Tipos de karma (jainismo)
Según la teoría del karma jainista , hay ocho tipos principales de karma ( Prikriti ) que se clasifican en 'dañino' y 'no dañino'; cada uno dividido en cuatro tipos. Los karmas dañinos ( ghātiyā karmas ) afectan directamente los poderes del alma al impedir su percepción, conocimiento y energía, y también provocan engaño. Estos karmas dañinos son: darśanāvaraṇa (percepción que oscurece el karma), gnanavarniya (conocimiento que oscurece el karma), antarāya (obstáculos que crean karma) y mohanīya (engañoso karma). La categoría no dañina ( aghātiyā karmas) es responsable de las circunstancias físicas y mentales del alma renacida (nāma), la longevidad (āyuś), el potencial espiritual (gotra) y la experiencia de sensaciones agradables y desagradables (vedanīya). En otras terminologías, estos karmas que no dañan son: nāma (karma que determina el cuerpo), āyu (karma que determina la duración de la vida), gotra (karma que determina el estado) y vedanīya (karma que produce sentimientos), respectivamente. [1] [2] Los diferentes tipos de karmas afectan al alma de diferentes maneras según su naturaleza. Cada uno de estos tipos tiene varios subtipos. Tattvārthasūtra generalmente habla de 148 subtipos de karmas en total. Estos son: 5 de jñānavaraṇa , 9 dedarśanavaraṇa , 2 de vedanīya , 28 de mohanīya 4 de āyuṣka , 93 de nāma , 2 de gotra , y 5 de antarāya . [3]
Cuando los karmas de ghātiyā se destruyen por completo, el alma alcanza kevala jnana u omnisciencia. La liberación está garantizada para tales almas en la misma vida tan pronto como los karmas aghātiyā se agoten en el debido curso. [5]
De estos, el último karman mencionado impide la omnisciencia por completo; los otros cuatro no resultan en la destrucción completa de las correspondientes facultades de conocimiento, sino que a menudo producen sólo mayores o menores perturbaciones.
El último karma mencionado obstaculiza completamente; los otros tres producen, bajo ciertas circunstancias, sólo una perturbación de las respectivas facultades cognoscitivas.
Además de estos cuatro darshanavarana karmas, hay otros cinco que producen condiciones fisio-psicológicas en las que los órganos de los sentidos no están activos y que, por lo tanto, excluyen toda posibilidad de percepción. Estos son los cinco nidra karmas (karmas de sueño), a saber: [7]
Mohaniya se deriva de Moha que significa apego. Mohaniya karma (karma engañoso) es el más peligroso de los ocho karmas porque 'moha' (apego) es la causa raíz de todos los Kasayas (pasiones). También es el karma más difícil de destruir. Si mohaniya karma se destruye por completo, el yo se libera de todos los Kasayas y la liberación está asegurada. [8] Dos categorías principales de Mohaniya karman son: darshana mohaniya y charitra mohaniya karma. Con sus subtipos, hay 28 subtipos de mohaniya karman. [9]
