Alfredo Ottaviani (29 de octubre de 1890 - 3 de agosto de 1979) fue un cardenal italiano de la Iglesia católica . El Papa Pío XII lo nombró cardenal en 1953. Se desempeñó como Secretario del Santo Oficio en la Curia Romana de 1959 a 1966 cuando ese dicasterio fue reorganizado como Congregación para la Doctrina de la Fe , de la que fue Pro-Prefecto hasta 1968.
Su Eminencia Alfredo Ottaviani | |
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Pro-Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe | |
Fijado | 9 de febrero de 1966 |
Término terminado | 8 de enero de 1968 |
Predecesor | Giuseppe Pizzardo |
Sucesor | Franjo Šeper |
Otras publicaciones | Cardenal-Sacerdote de Santa María en Domnica |
Pedidos | |
Ordenación | 18 de marzo de 1916 |
Consagración | 19 de abril de 1962 por el Papa Juan XXIII |
Creado cardenal | 12 de enero de 1953 por el Papa Pío XII |
Rango |
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Detalles personales | |
Nació | Roma , Reino de Italia | 29 de octubre de 1890
Fallecido | 3 de agosto de 1979 Roma , Italia | (88 años)
Enterrado | San Salvatore in Ossibus Church, Ciudad del Vaticano |
Nacionalidad | italiano |
Denominación | católico romano |
Padres |
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Publicaciones anteriores |
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Escudo de armas |
Ottaviani fue una figura prominente en la Iglesia durante su tiempo y fue la principal voz conservadora en el Concilio Vaticano II .
Temprana edad y educación
Ottaviani nació en Roma , donde su padre era panadero . Estudió con los Hermanos de las Escuelas Cristianas en Trastevere , luego en el Pontificio Seminario Romano y en el Pontificio Ateneo Romano S. Apollinare , donde recibió sus doctorados en filosofía , teología y derecho canónico . Fue ordenado al sacerdocio el 18 de marzo 1916.
Santo Oficio / Congregación de la Doctrina de la Fe
El 12 de enero de 1953, fue nombrado Pro-Secretario del Santo Oficio y creado Cardenal-Diácono de Santa María in Domnica por el Papa Pío XII . Participó como cardenal elector en el cónclave de 1958 que eligió al Papa Juan XXIII .
El 7 de noviembre de 1959, fue nombrado principal guardián doctrinal del Vaticano como Secretario del Santo Oficio. Ottaviani fue nombrado arzobispo titular de Berrhoea el 5 de abril de 1962, recibiendo su consagración episcopal el 19 de abril siguiente de manos del propio Papa Juan XXIII , con los cardenales Giuseppe Pizzardo y Benedetto Aloisi Masella como co-consagradores . Su lema episcopal Semper idem ("Siempre el mismo") reflejaba su teología conservadora. Renunció a su sede titular en 1963.
Concilio Vaticano II
Ottaviani fue el líder de los conservadores curiales durante el Concilio Vaticano II (1962-1965), a pesar de estar casi ciego durante todo el transcurso del concilio. En el concilio, Ottaviani trabajó con el arzobispo Marcel Lefebvre [ cita requerida ] y otros [ ¿quién? ] . Durante la última de las sesiones preparatorias del consejo, Ottaviani participó en un acalorado debate con el cardenal Augustin Bea sobre el tema de la libertad religiosa . [1] [ verificación necesaria ] Ottaviani, aunque se opuso a la separación de la Iglesia y el Estado y concedió los mismos derechos a todas las religiones , apoyó la tolerancia religiosa si las manifestaciones públicas de las religiones no católicas fueran suprimidas cuando fuera posible. [ cita requerida ] Su confrontación se volvió tan intensa que el cardenal Ernesto Ruffini tuvo que intervenir, señalando su decepción por una "discusión tan seria". Ottaviani también argumentó durante los debates sobre la liturgia [2] [ verificación necesaria ] [3] [ verificación necesaria ] y sobre las fuentes de la Revelación Divina , [4] [ verificación necesaria ] que se entienden como Escritura y Tradición en la teología católica.
