Alexander Cartellieri (19 de junio de 1867 - 16 de enero de 1955) fue un historiador alemán , principalmente de la Alta Edad Media . Entre 1904 y 1934 ocupó una cátedra de Historia Medieval y Moderna en la Universidad de Jena . Después de su retiro en 1934, continuó viviendo en Jena durante los años nacionalsocialistas , la guerra , la ocupación soviética y los primeros años de la partición alemana . [1] [2]
Alexander Cartellieri | |
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Nació | Alejandro Maximiliano Georg Cartellieri 19 de junio de 1867 |
Fallecido | 16 de enero de 1955 |
alma mater | Tübingen Leipzig Berlín |
Ocupación | Archivero ( Karlsruhe ) Historiador (medievalista) Escritor Profesor universitario y rector ( Jena ) |
Esposos) | Margarete Ornold (1870-1931) |
Niños | Ilse Cartellieri / Prange (1896-1949) Walther Cartellieri (1897-1945) Wolfgang Cartellieri (1901-1969) y otros dos |
Padres) | Leopold Cartellieri (1828-1903) Cónsul alemán Cölestine Manger (1831-1918) |
Un monárquico comprometido y, hasta la Primera Guerra Mundial , bien conectado internacionalmente con compañeros medievalistas, sus diarios personales, que han sido extensamente investigados y analizados póstumamente, proporcionan ideas esclarecedoras sobre la época en la que vivió, y muy posiblemente constituyan una más contribución importante a la historiografía europea que cualquiera de sus artículos y libros publicados sobre los siglos medievales. La guerra lo llevó a romper sus contactos internacionales, sobre todo con los eruditos medievales franceses y belgas. Nunca se reconcilió con la "República de Weimar" posimperial (como Adolf Hitler denominó mordazmente al régimen democrático que operó en Alemania entre 1919 y 1933 , popularizando así un término que fue rápidamente adoptado por los historiadores durante la década de 1930). Cartellieri hizo campaña contra el tratado de paz de Versalles "gravoso y humillante" , aunque, a diferencia de muchos historiadores alemanes de la época, nunca se replegó en una visión histórica estrechamente nacionalista. Después de 1933, los éxitos en política exterior del gobierno de Hitler lo impresionaron, pero resistió o ignoró cualquier presión para convertirse en propagandista de una estrategia de gobierno nacionalsocialista que se basaba cada vez más en la violencia, tanto a nivel nacional como mundial. [3]
La vida
Procedencia y primeros años
Alexander Maximilian Georg Cartellieri nació en Odessa , un puerto cosmopolita y comercialmente vibrante del Mar Negro que había sido parte del imperio ruso desde 1789 . Fue el tercero de los cinco hijos registrados de sus padres. Leopold Cartellieri (1828-1903), su padre, era un hombre de negocios que en el momento del nacimiento de Alejandro se desempeñaba como cónsul alemán en la ciudad. [2] Por parte de su padre, la familia podía rastrear su ascendencia hasta el Milán del siglo XVIII , donde varios Cartellieris habían sido músicos profesionales. [4] El bisabuelo de Alexander Cartellieri, Antonio Cartellieri (1772 - 1807), un compositor de música sacra que hizo su carrera en Alemania, había sido hijo de dos cantantes de ópera, respectivamente de Milán y Riga, que también vivían y trabajaban en el momento de su nacimiento, en el norte de Alemania. Antonio Cartellieri se había trasladado en 1786 con su madre a Königsberg en Prusia Oriental , tras el divorcio de sus padres. [5] Los antepasados Cartellieri más recientes de Alexander Cartellieri se habían abierto camino en la vida no como músicos sino como hombres de negocios. Su abuelo, Julius Friedrich Leopold Cartellieri (1795–1873), fue concejal y en un momento tesorero en la ciudad portuaria de Pillau (que después de 1945 pasó a formar parte de la Unión Soviética y pasó a llamarse Baltiysk / Балтийск). [6] La madre de Alexander Cartellieri, nacida en Cölestine Manger (1831-1918), era hija del propietario de una mina, originaria de Kassel . En 1872, los Cartellieris se trasladaron de Odessa a París, donde crecieron los niños. La medida se llevó a cabo en relación con el trabajo de Leopold Cartellieri para la empresa internacional "Ephrussi & Co." Banco. Alexander Cartellieri era inusual entre los profesores de historia universitarios alemanes por haber nacido y crecido en el extranjero. [7] [8] Unos meses antes de que se mudaran a París, la guerra franco-prusiana había terminado con la derrota francesa . El traumático Asedio de París , la proclamación del emperador del 18 de enero de 1871 en el Palacio de Versalles y la pérdida de Alsacia-Lorena estaban frescos y crudos en la mente de los parisinos. En consecuencia, los contactos sociales de la familia se limitaron al reducido número de familias alemanas que vivían en la ciudad. [8]
El padre de Cartellieri era un gran admirador del canciller Bismarck y un entusiasta partidario de la unificación . Los talentos lingüísticos del padre y su patriotismo influyeron en el hijo. Cartellieri fue bautizado como protestante . También era importante para su padre que su nacimiento se inscribiera en el registro militar en 1867. Cuando aún era joven, sus padres organizaron la visita de tutores a la casa para enseñarle francés . Rápidamente se convirtió en fascinación por los puestos de los vendedores de libros , alineados junto a la orilla izquierda del Sena . Una entrada en su diario de junio de 1882 recuerda su decisión de "ir reuniendo [su] propia colección de los clásicos más importantes, especialmente los que trataban de [su particular pasión, que ya era el estudio de] ... la historia ". [8] Estaba particularmente fascinado por Leopold von Ranke , para muchos historiadores del siglo XX una figura icónica, que había hecho mucho para redefinir el estudio de la historia en Europa y América del Norte. Cartellieri describiría mucho más tarde a Ranke como "el mayor historiador de todos los pueblos y épocas" [a] [9] [10] Otro foco temprano de sus pasiones históricas, desencadenadas por los frecuentes paseos por las Tullerías y las tumbas reales de Saint-Denis. , involucró a la monarquía francesa . [11]
En abril de 1883 Cartellieri fue trasladado a la ciudad provincial alemana de Gütersloh (entre Dortmund y Hannover ), que en ese momento tenía una población de menos de 10.000. [12] Su padre estaba interesado en que debería pasar sus últimos años escolares en un Gymnasium (escuela secundaria) en Alemania para poder completar el plan de estudios de la escuela alemana y obtener la admisión en una universidad alemana. La ambición a largo plazo de su padre para él era poder ingresar al servicio del gobierno en la nueva Alemania . [13] Además de prepararlo para la admisión a la universidad, tres años en Gütersloh fueron una oportunidad irresistible para comprar libros. Amplió su colección a más de 400 volúmenes. [14] Estos incluían la serie de seis volúmenes "Historia mundial" de von Ranke . Su lectura de los libros inspiró su decisión, anotada en su diario en noviembre de 1886, de convertirse en profesor universitario de historia. [12] En febrero de 1887 aprobó su "Abitur" (exámenes finales escolares) , obteniendo las calificaciones más altas en la cohorte de candidatos de ese año. Se retiró rápidamente de completar su período voluntario de servicio militar debido al alcance de su miopía . [8] [12]
Años de estudiante en Tübingen, Leipzig y Berlín
Al comienzo del período de verano de 1887, Cartellieri se matriculó en la Universidad de Tübingen , [12] donde estudió Historia con Bernhard von Kugler . Lejos de las conferencias y tutoriales, durante su tiempo en Tübingen, el cercano castillo de los Hohenzollern y las ruinas restantes del castillo de Hohenstaufen le dejaron una impresión duradera. Las materias que le interesaron especialmente en la universidad, además de Historia, fueron Filosofía , Arqueología y Literatura . También continuó ampliando su colección personal de libros, que en el momento de su graduación había crecido hasta convertirse en una biblioteca de historia personal. Sus padres le proporcionaban una generosa asignación anual de 1.500 marcos y él evitaba el estilo de vida disoluto que a veces se asociaba con los estudiantes bien financiados de la época, lo que le dejaba con fondos sustanciales para comprar libros. [8] Una adquisición temprana importante fue un libro del influyente historiador (y antiguo tutor en casa de Felix Mendelssohn ) Johann Gustav Droysen . Después de un año en Tubinga, armado con una carta de recomendación de su tutor, Bernhard von Kugler , Cartellieri se transfirió a la Universidad de Leipzig . En Leipzig fue el paleógrafo medievalista Wilhelm Arndt quien despertó el interés de Cartellieri por Felipe II ( "Philippe Auguste" ) de Francia . Se convirtió en una presencia habitual en las conferencias de Wilhelm Maurenbrecher sobre la historia del siglo XVIII. En otra parte de la universidad, que también fue capaz de asistir, como estudiante, Wilhelm Wundt 's 'Laboratorio de Popular y Psicología Experimental '. En 1889 Cartellieri se transfirió nuevamente, esta vez a la Universidad Friedrich Wilhelm (como se la conocía en ese momento) en Berlín . [12] Su principal tutor aquí fue Paul Scheffer-Boichorst , un hombre conocido por el rigor de su metodología con respecto a las fuentes históricas. El haber estudiado con Scheffer-Boichorst durante las décadas de 1880 y 1890 conferiría un valioso prestigio profesional a lo largo de las carreras de quienes, como Cartellieri, se convirtieron en profesores universitarios. [15] Las conferencias de Heinrich von Treitschke que cubrieron los principales temas de actualidad, como la "cuestión judía" , las rivalidades Iglesia-Estado conocidas colectivamente por los historiadores como la "Kulturkampf" y la reforma educativa , también dejaron una impresión duradera en él. Según sus propios diarios, von Treitschke adquirió su definitoria "creencia en la nación alemana y en el estado prusiano". [16] Junto a Heinrich von Treitschke , Otto von Bismarck siempre fue una figura definitoria en la historia alemana y mundial, desde la perspectiva de Cartellieri. [8]
