El sultán Bitwoded Alimirah Hanfare ( Afar : Amyota Qali Mirac Canfaxe ; c. 1919 - 25 de abril de 2011) fue sultán de Aussa desde 1944 hasta su muerte en 2011. [2] Ascendió al trono después de su predecesor y tío, Mohammad Yayyo .
Alimirah Hanfere | |
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Sultán de Aussa | |
Reinado | 1944-24 de abril de 2011 |
Coronación | 1945 |
Predecesor | Mohammad Yayyo |
Sucesor | Hanfare Alimirah [1] |
Nació | C. 1919 Fursi , Etiopía |
Fallecido | 25 de abril de 2011 Addis Abeba , Etiopía | (91 a 92 años)
Entierro | 28 de abril de 2011 |
Asunto | Hanfare Alimirah |
Dinastía | Dinastía Mudaito |
Religión | Islam sunita |
Como soberano leal del emperador Haile Selassie I , Alimirah poseía solo una autoridad de gobierno moderada como sultán, pero era muy influyente como terrateniente y líder espiritual y cultural de alto rango del pueblo afar . Bajo su gobierno, se logró un progreso significativo hacia la modernización de la agricultura entre los pastores afar; atraer inversión extranjera, organizar el acceso al crédito y promover el desarrollo de la infraestructura. [2] [3]
Después del derrocamiento de la monarquía etíope por el Derg , el sultán Alimirah fue atacado por el nuevo régimen socialista por su influencia, estatus como terrateniente y apoyo al emperador depuesto. En 1975, el sultán se vio obligado a huir del país cuando el Derg intentó capturarlo en un sangriento ataque a Asaita y procedió a establecer el Frente de Liberación de Afar para resistir al gobierno y defender los derechos de los afar a su tierra. [3] [4]
Tras el derrocamiento del Derg en 1991, el sultán regresó a Etiopía, donde inicialmente apoyó los esfuerzos del Frente Democrático Revolucionario del Pueblo Etíope dirigido por Meles Zenawi. Sin embargo, las relaciones se agriaron rápidamente por la cuestión de los afar en Eritrea , a quienes el sultán quería que siguiera siendo parte de una región autónoma de afar en Etiopía. [5] Esto, entre otras disputas, llevó a la marginación del sultán de la política de la nueva región de Afar . [4]
El sultán Alimirah murió el 24 de abril de 2011 y fue sucedido por su hijo Hanfare Alimirah. [6] Alimirah no solo era considerado un líder del pueblo Afar, sino que muchos etíopes lo admiraban por su patriotismo, resistencia al Derg y apoyo a la unidad etíope. [7]
Vida temprana
Alimirah Hanfere nació en el área de la aldea de Fursi , que hoy se divide entre la región de Amhara y la región de Afar . Se dijo que nació alrededor de 1919, pero a su muerte se dijo que tenía 95 años, lo que sugiere que nació antes. Miembro de la dinastía Aussa Mudaito , y el menor de tres hermanos, con dos hermanas mayores, Fatima y Medina, su padre era Hanfare Aydahis y su madre Hawy Omar. [8] Su abuelo, Mahammad ibn Hanfere , fue él mismo sultán de Aussa desde 1862 hasta 1902, quien declaró su lealtad al emperador Menelik II y derrotó a una fuerza egipcia dirigida por Werner Munzinger que intentaba invadir Etiopía en 1875. [9]
Su padre fue asesinado mientras su madre estaba embarazada de Alimirah, y ella misma murió cuando Alimirah era joven, dejándolo para que lo criara su hermana mayor, Fatima. Fátima se casó con Fitawrari Yayyo Hamadu, un líder importante de Aussa, solo superado por el sultán, Mohammad Yayyo . Yayyo Hamadu fue confiado el transporte de mercancías entre el puerto de Assab y la capital Addis Abeba por camello caravanas , haciéndole rico y también facilitar una estrecha amistad con Ras Tafari Makonnen , el futuro Haile Selassie I . [8]
Cuando Italia invadió Etiopía en 1935 , el sultán Muhammad acordó no resistir a los italianos a cambio de que se les permitiera su autonomía. Cuando los australianos hicieron una visita a Roma en 1939, Yayyo y Alimirah, su yerno, visitaron al encarcelado Leul Ras Imru Haile Selassie , a quien ayudaron económicamente y suplicaron (sin éxito) ser liberados. Tras la liberación de Etiopía en 1941, Yayyo y Alimirah capturaron a casi mil soldados italianos y los llevaron a Addis Abeba para conmemorar el regreso del Emperador. [7] [8]
Ascender al poder
Si bien las acciones de Yayyo y Alimirah fortalecieron su amistad con Haile Selassie, fue en contra de los deseos del Sultán Mohammed, quien trató de seguir los términos de su acuerdo con los italianos y dejar a sus tropas en paz. Además, el sultán Mohammed trató de colocar el sultanato de Aussa bajo la administración británica a la manera de Eritrea y Ogaden . [8] A esto se opusieron en gran medida muchos Aussa y Yayyo, quienes dijeron "Nuestro emperador ha vuelto, los blancos fueron derrotados", lo que provocó una gran ruptura entre los dos; El sultán Mohammed despidió a Yayyo en 1942. [8]
Un día, en algún momento de 1944, Yayyo fue llamado a unirse al Sultán después de las oraciones. [7] Al concluir que esto era una artimaña para matarlo, Yayyo huyó a Addis Abeba después de expresar sus pensamientos al emperador Haile Selassie. Si bien ambos acordaron que el sultán debería ser destituido, Yayyo sintió que los afars no lo aceptarían como sultán, ya que no provenía de la rama mayor de Aydahisso de la dinastía Mudaito . En cambio, propuso que Alimirah, que provenía del clan Aydahisso, se convirtiera en sultán. [8] Seis meses después de este incidente, el complot se puso en marcha. Alimirah se convirtió en un Dejazmach , y Yayyo recuperó su título de Fitawrari , y varios miles de soldados de la Kebur Zabagna (Guardia Imperial) fueron puestos bajo su control.