En 2000, John L. Allen escribió que los medios de comunicación a menudo acudían a Ottaviani durante el concilio en busca de reacciones coloridas a las tormentosas sesiones de trabajo: en un discurso en el concilio, reaccionando a las repetidas menciones de "colegialidad" de los obispos, Ottaviani señaló que el La Biblia registra solo un ejemplo de los apóstoles actuando de manera colegiada, en el Huerto de Getsemaní: "Todos huyeron". [5] En 1985 Patrick R. Granfield ya había contado la misma anécdota como algo que "bien podría ser apócrifo" y no se la atribuyó a Ottaviani sino a "un Padre del Consejo". [6]
Según Allen, Ottaviani se opuso en los movimientos para un consejo rápido por el cardenal alemán Josef Frings de Colonia. Frings a menudo chocaba con Ottaviani sobre la dirección que debía tomar el consejo. En esto, fue asistido por "un [entonces] activista progresista" que estaba "insatisfecho con muchas de las respuestas ofrecidas por las autoridades oficiales de la Iglesia", un joven consejero teológico llamado Joseph Ratzinger, quien más tarde se convertiría en prefecto de la Congregación para el Doctrina de la Fe y luego el Papa Benedicto XVI . [5] Frings había escuchado una conferencia del joven Ratzinger sobre temas que el próximo consejo podría abordar. Frings tuvo la impresión de que Ratzinger había establecido una agenda completa para el consejo que era exactamente lo que el propio Frings tenía en mente. Frings hizo que Ratzinger preparara el texto de una conferencia que Frings iba a dar en Roma. Después de la conferencia, que el Papa Juan XXIII felicitó calurosamente, Frings le dijo al Papa que no merecía crédito por el discurso, ya que fue escrito por uno de sus sacerdotes. El Papa Juan admitió que él también delegó gran parte de su trabajo. La clave fue seleccionar a la persona adecuada para el trabajo. Después de esta conversación, Ratzinger se convirtió en el asistente principal de Frings durante todo el consejo y, a partir de entonces, nunca dejó el servicio de Frings. [7] [ verificación necesaria ]
La acritud sentida por miembros tan liberales del consejo contra Ottaviani se extendió a las noticias internacionales en un incidente dramático el 8 de noviembre de 1963, que el observador protestante Robert MacAfee Brown describió como haber "volado la cúpula de San Pedro": en una sesión de trabajo del concilio, Frings declaró el dicasterio de Ottaviani una "fuente de escándalo " para el mundo entero. [5]
Con el continuo interés mundial en el Vaticano II, otro asunto interno relacionado con los procedimientos del concilio relativo a Ottaviani se abrió camino en las noticias internacionales. Durante la sesión del 30 de octubre de 1962 sobre cambios en la Misa, superó el límite de 10 minutos impuesto a todos los oradores. Cuando Ottaviani pasó esta marca, el cardenal Eugène Tisserant , el decano de los presidentes del consejo mostró su reloj al presidente del consejo para el día, el cardenal Bernard Alfrink de Utrecht (a quien Associated Press describió como "uno de los miembros más abiertos ... que quieren ver cambios de gran alcance dentro de la iglesia. " [8] ). Ottaviani, absorto en su tema, continuó condenando los cambios propuestos, diciendo: "¿Estamos buscando suscitar el asombro, o tal vez el escándalo, entre el pueblo cristiano, introduciendo cambios en un rito tan venerable, que ha sido aprobado durante tantos siglos y es ahora