A finales de 1890 Cartellieri completó su tesis doctoral sobre los primeros años de vida del rey Philippe Auguste de Francia . Fue publicado en Revue historique en 1893. [17]
También fue en 1890 cuando Alexander Cartellieri conoció a Margarete Ornold (1870-1931) [18] [19], la hija de un próspero abogado de Berlín . Se casaron el 23 de julio de 1894. [2] Si hubiera anticipado la publicación póstuma de sus diarios, podría haber confiado o no a sus páginas su explicación de que el matrimonio le parecía "todavía la mejor manera de satisfacer ciertos sentimientos ..." .. [y] conseguir un buen cocinero, ama de llaves y cuidador " [b] [8] [20] Según al menos una fuente, Cartellieri pudo beneficiarse del" apoyo material "del padre de Margarete para el el resto de su vida. [12] Los cinco hijos de la pareja incluían al jurista-historiador Wolfgang Cartellieri (1901-1969) , [21] cuyos propios hijos incluyen al director del banco Ulrich Cartellieri . [22] Margarete Cartellieri sí se ocupó de la casa, pero también lo ayudó con su trabajo, revisando y corrigiendo sus libros antes de su publicación. [8]
Archivero en Karlsruhe
Después de recibir su doctorado, con el respaldo de Scheffer-Boichorst , Cartellieri obtuvo un puesto de investigador en la Comisión de Estudios Históricos de Baden , con sede en Karlsruhe . Allí, en 1892, el centro de su trabajo se convirtió en el "Regesta" (archivo de manuscritos) de los obispos de Konstanz ( "Regesta episcoporum Constantiensium" ). Ya existía algún tipo de indexación básica, pero se le pidió que presentara entradas descriptivas para que el índice fuera más útil para los investigadores. [23] Se trata principalmente de registros en pergamino de los siglos XIV y XV. También recurría con frecuencia a registros de fuentes que no se encontraban en Karlsruhe , y había "viajes de archivo" regulares al sur, a Lucerna , Constanza , Bregenz , Lindau y Friburgo . También visitó el Archivo Vaticano para ver material fuente sobre los obispos de Constanza entre 1351 y 1383. Mientras estuvo en Karlsruhe, también se estaba preparando para los exámenes de enseñanza del gobierno . Al final, parece haber sufrido algún tipo de ataque de desmayo, causado por el exceso de trabajo, y se le indicó que se tomara un descanso de cuatro semanas. [8]
Le resultó imposible sentirse muy inspirado por la " Regesta ": "Los vinos extraídos de los archivos y registros son pociones durmientes", se quejaba en su diario en septiembre de 1895. [24] Simplemente revisando los registros de fuentes de archivo, no estaba adquiriendo ningún tipo de visión contextual o comprensión del lugar de estos documentos en la historia mundial con respecto al período del que procedían. [8] El 6 de abril de 1895 aprobó sus exámenes para calificar como "Archivassessor" ( "archivero senior" ). [2] Más tarde, mirando hacia atrás, recordaría sin embargo su procesamiento del antiguo " Regesta " como "explotación" ( "Ausbeutung" ) y "aburrido" ( "stumpfsinnig" ). [24] (A pesar de la percepción cada vez más negativa de Alexander Cartellieri de la obra, Otto Cartellieri (1872-1930) , su hermano menor que también había estudiado en Berlín con Paul Scheffer-Boichorst , y a quien nunca se le ofrecería una cátedra universitaria completa, haría trabajo de archivo a lo largo de su carrera, logrando un nivel significativo de notoriedad académica en el proceso. [25] ) Desanimado por el trabajo de " Regesta ", se dirigió, cuando pudo, a cuestiones relacionadas con la teoría histórica y la filosofía histórica, y se preocupó por la estructura y clasificaciones de la historia mundial . Se interesó por las ideas de Marx sobre el " materialismo histórico ", el trabajo de Arthur de Gobineau sobre la " Raza " y las " Teorías de la evolución " de Darwin, actualizadas sin cesar . [11] [24]
Durante sus años en Karlsruhe, Cartellieri fue autor de muchas reseñas de nuevas publicaciones francesas y estableció una red de contactos con colegas, tanto en Alemania como en el extranjero. Sus contactos más notables incluyeron a Léopold Victor Delisle , director de la Biblioteca Nacional de Francia , y los historiadores medievalistas Denis Jean Achille Luchaire y Charles Petit-Dutaillis . En 1894 asistió a la Deutscher Historikertag (convención de historiadores) en Leipzig . Aquí conoció a Henri Pirenne , que fue el comienzo de una duradera amistad profesional y personal entre los dos hombres. [8] [26]
También se involucró enérgicamente en la creación de redes más cerca de casa, participando socialmente en la vida de la ciudad y convirtiéndose en miembro de varias asociaciones cívicas en Karlsruhe . Aprendió a nadar y andar en bicicleta en la campiña del Alto Rin . Estas actividades, junto con el senderismo y la lectura, se convirtieron en sus pasatiempos favoritos cuando era joven. [8]
Tutor en Heidelberg
En enero de 1898, Cartellieri abandonó Karlsruhe . No está claro si su ausencia fue pensada como un breve año sabático o una mudanza permanente, pero como resultaron las cosas, nunca regresó al trabajo de catalogación de " Regesta ". Prosiguió, con mayor profundidad, sus investigaciones sobre el rey Philippe Auguste . El rey francés ya le había proporcionado material para un doctorado, y Bernhard Erdmannsdörffer y Dietrich Schäfer lo alentaron en sus investigaciones posteriores, quienes en ese momento estaban empleados como profesores en la cercana Heidelberg . Hubo acuerdo en que el tema ofrecía posibilidades para una habilitación (grado académico superior) utilizando, al menos en parte, notas de investigación que Cartellieri ya había acumulado mientras investigaba a Philippe Auguste sin un objetivo definido abiertamente más allá de su propio placer y satisfacción. Durante 1898 se trasladó a Heidelberg donde comenzó a trabajar como asistente de investigación con Dietrich Schäfer . Presentó debidamente su disertación de habilitación, que era sin duda una secuela de su disertación de doctorado de 1891, y en agosto de 1899 recibió el título. [27] [28] Durante el trimestre de verano, todavía en Heidelberg, dirigió sus primeros tutoriales sobre paleografía latina y pronunció una conferencia sobre Francia en la Edad Media . [8]
Continuó manteniendo estrechos contactos con colegas académicos que, como él, tenían conexiones más estrechas con culturas extranjeras de lo que era típico para los profesores universitarios de historia en Alemania . Entre ellos se encontraba el historiador romanístico Karl Vossler, que tenía un interés particular en la filosofía contemporánea y era un gran admirador de Benedetto Croce . Otro erudito con el que estaba particularmente cerca era el profesor de historia antigua, Alfred von Domaszewski , cuyos antepasados eran principalmente polacos y franceses en lugar de alemanes. [29] También hubo frecuentes y estimulantes intercambios de ideas con el historiador del arte Carl Neumann y el erudito- jurista Georg Jellinek . Neumann lo acercó al trabajo de Jacob Burckhardt , mientras que Jellinek pudo orientarlo con respecto a las diferentes estructuras constitucionales de diferentes países extranjeros. Cartellieri conservaría buenos recuerdos de sus años en Heidelberg por el resto de su vida, y luego describió el período como "la conclusión de una maravillosa adolescencia". [8]
Jena (1904-1935)
El joven profesor (1904-1913)
En 1902, Cartellieri fue nombrado profesor adjunto administrativo de Historia Medieval y Moderna en la Universidad de Jena . Al comienzo del período de invierno de 1904/05 sucedió a Ottokar Lorenz , que había fallecido ese mes de mayo, [30] como profesor universitario de Historia. [31] Ya se había establecido un nombre como un experto practicante de la historia medieval francesa . Pero no se sentía como en casa en Jena como en Heidelberg . Confió en su diario el 24 de agosto de 1913 que todavía encontraba el lugar frío y hostil ( ... ein "Popel-Nest" ). [32] [33] De la misma fuente se desprende claramente que en 1904 tenía la intención de que el nombramiento de Jena para su primera cátedra completa fuera un trampolín. Pero la esperada oferta de una cátedra completa en Heidelberg , Munich Berlín nunca se materializó. Cuando surgió una vacante adecuada en Heidelberg, se le ofreció el puesto a Karl Hampe : Hampe aceptó. Para Cartellieri esto fue una fuente de "dolor punzante". Tres años después, cuando conoció al hombre que había sido su rival para el puesto, estaba tan estresado por el encuentro que tuvo grandes dificultades para "hablar clara y lentamente". [34]
La casa que Cartellieri y su esposa alquilaron (y luego compraron por 50.000 marcos ) fue una de las primeras en un nuevo desarrollo de las llamadas "casas nobles" ( "casas ejecutivas" ) en el lado occidental de Jena . Siguió siendo su hogar hasta su muerte en 1955. [8] Como profesor universitario en una ciudad todavía pequeña donde la industrialización había llegado relativamente tarde y la prosperidad económica seguía dependiendo en gran medida de la universidad , ocupó una posición social privilegiada. El hogar Cartellieri incluía niñeras de niños, una cocinera y una doncella de salón. [8]
Confirmada su cátedra completa, Cartellieri pronunció su conferencia inaugural (posteriormente publicada como un folleto de 32 páginas) el 12 de noviembre de 1904. Tomó como tema "la esencia y estructura del estudio de la historia". [35] Entre 1904 y 1945 supervisó 144 disertaciones de doctorado y cuatro disertaciones de habilitación. No menos de cincuenta y cinco de esas disertaciones incorporaron un fuerte enfoque en la historia regional , una disciplina académica virtualmente nunca tocada por académicos en estados más centralizados como Inglaterra y Francia . [8] Entre los estudiantes más notables de Cartellieri se encontraban los historiadores Ulrich Crämer , Willy Flach , Friedrich Schneider y Hans Tümmler . Sin embargo, solo dos, Friedrich Schneider y Helmut Tiedemann, fueron supervisados tanto para sus doctorados como para sus habilitaciones por Cartellieri. [36]
