La adivinación africana es la adivinación practicada por las culturas africanas .
La adivinación es un intento de formar y poseer una comprensión de la realidad en el presente y, además, de predecir eventos y la realidad de un tiempo futuro. [1]
Las culturas de África hasta el año aproximadamente EC 1991 todavía realizaban y usaban la adivinación, tanto en el medio urbano como en el rural. Los adivinos también pueden cumplir el papel de herbolario . [2] La adivinación podría ser considerada como un fenómeno social, [3] y se la considera fundamental para la vida de las personas en las sociedades de África (alrededor de 2004 al menos). [4]
De las cinco regiones de África , [5] [6] de las cuales hay 54 países de África , [7] los países que proceden se muestran en el contenido de este artículo:
- Norte : [8] Argelia , [9] Egipto . [10] [11] [12]
- Este : [13] Djibouti [14] Eritrea , [15] Etiopía , [16] Kenia , [2] Sudán , [2] [5] Uganda . [2]
- Centro : [17] [18] Burundi , [19] República Centroafricana , [1] la República Democrática del Congo [20] [21]
- Sur : [22] Angola , [23] Botswana , [24] Mozambique , [25] [26] Sudáfrica . [2]
- Oeste : [27] Benin ; [28] [29] Burkina Faso ; [2] Camerún ; [30] Côte d'Ivoire ; [20] Ghana occidental ; [31] Nigeria ; [32] el Serer de Gambia , Senegal y Mauritania ; [33] [34] [35] [36] [37] Sierra Leona ; Togo [2]
y,
- Islas de Cabo Verde [38]
- Madagascar [2]
norte
Argelia
Las mujeres de ciertos asentamientos urbanos de Argelia se involucran en prácticas adivinatorias que involucran el būqālah, que es tanto un recipiente de cerámica como una forma de poesía. [9]
egipcio
Según Sir EA Wallis Budge (c. 1930), y al menos según la evidencia arqueológica, la práctica de la adivinación entre el pueblo de Egipto no comenzó hasta el período ptolemaico , y según la fuente, es casi seguro (en ese momento escritura), las poblaciones nativas de Egipto comenzaron a practicar estas cosas a través de individuos griegos que habían aprendido sobre la adivinación de Babilonia . [12] La nigromancia existe en los textos demóticos del Antiguo Egipto (RK Ritner). La consulta nigromántica de la realeza muerta era común durante el comienzo de la Dinastía XX , que comenzó alrededor del año 1195 a. C. [39] [40]
este
Djibouti
Lejos
La adivinación juega un papel en la vida de los nómadas afar , que se extienden por Etiopía y Eritrea , pero cuyos miembros son los más importantes dentro de Djibouti (c. 2013). [14]
Eritrea
Los hechiceros eritreos también participan en la adivinación. [15]
Etiopía
Amhara
Sistemas de creencias
La tribu Amhara tiene una sólida historia de adivinación. Dentro de la tribu, hay 4 sistemas de creencias principales. El primer sistema se centra principalmente en los principios del cristianismo y todas sus entidades. El segundo sistema está compuesto por una creencia de espíritus posesivos conocida como "zar". El tercer sistema se centra en un grupo especial de personas malditas conocidas como budu, que adivinan mediante el uso de sus ojos y expresiones faciales. Por último, el cuarto sistema se centra en la creencia de espíritus maliciosos conocidos como "satanás" o "ciraq" que son inevitables y disfrutan causando estragos en inocentes. [41]
El buda
Se cree que un grupo étnico etíope asociado con la tribu Amhara conocida como buda posee el "mal de ojo": un símbolo de adivinación capaz de lanzar hechizos y desgracias con solo una mirada o expresión facial. [41] Se cree que los "ataques de mal de ojo" son la causa de múltiples enfermedades como "enfermedad de desgaste, accidentes domésticos, infertilidad, mala suerte, ganado enfermo y cosechas arruinadas". [42] Se cree ampliamente que el uso del mal de ojo es una brujería impregnada de envidia o codicia de las posesiones, el estatus o las ganancias de otra persona. Como resultado, aquellos que se cree que están "maldecidos" con el mal de ojo son arrojados al nivel social más bajo dentro de los entornos de la comunidad etíope. [42]
Posesión del espíritu Zar