La fuerza liderada por Yayyo y Alimirah partió hacia Asaita para expulsar al Sultán, y tomó quince días para viajar. Para mantener su avance en secreto, detuvieron a cualquier persona afar que vieran viajando en el camino, colocándolos en uno de varios camiones vacíos previstos para ese propósito, y dispusieron la prohibición de cualquier viaje más allá de la ciudad de Bati , un puesto comercial clave a las regiones de Afar. Al ser advertido finalmente del avance de la fuerza cuando estaban a solo un día de distancia, el sultán Mohammed los despidió e incluso reprendió a su hijo por intentar reunir a la guardia del palacio en defensa, convencido de que tal intento era imposible.
Por lo tanto, cuando la fuerza llegó a Asaita al día siguiente, prácticamente no enfrentó resistencia, con solo un guardia de guardia. El sultán Mohammed fue depuesto y, después de que se le asegurara que los miembros de su familia no serían asesinados (como era típico en las luchas de poder de Afar), fue enviado a Addis Abeba, donde murió por causas naturales algún tiempo después. [8]
Reinar como sultán
Asumiendo el trono con solo 22 años, el sultán Alimirah fue fuertemente influenciado por Fitawrari Yayyo, pero con el tiempo pudo centralizar el poder en sí mismo, a menudo en detrimento de los jefes menores que tradicionalmente ejercían un poder significativo. Su autoridad también se vio comprometida por las autoridades provinciales y el gobierno imperial que afirmaron su control sobre las tierras del Sultanato, a menudo un tema de amarga disputa entre el Sultán y el gobierno central. [8] [10] A pesar de esto, la relación entre el Sultán y Haile Selassie era leal. [10]
Esfuerzos de desarrollo
Al igual que el gobierno imperial y Haile Selassie a escala nacional, el sultán Alimirah trabajó para mejorar la situación agrícola en Aussa, que representaba el sustento de la gran mayoría de los afar. Facilitó el establecimiento de varias granjas comerciales grandes en Aussa, principalmente produciendo algodón, así como otros cultivos. [7] Así, muchos afars que antes eran pastores comenzaron a establecerse en las ciudades para trabajar en las nuevas granjas de algodón.
Si bien el sultán era dueño de muchas de estas nuevas granjas comerciales grandes, arregló que el Addis Ababa Bank (luego nacionalizado y hoy parte del Commercial Bank of Ethiopia ) abriera una sucursal en Asaita para estimular la expansión del sector agrícola, y fundó el Aussa Farmers Association para facilitar que los agricultores afar obtengan préstamos de forma cooperativa. [3] [7] En la década de 1960, se creó una empresa conjunta entre la empresa británica Mitchell Cotts y el gobierno etíope para producir algodón en la región, bajo la supervisión del sultán. A diferencia de las granjas estatales del gobierno, el esquema funcionaba para cooperar con la población local y crear grandes granjas respetando las costumbres tradicionales de propiedad colectiva. [3] En el momento del vuelo del sultán en 1975, se observó que había 600 tractores , 80 excavadoras y 30 aviones Cessna en Aussa awrajja , una gran cantidad en relación con el resto del país.