Entre los colegas universitarios , Cartellieri era visto como alguien que se ponía del lado de los reformadores-modernizadores. Ya en 1903, aunque todavía era sólo un profesor asociado, puso la pluma sobre el papel para quejarse al curador de la universidad sobre las salas de seminarios mal equipadas. Pidió más fondos, especialmente para la biblioteca. [37] Más tarde, a pesar de lamentar en privado la apertura de las instalaciones universitarias a las estudiantes en su diario, en general se consideró que apoyaba a las estudiantes en Jena. [8] En 1919, no menos de diez de sus estudiantes de doctorado habían sido mujeres, lo que en el contexto de la época era un número notablemente alto. De hecho, varias de sus estudiantes de doctorado recibieron de su parte un codiciado elogio "cum laude" por su disertación. Käthe Nikolai era una estudiante de doctorado que recibió su título de él en 1921 y, a partir de entonces, se convirtió en su asistente de investigación de larga data. A medida que aumentaba su influencia con los administradores de la universidad, pudo conseguir mejoras tanto con respecto a las instalaciones del seminario como con respecto a los libros de la biblioteca, al estipular un conjunto claro de reglas. [8]
Cartellieri fue el único profesor de historia en Jena cuyas conferencias y exámenes cubrieron todo el espectro cronológico desde la antigüedad tardía hasta la historia contemporánea. [29] Dio una serie de conferencias sobre la Revolución Francesa y la era napoleónica todos los años hasta su retiro en 1935, basándose en fuentes francesas e historiografía francófona. [11] Varias veces a la semana también se las arregló para tomarse un tiempo para realizar caminatas extenuantes en el bosque cercano con sus compañeros, lo que se convirtió en una característica integral de la cultura académica entre sus colegas. [38]
Años de guerra
Al igual que muchos historiadores, las creencias subyacentes de Cartellieri se vieron muy afectadas por la Primera Guerra Mundial . A principios de 1914, su carrera estaba claramente en una trayectoria ascendente. Había recibido el título de Hofrat (probablemente en gran parte honorífico) en 1913. Durante la Pascua de 1914 aceptó un nombramiento como prorector universitario que le confirió ciertas responsabilidades administrativas y un estatus considerable. [12] Mantuvo más contactos internacionales que nunca, representando a la universidad en el extranjero. Durante 1913 también se había dirigido a un congreso de historiadores en Londres a principios de año y otro en Viena hacia finales. En ambas ocasiones su tema se refería a sus futuras investigaciones sobre el rey francés , Philippe Auguste . [12] También formó parte del nuevo grupo de trabajo que se unió para crear una nueva serie de Cambridge Medieval History . Sin embargo, su trabajo en red internacional puede haber sido visto como excesivo entre uno o dos colegas en Alemania . Entre los historiadores universitarios de la época se le identificó en ocasiones simplemente como "el francés". [38]
El 28 de junio de 1914, mientras el príncipe heredero Franz Ferdinand y su esposa eran asesinados en Sarajevo , Cartellieri viajaba en un tren internacional, camino de una conferencia de rectores universitarios en Groningen , en la que representaría a la Universidad de Jena . [12] Cartellieri disfrutó de conferencias internacionales, y los confusos informes periodísticos de un asesinato en el otro extremo del imperio austriaco encontraron poca resonancia, ya sea en los delegados de la conferencia o en la prensa holandesa. De mayor importancia, como parecía en ese momento, fue el mensaje que recibió de que finalmente se le había otorgado el permiso para comenzar a trabajar en la construcción de una extensión de la Biblioteca de la Universidad de Jena más tarde ese año. El trabajo de construcción había sido un tema constantemente pospuesto en la agenda de la universidad durante más de veinte años, y la ampliación de la biblioteca proporcionaría a los investigadores acceso a 250.000 libros adicionales. [12] Incluso después de que se conocieron los detalles del asesinato y la crisis internacional comenzó a acelerarse hacia el precipicio de la guerra, no fue consciente de ninguna renuencia por parte de colegas académicos extranjeros a comprometerse con los alemanes. [8] Sin embargo, no le afectó: la finalización del cuarto y último volumen de su gran obra sobre el rey Philippe Auguste se retrasó, tanto por su nombramiento prorectoral como por la guerra . Cartellieri había estado siguiendo un enfoque estrictamente cronológico de su exposición y había llegado a 1214 y la batalla de Bouvines justo antes de que estallara la guerra . Ahora, sin embargo, se enfrentaba a la posibilidad de que su trabajo perdiera a todos sus lectores. Entre los alemanes, el estallido de la guerra transformó al rey Philippe Auguste en un tótem del nacionalismo francés y, como tal, en un tema de investigación totalmente inapropiado para un historiador alemán convencionalmente patriota. Como revelan los diarios de Cartellieri, el momento inoportuno de una obra magna que trata de la victoria del rey (francés) Philippe Auguste sobre el emperador (alemán) Otón IV en Bovines solo se vio agravado por el setecientos aniversario de la batalla, en mayo de 1914. [ 8] En octubre de 1914 se quejaba en su diario de que, por eso, "¡sobrellevó el sufrimiento de ese año de guerra como pocos compañeros!" [c] A pesar de las dudas sobre el tema y la perspectiva de un número muy reducido de lectores entre los eruditos en Alemania, continuó su investigación para su extenso estudio del rey francés , cuyo volumen final se publicó finalmente en 1922. [39]
Al final, la Primera Guerra Mundial duró más de cuatro años. Durante ese tiempo, el "periodismo de guerra" se convirtió en un importante sector de crecimiento de los medios en Alemania . Fue un sector al que, a juicio de un historiador del siglo XXI , contribuyó aproximadamente la mitad de los profesores medievalistas de Alemania. [7] Alexander Cartellieri fue uno de esos historiadores cuyas actitudes subyacentes fueron transformadas permanentemente por la guerra y por los primeros años del gobierno republicano, sembrados de crisis, que siguieron. Según Matthias Steinbach , Cartellieri sufrió un "cambio interior en un nacionalista amargado, contento con derrochar energías intelectuales y heurísticas en la lucha contra el enemigo y, más tarde, contra el tratado de paz de Versalles ". [16] Steinbach también destaca un endurecimiento y militarización de las entradas del diario durante los primeros meses de la guerra. [8] Cada victoria reportada por las tropas alemanas se celebra en los diarios. Cartellieri parece estar soñando con un regreso al Sacro Imperio Romano Germánico anterior a 1806 . [40] Steinbach encuentra que esto contrasta marcadamente con un discurso que Cartellieri había pronunciado en junio de 1914 en su calidad de prorector universitario, en el que había caracterizado a Francia y Alemania como "hermanos en desacuerdo por una herencia" e instó a los estudiantes a "no reconocer fronteras -puestos en la lucha intelectual, pero para emprender audazmente con el fin de conquistar el reino no destructivo del conocimiento ”. En 1914 había subrayado que "nunca había sido la forma alemana [transferir] las duras diferencias políticas a las esferas espiritual y personal". [41] Ese enfoque había cambiado en octubre de 1914, cuando en un discurso a una audiencia estudiantil afirmó que los armamentos militares y económicos no eran suficientes: la Alemania intelectual también debe trabajar por la victoria: "La victoria de las armas alemanas abrirá nuevos caminos para el triunfo de las ideas alemanas ". [8] A pesar de que se había empapado de la cultura francesa durante décadas, en noviembre de 1916 estaba escribiendo sobre "la sed de venganza de Francia [sobre 1871 ]" que la superpotencia vecina quería saciar a expensas de Alemania . [42]
Utilizando el seudónimo "Konrad", Cartellieri contribuyó, durante 1914/15 a la revista mensual Die Tat de Eugen Diederichs , una publicación producida en Jena dedicada a las artes y la política, y que durante la guerra se volvió sorprendentemente nacionalista. Utilizó sus piezas de "Konrad" para intentar recrear el imperialismo medieval para el siglo XX y, como él mismo lo expresó, "para predicar y hablar de emperador e imperio". [38] Presentó a los reyes y emperadores alemanes medievales como precursores de una poderosa monarquía, del tipo que Alemania debería esperar en su situación actual. [7] No está claro por qué Cartellieri terminó sus contribuciones a Die Tat en 1915: posiblemente se sintió incómodo con una línea editorial que enfatizaba repetidamente el contraste entre la cultura alemana y la cultura de Europa occidental de manera más amplia. [38] Aparte de esos artículos de "Konrad", Cartellieri se mantuvo alejado del "periodismo de guerra". Escribió que no tenía ningún deseo de "tratar de desvelar los secretos del Estado Mayor , o de darles una puntuación sobre diez, utilizando algunas tarjetas y titulares de periódicos". [38] Por otro lado, tampoco participó políticamente, como era de esperar, en el "Comité de No Alineados para una Paz Alemana" de Dietrich Schäfer ( "Unabhängige Ausschuss für einen deutschen Frieden" ) o en el ultraconservador "Partido de la Patria" ( "Deutsche Vaterlandspartei" ) . [38]
