John Kelly, y sus guerreros Maroon capturaron a varios esclavos rebeldes. [9]
Algunos historiadores creen que no hubo registros oficiales de Accompong después de la década de 1750. [10] Sin embargo, hay evidencia de que Accompong intentó apoderarse de Trelawny Town a mediados de la década de 1760.
El tratado de 1739 nombró a Accompong como sucesor de Cudjoe. Cuando Cudjoe murió en 1764, Accompong intentó tomar el control de Trelawny Town. El gobernador, Roger Hope Elletson, afirmó su autoridad sobre los Leeward Maroons. Elletson ordenó al superintendente John James que le quitara la insignia de autoridad de Trelawny Town a Accompong y se la diera a un oficial de Trelawny Town Maroon llamado Lewis. James le dijo a Accompong que solo tenía autoridad sobre Accompong Town. [11]
Accompong parece haber muerto en la década siguiente. Después de la muerte de Cudjoe y Accompong, el control de las ciudades de Leeward Maroon pasó a los superintendentes blancos, que fueron nombrados por el gobernador para supervisar las ciudades de Maroon. En 1773 se informó que el superintendente blanco había designado a los capitanes Maroon Crankey y Muncko como los oficiales que le reportaban en la ciudad de Accompong. [12]
Ciudad de Accompong después de Accompong
La población de Accompong Town creció de 85 en 1740 a 119 en 1770, a 159 en 1788. [13]
Cuando estalló la Segunda Guerra Maroon en 1795, los Maroons de Trelawny Town tomaron las armas contra las autoridades coloniales británicas, pero los Maroons de Accompong bajo el liderazgo nominal del Capitán John Foster juraron lealtad a los británicos. Los cimarrones de Accompong Town lucharon en nombre de las autoridades coloniales británicas contra Trelawny Town. [14]
La ciudad de Accompong sufrió pérdidas en la Segunda Guerra Maroon. Cuando el Capitán Maroon Chambers fue enviado a Trelawny Town para asegurar su rendición, el Capitán James Palmer de Trelawny Town le disparó y le cortó la cabeza al capitán de Accompong. El coronel de la milicia William Fitch , recién llegado a Jamaica, ignoró el consejo de sus experimentados rastreadores Maroon. Condujo a sus fuerzas a una emboscada en Trelawny Town; sus guerreros mataron a Fitch, a muchos miembros de la milicia blanca ya varios guerreros Accompong. [15]
Durante el transcurso de la Segunda Guerra Maroon, los cimarrones de Accompong rompieron un asentamiento de esclavos fugitivos en el país de las carlingas llamado el asentamiento del Congo, que se había formado en la década de 1770. Muchos de los supervivientes de esta comunidad continuaron luchando del lado de Trelawny Town en la Segunda Guerra Maroon. [dieciséis]
Después de la deportación de Trelawny Town
Accompong Town respaldó al bando ganador. Después de que los cimarrones de Trelawny Town fueran deportados a Nueva Escocia , las autoridades coloniales concedieron a Accompong los derechos exclusivos para cazar esclavos fugitivos. Pero los Accompong Maroons no tuvieron éxito en sus intentos de dispersar o capturar a la comunidad fugitiva de Cuffee . Pronto las autoridades coloniales restablecieron los derechos de caza de esclavos a los cimarrones de Barlovento. [17] [18]
Cuando el grupo de Cuffee desapareció de los registros coloniales, otros esclavos refugiados establecieron una comunidad cimarrona en Cockpit Country en 1812. La comunidad de Me-no-Sen-You-no-Come también resistió los intentos de los cimarrones de acompañamiento y las milicias coloniales de dispersarlos. en la década de 1820. [19]
En 1808, la población de Accompong Town era 238, pero casi se duplicó a 436 en 1841. [20]
Los Accompong Maroons desempeñaron un papel importante al ayudar a la milicia colonial de Sir Willoughby Cotton a sofocar la Rebelión de Navidad de 1831-2, también conocida como la Guerra Bautista , dirigida por Samuel Sharpe . [21]
Gobierno