tan familiar? El rito de la Santa Misa no debe ser tratado como si fuera un trozo de tela para ser remodelado según el capricho de cada generación ". [9] Cuando llegó a los quince minutos, Alfrink hizo sonar una campana de advertencia. Cuando Ottaviani siguió hablando, Alfrink hizo una señal a un técnico que apagó el micrófono. Después de tocar el micrófono para determinar que estaba apagado, Ottaviani, medio ciego, se tambaleó hacia su asiento en humillación mientras "hubo aplausos dispersos en el salón del consejo" por parte de los miembros de los padres del consejo que sostenían que había pasado demasiado tiempo. [8] [9]
Escandalizado por la reacción de sus compañeros padres del consejo, Ottaviani boicoteó las próximas seis sesiones de trabajo del consejo. Cuando el cardenal Ernesto Ruffini de Palermo presidió la sesión del 11 de noviembre, anunció que "Ottaviani se había sentido afligido por el incidente del 30 de octubre" y pidió a los padres del consejo que se abstuvieran de expresar su aprobación o desaprobación con aplausos. The Associated Press señaló que "Irónicamente, el incidente ... [fue] comentado favorablemente por los observadores no católicos que asistieron al consejo, que quedaron impresionados por el proceso democrático y la libertad de expresión en el consejo". [8] Como presidente de la Comisión Teológica responsable de enmendar el esquema sobre las fuentes de la religión, Ottaviani regresó a la sesión de trabajo para defender la posición de los que Associated Press llamó "los tradicionalistas estáticos". [8]
Cónclave papal de 1963
Ottaviani fue uno de los cardenales electores que participó en el cónclave papal de 1963 , que eligió a Giovanni Battista Montini como Papa Pablo VI. También fue Protodiácono (Cardenal-Diácono mayor) durante el cónclave, y como tal, anunció la elección de Montini y lo coronó el 30 de junio con el trirregnum .
Trabajo y jubilación de la Curia romana
Con el cambio del nombre del Santo Oficio a Congregación para la Doctrina de la Fe en 1965, Ottaviani fue nombrado Pro-Prefecto de la Congregación; el Papa mantuvo el título de "Prefecto" hasta 1968. Fue elevado al rango de Cardenal-Sacerdote (con el mismo título) el 26 de junio de 1967. Como Pro-Prefecto Ottaviani se describió a sí mismo como un "policía" que protegía la doctrina tradicional . [10]
El 8 de enero de 1968 Ottaviani dimitió de la administración central de la iglesia. El Papa Pablo VI aceptó la renuncia y nombró al cardenal Franjo Seper de Yugoslavia para ocupar su lugar como Pro-Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. El evento fue visto como "un importante punto de inflexión" por Associated Press , y señaló que estaba siendo reemplazado "por un prelado de un país comunista que una vez encarceló a un cardenal católico ... de manera dramática significó el movimiento de los 500 millones -miembro de la iglesia lejos del rígido conservadurismo hacia nuevos experimentos en el modernismo y cambios en las relaciones con los países comunistas ". [10]
En 1970, cuando Pablo VI restringió el voto en los cónclaves papales a cardenales menores de 80 años, Ottaviani, que ya tenía 80 años, dijo que la acción del Papa era "un acto cometido en desprecio de la tradición que tiene siglos de antigüedad" y que estaba "tirando por la borda el la mayor parte de sus consejeros expertos y talentosos ". [11]
Ottaviani murió el 3 de agosto de 1979 [12].