Aunque los profesores universitarios fueron relativamente bien remunerados durante las primeras décadas del siglo XX, incluso para familias prósperas como los Cartellieris, los años de guerra implicaron importantes privaciones. Cartellieri se vio obligado a sobrevivir sin ama de llaves y sin jardinero, y ya no haría los viajes regulares al sur de Europa a los que se había acostumbrado antes de 1914. Intentó mantenerse en contacto con los de sus antiguos alumnos que habían enviado a luchar en primera línea, enviando cartas, dulces / caramelos y periódicos cortos. [38] En 1915, su hijo mayor, Walther y su hermano menor, Otto se fueron para unirse a la lucha. Entre 1915 y 1918, Alexander Cartellieri se retiró cada vez más del presente y se sumergió en el mundo medieval de los caballeros y los cuentos de oriente . [43]
Tras la invasión alemana de Bélgica en agosto de 1914, y en el contexto de la subsiguiente ocupación militar , Cartellieri, el distinguido medievalista valón Henri Pirenne fue interrogado por las autoridades militares y luego detenido, retenido sucesivamente en Krefeld , una cabaña en el campo. en el borde de Holzminden , Jena (1916) y Creuzburg (desde 1917 hasta que terminó la guerra). Poco después de su llegada a Jena , en agosto de 1916, Pirenne se reunió con Cartellieri. Los dos hombres eran en este momento amigos profesionales y personales de larga data, pero sus puntos de vista sobre la invasión de Bélgica y el impacto en cada uno de ellos de los eventos posteriores fueron comprensiblemente muy diferentes. Aunque Pirenne fue detenido, lejos de su familia y contra su voluntad, las autoridades alemanas habían relajado recientemente las condiciones de su detención. Ahora se le pedía que se presentara a las autoridades solo dos veces por semana y, por lo demás, se le dejaba en libertad en Jena, aunque en las fuentes en alemán no se menciona ninguna relajación de la condición impuesta, según fuentes en francés, en 1914. , por lo que se le prohibió acceder a cualquier libro. Dedicó gran parte de su tiempo a la autoría (de memoria) y también aprovechó la oportunidad para dominar el idioma ruso a través de la instrucción oral recibida de otros detenidos. Mientras estuvo detenido en Jena, Alexander Cartellieri fue la única persona cuya compañía buscó Pirenne. Después de un largo paseo que los dos hombres hicieron juntos en enero de 1917, Cartellieri confió en su diario que pensaba que Pirenne era "un hombre excepcionalmente inteligente, infaliblemente servicial en las discusiones, pero por supuesto sujeto a las limitaciones que se pueden esperar de cualquier francés". [44] [45] [d] A finales de 1917, Pirenne se trasladó de nuevo, esta vez a Creuzburg , una pequeña ciudad con una gran fortaleza, enclavada en el campo al oeste de Erfurt . Rápidamente quedó claro que la antigua amistad entre los dos eminentes eruditos se había enfriado. Ya no se encontraron ni intercambiaron cartas. En 1920, Henri Pirenne publicó una memoria de su cautiverio alemán que abarcaba el período comprendido entre marzo de 1916 y noviembre de 1918. Caracterizó a Alexander Cartellieri como uno de esos profesores alemanes, adictos a la conquista, que compartían la culpa de la Guerra Mundial . [38]
Hasta finales de septiembre de 1918, Cartellieri siguió creyendo que la guerra podría ofrecer un resultado feliz para Alemania . Como resultado de la revolución rusa , el país había sido "liberado para siempre de la peligrosa amenaza en el este". Hacia el oeste, seguía esperando una pelea angloamericana. [38] Mantuvo su "creencia en Alemania" durante toda la guerra. El 8 de noviembre de 1918 señaló que "la fe firme en el real alemán, en la patria, no puede ser quebrantada". [38]
Al final de la guerra, Cartellieri había construido su biblioteca más allá de los 18.000 volúmenes: nunca tendría más libros. Según Matthias Steinbach , que ha hecho un estudio sobre el tema, en Alemania sólo había otros tres hombres con colecciones de libros comparables: el sociólogo Werner Sombart , el economista internacional Joseph Schumpeter y el sociólogo-erudito Max Weber . En el extranjero había, en ese momento, quizás otros dos hombres con colecciones de libros privados comparables: los filósofos Benedetto Croce en Nápoles y Henri Bergson en París . [46]
Paz y república
Las revoluciones continuas de 1918/19 fueron un gran impacto para Cartellieri. El tono de las anotaciones de su diario se agudiza. La abdicación de Guillermo II el 9 de noviembre de 1918 creó un "día de vergüenza irreversible para Alemania": esa vergüenza "sólo podía ser lavada con sangre". [47] [48] Los términos del armisticio impuestos el 11 de noviembre de 1918 fueron "terribles". [47] El 13 de noviembre escribió: "¿Quién podría ser tan tonto como para creer en la Liga de las Naciones , si perdemos definitivamente a Elsaß-Lothringen ? Wolf [su hijo] dice de inmediato '¡lo retiraremos!" Bravo, así es como tienen que pensar los jóvenes, y espero experimentar esa retribución ". [47] Cartellieri quería utilizar sus discursos sobre la creación del imperio y sus conferencias sobre la supuesta "culpa de guerra" para apoyar un mayor sentido de nacionalidad. Sin embargo, sus conferencias tendieron a evitar un compromiso abiertamente político. Insistió en que no deseaba "verter la ira en el pasado". [49] [e]
Como muchos de los que habían quedado consternados por la abdicación forzosa del emperador , Cartellieri rechazó por completo el régimen republicano que durante la década de 1930 se conoció (en un término originado por Adolf Hitler en un discurso de gruñido desprecio) como la república de Weimar . [50] Cartellieri no tenía un gran respeto por los "principios parlamentarios" y se adhirió sin concesiones a la opinión de que ninguna autoridad estatal legítima puede basarse en una gran cantidad de papelitos (es decir, papeletas de votación). [51] La elección general celebrada el 19 de enero de 1919 fue la primera elección general de Alemania en utilizar la representación proporcional . Fue la primera vez que se permitió votar a las mujeres . La edad mínima para votar se redujo de 25 a 20. [52] A pesar del odio de Cartellieri por los arreglos constitucionales posimperiales que emergen rápidamente, él y toda su familia acudieron y votaron con más de 30 millones más. (En las elecciones generales anteriores, celebradas en 1912, habían votado un poco más de 12 millones de personas. [52] ) Por unanimidad (fue registrado por Cartellieri), "votaron nacionalistas" , "principalmente para traer a Clemens von Delbrück en [y] crear algunas presas contra la marejada de las ideas democráticas ". [38] Cartellieri continuaría registrando concienzudamente cada elección en su diario hasta los años de Adenauer . [16] Despreciaba la socialdemocracia y se distanció del movimiento laborista . Se interesó mucho por los acontecimientos políticos en Italia y la toma de posesión fascista de 1922 . Para Cartellieri, la Marcha sobre Roma representó "el primer movimiento antisocialista significativo desde la revolución francesa ". [53] Cuando el político centrista católico Matthias Erzberger fue asesinado por terroristas de derecha en agosto de 1921, la entrada del diario de Cartellieri carecía de empatía humana: caracterizó al fallecido Erzberger como una de las "peores plagas de la patria". [54] En vista de su postura antiparlamentaria en la Alemania posimperial, Cartellieri no puede ser identificado como uno de los llamados "Vernunftrepublikaner" ( vagamente, "republicanos por pragmatismo" ): sin embargo, se condujo con una "lealtad constitucional" nada notable. El biógrafo Matthias Steinbach lo sitúa más cerca de aquellos que reconocieron la constitución de Weimar desde un sentido de lo que era razonable dadas las circunstancias que de los acérrimos profesores "conservadores nacionales" como Dietrich Schäfer , Johannes Haller y Max Lenz . [8] [34] La unidad del estado era su máxima prioridad y, en consecuencia, soportó la nueva estructura estatal republicana. Pudo haber visto sus conferencias universitarias como una oportunidad para hablar en contra del gobierno, pero no lo hizo. En este y otros aspectos, no era atípico de las personas que apoyaban al "Partido Nacional del Pueblo" ( "Deutschnationale Volkspartei" / DNVP) . Durante finales de la década de 1920 y principios de la de 1930, que fue un período de intensificación del estancamiento político en el parlamento ( "Reichstag" ) y polarización en las calles , Cartellieri generalmente votó por el DNVP o, más tarde, por el conservador-liberal "Partido del Pueblo" ( "Deutsche Volkspartei" / DVP) . [dieciséis]
A lo largo de los años de la república , Alexander Cartellieri fue uno de los muchos para quienes las consecuencias de los términos punitivos impuestos en Versalles continuaron molestando. Rechazó la hipótesis de la "culpa de guerra" . En cambio, enfatizó "el amor por la paz y la moderación ... que Alemania [había demostrado] en todo tipo de circunstancias antes de la guerra". [38] La necesidad de repudiar la hipótesis de la "culpa de guerra" lo llevó a participar activamente en los grupos de trabajo y comités de la "Vereinigte Vaterländische Verbände Deutschlands" ( vagamente, "Asociaciones Patrióticas Alemanas Unidas" ) y unirse a la defensa de la "guerra "La culpa mentira" hipótesis. [38] [55] Cartellieri también fue un propagador de la (posteriormente) infame leyenda de la puñalada en la espalda . [56] Es evidente por sus diarios que anhelaba una restauración Hohenzollern . En 1922, al escribir que ahora podía rastrear las anotaciones de su diario desde 1915, observó con asombro en 1922 el estado de ánimo de orgullo optimista y buen humor que aún prevalecía en ese entonces. [57]
Al año siguiente, Ilse Cartellieri, hija de Alexander Cartellieri, se casó con el geógrafo de Eutin Max Prange (1891-1979). El matrimonio fue seguido por el nacimiento de sus tres hijos registrados. Entre ellos se encontraba el historiador Wolfgang Prange (1932-2018) . [58]