La posesión del espíritu es otro principio importante de las técnicas de adivinación amharianas. Los chamanes amharianos llaman a espíritus especiales conocidos como zar en un esfuerzo por "curar" a los miembros de la tribu afectados de una serie de aflicciones. [41] Se dice que los pacientes más comunes de la curación del zar son "mujeres que se sienten abandonadas en un mundo de hombres en el que sirven como cortadoras de madera y transportadoras de agua ..." [43]
Es una forma de espiritismo conocida y practicada en Nubia , Egipto , Sudán , entre judíos etíopes, la antigua Persia e Irán . El uso de Zara persa para importar esclavos africanos extendió este culto en Muscat , en el Imperio Otomano y en los Estados Árabes, en los países frente al Océano Índico y el Golfo Pérsico (incluidos Bagdad , La Meca , Medina y Karbala ). Los cultos cuyo nombre está etimológicamente ligado a ti shatana (el diablo ) también fueron descubiertos en Chad , entre los Digo en el sur de Kenia , los Tonga y Ndembu en Zambia , los bori en Nigeria y África del Norte, así como los Iamadsha en Marruecos . [44]
Los espíritus incorpóreos e invisibles suelen participar cuando los creyentes "se enfrentan a circunstancias difícilesà como conflictos matrimoniales, desigualdades de género y sociales o en respuesta a cambios sociales y culturales". [44]
Otras técnicas de adivinación
Los adivinos amharianos también utilizan un método que se conoce como awdunigist como un medio de "numerología astrológica". [45] La adivinación se realiza contando estrellas en el cielo nocturno. (R. Devisch citando a Young; 1977). [dieciséis]
Uganda
Nyole
El pueblo Nyole de Uganda contiene individuos que practican la adivinación (S. Reynolds 1991). [2]
Formas de adivinación Nyole
Los adivinos Nyole, conocidos como lamuli , comúnmente practican la invocación como una forma de adivinación. Cuando una persona está visiblemente afligida (generalmente determinada por un cambio de carácter, bienestar, exclamaciones vocales, etc.), lamuli preguntará " ohwebusa " en un intento de preguntarle a un espíritu potencialmente maligno quiénes son. [46] La gente de Nyole utiliza los lamuli únicamente para determinar las causas de la desgracia, que se cree que es la causa de los espíritus malignos o alterados. La gente de Nyole cree que la posesión de una persona se debe en gran parte a los espíritus de sus parientes, que pueden sentir que la persona afligida no ha hecho lo suficiente para honrarlos a ellos oa su legado. Hay tres tipos principales de espíritus familiares infelices. Los primeros se conocen como ohulama u ohung'waba , y son miembros de la familia mayores, como los abuelos. El segundo tipo son los espíritus ancestros conocidos como emigu j'abafu, y el tercer tipo se conoce como ekuni , o "espíritus del clan". [2]
Los lamuli también usan libros para adivinación. Los libros utilizados por los lamuli podrían ser El Sagrado Corán , el Sa'atili Habari y el Abu Mashari Faraki . [47] Se cree que la adivinación por el uso de libros comenzó por la primera influencia de Ali bin Nasoor, un comerciante de Omán que se estableció en Busolwe , y también por la influencia de otros comerciantes swahili o árabes . [48]
Los resultados de una investigación realizada por SR Whyte encontraron que la mayoría de las personas (en la muestra ) acudieron a consultas de adivinación por razones de su propia salud mala o fallida (consulte la página de referencia 16). [48]
Kenia
La especialización en adivinación existe en Kenia. [49]
Nandi de Kenia
Los adivinos Nandi, conocidos como "Chepsageinik" o "Kibarbarinik" o "Keeriik". Aquellos que pueden ver más allá. son tanto adivinos como localizadores. pueden localizar dónde están los objetos perdidos, el dinero o los animales. Utilizan unos pequeños trozos de piedras redondas llamadas Barbarek que colocan en una calabaza determinada, las sacuden y las tiran. Después de lo cual los estudian según la dirección que tomó cada uno y dan las respuestas ya sea a la causa de la enfermedad o dónde se encuentran los animales. Algunos pueden usar los intereses de los animales para predecir una epidemia en la sociedad o las bendiciones que llegan a la comunidad. Mbiti