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Las repúblicas bóer

El nacionalismo afrikaner ( afrikaans : afrikanernasionalisme ) es una ideología política que nació a finales del siglo XIX entre los afrikaners en Sudáfrica . Fue inmensamente influenciado por el sentimiento anti-británico que se hizo fuerte entre los afrikaners, especialmente debido a las Guerras Boer . [1]

Según el historiador T. Dunbar Moodie, el nacionalismo afrikaner podría describirse como una especie de religión civil que combinaba la historia de los afrikaners, el idioma formalizado (afrikaans) y el calvinismo afrikaner como elementos clave. Uno de los principales defensores de la ideología fue la organización secreta Broederbond y el Partido Nacional que gobernó el país de 1948 a 1994. [2] Otras organizaciones alineadas con la ideología nacionalista afrikaner fueron la Federación de Organizaciones Culturales Afrikaans ( Afrikaans : Federasie van Afrikaanse Kultuurvereniginge , FAK ), el Instituto de Educación Nacional Cristiana y la Asociación de Protección de los Trabajadores Blancos.[3]

Formular la ideología [ editar ]

Uno de los primeros campeones del nacionalismo afrikaner fue un ministro ordenado, Stephen Du Toit (1847-1911) de la Iglesia Reformada Holandesa , quien se convirtió en uno de los miembros fundadores (1881) del Afrikaner Bond y editor de Die Afrikaanse Patriot. periódico [1] (fundado en 1876). En sus escritos, Du Toit propuso la noción de que los afrikaners eran una nacionalidad distinta con una patria ( Sudáfrica ) y su propio idioma ( afrikaans ) y que el destino del volk [4] era gobernar Sudáfrica. [5]

Iglesia reformada holandesa [ editar ]

Abraham Kuyper , los holandeses neo-calvinista teólogo

La religión, especialmente el calvinismo afrikaner , jugó un papel fundamental en el desarrollo del nacionalismo afrikaner y, en consecuencia, en la ideología del apartheid. Las iglesias reformadas holandesas de Sudáfrica se involucraron a lo largo del siglo XVIII en una batalla constante contra el modernismo y la modernidad . Se alinearon con las opiniones conservadoras de Abraham Kuyper (1837-1920), quien enfatizó la autoridad de Dios sobre esferas separadas de la creación. Tales esferas (por ejemplo, las naciones históricas) tenían que ser preservadas y protegidas del liberalismo y las ideologías revolucionarias. [6] Kuyper también rechazó la Ilustración.con su énfasis en la racionalidad humana y la individualidad y pensó que había conducido a los ideales de igualdad, fraternidad y libertad de la Revolución Francesa . En su opinión, todas estas ideas desafían la autoridad de Dios. [7] Los teólogos afrikaner trabajaron desde esta base y definieron una serie de esferas políticas, económicas y culturales que tenían sus destinos separados e independientes. [6] La historia afrikaner también fue reinterpretada a través de una ideología nacionalista cristiana . Paul Kruger , presidente del Transvaal de 1883 a 1902 y miembro fundador de Gereformeerde Kerke van Zuid-Afrikao "Iglesia Dopper", referida a una "historia sagrada" con el volk como el pueblo elegido, donde la Gran Caminata de la década de 1830 fue vista como el Éxodo del dominio británico en el Cabo a la Tierra Prometida de las Repúblicas Boer . [8]

Nacionalismo afrikaner secular [ editar ]

Durante las décadas de 1930 y 1940, muchos intelectuales participaron en la formulación teórica del nacionalismo afrikaner. Nicolaas Johannes Diederichs , quien más tarde (1975-1978) se convirtió en presidente de Sudáfrica , formuló la ideología nacionalista afrikaner en su libro de 1936 "El nacionalismo como cosmovisión y su relación con el internacionalismo" a través de la teología kuyperiana. Según Diederichs, Dios creó naciones y estas naciones tenían el derecho ordenado por Dios de existir como entidades separadas. Por lo tanto, los afrikaners podrían rechazar una Sudáfrica "diseñada por los británicos" en la que coexistirían con otros grupos étnicos como minoría. [3]Geoffrey Cronje desarrolló aún más estas ideas y argumentó que mientras el afrikaner existiera como minoría en un entorno racial y culturalmente diferente, no podrían permitir que la mayoría negra se desarrollara económica o políticamente, ya que esto conduciría a la dominación negra. Reconoció esto como injusto y no cristiano y como solución ofreció la segregación total, es decir , el apartheid , entre negros y blancos. [3]