La hiperinflación de 1922/23 pasó factura a los sueldos universitarios, y después de 1922 los Cartellieri ya no pudieron disfrutar del nivel de vida que habrían dado por sentado antes de 1914. Alexander Cartellieri vendió parte de su biblioteca para poder para comprar comestibles y se cancelaron las suscripciones a revistas. Aunque los sueldos universitarios aumentaron con una frecuencia cada vez mayor para intentar igualar los aumentos de precios, durante gran parte del tiempo el sueldo de Cartellieri era prácticamente inútil. Después de que la estabilización monetaria comenzó a surtir efecto, ganaba un salario anual de 3.500 marcos , que era aproximadamente el doble que el de un trabajador no calificado. [38] [59]
Los diarios contienen varios indicios de que durante la década de 1920 Cartellieri se sintió frustrado por el alcance de sus logros profesionales. Ya el 21 de diciembre de 1921 escribió en su diario: "Mi anhelo apasionado de influir de alguna manera en mi tiempo y en el futuro, tal vez nunca se cumpla ... Me hubiera encantado poder estar al servicio de los grandes hombres. les habría servido lealmente a la vieja usanza alemana, [pero] la oportunidad nunca llegó: ¡no me amaban! ". [60] [f] Ese estado de ánimo estaba con él el 28 de noviembre de 1928 cuando escribió: "¿Qué quedará de mí? ¿Un obituario frío en el HZ ?" [g] [61]
Paralelamente a su trabajo en la universidad , Cartellieri se desempeñó como vicepresidente de la "Asociación para la Historia y la Antigüedad de Turingia" . Formó parte del consejo asesor de la "Sociedad de Amigos de la Universidad" y también fue miembro del círculo íntimo exclusivo de la Sociedad Dante alemana con sede en Weimar . En febrero de 1933, pocas semanas después de que el gobierno de Hitler asumiera el poder en Berlín , Alexander Cartellieri fue aceptado como miembro de la Academia de Ciencias y Humanidades de Sajonia . [38] [62]
Durante los años de crisis que precedieron directamente al derrocamiento de la democracia republicana , los diarios de Cartellieri se preocupan cada vez más por su vida privada. Su hermano menor, Otto Cartellieri, murió repentina e inesperadamente mientras estaba de vacaciones en Suiza en abril de 1930. [63] La tragedia se acercó aún más a casa con la muerte de su esposa en marzo de 1931. Sumido en una profunda crisis personal, durante los siguientes dos años Cartellieri encontró poco espacio en sus diarios para la actualidad. Después de la muerte de Margarete, intentó varias veces formar nuevas asociaciones, con la esperanza de volver a casarse, pero eso nunca sucedió. [64]
Alemania bajo Hitler
En marzo de 1932 Cartellieri leyó "Hitlers Weg" (vagamente, "El camino de Hitler" ) del comentarista y político liberal Theodor Heuss . Heuss no era un fanático del nacionalsocialismo : su estudio crítico de la política de Hitler tendría ocho ediciones y se traduciría a tres idiomas adicionales. [65] Pero con millones de desempleados, la política callejera polarizada y el parlamento estancado por los odios mutuos del extremismo, unas semanas más tarde Alexander Cartellieri utilizó las elecciones presidenciales de 1932 para votar por Adolf Hitler . [66] [h] Se desprende de las anotaciones de su diario de la época que, a pesar de haber votado por la opción presidencial "menos mala", conservaba serios recelos sobre Hitler. [66] El respaldo visceral a la revisión del Tratado de Versalles , visto en Alemania como punitivo, su fuerte rechazo a la política desordenada basada en partidos del gobierno democrático en acción y el hambre que compartía por el renacimiento nacional se unieron para persuadir a Cartellieri de que respaldara Las promesas de Hitler con su voto. Cartellieri también compartía el fuerte anticomunismo de los nacionalsocialistas . El 28 de marzo de 1938 escribiría en su diario: "'Sin [la batalla de] Jena , no [la batalla de] Sedan , como dijo Bismarck [después de su retiro en 1892, mientras estaba de visita en] Jena " ... en el futuro la gente tendrá que decir 'sin Versalles , no hay nacionalsocialismo ' ". [67] Steinbach caracteriza la actitud de Cartellieri hacia el nacionalsocialismo como la de "el escéptico aprobador". [66] Después de leer el manifiesto autobiográfico del líder Mein Kampf en mayo de 1933, Cartellieri compartió sus dudas con su diario: "¿Qué es lo que realmente quiere en el este? No dice. ¿Lanzar un ataque contra Rusia y asentar a los alemanes allí? realmente hay un espacio para nosotros? " [68]
En 1933 Cartellieri había cumplido sesenta y cinco años y ya no sentía la necesidad de avanzar en su carrera en la universidad . Según un comentarista , ahora se sentía capaz de observar los acontecimientos posteriores a ese punto con "una mezcla de lealtad nacional y distancia aristocrática. [69] No era miembro del partido , nunca participó activamente en nombre del partido [70] y nunca habló en apoyo de ella en público. [71]
En marzo de 1933, un par de semanas después del incendio del Reichstag , las anotaciones del diario de Cartellieri revelan un sincero optimismo, con respecto al nuevo régimen , "... que nuestra supuesta revolución de 1918 , esta tonta, criminal y sobre todo innecesaria la revolución se deshará ". [72] Su suposición inicial fue que el gobierno de Hitler era simplemente un arreglo de transición: "Tienes que estar de acuerdo con [Hitler]", escribió en su diario el 1 de mayo de 1933, "debido a su fracaso solo produciría el colapso y el bolchevismo . Tal vez llegue a sufrir en Rusia ... mientras nos aferremos al gobierno actual. Eso sería lo mejor ". [73] Para muchas personas, el llamado Röhm-Putsch ( "La noche de los cuchillos largos" ) de la noche del 30 de junio al 1 de julio de 1934 fue una revelación no deseada. En efecto, equivalía al asesinato, por orden de Adolf Hitler , de toda la dirección de la Sturmabteilung , una organización paramilitar nazi que podría constituir una futura amenaza para el gobierno. Los homicidios se llevaron a cabo sin ninguna sentencia judicial u otra intervención judicial. Aunque constituía lo que las generaciones posteriores identificarían como un acto terrorista del gobierno, las anotaciones del diario de Cartellieri no muestran ninguna apreciación de la gravedad de lo que se había hecho: acogió con satisfacción la "decisión" y esperaba que el resultado fuera "una mejora importante en condiciones generales". [8]
Matthias Steinbach ha concluido de sus exhaustivos análisis que los diarios de Cartellieri contienen ecos antisemitas ocasionales. [43] El historiador Karel Hruza ha encontrado frecuentes referencias negativas en los diarios a colegas académicos judíos, como Hermann Bloch , Hedwig Hintze y Ernst Kantorowicz . [74] Pero Cartellieri se aferró firmemente al Director de Educación de Humboldt y protestó resueltamente contra todos los intentos de politizar la universidad. [75] Ya en 1930 se manifestó en contra de la designación de la Universidad del recién creado "silla de la enseñanza para el estudio de la" carrera científica" de la pseudocientífico y el racismo divulgador , Hans FK Günther . [38] [76] El nombramiento se realizó a través de la intervención directa - en sí misma controvertida - de Wilhelm Frick , el ministro de Asuntos Internos, Educación y Artes del estado de Turingia . [38] [76] (Frick ya había adquirido notoriedad política en 1929 como el primer político nacionalsocialista en lograr un nombramiento ministerial en un gobierno estatal / regional en cualquier parte de Alemania . [77] ) Cartellieri se sintió sacudido por la renuncia forzosa del médico El historiador Theodor Meyer-Steineg , luego de la implementación de la llamada Ley para la Restauración del Servicio Civil Profesional del gobierno , y luego registró en sus diarios su conmoción por las leyes antijudías que vinieron a raíz de la breve pero salvaje pogromo nacional de noviembre de 1938. [78] Para intentar reconciliar su admiración por Adolf Hitler con su horror por la persecución racial practicada por el gobierno, Cartellieri regresó a Philippe Auguste . [79] En 1182, el rey francés había ordenado la expulsión de todos los judíos de la heredad real y la destrucción de viviendas en el barrio judío de París , con el fin de dejar espacio para un nuevo y vasto mercado de alimentos . [80] Luego los había "retirado" o "readmitido" en 1198, aunque en términos más restringidos que antes de la expulsión. [81] A pesar de la aversión al antisemitismo del gobierno evidente en sus diarios, durante algunos años Cartellieri se guardó sus recelos para sí mismo. Pero cuando publicó el cuarto volumen de la serie "Historia mundial" ( "Weltgeschichte als Machtgeschichte" ) en 1941, algo había cambiado. Incluyó un juicio audaz que, en vista de la posición antisemita populista que se había convertido en la corriente principal entre los colegas más jóvenes de la facultad, se destaca como notable. Al hablar de las matanzas y masacres antisemitas que estallaron en Renania a finales del siglo XI como parte de la preparación de la Primera Cruzada , compartió con los lectores la evaluación de que esas acciones habían traído "la ruina a muchos de los que participaron en ellas". y, por supuesto, a mucha gente inocente ... y atrajo una gran desaprobación de los contemporáneos ". [82]
No está del todo claro quién pensó Cartellieri que estaría leyendo sus diarios: es muy posible que él estuviera al tanto de la posibilidad o el riesgo de que de alguna manera cayeran en manos de alguna agencia gubernamental. En enero de 1935 escribe: "Debo tener mucho cuidado para controlarme, para no decir tonterías". La siguiente frase ofrece una pista más de lo que podría haber estado en su mente: "Soy infinitamente positivo sobre el nacionalsocialismo , no solo en este momento, sino desde hace mucho tiempo". [83] [i] No obstante, podría resultar difícil mantenerse al día con los requisitos más recientes. En 1935, el rector recién instalado recibió una queja contra Cartellieri y su colega Georg Mentz de un administrador universitario joven y ansioso (probablemente designado por el gobierno): no se habían unido con una interpretación de la canción de Horst Wessel , y tampoco habían logrado levantar sus brazos lo suficientemente altos al dar el "Saludo de Hitler" . [38]