Impactos e influencias
Karl Rahner
A principios de 1962, Ottaviani notificó a los superiores jesuitas del teólogo Karl Rahner que Rahner había sido puesto bajo precensura romana. Eso significaba que el prolífico profesor de teología ya no podía publicar ni dar conferencias sin permiso. Unos meses más tarde, en noviembre de 1962, el Papa Juan XXIII nombró a Rahner como peritus (un asesor experto) en el Concilio Vaticano II. Dado que Rahner acompañó al cardenal arzobispo de Viena, Franz König, como consultor teológico, Ottaviani no echó a Rahner del concilio a pesar del silenciamiento anterior. [13]
"Intervención Ottaviani"
El 25 de septiembre de 1969, Ottaviani y el cardenal Antonio Bacci escribieron una carta a Pablo VI en apoyo de un estudio de un grupo de teólogos que bajo la dirección del arzobispo Marcel Lefebvre criticaron la nueva Orden de la Misa (en latín , novus Ordo Missae ), y la nueva Instrucción General (en latín, Institutio Generalis ), dos secciones (en forma no del todo definitiva) de la revisión del Misal Romano que se promulgó el 3 de abril de ese año pero que en realidad no apareció en su totalidad hasta 1970. Esta carta se convirtió en ampliamente conocida como la " Intervención Ottaviani " y a menudo es apelada por los católicos tradicionalistas como apoyo a su oposición a la revisión de la Misa del Rito Romano . [14]
Procedimiento eclesiástico en casos de solicitación
En 1962, como titular, bajo el Papa, del Santo Oficio , Ottaviani firmó su documento conocido por su incipit Crimen sollicitationis , que tenía como subtítulo Sobre la forma de proceder en los casos del delito de solicitud . Establecía reglas detalladas sobre el procedimiento que debían seguir los tribunales eclesiásticos si se acusaba a un sacerdote de hacer insinuaciones sexuales relacionadas de alguna manera con el sacramento de la confesión. [15] Los jueces y otros funcionarios del tribunal ("todos y cada uno de los miembros del tribunal en cualquier forma") estarían sujetos a la excomunión automática si revelaran algo sobre el desarrollo del juicio, incluso después de que el veredicto haya sido declarado y puesto en efecto. [16] Esta pena no se aplicó a los acusadores y otros testigos; [17] por el contrario, cualquier persona con conocimiento del crimen que no lo denunciara en el plazo de un mes estaba sujeta a excomunión automática y sólo podía ser absuelta después de denunciar al sacerdote o al menos prometer seriamente hacerlo. [18] La violación del secreto por parte del acusado también fue castigada no con la excomunión sino con la suspensión. [19]
En 2003, 24 años después de la muerte de Ottaviani, los informes de los medios presentaron este documento como un intento de "ocultar el abuso sexual". [20] [21] Algunos informaron que incluso los acusadores eran sometidos a excomunión si daban a conocer sus acusaciones, y que el documento estaba almacenado en los Archivos Secretos del Vaticano , donde fue descubierto por un abogado que perseguía casos en nombre de víctimas de abuso por Sacerdotes católicos. [22] [23] [24] De hecho, el documento de 69 páginas se envió a "todos los patriarcas , arzobispos , obispos y otros ordinarios locales , incluidos los de rito oriental " y se encontró, aunque después de cuarenta años fue generalmente olvidado, entre los papeles en las oficinas de sus sucesores. Si bien los informes de los medios de comunicación también sugirieron que el veredicto eclesiástico nunca se iba a dar a conocer, el documento en sí hablaba de que el veredicto se "declaró" y "se puso en vigencia", [25] y los castigos establecidos en el derecho canónico fueron: "Él es ser suspendido de la celebración de la Misa y de oír confesiones sacramentales y, si la gravedad del delito lo requiere, se le declarará no apto para oírlas; se le privará de todos los beneficios y rangos, del derecho a voto o de ser votó a favor y será declarado no apto para todos ellos, y en los casos más graves será reducido al estado laico ". [26] Estos castigos eran de carácter público y no estaban sujetos a secreto.
Libros prohibidos
Como secretario del Santo Oficio , Ottaviani fue responsable de la prohibición de varios libros, que en consecuencia se habrían incluido en cualquier nueva edición del Index Librorum Prohibitorum (Índice de libros prohibidos). El Índice , cuya última edición se había publicado en 1948, fue abolido por el Papa Pablo VI en 1966.