afirma que "cuando las cosas van mal, la gente trata de encontrar las causas, y después de estas causas se cree que son agentes humanos que utilizan magia, hechicería o brujería" (2010), p. 170. No siempre se detienen solo en qué o quién causó que las cosas salieran mal. se comprometen a corregir lo que ha salido mal lo antes posible. Cuando quieren usar un animal, no matan cortando el Kneck sino asfixiándolo. Luego los especialistas se dedicaron a su oficio de desollar al animal con mucho cuidado para evitar el derramamiento de sangre. Ellos (adivinos) quitan los interstines y los estudian cuidadosamente la parte de la sangre coagulada y dan sus resultados. La adivinación es un área increíblemente rica para la investigación antropológica; de hecho, yo diría que no hay una etnografía más rica de una cultura que el estudio de su sistema de adivinación. En un sentido muy real, como los Yoruba de Nigeria declaran explícitamente sobre su sistema de Ifa, un sistema de adivinación constituye el "libro de conocimiento" de un pueblo en el que se mantienen su historia y pautas culturales. [50] )
Giriama y Swahili
El Giriama y el Swahili de Kenia contienen individuos que practican la adivinación (D. Parkin 1991). [2]
Adivinación giriama
La sociedad Giriama se divide en tres categorías principales de adivinación. Primero está el kaya, los ancianos de la sociedad, en el que se llevan a cabo muchas tradiciones rituales y culturales. En segundo lugar, "practicantes de rituales", o chamanes, que brindan apoyo espiritual a los empresarios Giriama. Por último, están los adivinos de la clase social alta que combinan su hábil uso de la adivinación con la política para lograr un alto capital e influencia políticos. [51]
Luchas de poder (Adivinación vs. Islam)
Muchos Giriama informan estar afligidos por la "posesión espiritual" de fantasmas islámicos que pretenden convertir a Giriama al Islam. Tales relatos informan "síntomas de posesión que involucran reacciones somáticas que obligan a Giriama a adoptar patrones musulmanes de evitación de la comida". [52]
Malindi
En Malindi , los adivinos espirituales se conocen como aganga a mburuga. Aganga a kuvoyera son tanto adivinos como curanderos, quienes además son expertos en localizar brujería. Esta última capacidad se considera importante debido a situaciones comerciales que dan lugar a acusaciones de brujería. [49]
Gente luo
El adivino (c.1904-1986) en el Luo se conoce como ajuoga. [53] [54] Ajuoga tiene el significado, solo juok o solo juok (J. Harries 2012). [55] Los ajuoga también se conocen como corredores nocturnos . [55] [56] [57] [58]
Método
El swahili usa el texto mayoritariamente astrológico y numerológico , Falak, para adivinar, basado en un texto anterior 'ilm al-Falak , que fue usado por árabe y omaní para enseñar astronomía y astrología africanos. [49]
Diferenciación por género
Una investigación encontró dentro del área de Kaya (de los pueblos Mijikenda [59] ) la mayoría de los adivinos eran hombres, mientras que dentro del área de Magarini eran mujeres. En Malindi alrededor de 2009, la mayoría de los adivinos eran mujeres. [49]
Pueblo nilótico del Sudán
Identificar a un hechicero
En los casos y situaciones en las que un hechicero o un presunto hechicero ha hecho daño o daño , la adivinación se utiliza para confirmar o negar la presencia de hechicería y, si se determina que un hechicero es el responsable, para identificar al hechicero. [60]
Protección de la hechicería
Un adivino brinda protección contra la hechicería recurriendo a amuletos, por los cuales el adivino podría recibir un pago, o alternativamente, el adivino podría ayudar con el castigo directo de un hechicero por medios ocultos , por la razón explícita de efectuar una cura para el hechicero. aflicción. [60]
El Atuot
J. W. Burton hizo un estudio de la práctica de la adivinación de estos pueblos, particularmente los Atuot . [2]
Una creencia sostenida por los Atuot es un comportamiento que se considera impropio que causa falta de armonía en un mundo que es armonioso, y el castigo de la enfermedad, la ignorancia y la muerte lo hace Dios, que solo se alivia con la adivinación. [29]