Jubilación
Después de jubilarse en 1935, Cartellieri se concentró en su proyecto de varios volúmenes "Weltgeschichte als Machtgeschichte" ( "La historia del mundo como historia del poder" ), que eventualmente se extendería a cinco volúmenes y abarcaría los años desde 382 hasta 1190, aunque solo el Los primeros cuatro volúmenes se publicarán durante su vida. El quinto volumen, que cubre la edad de Frederick Barbarroja , no se publicaría hasta 1972, diecisiete años después de la muerte del autor. [75] [84]
Los historiadores Matthias Steinbach y Herbert Gottwald concluyen que mantuvo una fe "Nibelungentreue" alimentada emocionalmente en Hitler hasta el final, independientemente de las dudas que a veces surgen en las anotaciones del diario. [66] [70] Estaba, en particular, inspirado por los éxitos de la política exterior de Hitler. En 1938 confió a su diario: "Creo haber comprendido la genialidad de Hitler. Reconozco que un hombre del pueblo tuvo que levantarse, tal como lo hizo la Doncella de Orleans después de Agincourt y Troyes ; pero mucho de lo que se hace en nombre de Hitler me hace sentir profundamente incómodo ". [74] [85] [j] Para Cartellieri, la idea de la "Patria" estaba por encima de cualquier liderazgo o culto principal . El 12 de noviembre de 1939 escribió: "El líder puede caer y otros pueden llevar la bandera de la patria ... Hitler ya se ha ocupado de eso: Göring , Rudolf Hess . Es de esperar que [ Hitler] vivirá mucho tiempo ". [29] [k] Siguió los acontecimientos en Austria con particular interés, saludando la anexión en marzo de 1938 con entusiasmo: "a través de esto, Austria no se hundirá en el diluvio eslavo ". Identificó cuatro clases de enemigos en Austria: católicos , legitimistas [Habsburgo] , socialistas-comunistas y judíos . [86] Un crítico francófono identifica esta línea "realmente preocupante" como la principal evidencia que contienen los diarios del antisemitismo de Cartellieri, pero continúa insistiendo en que muchos otros pasajes demuestran de manera convincente que Cartellieri no era antisemita. [3] Un poco más de dos años después, cuando Francia cayó , Cartellieri registra su deseo de que el armisticio de junio de 1940 fuera respaldado por un tratado permanente firmado en el Palacio de Versalles , con el fin de borrar el odiado tratado del 29 de junio de 1919. y renovar la Proclamación Imperial del 18 de enero de 1871 . [87] Incluso bajo el nacionalsocialismo , para Alexander Cartellieri, la antigua estructura de gobierno imperial seguía siendo la estructura de gobierno adecuada para Alemania ( "... die für Deutschland gegebene Lebensform" ). Y a pesar de sentir un profundo desprecio por el ex emperador Guillermo II, en sus diarios se desprende claramente que seguía creyendo que un Hohenzollern debía ser el emperador. [10]
En octubre de 1941, Cartellieri se quejaba en su diario de los emigrantes , a quienes caracterizaba como los "peores enemigos" de Alemania ( "die schlimmsten Feinde" ). [3] Christian Amalvi, un comentarista del siglo XXI, infiere que estaba pensando, en particular, en los principales intelectuales de Alemania, como Berthold Brecht y Thomas Mann (ambos son recordados por generaciones posteriores como antinazis de alto perfil que de hecho escapó a América , respectivamente en 1933 y 1939). [3] En julio de 1944 registró con indignación el intento de asesinato contra el líder , condenando a los perpetradores; pero también observó con alivio (presumiblemente habiendo tomado su información de los informes de prensa de la época) que "el líder no [había] sufrido heridas graves". [3] [88] Después de 1942, la posibilidad de que Alemania perdiera una segunda "guerra mundial", para muchos observadores, ya no era impensable. Incluso después de que un oficial recién regresado le dijo cuán grave se había vuelto la situación militar en el frente ruso , Cartellieri se negó a admitir, aparentemente incluso para sí mismo, la posibilidad de una derrota. Durante las últimas semanas de la guerra llegó la noticia de que Walter, su hijo mayor, había muerto en los combates en el norte de Italia . En la entrada de su diario del 25 de marzo de 1945, Cartellieri seguía expresando su confianza en que la marea de la guerra podría cambiarse mediante el rápido despliegue de los nuevos cohetes V-2 . [89] En una entrada del diario del 13 de abril de 1945, registró la esperanza de que la reciente muerte del presidente Roosevelt presagiara un milagro equivalente al resultante de la muerte de la emperatriz Isabel de Rusia en 1761, cuya noticia llegó en enero de 1762, y fue ampliamente reconocido por haber preservado a Prusia de una destrucción aparentemente segura al final de la " Guerra de los Siete Años ". [3] En otros lugares, especialmente durante los últimos meses de la guerra, sus diarios comparan a Hitler con "grandes hombres" del pasado como Federico el Grande , Napoleón y Bismarck . [3]
En 1942, los nacionalsocialistas celebraron su septuagésimo quinto cumpleaños dedicando un extenso artículo a Alexander Cartellieri en Nationalsozialistische Monatshefte , una revista mensual producida por el partido en Munich. [90] Recibió una carta personal de felicitaciones del "Führer und Reichskanzler" ( "Líder y canciller nacional" ). Karl Astel , el rector de la universidad en tiempos de guerra , lo felicitó personalmente. También recibió la Medalla Goethe de Artes, Humanidades y Ciencias en reconocimiento a su contribución a la Beca Histórica. Matthias Steinbach cree que el repentino estallido de interés en Cartellieri de los nacionalsocialistas se basó en dos cosas. Les permitió presentar una versión supuestamente imparcial de la historia, libre de ideologías y dogmas. Además, la tendencia de Cartellieri a ver toda la historia como la historia de grandes hombres resonó fuertemente con la visión nacionalsocialista de cómo funcionaba el mundo, o al menos de cómo debería funcionar. [38]
Ultimos años
La guerra terminó en mayo de 1945 . Muy pronto se hizo imposible no estar al tanto del holocausto . A estas alturas de los 70, no hay señales de autocrítica en los diarios de Cartellieri. No creía que los profesores universitarios de la nación hubieran sido cómplices de la creciente marea nacionalsocialista que arrasó con la democracia e impuso el fascismo en las décadas de 1930 y 1940: "La mayoría de la gente no sabía absolutamente nada sobre las atrocidades en los campos de concentración". [91] La interpretación histórica que ahora defendía identificaba a Hitler no como un problema específicamente alemán sino como un problema europeo. Sin la caída del imperio y el Tratado de Versalles , Hitler nunca podría haber tomado el poder . Como siempre lo había hecho, Cartellieri seguía creyendo que el "imperio" había proporcionado a Alemania la "mejor" forma de gobierno. El 22 de septiembre de 1946 escribió en su diario: "Ninguna persona entendida puede dudar de que si los 'Sozzen' ( socialistas ), con su psicosis republicana, no hubieran expulsado al emperador, el NSDAP nunca podría haber llegado al poder". [92] [l]
Jena resultó gravemente dañada durante los últimos meses de la guerra por los bombardeos estadounidenses , [93] pero la casa de Cartellieri se salvó en gran medida. No obstante, la guerra y sus secuelas habían destrozado a su familia. Su hijo mayor había muerto en el norte de Italia durante los últimos días de la lucha. Jena y la región circundante habían terminado administradas como parte de la zona de ocupación soviética de la posguerra . En febrero de 1949, murió su hija Ilse Prange. Sus hijos supervivientes, junto con cientos de miles más, parecen haber aprovechado la oportunidad que les presenta la condición todavía relativamente porosa de la frontera entre las zonas de ocupación en las que se había dividido Alemania para huir a las zonas de ocupación británica y estadounidense en el oeste . Alexander Cartellieri se aisló cada vez más del resto de su familia. Muchos colegas y amigos también habían perecido en la guerra o de lo iniciado nuevos amores en el oeste . Cartellieri sentía que no podía salir de su casa en Jena , porque habría significado dejar atrás la colección de libros sustancial que había sido capaz de construir después de la experiencia traumática de tener que vender muchas de sus volúmenes más valiosos durante el colapso económico de la principios de la década de 1920 para poder alimentarse a sí mismo y a su familia, y sus últimos años fueron, al menos en el ámbito doméstico, solitarios. [94] En septiembre de 1949, el rector de la universidad Otto Schwarz (que había sido miembro del partido desde la formación del Partido en 1946 ) le informó que se le retiraría su concesión de las llamadas "tarjetas de inteligencia" . Las "tarjetas de inteligencia" eran cupones de racionamiento suplementarios con los que camaradas privilegiados - aparentemente incluidos profesores universitarios jubilados - podían obtener descuentos y / o una elección más amplia respecto a la ración de alimentos que la masa de camaradas. El rector explicó amablemente que su error había sido criticar al movimiento del Congreso del Pueblo (respaldado por el partido) . También se señaló que había hablado de manera crítica sobre la situación política en la zona de ocupación soviética (relanzada, en octubre de 1949, como República Democrática Alemana patrocinada por los soviéticos ). [38] Por segunda vez en su vida, se vio obligado a empezar a vender o intercambiar algunos de sus preciosos libros para comprar comida. Un estadounidense agradecido tomó una copia de "Ex Guidonis de Bazochiis cronosgraphie libro septimo" [95] [96] a cambio de miel de Moscú en Idaho . [38] En 1951, Josef Hämel asumió el cargo de rector de la universidad y se restauró el derecho de Cartellieri a las "tarjetas de inteligencia" .