La intelectualidad nacionalista afrikaner, junto con el Partido Nacional y el Broederbond , terminaron formulando una política nacionalista radical que rechazaba la hegemonía británica en economía y política, así como los mengelmoes ("líos") étnicos inducidos por el transporte de trabajadores migrantes negros por todo el país. . Propusieron como solución el drástico reordenamiento del mapa demográfico sudafricano con una República Afrikaner dominante no influenciada por el imperialismo británico. Sin embargo, debido a la oposición de la clase media urbana, no propusieron un retorno al pastoralismo bóer conservador y premoderno . [3]

Nacionalismo y raza afrikaner [ editar ]

Inicialmente durante el siglo XIX, la posición de la Iglesia Reformada Holandesa sobre el tema nacionalista era más pragmática que ideológica y, por ejemplo, en Sudáfrica, la segregación racial fue aceptada [¿ por quién? ] como una forma armoniosa de administrar una comunidad heterogénea. La depresión económica en Sudáfrica entre 1905 y 1909 cambió esta actitud cuando surgió un nuevo grupo de "blancos pobres", en su mayoría afrikaners. [6] En 1939, la segregación racial se había convertido en un dogma de la iglesia:

"La política de segregación defendida por el afrikaner y su iglesia es el santo llamado de la Iglesia para atender a los miles de blancos pobres en las ciudades que luchan en una batalla perdida en el mundo económico actual ... La aplicación de la segregación será además conducir a la creación de ciudades saludables separadas para los no blancos donde estarán en condiciones de desarrollarse según sus propias líneas, establecer sus propias instituciones y luego gobernarse a sí mismos bajo la tutela de los blancos " [7]

Por tanto, el estado afrikaner como civilización cristiana tenía el supuesto derecho divino de permanecer separado y gobernar las naciones "paganas" circundantes . [8] [9]

Nacionalismo afrikaner y nacionalsocialismo [ editar ]

El nacionalismo afrikaner y el nazismo tenían raíces comunes en el nacionalismo religioso y en el pangermanismo , por lo que los elementos racistas de ambos movimientos pudieron asimilarse. [10] Por ejemplo, la crítica afrikaner al sistema capitalista en el período de entreguerras fue bastante antisemita . [11] [12] [ necesita una cita para verificar ] Muchos [ cuantifican ] los nacionalistas afrikaner también vieron un gobierno fuerte en las líneas nazi-alemanas [ cita requerida ] como necesario para proteger a la nación (volk) . Justo antes y durante la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), estos sentimientos llevaron a la aparición de una serie de organizaciones nacionalistas afrikaners pronazis [ cita requerida ] , como Ossewabrandwag (fundada en febrero de 1939) y su ala paramilitar Stormjaers . [13]

Política nacionalista afrikaner [ editar ]

James Barry Munnik Hertzog , un político afrikaner que se convirtió en primer ministro de Sudáfrica
Monumento Voortrekker , monumento nacionalista afrikaner en honor a las personas que participaron en el Great Trek . El arquitecto Gerard Moerdijk lo describió como un "monumento que resistiría miles de años para describir la historia y el significado de la Gran Caminata para sus descendientes". [14]

JBM Hertzog llevó al Partido Nacional a las elecciones de 1915 y 1920 bajo el lema "Sudáfrica primero" para crear una Sudáfrica independiente de la influencia británica. [15] En las elecciones de 1924 derrotó al Partido Sudafricano liderado por Jan Smuts , después de que Smuts usara la fuerza para poner fin a la Revuelta Rand de los mineros blancos en 1922, y permaneció en el poder durante 15 años en un gobierno de coalición con el Partido Laborista . Durante su reinado, promovió constantemente el nacionalismo afrikaner mientras profundizaba la segregación racial en el país. [dieciséis]

Broederbond [ editar ]

Liderazgo de Afrikaner Broederbond en 1918

Durante la década de 1930, un grupo de miembros de Broederbond moldeó la ideología nacionalista afrikaner, al tratar de crear una identidad "nacionalista cristiana" común para todos los sudafricanos blancos que hablaban afrikáans, así como al introducir la idea del Volkskapitalisme (capitalismo popular) que intentaba tomar el control. del sistema económico extranjero "británico" o "judío" y adaptarlo al carácter nacional del afrikaner. [17] Volkskapitalisme se esforzó por mejorar las condiciones económicas de los afrikaners que en general en ese momento eran menos acomodados que los blancos de habla inglesa en Sudáfrica. En la práctica, el programa consistió en utilizar capital afrikaner en negocios afrikaner nuevos y existentes. Aunque volkskapitalismelogró convertir algunas empresas afrikaners, como Sanlam y Volkskas, en gigantes corporativos que todavía tienen un papel central en la economía sudafricana ; en última instancia, los beneficios económicos para la mayoría de los afrikaners pobres fueron escasos. [17]

