Alejandro Felipe | |
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Nació | |
Murió | 21 de enero de 1932 | (73 años)
Nacionalidad | británico |
Ocupación | Abogado |
Años activos | 1884-1932 |
Conocido por | Reforma del calendario |
Parientes |
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Alexander Philip FRSE (22 de mayo de 1858 - 21 de enero de 1932) fue un abogado y activista escocés a favor de la reforma del calendario. Fue elegido miembro de la Royal Society of Edinburgh en 1913 [1] [2]
Nació en Portobello, Edimburgo [3] el 22 de mayo de 1858, hijo del reverendo Alexander Philip, [1] ministro de Cruden, [1] uno de los cuatro hermanos, todos ministros que dejaron la Iglesia establecida de Escocia para unirse la Iglesia libre en la disrupción . El reverendo Alexander Philip ocupó recientemente el cargo de la Iglesia Libre en Dunfermline y Portobello.[4]
Alexander Philip se educó en el George Watson College de Edimburgo y luego estudió Derecho en la Universidad de Edimburgo, donde se graduó como MA y LLB.
Comenzó su aprendizaje legal en Webster, Will & Ritchie en 37 Queen Street [5] en Edimburgo, donde el socio menor era hijo de Charles Will, preboste de Brechin . Después de la muerte de Charles Will, Alexander Philip se convirtió en asistente en C & J Will en Brechin, y se asoció con el otro hijo del Provost, James Will en 1887. La firma pasó a llamarse Will y Philip , luego Ferguson, Will y Philip . La empresa aún sobrevive (a partir de 2017) como Ferguson y Will en Clerk St en Brechin. [6]
Durante su tiempo en Brechin, se convirtió en un pilar importante de la comunidad, activo tanto en la vida social como pública. [7] Fue secretario del comité de distrito de Brechin; y el consejo parroquial de Menmuir. Fue juez de paz y suplente honorario del sheriff del condado y en 1899 fue nombrado secretario adjunto del comité para recaudar fondos para la restauración de la catedral de Brechin . John Honeymann y Keppie trazaron planos para la restauración de la catedral [8] y, después de la restauración completada en 1902, trazaron planos para la casa de Alexander Philip, The Mary Acre. [9]
En 1913 fue elegido miembro de la Royal Society of Edinburgh . Sus proponentes fueron Cargill Gilston Knott , Sir Robert William Philip , Andrew William Kerr y William Allan Carter . [10]
Alexander Philip fue quizás más conocido por sus propuestas sobre la reforma del calendario, que se emitieron por primera vez en 1906 [4] como las "Propuestas para un calendario simplificado". Sus sugerencias se incorporaron al proyecto de ley de reforma del calendario, presentado por Robert Pearce en 1912.
El principal cambio por el que abogó Alejandro Felipe fue la transferencia de un día de agosto a febrero [4] para proporcionar a cada trimestre 91 días (exactamente 13 semanas), de modo que cada trimestre sería idéntico, y crear un año de 364 días tal que todas las fechas fijas (Navidad, Año Nuevo, etc.) coincidirían con el mismo día de la semana cada año. También defendió la fijación de "fiestas móviles" como la Pascua en fechas fijas. [11] y habló en conferencias en la Royal Society de Edimburgo , y en Londres y Ginebra . [4]
En El calendario: su historia, estructura y mejora [12], Alexander Philip describió sus principales objeciones al calendario gregoriano , a saber, que la mayoría de los eventos civiles implican una referencia tanto a la fecha del calendario como al día de la semana. Dividió estas fechas en dos clases:
Alexander Philip buscó resolver 3 deficiencias identificadas:
Sus principales objeciones al Calendario Invariable eran, en su opinión, "una cantidad innecesaria de cambios" en aras de la apariencia simétrica con el orden rítmico de 31, 30, 30 o 30, 30, 31. [12]Su creencia era que la transferencia de un día de agosto a febrero resolvería en gran medida estos problemas. El 31 de mayo se convertiría en el día del año, con el sábado 30 de mayo, seguido del Día del año el 31 de mayo; y luego el domingo 1 de junio. En los años bisiestos, febrero tendría 30 días, y el día adicional se conocería de manera similar como Día bisiesto y no como un día particular de la semana. Su elección de estas fechas de exclusión fue con el objetivo de comenzar cada cuarto en domingo y terminar en sábado. En este sentido, alineó sus trimestres no con el año calendario, sino con el calendario eclesiástico a partir de diciembre.
Una consecuencia adicional de estos cambios sería que la variación en la fecha de Pascua caería de 35 días a 22 hasta por lo menos 2199. Sin embargo, argumentó a favor de la fijación de la fecha de Pascua como domingo 12 de abril como aproximación a la fecha probable de La resurrección. Igualmente, 50 días después, la fecha de Pentecostés sería exactamente el 31 de mayo, la fecha comúnmente utilizada para conmemorarlo.
Alejandro Felipe trató de introducir estos cambios el 29 de febrero de 1920.
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