Inspirado por el creciente interés y conciencia del progreso técnico que la guerra había estimulado, durante sus últimos años Cartellieri se sintió atraído por nuevas áreas de interés, en las fronteras entre la historia y la ciencia, como el cambio en la velocidad a la que la gente viajaba como la Edad Media avanzó y la forma en que se causaron y propagaron las plagas durante el período Staufer . [38] Continuó trabajando en el quinto volumen de su "Historia del mundo" ("Weltgeschichte als Machtgeschichte"). Continuó realizando sus caminatas habituales incluso en una vejez extrema y, evidentemente, permaneció en red social dentro de la comunidad universitaria. Recibió las felicitaciones del alcalde con motivo de su ochenta y cinco cumpleaños en una ceremonia pública que, como se concluyó, fue su última aparición pública. [75] El rector y el prorector transmitieron los deseos de cumpleaños de la fiesta al mismo tiempo. [75] Desde Friburgo , más allá de la frontera interior alemana hacia el oeste, llegó un aplauso más agudo de otro profesor de historia monárquico de larga data, Gerhard Ritter : "Absolutamente nadie discutirá su condición de principal historiador de la República Democrática Alemana ". . [75] [m]
También fue, por lo que se puede determinar a partir de las fuentes supervivientes, en 1953 que Cartellieri dejó de llevar sus diarios. Murió solo en Jena , una pareja de años después, el 16 de enero de 1955 [2].
Obras
Entre 1890 y 1952 Cartellieri produjo más de 200 publicaciones, con las que avanzó la tradición historiográfica rankeana . El contexto surgió de su deseo de presentar y conservar la idea de una unidad histórica entre las "civilizaciones alemana y romana". Prefería la "historia del panorama general" al estudio detallado. Sus primeras publicaciones fueron estudios históricos regionales del clero en el Príncipe-Obispado de Konstanz . Después de eso, se centró en Francia , trabajando principalmente en los 24 años entre la Tercera Cruzada y la Batalla de Bouvines . De allí pasó a su estudio histórico universal. [38] Sus dos obras más importantes fueron su biografía en cuatro volúmenes del rey Philippe Auguste (1165-1223) , publicada entre 1899 y 1922, y los cinco volúmenes sobre "Weltgeschichte als Machtgeschichte" ("La historia del mundo como historia de Power "), publicado entre 1927 y 1972, de los cuales el quinto apareció sólo póstumamente. Entre los académicos, estos trabajos fueron muy apreciados, especialmente en Francia y Bélgica. Para muchos colegas del establishment académico alemán, durante un período de nacionalismo tradicionalista y luego estridentemente populista, colocaron a Cartellieri "fuera del club", como una especie de forastero antipatriótico. Sin embargo, había algo del enfoque tradicionalista anglo-alemán en su apreciación histórica de que todos los "grandes hombres" de la historia deben, por definición, remodelar permanentemente el futuro. Cartellieri evidentemente tenía poco tiempo para las revistas académicas especializadas, descartando tales "revistas" en al menos una ocasión como "las cervecerías y cafeterías de la erudición". [97] [n] Cuando se trata de producir reseñas del trabajo de otros colegas, Cartellieri no adopta el tono mordaz ampuloso familiar de sus diarios: sus reseñas publicadas casi todas emplean un enfoque cuidadoso y práctico. [8]
Revoluciones y crecimiento del poder estatal
Gran parte de los primeros trabajos publicados por Cartellieri tratan del crecimiento del poder externo del estado. Inmediatamente después de que terminó la guerra, se dedicó a presentar una descripción general de las luchas de poder internas en los siglos pasados. A esto le siguió en 1921 un trabajo característicamente panorámico sobre la "Historia de las revoluciones modernas: del puritanismo inglés a la Comuna de París (1642-1871)". [98] El trabajo se basó en su antiguo interés en los temas tratados, pero también reflejó las experiencias mucho más recientes del autor de la revolución en Alemania después de la destrucción y derrota militar de la "Guerra Mundial" . Según el erudito de Cartellieri Matthias Steinbach, el libro es en esencia una simple presentación fáctica: Cartellieri quería aclarar los diferentes puntos de vista de manera que le permitieran al lector formarse sus propios juicios. [99] Respetando la tradición de Ranke , Cartellieri acepta como axiomáticas tanto la condicionalidad como la interdependencia mutua de los acontecimientos y las condiciones en Francia y en Alemania en el período entre 1789 y 1871 . Siempre busca interpretar los cambios entre reforma, revolución y reacción en toda su dimensión europea. [11]
Biografía de Philippe Auguste
Cartellieri fue uno de los pocos historiadores alemanes cuyo enfoque principal fue la historia de Francia . Sólo los medievalistas Robert Holtzmann y Fritz Kern abordaron la historia medieval francesa con niveles de intensidad comparables. En 1913, el belga francófono Henri Pirenne describió a Cartellieri como "el [historiador] más conocedor de la historia de Europa occidental en el siglo XII". [100] A lo largo de tres décadas, Cartellieri investigó la vida y la época del rey Felipe II de Francia ( "Philippe Auguste" ) . Su tesis subyacente fue que, bajo Philippe Auguste, Francia adquirió el estatus de "gran potencia", involucrándose con un efecto significativo en la política de poder europea. Incluso en las primeras acciones del rey, Cartellieri detectó "la temprana maduración y dirección esencialmente política de su espíritu y carácter". Atribuyó el odio de Philippe Auguste a Inglaterra a "las impresiones que el chico brillante había tenido, al menos en parte sin saberlo, cuando vio cómo todo el ser y el legado de su padre se habían consumido defendiéndose de este enemigo tan poderoso". [8] En contraste con lo que era, la evaluación tradicional entre los historiadores alemanes en ese momento, vio la Batalla de Bouvines de 1214 que definió la época (en la que un ejército aliado que incluía una pequeña fuerza de soldados ingleses fue derrotado ejército disciplinado comandado por el rey Felipe ), "no [como coronación] de la política anti- alemana , sino como el evento que selló la destrucción del Imperio angevino ". [101] [o] El contexto en el que se libró la guerra de 1213/1214 no fue uno en el que el rey Felipe fuera enemigo de "Alemania". El trasfondo del conflicto entre franceses y anglo-normandos fue más bien, al menos principalmente, de rivalidades dinásticas entre las Casas de los Plantagenet y las de los Capétiens . [101]
Historiografía universal de Cartellieri
El "Grundzüge der Weltgeschichte 382-1914" de Cartellieri ( "Principios subyacentes de la historia mundial ..." ) se publicó en 1919, inmediatamente después de la Primera Guerra Mundial . Ya estaba presentando la historia del mundo como la historia del poder. Entre 1923 y 1947 estuvo trabajando en un "Weltgeschichte" ( "Historia del mundo" ) de varios volúmenes . Era una historia política de los orígenes y las primeras fases, durante la Edad Media del mundo occidental, y de su relación frecuentemente superpuesta o entrelazada con la civilización islámica . [8] [102] Estaba ansioso por que el alcance del trabajo fuera definido por mucho más que simplemente la historia de las naciones y los estados: en cambio, buscó, en primera instancia, resumir la historia mundial en términos de los roles desempeñados por los personalidades destacadas de cada generación, cuyos logros en sus respectivos campos habían resistido la prueba del tiempo. Siguió de cerca las fuentes, buscando dar su propia presentación y una calidad atemporal duradera. "Es justo y apropiado", escribió en el prólogo de su primer volumen, "elevar la historia mundial al nivel de una materia que merece un estudio académico, al no permitirle decir nada que no pueda ser probado: eso es directamente o se remonta indirectamente a las fuentes ". [103] No subdividió el período en discusión en fragmentos ordenados cronológicamente convencionalmente "manejables". No quería discutir o diferenciar entre las características definitorias de la antigüedad y la Edad Media, y ciertamente no quería escribir sobre la generalidad de los "pueblos medievales". [84] [104] Estaba preocupado, les confió a los lectores de su diario, no "aclarar" los detalles polémicos, sino más bien "aferrarse a lo esencial". [29] Cartellieri entendió la historia mundial como la historia del poder, un enfoque que explicó como "historia política con especial atención a las relaciones entre estados". [105] El director rector de Cartellieri lo describió como la "experiencia humana general eternamente inmutable del juego de poder, siempre oculta dentro de nuevos envoltorios". [84] [p] Su presentación comienza con el imperio romano , "... el requisito previo para todo lo que ha sucedido en el mundo romano-alemán desde entonces". [84] [q] El punto de partida más preciso que toma para sus "Principios subyacentes de la historia mundial" en varios volúmenes es el tratado final celebrado por el emperador Teodosio el 3 de octubre de 382 con los godos occidentales en avance ( Thervingi ), un evento elegido de Cartellieri porque marca con particular claridad un momento crítico en la disminución de lo que luego se conocería como el "imperio occidental" . [84] Al enfatizar el hambre de poder de las comunidades individuales y sus amos, implícitamente minimizó los factores sociológicos y económicos. El primer volumen, publicado en 1927, cubría el surgimiento y fundación de nuevos imperios y los años entre 382 y 911. El volumen final, "La edad de Barbarroja (1150-1190)" apareció sólo póstumamente, en 1972. Había completado el manuscrito durante finales de la década de 1940 , pero finalmente fue preparado para su publicación por la esposa de su nieto, Ulrich Cartellieri .