A pesar de los esfuerzos de los activistas de Broederbond por "afrikanerizar" Sudáfrica, la adopción de esta nueva identidad afrikaner nacionalista cristiana fue lenta y poco entusiasta. Según estudios electorales, la mayoría del grupo objetivo (blancos, sudafricanos de habla africana) no votó por el Partido Nacional nacionalista afrikaner hasta principios de la década de 1960. [17]

Medios populares [ editar ]

Durante las décadas de 1930 y 1940, los nacionalistas afrikaner construyeron una " comunidad imaginada " del afrikaner con mapas y narrativas de su pasado heroico, propósito moral y un lugar entre otras naciones. Estas ideas se difundieron a través de los nuevos medios impresos afrikaner emergentes, como la revista nacionalista cristiana Koers (Direction) y revistas más popularizadas como Inspan y Huisgenoot , así como libros publicados por la editorial Burger Boekhandel y los periódicos Die Burger , Transvaler y Volksblad . [3] El uso de afrikáans en lugar de holandésse promovió agresivamente a lo largo de la década de 1920, especialmente en las escuelas blancas. [18] La Biblia fue traducida al afrikáans por J. D. du Toit , E. E. van Rooyen, J. D. Kestell, H. C. M. Fourie y BB Keet en 1933. [19] [20]

Ascenso al poder [ editar ]

La oposición sudafricana durante la Segunda Guerra Mundial a la participación del país en la guerra contra la Alemania nazi condujo al ascenso al poder del Partido Nacional en las elecciones de 1948 y a la implementación de la política de apartheid en el país que culminó finalmente con la movilización nacionalista afrikaner en 1961 cuando el país dimitió de la Commonwealth británica y se convirtió en una república. [15] El gobierno del Partido Nacional implementó, junto con el apartheid, un programa de conservadurismo social. La pornografía, el juego y otros vicios similares fueron prohibidos porque se pensaba que eran elementos contrarios al "estilo de vida afrikaner". [13]A modo de ilustración, de acuerdo con sus valores calvanistas, el adulterio y la tentativa de adulterio también fueron prohibidos (por la Ley de Enmienda de Inmoralidad, Ley No 23 de 1957). [21]

Conflictos emergentes [ editar ]

Durante la década de 1960 surgió una división entre el electorado afrikaner sobre la cuestión de cómo preservar una identidad distinta en una sociedad multiétnica: una facción insistió en preservar la identidad nacional a través del aislamiento estricto, mientras que otras pensaron que tales barreras debían ser relajadas. La evidencia de esto se manifestó en las elecciones de 1970 cuando un grupo escindido radical del Partido Nacional, el Partido Herstigte Nasionale , obtuvo el 3,59% de los votos en comparación con el 54,86% del Partido Nacional. El abismo se ensanchó aún más durante la década de 1980, en parte debido a la presión internacional contra el apartheid. [15]

Una organización nacionalista afrikaner notable fue Afrikaner Weerstandsbeweging  (AWB), un grupo político y ex paramilitar. El grupo contaba con el apoyo de aproximadamente un 5-7 por ciento de los sudafricanos blancos en 1988. [22] La organización estaba consumida por escándalos personales y militantes a fines de la década de 1980 y principios de la de 1990, lo que condujo a una disminución del apoyo. Sin embargo, esta organización nunca obtuvo un apoyo sustancial del afrikaner y el Partido Nacional retuvo un apoyo sustancial hasta su disolución.

En la década de 1990 el Partido Nacional reconoció el fracaso de su proyecto étnico y bajo el liderazgo de F. W. De Klerk desmanteló el sistema político establecido a partir de 1948. Después del apartheid, el nacionalismo afrikaner perdió la mayor parte de su apoyo. [17]

Después del apartheid [ editar ]

La " Vryheidsvlag " (Bandera de la Libertad), registrada en 1995 en la Oficina de Heráldica de Sudáfrica como bandera del Afrikaner Volksfront. [23]