El sultán también abrió varias escuelas clínicas de salud en Aussa, incluido un internado y una madraza para todos los afars en Asaita. Se opuso al consumo de khat , organizó a los líderes islámicos, reformó las prácticas religiosas y proclamó los derechos de las mujeres. [11] De hecho, algunos llegaron a referirse a Aussa como "Kuwait" debido a su relativa riqueza. [7] [8] [11]
En 1972, el Sultán visitó los Estados Unidos por invitación de USAID , donde visitó 15 estados y se reunió con líderes afroamericanos como Jesse Jackson y Elijah Muhammad . Quedó impresionado por la cálida recepción brindada, especialmente después de dar un discurso en Chicago elogiando el liderazgo de Haile Selassie y recibiendo una ovación de pie. [7] Después de este viaje, se organizó que varios estudiantes de Afar estudiaran en los Estados Unidos. [7]
Disputas y esfuerzos por la autonomía
El sultán Alimirah a menudo entraba en conflicto con el gobierno central por su usurpación de la autoridad del sultanato. Aussa, que había sido más o menos autónoma hasta la ascensión del sultán en 1944, había sido enormemente debilitado en el poder por las fuerzas centralizadoras del gobierno de Haile Selassie. En 1950 se retiró de Asaita durante dos años en oposición, regresando solo dos después de la mediación de Fitawrari Yayyo. [11]
El sultán trató de unir al pueblo afar bajo un sultanato autónomo, sin dejar de ser parte de Etiopía; se habían dividido entre las provincias de Hararghe , Shewa , Tigray y Wollo . [12] En 1961, cuando quedó claro que el acuerdo federal de Eritrea se encaminaba hacia su desaparición, 55 jefes afar en Eritrea se reunieron y apoyaron la idea de una autonomía afar etíope. Tras la disolución del gobierno federal de Eritrea y su transformación en una provincia de administración central, los líderes de Afar se reunieron de nuevo en Assab en 1963 y apoyaron la creación de una región autónoma. En 1964, los líderes de Afar fueron a Addis Abeba para presentar su propuesta a Haile Selassie, pero el esfuerzo surgió con las manos vacías. [12]
A principios de la década de 1970, el gobierno etíope estableció una "Autoridad del Valle de Awash" para promover el desarrollo de la cuenca del río Awash mediante la introducción de granjas comerciales a gran escala. [3] Aunque tenía la intención de ayudar al desarrollo de la región, el plan habría desplazado a miles de afars rurales de su tierra ancestral y los habría separado del río del que dependían para su sustento y supervivencia. Después de enérgicas objeciones del sultán Alimirah en su nombre, el plan fue abandonado, aunque se cree que la protección de sus propias grandes plantaciones también jugó un papel. [3]
A pesar de estas usurpaciones y conflictos, el sultán permaneció fundamentalmente leal al emperador y Etiopía; a su vez, si bien no logró el sultanato autónomo que deseaba, disfrutó de un nivel apreciable de autonomía en las áreas del Sultanato, casi único entre los muchos pequeños reinos incorporados al estado etíope a fines del siglo XIX. [13] Por ejemplo, mientras que el gobierno nombró un gobernador para el awrajja (distrito) de Aussa propiamente dicho, el gobernador, en lugar de establecerse en la capital de Asaita , se sentó en Bati , que estaba completamente fuera del distrito. [13]
El sultán disfrutó de una cálida relación con Haile Selassie, y finalmente se le otorgó el título de Bitwoded , el segundo título más alto que puede obtener un no miembro de la familia real. Al evaluar su relación con el emperador, Alimirah recordó que "[Haile Selassie] nos miraba con respeto a los gobernantes periféricos. Teníamos buenas relaciones con él. Nunca interfirió directamente en nuestros asuntos internos. Yo tenía acceso directo a su palacio o su oficina. " [13]
Muerte y entierro
El sultán Alimirah murió el 24 de abril de 2011 en Addis Abeba, aproximadamente a la edad de 95 años. Fue enterrado en la ciudad nororiental de Asaita , la antigua capital de la región de Afar . [2]
Legado y evaluación
Entre los afars, Alimirah es venerado como un "amado padre espiritual, líder y cuidador" que se dedicó al progreso y la unidad de su pueblo. [11] [14] En sus esfuerzos por promover la economía Afar, se cree que equilibró los beneficios de la modernización agrícola con el respeto por la tradición y la propiedad tradicional de la tierra. [3] Como líder, se cree que fue justo y moralmente recto, lo que llevó a un comentarista a decir que "Bajo el gobierno del sultán Alimirah nadie se marcha sin justicia. El legado que construyó fue el apoyo a los necesitados, la justicia para los pobres, y compartir los recursos de la comunidad para [el] bienestar común de la gente ". [14]
Si bien no se le otorgó mucho poder en el nuevo gobierno, las acciones del Frente de Liberación de Afar durante el período de transición y los primeros años de la República Democrática Federal de Etiopía demostraron la sinceridad del sultán; trabajó para establecer instituciones democráticas, instalaciones sanitarias y educativas y otras instituciones económicas y sociales entre los afar. [3]
Most Afar su coherencia en la promoción de la unidad del pueblo Afar. Primero a través de sus esfuerzos por promover la unidad Afar y proteger los intereses Afar durante el reinado de Haile Selassie, seguido de la resistencia armada contra la dictadura de Mengistu Haile Mariam en defensa de los Afar y su tierra y costumbres, y a su vez seguido por sus intentos de preservar La gran unidad en Etiopía y Eritrea lo convirtió en una figura casi legendaria. [3] [4] [11] Por lo tanto, fue considerado como el líder espiritual y cultural de todos los Afars en el momento de su muerte, y no solo aquellos que tradicionalmente estaban bajo el gobierno del Sultanato de Aussa.