Adivinos musulmanes
El faqih [60] de las sociedades musulmanas , que es el teólogo y jurista considerado el más culto, [61] también cumple un papel de adivino. [60]
Central
Burundi
Varias personas que son adivinadores en Burundi, usan una lanza que está compuesta de cobre para adivinar. [19]
República Centroafricana
Zandé
Un método utilizado por la gente de Zandé es el método del pollo envenenado, en este, a un pollo se le administra veneno y los efectos con respecto a la consecuente mortalidad o supervivencia de la criatura determinan la adivinación. Este método se llama Benge. [1]
Nzakara
Cuando un adivino tiene que tratar a una persona enferma, el grupo tribal Nzakara hace una adivinación al hacer una pregunta, que tiene una afirmación o una negación (es decir, una respuesta de sí o no), como respuesta (R. Devisch citando a Retel-Laurentin; 1974). [dieciséis]
República Democrática del Congo
El Pende
Los adivinos del Pende utilizan instrumentos de adivinación. [20] [21]
El yaka
La gente de Yaka contiene individuos que adivinan. [62] La adivinación Yaka, que es mediumnística , se originó en el culto ngoombu. [63]
A. Almquist estudió el Pagibeti , R. Devisch estudió el Yaka , [2] mientras que el país era conocido como Zaire (antes de agosto de 1992). [64]
Sur
Angola
El adivino es conocido como kimbanda, de nganga (este último entre los pueblos Kongo ). [23] En el noreste de Angola y las regiones vecinas de Zambia y la República Democrática del Congo, algunos adivinos practican la adivinación con cestas. [sesenta y cinco]
Botswana
Los tswapong saben y consideran que las seriti son importantes para su comprensión. Pueden usar lotes para adivinar, que se conocen colectivamente, siendo de una variedad de formas, ditaolo. De la familia de objetos que podría usar un Tswapong, uno de estos miembros son huesos: [24]
Marapo a tse disuleng alaola ditsela
- [24]
Mozambique
Los adivinos de Mozambique utilizan aparatos de adivinación conocidos como tinholo , que son colecciones de varios elementos de adivinación. Ejemplos de elementos que se pueden utilizar en un juego tinholo incluyen "artículos masculinos y femeninos, huesos u otras partes de animales salvajes y domésticos ..." Cada elemento en un juego tinholo tiene una contraparte, lo que representa una necesidad de equilibrio. [25]
Tribu Ndau
El Nyamso lo
El adivino se llama Nyamso lo . El Nyamso lo posee poderes adivinatorios debido al hecho de que el adivinador está poseído y, mientras está poseído, está controlado por una fuerza sensible conocida como Zin thi ki. [66]
El Zin thi ki
El Zin thi ki es amistoso, y llega al adivino desde un lugar que está más lejos, el Zin thi ki nunca es un amigo o pariente humano vivo [66].
Posesión por el Zin thi ki
Mientras está poseído, el Nyamso lo es inconsciente de los acontecimientos que ocurren. En posesión de Zin thi ki, el Nyamso lo puede estremecerse, temblar y mecerse un poco, con los ojos bien cerrados o abiertos con un tono vidrioso, y habla con una voz que es antinatural por su ronquera y gutural . [66]
Sudáfrica
Xhosa
Los pueblos Xhosa contienen individuos que practican la adivinación. [67]
Amazulu
El adivino de los amazulu [68] (el pueblo zulú [69] ) del sudeste de África [69] [70] se conoce como Izinyanga Zokabula o Inyanga. [68]
Se dice que los adivinos tienen cabezas blandas . [68]
Iniciación
En el período de iniciación , el hombre, para empezar, se abstiene de ciertos alimentos y come sólo una pequeña cantidad de los alimentos que come. Se queja de dolores corporales. Sueña muchas cosas (se ha convertido en una casa de sueños). Finalmente se enferma y acude a un adivino en busca de ayuda, pero el hombre no se encuentra bien durante quizás dos años. En este momento ya está poseído por el Itongo. Se le cae el cabello. Su piel ahora está seca. Aproximadamente en este momento se da cuenta de sus poderes adivinatorios que se escuchan y ven por sus estornudos y bostezos repetidamente, y ahora también le gusta mucho el rapé , tomando esto a menudo. Sufre convulsiones en la enfermedad y