Teoría de la revolución ainu
La teoría de la revolución ainu ( japonés :アイヌ革命論, Ainu Kakumeiron ) es una idea política de izquierda en Japón que estuvo activa en la década de 1970. Fue una variante de la Teoría de la Revolución Proletaria que salió a la luz poco después de la revisión del Tratado de Cooperación y Seguridad Mutua entre Estados Unidos y Japón , centrándose en los ainu . Las acciones y escritos del pensador de izquierda japonés Ota Ryu , en particular, dieron a conocer la Teoría de la Revolución Ainu.
A principios de la década de 1970, una cierta tendencia de los grupos Zenkyoto y Zengakuren comenzó a surgir entre otros activistas de la Nueva Izquierda en reacción al estancamiento del Movimiento de la Liga de Lucha Conjunta de Todo el Campus (Zenkyoto). Creían que el lumpenproletariat podría ser el cuerpo principal de la revolución, y que el pueblo ainu de Japón también estaba incluido dentro de este grupo. Creían que el pueblo ainu vivía en un sistema comunista primitivo y se los consideraba dignos de ser los "líderes de la revolución comunista". [1]
A mediados de la década de 1970, ocurrieron varios incidentes violentos que parecían haber sido influenciados por la teoría de la revolución ainu en varias partes del país (principalmente en Hokkaido ), como el incidente de la estatua de Shakushain , el bombardeo del Fusetsu no Gunzo y Instituto de Culturas del Norte , el ataque al alcalde de Shiraoi , el incidente del incendio provocado en el santuario de Hokkaido , el atentado con bomba contra el cuartel general de la policía de Hokkaido , los atentados con bomba del gobierno de Hokkaido y el atentado con bomba contra Higashi Honganji . Sin embargo, muchos de estos incidentes fueron llevados a cabo por la Nueva Izquierda japonesa más amplia . [2]
Los propios movimientos étnicos del pueblo Ainu, como el movimiento de Eliminación de la Antigua Ley de Protección de la Tierra de Hokkaido , se activaron en la década de 1970, pero el desarrollo de la Teoría de la Revolución Ainu no estuvo relacionado con estos movimientos. Ota Ryu fue criticado por apropiarse de estos movimientos. El discurso de la revolución ainu dentro de los círculos izquierdistas de Japón criticó a Ota y dijo que "al convertir a los ainu en el capital del movimiento revolucionario, los está molestando". [3]
Los activistas políticos ainu Shoji Yuki y Kazuaki Yamamoto , junto con otros, formaron la Alianza de Liberación Ainu en 1972, desafiando la política japonesa sobre los ainu y la percepción pública del pueblo ainu. Los Juegos Olímpicos de Sapporo celebrados en 1972 ayudaron a inspirar a los militantes a ser más activos en Hokkaido. Yuki conoció a Ota alrededor de 1972, acompañándolo cuando leyó un cuestionario público en el Congreso de la Asociación Antropológica y Étnica Japonesa en la Universidad Médica de Sapporo . Yuki luego criticó que la teoría de la revolución ainu de Ota era inconsistente con las creencias y circunstancias ainu. Después de que ambos fueran detenidos en 1974 por incitar a disturbios ( Nolle prosequi), Ota y Yuki se criticaron mutuamente, y Ota fue insultado y aislado. [4]
Eventualmente, el declive de Ota, la conversión a ecologista y la suscripción a teorías de conspiración llevaron a una rápida disminución de la popularidad de la teoría de la revolución ainu. [3]