En 1739, a la comunidad cimarrona se le concedieron ciertos derechos y autonomía mediante un tratado con las autoridades coloniales británicas en 1739. En dos asentamientos, establecieron una forma tradicional de gobierno de aldea extraída de sus culturas Akan y Asante , basada en hombres reconocidos popularmente como líderes. El ejecutivo ahora se llama "Coronel en Jefe", quien dirige el Consejo Maroon . [22] [23] Estos hombres comparten las responsabilidades ejecutivas de la comunidad. [23]
Oficiales granate
Fecha | Nombre |
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Década de 1720 a 1770 | Capitán Accompong |
C. 1773 | Capitán Muncko |
C. 1773 | Capitán Crankey |
De 1790 a 1808 | Capitán John Foster |
1807–? | Mayor Samuel Smith [24] |
Superintendentes blancos
Fecha | Nombre |
---|---|
1740 – c. 1752 | George Currie |
C. 1760 | John Kelly |
C. 1764 | John Delaroache |
C. 1767 | William Delaroache y John Slater |
C. 1768 | Jeremiah Gardiner |
1773 – c. 1797 | Alexander Forbes |
C. 1797–1803 / 4 | Alexander Forbes junior |
1803 / 4–1805 / 6 | Abdías Clements |
1805 / 6–1806 / 7 | Charles De Bosse |
1806 / 7–1808 | Charles Pight |
1808–1813 / 4 | Edan Mitchell |
1813 / 14–1817 | Hadley D'Oyley Mitchell |
1817 | George Rose (muerto el 1 de julio de 1817) |
1817–1819 / 20 | Joseph Fowkes |
1819 / 20–1826 | Philip Smith |
C. 1820 | John Hylton |
1841 | Thomas Hylton [25] |
Finales del siglo XX hasta la actualidad
Desde que Jamaica obtuvo su independencia en 1962, ha reconocido los derechos políticos y culturales de los cimarrones. A principios del siglo XXI, el gobierno reconoció estos derechos en términos de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (2007), incluido el "derecho a mantener y fortalecer sus distintas instituciones políticas, legales, económicas, sociales y culturales". También reconoce el "derecho al autogobierno en asuntos relacionados con los asuntos locales", así como las "formas y medios para financiar funciones autónomas". [26]
En 2009, Ferron Williams fue elegido coronel en jefe de Accompong. [22] [23] [27] Williams fue elegido para un segundo mandato de seis años en 2015. Nombró a Timothy E. McPherson Jr. de Nanny Town , ahora Moore Town , para consolidar las relaciones en las comunidades maroon como parte de un colectivo Esfuerzo para proteger el medio ambiente y promover la conciencia sobre el cambio climático. [28] [29]
En febrero de 2021, Richard Currie fue elegido coronel en jefe. [30]
Cultura
Los habitantes de Accompong comparten prácticas y tradiciones extraídas de sus antepasados Akan de los Asante de hace 200 a 300 años, y combinados con los taínos. [2] Estas prácticas han evolucionado a medida que los cimarrones se adaptaban a las condiciones locales.
Accompong Town se convirtió al cristianismo durante la Segunda Guerra Maroon, antes de finalmente abrazar el presbiterianismo. Sin embargo, en la década de 1850, las tradiciones de avivamiento y pentecostalismo surgieron de la fusión de las religiones de África occidental con el cristianismo. [31]
Los descendientes de los cimarrones y amigos celebran anualmente el 6 de enero tanto el cumpleaños de Cudjoe, líder en 1739, como el tratado que les concedía la autonomía. [3] [32] En 2007, los asistentes al festival protestaron por el aumento de la extracción de bauxita , en un esfuerzo por proteger el medio ambiente de su región. [32]
Ver también
- Primera Guerra Maroon
- Segunda Guerra Maroon
Referencias
- ^ "Accompong" , Fideicomiso del Patrimonio Nacional de Jamaica.
- ^ a b Wright, ML "Los cimarrones de la ciudad de Accompong: pasado y presente" , Catálogo del Festival de Folklore Americano de 1992 , Centro de Folklore y Patrimonio Cultural de la Institución Smithsonian, 1992.
- ↑ a b Myers, Garfield, "Maroons hold 'mother of all celebrations' at 268th annual festival" Archivado el 2 de marzo de 2007 en Wayback Machine , African Axis , 8 de enero de 2006.