se le vierte agua sobre él, momento en el que las convulsiones cesan por un tiempo. Llora y llora. Durante la noche a veces otros van a cantar con él, después de que él los ha despertado con su propio canto, después de haber compuesto una canción. Su cuerpo ahora está demacrado . Durante la iniciación, el patrón de sueño del iniciado cambia a una serie de breves períodos y el despertar para estar activo cantando canciones y saltando adentro y afuera (como una rana). El pueblo se esfuerza por blanquear a los iniciados Itongo. En este momento, un Inyanga muy respetado y conocido hace ubulawo (un emético ) para el iniciado, el iniciado y el Inyanga pasan dos días juntos, luego el iniciado es él mismo un Inyanga. [68]
Impepo
El Inyanga iniciador primero come impepo negro, para quitar la oscuridad de la vista interior , luego impepo blanco. El impepo blanco se usa para mantener la veracidad de la vista interior después del impepo negro. Ambos son eméticos . El Inyanga duerme con un impepo negro (debajo de la cabeza) para que los sueños sean claros y reales. [68]
Adivinación cerca de Pretoria
Dentro de un área cercana a Pretoria, un adivinador se conoce como sangoma. [6]
Oeste
Benin
En Benin, los individuos conocidos como Ebo participan en la adivinación, mediante la interpretación del pasado y la predicción del futuro, mediante el uso de Osun. Osun es una fuerza de espiritualidad, que el Ebo posee al aprovechar el poder del uso de plantas. [28]
El Lobi de Burkina Faso
P. Meyer estudió adivinación dentro del Lobi . [2]
Una creencia sostenida por el Lobi es un comportamiento que se considera impropio que causa falta de armonía en un mundo que es armonioso, y el castigo de la enfermedad, la ignorancia y la muerte lo hace Dios, que solo se alivia mediante la adivinación. [29]
El adivino Lobi está conectado a un dios conocido como Wathil, y el Wathil es el dios personal de los adivinos. [71]
El adivino Lobi generalmente no cumple ninguna otra función que no sea la adivinación, y puede ver entre cinco y veinte clientes por día. Se espera que el adivino no rechace a nadie que quiera una adivinación, si el adivino se niega, entonces el Wathil expresa desaprobación. [71]
El estado otorgado al adivino Lobi depende únicamente de la calidad del servicio prestado, es decir, el estado mantenido corresponde a la precisión de la adivinación. [71]
Camerún
La gente Kapsiki y Higi de Camerún usa cangrejos para la adivinación. [30] Los Mambila usan cangrejos y arañas (ver Adivinación de la araña Mambila y Zeitlyn 2020 [72] ), y en la zona forestal las arañas se usan ampliamente en la forma llamada nggam . [73]
Costa de Marfil y Ghana
Baule
El pueblo Baule vive dentro de Costa de Marfil, [74] tienen adivinos que adivinan por trance y por otros medios, [20] los Baule hacen un artilugio con fines de adivinación oracular, llamado ghekre, que contiene ratones. [20] Los adivinos de Baule pueden ser hombres o mujeres. Los adivinos tienen parafernalia, y esto son sombreros, mazos, armas de exhibición y gongs de hierro, y el adivino también posee una (s) escultura (s) de bellas artes de la figura humana. [74]
Adivinación de ratones : un ratón de la variedad ratón de campo se coloca dentro de un recipiente cilíndrico dentro del cual el ratón tiene algo para comer. A medida que el ratón come, desplaza pequeños bastones unidos al costado de una bandeja de caparazón de tortuga dentro del recipiente. A medida que los bastones caen, crean un patrón único en el suelo y el adivino los mira para contar la adivinación. [74] El tipo de vida del ratón dentro de la Costa de Marfil incluye el ratón de madera de Baer , Bosque de ratón suave pelaje y rayas ratón de Miller . [75]
Senufo
Los pueblos Senufo [20] conocen a su adivino como un Sando. [76]
Nigeria
Aro