Aunque en su mayoría ha desaparecido de la publicidad, el nacionalismo afrikaner se mantiene vivo a través de iniciativas políticas como la República Cibernética de la Nación Boer , [ cita requerida ] que afirma ser "la única tribu indígena blanca en el sur de África" ​​y ha tratado de atraer a el Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre Poblaciones Indígenas para la protección de los derechos culturales, lingüísticos y religiosos de las personas de todo el mundo. [24] También algunos partidos políticos marginales de derecha, como el Partido Herstigte Nasionale , todavía declaran que su objetivo es la "promoción desvergonzada del nacionalismo afrikaner". [25]

Front National (Sudáfrica) ; en los años posteriores al apartheid también surgió un partido político en Sudáfrica que promovía el nacionalismo afrikaner. El partido está vinculado a South Africa Today, un medio de comunicación que informa sobre ataques a granjas sudafricanas y otros problemas que afectan a los sudafricanos blancos.

La tradición de educación cristiana-nacional es continuada por el Movimiento para la Educación Cristiana-Nacional ( afrikaans : Beweging vir Christelik-Volkseie Onderwys ) que educa a los jóvenes sobre el volk boere-afrikaner en la tradición calvinista afrikaner, la cultura y la historia de los boer, así como en el idioma afrikáans. [26]

El Movimiento de Resistencia Afrikaner ha sido en gran medida inactivo en Sudáfrica desde el fin del apartheid, aunque en 2008, la organización fue reactivado y está buscando activamente un estado secesionista afrikáner dentro de Sudáfrica. [27] El 3 de abril de 2010, Eugene Terre'Blanche , líder de la AWB, fue asesinado en su finca. [28]

Los Suidlanders son un grupo afrikaner de supervivencia .

Partidos nacionalistas afrikaner [ editar ]

  • Freedom Front Plus (1994-presente)
  • Partido Conservador Nacional de Sudáfrica (2016-presente)
  • Partido de autodeterminación afrikaner (2020-presente)

Antiguos partidos nacionalistas afrikaner [ editar ]

  • Partido Afrikaner (1941-1951)
  • Partido Herstigte Nasionale (1969-1989) Sigue funcionando como grupo de presión
  • Partido Conservador (Sudáfrica) (1982-2004)
  • Front Nasionaal (2013-2020)

Ver también [ editar ]

  • Afrikaners
  • Nacionalismo étnico
  • Federasie van Afrikaanse Kultuurvereniginge
  • Front National (Sudáfrica)
  • Orania
  • Suid-Afrikaanse Noodhulpliga
  • Volkstaat
  • Voortrekkers (organización juvenil)
  • Nacionalismo blanco
  • Sudafricanos blancos