Diario
Cartellieri llevó un diario entre el 1 de enero de 1878 y el otoño de 1954. Durante 25 años lo añadió casi todos los días. Después de 1903, su actualización se convirtió en un ejercicio semanal. La última entrada, fechada el 1 de noviembre de 1954, termina con una pregunta sin respuesta: "¿Cuánto tiempo más tengo para seguir sacrificándome?" El propio Cartellieri consideró que los diarios eran de interés "menos porque [había] experimentado mucho de importancia, que por la integridad de las entradas, desde [su] infancia". Al escribir los diarios, los dirigió a lo que esperaba serían "generaciones futuras incorruptas", que podrían ser más agradecidas que sus contemporáneos. [8]
Las 12.000 páginas muestran precisamente cómo Cartellieri vivió sucesivamente el imperio guillermino , la república alemana , los doce años de Hitler y casi una década de la Alemania dividida . También, a medida que avanzaba el proyecto, deseaba ofrecer a las generaciones futuras "un retrato detallado de la universidad ". [74] Con el tiempo el diario se convirtió, además, en un diario de trabajo en el que "el autor" registraba extensas notas sobre planes de trabajo y asuntos universitarios. En términos de su extensión y la forma en que evolucionaron a lo largo de una sucesión de épocas en la vida de Cartellieri, son comparables con los diarios de Victor Klemperer y Harry Graf Kessler . [106] Hoy en día, los diarios de Cartellieri son parte de su patrimonio literario, que se encuentra en la Biblioteca de la Universidad de Jena . [107]
En retrospectiva
El estudio biográfico de dos volúmenes de Cartellieri sobre Felipe II sigue siendo una obra estándar de la historiografía alemana un siglo después de su primera publicación. El valor perdurable del trabajo radica en la precisión metodológica del autor, su aplicación disciplinada de una cronología clara y confiable y sus juicios bien considerados y presentados sobre el rey francés y sus acciones. [29] Escribiendo en 1996, el medievalista Joachim Ehlers insistió en que la obra era "todavía indispensable" ( "noch ... unentbehrlich" ) debido a la forma en que se basa escrupulosamente en fuentes identificadas. [108] [109] Independientemente de sus méritos subyacentes, el trabajo de Cartellieri sobre Philippe Auguste no fue lo suficientemente persuasivo para cambiar la evaluación de la corriente principal de la Batalla de Bouvines . Durante el siglo XIX, con el nacionalismo como una fuerza poderosa en la historiografía europea, la batalla llegó a ser vista como un símbolo de la fuerza francesa y la debilidad alemana. No fue hasta la década de 1970 que las nuevas vías de investigación introdujeron un conjunto de entendimientos más matizados de la batalla y su importancia. [110]
Incluso entre sus contemporáneos, no hubo ninguno que hubiera elegido a Alexander Cartellieri como uno de los principales medievalistas de su generación. En la zona de ocupación soviética y la República Democrática Alemana , en la que vivió la última década de su retiro, la historia pasó rápidamente a estar dominada por la visión marxista del mundo . No había lugar para Cartellieri en eso. Después de su muerte, la biblioteca de 16.000 volúmenes de Cartellieri fue comprada por la Universidad de Jena : durante más de tres décadas, la colección se mantuvo intacta, en gran parte sin perturbaciones. Durante 1989, un estudiante de primer año de historia en la universidad , Matthias Steinbach , realizó su primera visita al Departamento de Manuscritos de la Biblioteca de la Universidad y notó la colección de 16.000 volúmenes. No pudo evitar preguntarse quién podría haber recopilado tantos volúmenes, muchos de ellos ni siquiera en alemán, sino en francés o en italiano, en Jena . (Ni Francia ni Italia estaban entre el pequeño número de países que la mayoría de los alemanes orientales pudieron visitar entre 1949 y 1989). La curiosidad de Steinbach fue el punto de partida de varios años de estudio que culminaron, nueve años después, y después de obtener por primera vez su primer estudio. grado y sus títulos nacionales de enseñanza, en la tesis doctoral de Steinbach sobre Alexander Cartellieri. El doctorado fue otorgado en 1998 y la disertación apareció en forma ampliada y adaptada como un libro en 2001. [111] Cartellieri ha estado en el corazón del trabajo de Steinbach como historiador desde entonces. Incluso para Steinbach, sin embargo, Cartellieri "no estaba entre las principales figuras de la vida cultural y académica alemana durante los quince años entre el imperio alemán y la dictadura nacionalsocialista ". [8] No obstante, su labor docente e investigadora sobre la Historia de las revoluciones proporcionó un punto de partida para una rica y animada línea de estudios de las generaciones posteriores de historiadores universitarios de Jena . Los ejemplos de Steinbach incluyen Karl Griewank , Siegfried Schmidt , Werner Greiling y Hans-Werner Hahn . [8] Steinbach cree que la perspectiva personal de Cartellieri combina un compromiso subyacente con la tradición conservadora-monárquica con la metodología rankeana y una cierta conciencia internacional inusual en historiadores de segundo nivel. [112] Steinbach se asoció con Uwe Dathe para preparar para la publicación una selección editada de las entradas del diario de Cartellieri que cubren el período entre 1899 y 1953. El resultado de su trabajo fue un volumen robusto "comentado críticamente" de 980 páginas, publicado al final de 2013. [113] Los editores presentaron los diarios de Cartellieri como testimonio "representativo", proporcionando una idea de la "mentalidad de los educadores alemanes de alto nivel" ( ... die "Mentalität des deutschen Bildungsbürgertums" ). [114] Las anotaciones del diario que cubren el tiempo de trabajo de Cartellieri, entre 1892 y 1898, con el Servicio de Archivos del Estado en Karlsruhe , ya habían sido publicadas por separado, también por Matthias Steinbach, dos años antes. [115]
En 2014 el periodista-historiador occidental Tillmann Bendikowski publicó su popular libro "Sommer 1914", en el que trataba de mostrar, a través de los ojos de cinco testigos contemporáneos muy diferentes, cómo vivieron los alemanes el estallido de la Primera Guerra Mundial . Seleccionó a Alexander Cartellieri para representar a la "alta burguesía" de la nación . [116] [117]
Notas
- ^ ... der "größte Geschichtsschreiber aller Völker und Zeiten". [9] [10]
- ^ "Die Ehe ist immer noch das anständigste Mittel, gewisse Gefühle zu befriedigen ... gute Köchin, Haushälterin und Pflegerin [zu] bekommen". [8]
- ^ ... como "Leidtragender des Kriegsjahres wie wenig andere Kollegen!" [8]
- ^ "... ein ausnehmend kluger und in der Erörterung verbindlicher Mann, freilich in den Grenzen, die einem Franzosen Gesteck". [45]
- ^ "... keinen Zorn in die Vergangenheit hineinzugiessen". [49]
- ^ "Mein heißes Verlangen, irgendwie einzuwirken auf meine Zeit, auf eine spätere Zeit, wird vielleicht nie erfüllt werden [...] Gerne hätte ich großen Männern gedient, ich wäre ihnen nach altgermanischer art, treu geliebt hat mich auch keiner ". [60]
- ^ "¿Fue wird von mir bleiben? ¿Ein frostiger Nekrolog in der HZ?" [61]
- ↑ Los otros candidatos eran el titular Paul von Hindenburg , que ahora tenía 82 años, y el candidato comunista , Ernst Thälmann .
- ^ "Ich muss mich furchtbar zusammennehmen, um nicht auch etwas Dummes zu sagen. Dabei bejahe ich unendlich viel vom Nationalsozialismus und nicht erst heute, sondern lange vorher". [83]
- ^ "Ich glaube Verständnis für Hitlers Genialität zu haben, erkenne an, dass ein Mann aus dem Volke aufstehen musste, wie nach Azincourt und Troyes die Jungfrau von Orléans, aber gar manches, estaba en Hitlers Namen getan wird, will mir gar nicht behagen. " [85]
- ^ "Der Führer kann fallen, die Fahnen des Vaterlandes können von anderen weitergetragen werden. […] Hitler hat ja schon vorgesorgt: Göring, Rudolf Hess. Hoffentlich lebt er lange. [29] "
- ^ Kein Verständiger kann bezweifeln, dass wenn die Sozzen nicht in ihrer Republikpsychose den Kaiser verjagt hätten, die NSDAP nie zur Macht gelangt wäre. [92]
- ^ "Ihnen ... wird wohl niemand den Rang als führender Historiker der DDR streitig machen". [75]
- ^ "Zeitschriften sind die Bierstuben und Kaffeehäuser der Wissenschaft". [97]
- ^ "... nicht eine deutsch-feindliche Politik des französischen Königs, sondern besiegelte den Zusammenbruch des angevinischen Reiches". [101]
- ^ "... ewig unveränderliche, sich unter immer neuen Hüllen verbergende Machttrieb gemäß der allgemein menschlichen Erfahrung" [84]
- ^ "... das die Voraussetzung für alles bildet, estaba en der romanisch-germanischen Welt seitdem geschehen ist". [84]
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