El pueblo Aro tenía una serie de santuarios dedicados al dios Ibin Ukpabi que tenían usos que incluían la práctica oracular, el más importante de ellos se encuentra en la capital del territorio Aro en Arochukwu . Los adivinadores de Aro utilizaron los resultados de la práctica de la adivinación dentro de estos santuarios para mover a los esclavos a oponerse al control de las potencias coloniales británicas. El pueblo Aro utilizó la adivinación durante las batallas contra el ejército británico para luego defender el primer santuario en Arochukwu de la destrucción. El santuario fue finalmente destruido en 1902. Los miembros del Aro todavía participaban en prácticas dedicadas a Ibin Ukpabi en 2015. [77] [78]
Yoruba
Los Yoruba [32] tienen un sistema de adivinación conocido como Ifa . Por Ifa un adivinador, conocido por su pueblo como un babalawo , invoca al dios Yoruba Orunmila , quien proporciona una visión adivinatoria. [20] Los versos Yoruba Ifa Odu son un corpus que se utiliza con fines de adivinación. [2]
El adivino Yoruba podría usar dieciséis conchas de cauri en lugar del oráculo de Ifá, [32] o dieciséis nueces de palma. [20] Según la tribu Yoruba, tanto hombres como mujeres pueden practicar el método de los dieciséis cauri, pero solo los hombres pueden practicar el método Ifa. [32]
Kapsiki y Higi de Nigeria
Los pueblos Kapsiki y Higi del noreste de Nigeria usan cangrejos para la adivinación. [30]
Gambia, Senegal y Mauritania
Los Serer de Gambia, Senegal y Mauritania se refieren a sus adivinos como Saltigue . Estos son los "sacerdotes de la lluvia hereditarios" y guardianes de la religión y las costumbres de Serer , un derecho de nacimiento que heredaron de los antiguos lamanes . Cada año, se lleva a cabo en Fatick una ceremonia de adivinación llamada Xooy (también: Xoy o Khoy ) . [33] [34] [35] [36] La ceremonia Xooy ha sido añadida por la UNESCO a su lista de patrimonio cultural . [37]
Sierra Leona
El Temne
El Temne de Sierra Leona contiene individuos que practicaron la adivinación alrededor del año 1991. (R. Shaw 1991). [2]
La práctica de adivinación de Temne es una adopción de prácticas ajenas a la tradición de Temne. La adivinación del Temne proviene de las prácticas de Mande . [79]
El Kpa-Mende
La detección de brujas por adivinación Tongo ( sic ) era una especialidad de Kpa-Mende , al norte del área de Sherbro en Sierra Leona . [80]
Para llevar
Los pueblos de habla batammaliba y gar del norte de Togo y Benin
Rudolph Blier hizo un estudio del adivino en el contexto del sistema de salud de los pueblos Batammaliba del norte de Togo. [2]
El sobre [29] es la palabra para el adivinador de estos pueblos, y el sobre cumple adicionalmente el papel de consultor de salud. [2] [29] El sobre es, de hecho, fundamental para la prestación de servicios de salud en los pueblos de habla batammaliba y gar. [29]
Islas
Islas de Cabo Verde
El adivinador de las islas de Cabo Verde se llama médico divinhador. [38]
Pueblos de Madagascar
Antemoro
P. Vérin y N. Rajaonarimanana hicieron un estudio del sistema de adivinación Antemoro dentro de los pueblos malgaches. [2]
Sakalava
Sikidy es un sistema de adivinación matemática utilizado por el ombiasa (adivino) dentro de los pueblos Sakalava . Sikidy utiliza semillas de acacia . [47]
Ascher publicó un estudio de 1977 sobre sikidy. [81]
Adivinación Sikidy :
La deidad Zanahary es la deidad que guía la adivinación, según la creencia de Sakalava. [47]
La ombiasa comienza haciendo cuatro pilas de semillas de acacia, luego encuentra la cantidad de semillas en una de las pilas. [47]
Si el número de semillas en esta pila es un número impar de semillas, se reserva una semilla, si es par, se reservan dos. Este proceso se continúa con cada pila hasta que se crea otra (quinta) pila con las semillas puestas a un lado, y a partir de esta situación se hace más medición de semillas, dependiendo el grado de conteo de una decisión a través del conocimiento sagrado que tenga el ombiasa, hasta la creación de doce pilas. [47]
Por medio de la influencia de Zanahary, a cada pila se le asigna un estado como esclavo o príncipe y se le asigna como uno de los puntos cardinales , y de esta manera se lleva al ombiasa a la conclusión adivinatoria. [47]
Ver también
- Adivinación griega
- Iyalawo
- Adivinación Kuba
- Adivinación mesopotámica
- Adivinación obi
- Opele
- Opon Ifá
Referencias
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