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b "Nacionalismo afrikaner - MSN Encarta" . Archivado desde el original el 31 de octubre de 2009.
  2. ^ "Apartheid - ascenso del nacionalismo afrikaner" . Industrias netas. Archivado desde el original el 10 de octubre de 2008 . Consultado el 1 de octubre de 2008 .
  3. ↑ a b c d e Louw, P. Eric (2004). El ascenso, la caída y el legado del apartheid . Grupo editorial Greenwood. págs. 27–55. ISBN 0-275-98311-0.
  4. ^ La definición del diccionario de volk en Wiktionary
  5. ^ "SJ Du Toit - MSN Encarta" . Archivado desde el original el 31 de octubre de 2009.
  6. ^ a b c Clark, Desmond J .; JD Fage; Roland Anthony Oliver; AD Roberts (1975). La historia de Cambridge de África . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 564–565. ISBN 0-521-22505-1.
  7. ^ a b "Wallace G. Mills Hist. 322 14a Religión y nacionalismo afrikaner" . Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2007.
  8. ↑ a b Prozesky, Martin; John De Gruchy (1995). Fes vivientes en Sudáfrica . C. Editores de Hurst & Co.. págs.  27 –55. ISBN 1-85065-244-9.
  9. ^ Dubow, Saul (1992). "Nacionalismo afrikaner, apartheid y la conceptualización de la 'raza ' ". La Revista de Historia Africana . 33 (2): 209–237. doi : 10.1017 / S0021853700032217 .
  10. ^ Scholz, Hans − Jürgen (15 de enero de 2014). "Cambridge History of South, The Cambridge History of South Africa. Vol. 1: From Early Times to 1885. Ed. Por Carolyn Hamilton, Bernard Mbenga, Robert Ross. Vol. 2: 1885-1994. Ed. Por Robert Ross, Anne Kelk Mager, Bill Nasson. Cambridge, Cambridge University Press 2010, 2011 ". Historische Zeitschrift . 299 (2). doi : 10.1515 / hzhz-2014-0434 . ISSN 2196-680X . 
  11. ^ Por ejemplo: Marx, Christoph (2009). Oxwagon Sentinel: nacionalismo radical afrikaner y la historia del Ossewabrandwag . LIT Verlag Münster. págs. 254-255. Después de 1936, el NP desarrolló tendencias antisemitas cada vez más explícitas, y ese mismo año participó en una campaña antisemita relacionada con la llegada del barco de refugiados Stuttgart al puerto de Ciudad del Cabo. Los profesores de Stellenbosch, Schumann y Verwoerd, quienes habían estudiado el problema de los "blancos pobres", tomaron la iniciativa como agitadores antisemitas.
  12. ^ Bunting, Brian Percy (1964). El surgimiento del Reich sudafricano . Biblioteca africana de pingüinos (2 ed.). Harmondsworth: Penguin Books (publicado en 1969). ISBN 9780140410129.
  13. ^ a b "Wallace G. Mills Hist. 322 14b Nacionalismo afrikaner posterior" . Archivado desde el original el 10 de octubre de 2008.
  14. ^ Monumento Voortrekker Archivado el 1 de enero de 2009 en Wayback Machine , www.voortrekkermon.org
  15. ^ a b c Consejo de Investigación de Ciencias Humanas; Udesh Pillay (2002). Actitudes públicas en la Sudáfrica contemporánea: Perspectivas de una encuesta de HSRC . Prensa HSRC. págs. 49–50. ISBN 0-7969-1994-1.
  16. ^ Morris, Michael; John Linnegar (2004). Cada paso del camino: el viaje hacia la libertad en Sudáfrica . Prensa HSRC. pag. 152. ISBN 0-7969-2061-3.
  17. ↑ a b c d O'Meara, Dan (1-2 de abril de 1997). "¿PENSANDO TEÓRICAMENTE?" . Trabajo presentado en la Conferencia Inaugural del Harold Wolpe Memorial Trust . Archivado desde el original el 10 de octubre de 2008 . Consultado el 1 de octubre de 2008 .: "... respondiendo a la 'pauperización y dominación' de los afrikaners por lo que los intérpretes etiquetaron de diversas maneras como el 'sistema capitalista' 'británico' o 'judío', el volkskapitalisme se propuso explícitamente" movilizar al volk para tomar el control de este [capitalista] y adaptarlo a nuestro carácter nacional ". Esto se redujo a un programa concertado para movilizar los ahorros del volk para financiar empresas afrikaner nuevas y existentes".
  18. ^ "El origen y la historia del idioma afrikáans" . Archivado desde el original el 3 de julio de 2006 . Consultado el 3 de octubre de 2008 .
  19. ^ Bogaards, Attie H. "Bybelstudies" (en afrikáans). Archivado desde el original el 10 de octubre de 2008 . Consultado el 23 de septiembre de 2008 .
  20. ^ "Afrikaanse Bybel vier 75 jaar" (en afrikáans). Bybelgenootskap van Suid-Afrika. 25 de agosto de 2008. Archivado desde el original el 9 de junio de 2008.
  21. ^ Anónimo (4 de abril de 2011). "Cronología general de la historia de Sudáfrica: 1950" .
  22. ^ Battersby, John D. (22 de febrero de 1988). "Manifestación de derechistas en Pretoria, instando a un Estado blanco" . The New York Times .
  23. ↑ South African Bureau of Heraldry (1995) Bandera de Afrikaner-Volksfront , consultada el 28 de junio de 2006
  24. ^ Chidester, David; Phillip Dexter ; Wilmot Godfrey James (2004). Lo que nos mantiene unidos: la cohesión social en Sudáfrica . Prensa HSRC. págs. 305-306. ISBN 0-7969-2030-3.
  25. ^ Basson J: Die Afrikaner - mondstuk van die nasionalistiese Afrikaner , Strydpers Bpk, "Copia archivada" . Archivado desde el original el 10 de junio de 2007 . Consultado el 1 de octubre de 2008 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
  26. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 26 de septiembre de 2006 . Consultado el 14 de julio de 2007 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  27. ^ Bevan, Stephen (1 de junio de 2008). "El líder de AWB, Terre'Blanche, vuelve a reunir a los Boers" . El telégrafo . Londres . Consultado el 23 de abril de 2010 .
  28. ↑ El supremacista blanco Eugene Terre'Blanche es asesinado a tiros tras la pelea con los trabajadores agrícolas The Guardian . 4 de abril de 2010