Al-Shifaa bint Abdullah (en árabe : الشفاء بنت عبد الله ), cuyo nombre de pila era Layla , era un compañero del profeta islámico Mahoma .
Biografía
Era hija de Abdullah ibn Abdshams y Fatima bint Wahb [1] y miembro del clan Adi de Quraysh en La Meca . [2] Se casó con Abu Hathma ibn Hudhayfa y tuvieron dos hijos, Sulayman y Masruq. [1]
Tenía reputación de mujer sabia. Su sobrenombre Al-Shifaa significa "el Sanador" e indica que practicaba la medicina popular. [3] En un momento en que apenas veinte personas en La Meca podían leer y escribir, Al-Shifaa fue la primera mujer en adquirir esta habilidad. [2] Ella enseñó caligrafía a muchos otros, [4] incluyendo a su pariente, Hafsa bint Umar , y las dos mujeres siguieron siendo amigas. [5]
Al-Shifaa se convirtió en musulmán en La Meca y fue uno de los primeros en unirse a la emigración a Medina . [1] [6] Allí tenía una casa entre la mezquita y el mercado. [7] Muhammad solía visitarla allí ya veces la consultaba sobre las mejores prácticas en asuntos comerciales. [3]
Cuando Umar se convirtió en califa , a veces consultaba con ella sobre algunos asuntos del mercado. [3] Ella recordó de él: "Cuando Umar hablaba, era ruidoso; cuando caminaba, era rápido; cuando golpeaba, dolía". [8] También solía visitarla en su casa. [6] En una ocasión preguntó por qué su hijo Sulayman había desaparecido de las oraciones matutinas; ella respondió que Sulayman había estado orando toda la noche y se había ido a dormir por la mañana. [7]
Legado
Entre los hadices que narró se encuentran el origen del título de Umar, Amir al-Muminin , [6] y estas palabras de Muhammad: "'El ejemplo del guerrero de la jihad en el camino de Allah es como el que ayuna y reza y hace No dejes de ayunar ni de orar hasta que regrese el guerrero de la yihad ". [9]
Su hijo Masruq se convirtió en emir . [1] De su hijo Sulayman tuvo dos nietos, Abu Bakr y Uthman, que también eran narradores de hadices . [7] [3]
Referencias
- ↑ a b c d Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 8. Traducido por Bewley, A. (1995). Las mujeres de Medina , pág. 188. Londres: Ta-Ha Publishers.
- ^ a b Ahmed ibn Jabir al-Baladhuri. Kitab Futuh al-Buldan . Traducido por Murgotten, FC (1924). Los orígenes del Estado Islámico Volumen II , p. 271. Nueva York: Longmans, Green & Co. y Londres: PS King & Son.
- ^ a b c d Ahmad ibn Hajar al-Asqalani. Al-Isaba fi Tamyiz al-Sahaba vol. 7 # 11373.
- ^ Kazan, H., Dünden bugüne hanım hattatlar , [Mujeres calígrafas: pasado y presente] , Estambul Büyükşehir Belediyesi, 2010, Capítulo 5
- ^ Abu Dawud 28: 3878.
- ↑ a b c Bujari, Al-Adab Al-Mufrad 42: 1023.
- ^ a b c Malik ibn Anas. Al-Muwatta 8: 7.
- ↑ Muhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk . Traducido por Smith, GR (1994). Volumen 14: La conquista de Irán , p. 120. Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York.
- ^ Tirmidhi 3:20: 1619.