Faustina Kowalska
El 6 de marzo de 1959, el Santo Oficio emitió una notificación que prohibía la circulación de " imágenes y escritos que promuevan la devoción a la Divina Misericordia en las formas propuestas por Sor Faustina " (énfasis en el original). [27] Faustina Kowalska fue una monja polaca que en su diario relató conversaciones con Jesucristo . [28] El juicio negativo del Santo Oficio se basó en razones que incluían el uso de una traducción defectuosa al francés [28] o al italiano [29] del diario. Sin embargo, fue con la aprobación de Ottaviani que el arzobispo Karol Wojtyła de Cracovia inició en 1965 el proceso informativo sobre la vida y las virtudes de Faustina, [28] [29] y la prohibición de su trabajo fue revocada por el Papa Pablo VI en 1978. [29]
María Valtorta
Ottaviani criticaba los escritos de la mística italiana postrada en cama María Valtorta , que relataba visiones de Jesús y María .
Cuando Romualdo Migliorini y Corrado Berti (ambos sacerdotes sirvitas ) prepararon la versión mecanografiada de las 15.000 páginas manuscritas de los cuadernos de Valtorta , buscaron la guía del Vaticano para obtener asesoramiento sobre cómo presentar las supuestas revelaciones a la jerarquía eclesiástica adecuada, como la del obispo local (Fontevecchia ) la visión se estaba desvaneciendo. En el Vaticano se encontraron con Monseñor Alphonso Carinci y el Cardenal Augustin Bea , confesor del Papa Pío XII , quienes aconsejaron presentar el manuscrito mecanografiado directamente al Papa Pío XII, a través de un intermediario recomendado, lo que se llevó a cabo en 1947. Diez meses después, Carinci y Bea facilitó un encuentro entre los sacerdotes Servitas y el Papa Pío XII y se registró en L'Osservatore Romano . [30]
Durante la audiencia papal, el Papa Pío XII habría dicho: "Publique esta obra tal como está. No es necesario dar una opinión sobre su origen, ya sea extraordinario o no. Quien lo lea, lo entenderá". [31] Berti firmó una declaración jurada a tal efecto, declarando que tenía una aprobación papal verbal. Sin embargo, una vez que se acercó a la Prensa del Vaticano, fue convocado al Santo Oficio, fue severamente reprendido y el Santo Oficio intentó confiscar las copias originales de los escritos de Valtorta. [32] Los cuadernos de Valtorta fueron publicados en 1950 por Michele Pisani como " Poema del Dios Hombre ".
Ottaviani ordenó a Berti que guardara silencio. Augustin Bea, fue consultor del Santo Oficio en el momento en que condenó el libro, al igual que el teólogo dominico Reginald Garrigou-Lagrange . [33] Un año después de la muerte de Pío XII, Ottaviani colocó la obra entre la lista de libros que presentó al recién nombrado Papa Juan XXIII , quien firmó el decreto prohibiendo todos los libros de la lista. [34]
Referencias
- ^ FSSPX. El papel de la Sociedad Sacerdotal de San Pío X en el Corazón de la Iglesia Archivado el 13 de agosto de2007 en la Wayback Machine en enero de 1982
- ^ Revista Time. El revés del cardenal 23 de noviembre de 1962
- ^ EWTN. Qué salió mal con el Vaticano II 1998
- ^ Vaticano II - Voz de la Iglesia. Reminiscencias del Consejo 22 de enero de 2007
- ↑ a b c John L. Allen, Jr. (2000). Cardenal Ratzinger: El ejecutor de la fe del Vaticano . Continuum International Publishing Group Ltd.; republicado como John L. Allen (1 de septiembre de 2001). Papa Benedicto XVI: una biografía de Joseph Ratzinger . A&C Negro. pag. 46. ISBN 978-0-8264-1361-1.. De este libro, Allen dijo más tarde: "Si tuviera que escribir el libro de nuevo hoy, estoy seguro de que sería más equilibrado, mejor informado y menos propenso a desviarse en juicios antes de un análisis sobrio"; y aceptó que el libro había sido correctamente descrito como "periodismo maniqueo" ( John L. Allen, Jr, "Reflexionando sobre el primer borrador de la historia" en National Catholic Reporter , 26 de abril de 2005 ).