- ^ Jean Besson, "Derecho popular y pluralismo jurídico en Jamaica" , Journal of Legal Pluralism , No. 43, 1999.
- ↑ Michael Siva, After the Treaties: A Social, Economic and Demographic History of Maroon Society in Jamaica, 1739-1842 , Tesis doctoral (Southampton: Universidad de Southampton, 2018), págs. 82–83.
- ^ Craton, Michael. Probando las cadenas . Cornell University Press, 1982, págs. 89–90.
- ^ Siva, Después de los tratados , p. 61.
- ^ Vincent Brown, Jamaican Slave Revolt http://revolt.axismaps.com/map/ Consultado el 29 de enero de 2021.
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- ^ Vincent Brown, Rebelión de Tacky: La historia de una guerra de esclavos en el Atlántico (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2020), p. 126.
- ↑ Siva, After the Treaties , págs. 62–63.
- ↑ Siva, After the Treaties , págs. 64–65.
- ^ Siva, Michael (2018). Después de los tratados: una historia social, económica y demográfica de la sociedad cimarrona en Jamaica, 1739-1842 (PDF) (PhD). Southampton: Universidad de Southampton.pag. 239.
- ↑ Mavis Campbell, The Maroons of Jamaica 1655-1796: a History of Resistance, Collaboration & Betrayal (Massachusetts: Bergin & Garvey, 1988), págs. 209–249.
- ^ Siva, Después de los tratados , p. 137.
- ^ RC Dallas, La historia de los cimarrones (Londres: TN Longman, 1803), Vol. 1, pág. 101.
- ↑ Siva, After the Treaties , págs. 182-190.
- ^ Michael Sivapragasam (2019) "La Segunda Guerra Maroon: Esclavos fugitivos luchando en el lado de Trelawny Town", Slavery & Abolition , DOI: 10.1080 / 0144039X.2019.1662683 https://www.tandfonline.com/eprint/PEX47HQYJUGEEZRJY6DE/full? target = 10.1080 / 0144039X.2019.1662683 Consultado el 10 de septiembre de 2019.
- ↑ Siva, After the Treaties , págs. 191-193.
- ^ Siva, Michael (2018). Después de los tratados: una historia social, económica y demográfica de la sociedad cimarrona en Jamaica, 1739-1842 (PDF) (PhD). Southampton: Universidad de Southampton.pag. 243.
- ↑ Siva, After the Treaties , págs. 201–203.
- ^ a b "Coronel promete reactivar la flagelación por actos delictivos - Noticias" . Observador de Jamaica . Archivado desde el original el 11 de septiembre de 2016 . Consultado el 2 de julio de 2016 .
- ^ a b c "Accompong, el pueblo que difícilmente es Jamaica" . The Guardian . 21 de febrero de 2007.
- ^ Siva, Después de los tratados , p. 274.
- ^ Siva, Después de los tratados , p. 276.
- ^ Golding, Mark. "La importancia del reconocimiento legal de los derechos de los cimarrones" (PDF) . Ministerio de Justicia . Ministerio de Justicia, Jamaica . Consultado el 15 de septiembre de 2015 .
- ^ "Ferron Williams regresó como coronel Accompong Maroon - Últimas noticias" . Observador de Jamaica . Archivado desde el original el 26 de abril de 2016.
- ^ "GCPP & Accompong creen que la energía renovable es el futuro de África y el Caribe" , News Ghana , 29 de julio de 2016.
- ^ Garfield Myers, "Los cimarrones de acompañamiento reafirman el reclamo de Cockpit Country" , Observador de Jamaica , 7 de enero de 2016.
- ^ Silvera, Janet (22 de febrero de 2021). "¡Grito de revolución! - El jefe más joven de Accompong tiene una gran agenda para los cimarrones" . jamaica-gleaner.com . El espigador . Consultado el 1 de marzo de 2021 .
- ^ Siva, Michael (2018). Después de los tratados: una historia social, económica y demográfica de la sociedad cimarrona en Jamaica, 1739-1842 (PDF) (PhD). Southampton: Universidad de Southampton. págs. 221–3.
- ^ a b Myers, Garfield, "Maroons unite in defence of Cockpit Country" Archivado el 10 de febrero de 2007 en Wayback Machine , Jamaica Observer , 8 de enero de 2007.