- ^ Patrick R. Granfield, "" Discurso presidencial: El futuro incierto de la colegialidad "( Actas de la Sociedad Teológica Católica de América 40/1985, p. 97
- ^ "Mi hermano, el Papa", Georg Ratzinger, págs. 190-1 "
- ^ a b c d Servicio de noticias Herald Tribune (12 de noviembre de 1962). "Consejo de boicot del cardenal Ottaviani" . St Petersburg Times.
- ^ a b Ralp M. McInerny. "Lo que salió mal con el Vaticano II: la crisis católica explicada" .
- ^ a b Mazzarella, David (8 de enero de 1968). "Prelado renuncia al cargo" . El diario de Stanford. Associated Press.
- ^ Friendly Jr., Alfred (27 de noviembre de 1970). "Ottaviani lamenta la acción papal que impide el voto de los cardenales envejecidos" . New York Times . Consultado el 9 de enero de 2017 .
- ^ "Alfredo Ottaviani, 88; cardenal que dirigió el Santo Oficio del Vaticano" . New York Times . 4 de agosto de 1979 . Consultado el 10 de enero de 2017 .
- ^ Recuerdo: una entrevista autobiográfica con Meinold Krauss, Crossroad Publishing, 1985, páginas 13 y 64.
- ^ Texto de la "Intervención Ottavani"
- ^ "Vel in actu sacramentalis confessionis; vel ante aut inmediata post confessionem; vel evente vel praetextu confessionis; vel etiam extra eventem confessionis in confessionali sive in alio loco ad confessiones excipiendas destinato aut electo cum simulatione audiendi ibidem confessionem" (párrafo inicial del documento ).
- ^ Preliminares 11 del documento
- ^ Preliminares 13 del documento
- ^ Preliminares 18
- ^ Preliminares 13
- ^ La edad: "Ocultar el abuso sexual, el documento secreto del Vaticano instruye"
- ^ Documento del Vaticano de 1962
- ^ El guardián
- ^ Noticias de CBS
- ^ Manila Times Archivado el 10 de febrero de 2009 en la Wayback Machine.
- ^ Sección 11 del documento
- ^ "Suspendatur un celebratione Missae et ab audiendis sacramentalibus confessionibus vel etiam pro delicti gravitan inhabilis anuncio IPSAS excipiendas declaretur, privetur ómnibus beneficiis, dignitatibus, en voz activa y passiva, et inhabilis ad ea omnia declaretur, y en casibus gravioribus degradationi quoque subiiciatur" ( Canon 2368).
- ^ Acta Apostolicae Sedis LI (1959), p. 271 Archivado el 3 de marzo de 2013 en la Wayback Machine.
- ^ a b c Catherine M. Odell, Faustina (Nuestro visitante dominical 1998)ISBN 978-0-87973-923-2 , pág. 157
- ^ a b c John L. Allen Jr, "Un santo a pesar de las reservas del Vaticano" ( National Catholic Reporter , 30 de agosto de 2002)
- ^ L'Osservatore Romano , 27 de febrero de 1948.
- ^ Eventos del padre Berti
- ^ Valepic
- ^ "Paul Likoudis," ¿Recomienda la Santísima Madre un libro colocado en Index? "En The Wanderer " . Archivado desde el original el 18 de septiembre de 2015 . Consultado el 17 de noviembre de 2015 .
- ^ P. Anotaciones de Berti al Libro di Azaria de Maria Valtorta(Libro de Azaria), Edizioni Pisani, 1972.
enlaces externos
- Papa Juan Pablo II. "Homilía en la misa fúnebre del cardenal Ottaviani", 6 de agosto de 1979
- Personajes de la intervención Ottaviani: Ottaviani
- Elezione Papa Paolo VI (1963) (incluye video de Alfredo Ottaviani anunciando la elección del Papa Pablo VI)
- "obispo / bottaa" . Catholic-Hierarchy.org . David M. Cheney.
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