El sultán también es ampliamente admirado por los etíopes que no son afar, en particular aquellos entre la oposición que expresan un punto de vista nacionalista etíope , por su patriotismo, lealtad y dedicación a la unidad de Etiopía. [2] [7] [14] A pesar de buscar unir al pueblo Afar bajo su liderazgo, y a pesar de los desaires cometidos por el estado imperial y las atrocidades de la dictadura comunista contra los Afar, no buscó la independencia y en su lugar cometió el Aussa. Sultanato y el pueblo Afar a Etiopía, condenando estridentemente a quienes buscaban un estado Afar independiente, diciendo: "Somos uno con todos los etíopes. Nadie puede poner excusas y quitarle esta identidad al pueblo Afar. Solo las fuerzas que están en contra de Afar" la gente hará reclamos de separación. No dudaremos en exponerlos por lo que son. Esto debe hacerse por la unidad de nuestro pueblo etíope ". [2]
También fue profundamente leal al emperador Haile Selassie , e incluso llegó a decir una vez que "Haile Selassie no es el líder solo de Etiopía, sino que es el líder de todos los negros del mundo, dondequiera que se encuentren". [8] Cuando estuvo de gira por los Estados Unidos en 1972, pronunció varios discursos alabando el liderazgo del emperador y preguntó por el bienestar de los etíopes que vivían en las ciudades que visitó. [7] Fue reconocido por su resistencia a los ocupantes fascistas y sus intentos de velar por el bienestar de otros etíopes como Le'ul Ras Imru Haile Selassie, que había sido encarcelado por ellos. Dio generosamente a instituciones caritativas en toda Etiopía; por ejemplo, dio 10,000 birr, en ese momento una gran suma (ajustada por inflación, alrededor de 640,000 birr en los precios actuales), a un edir local de Addis Abeba (asociación funeraria cooperativa tradicional) que operaba en el vecindario de su casa en la ciudad. . [15] Cuando el primer ministro Meles Zenawi comentó que la bandera de Etiopía era "sólo un trapo común", se dijo que el sultán respondió que "incluso nuestros camellos saludan la bandera de Etiopía". [2] Por estas razones, muchos etíopes consideran que Alimirah Hanfare es un patriota heroico. [2] [7] [14]
Además, el sultán es particularmente admirado por los opositores nacionalistas del Frente Democrático Revolucionario del Pueblo Etíope por su oposición a la independencia de Eritrea y por su deseo de incorporar las regiones de Afar de Eritrea a Etiopía como parte de la región de Afar . [7] Cuando representantes de los movimientos de oposición que habían trabajado para derrocar al gobierno de Mengistu Haile Mariam se reunieron en julio de 1991, el sultán descubrió que los delegados del Frente Popular de Liberación de Eritrea habían elegido no participar como representantes sino simplemente como observadores. Al enterarse de que esto se debía a que buscaban separarse de Etiopía, el sultán los atacó, diciendo que "en mi opinión, esta conferencia no fue para desmembrar a Etiopía sino para unir a Etiopía. Una conferencia que discute cómo lograr la igualdad, la justicia, la democracia y el buen gobierno para todos los etíopes. El pueblo etíope espera que salgamos de esta conferencia con un nuevo gobierno y democracia, no con dos naciones diferentes ". [7] Su deseo de unir a los afars como parte de Etiopía también se ganó el respeto de los nacionalistas, particularmente porque tal esfuerzo, de tener éxito, habría preservado el control etíope sobre un tramo significativo de la costa del mar y el puerto de Assab , evitando así el país de convertirse en el país sin litoral más poblado del mundo , un resultado al que el sultán también se opuso explícitamente. [5] [7] Para estas personas, el sultán Alimirah debe ser considerado más patriótico y dedicado a la unidad etíope que el propio gobierno etíope.
Sin embargo, el sultán no estuvo exento de críticas. Fue considerado un usurpador ilegítimo, puesto en el poder por la intervención y la intriga etíope. [12] Fue atacado por el Derg y el izquierdista Afars como un terrateniente feudal que estaba dispuesto a vender al pueblo Afar por sus propios intereses. El Frente Democrático Revolucionario del Pueblo Etíope dirigió críticas similares, oponiéndose a su ideología conservadora, al aparentemente generoso gasto del presupuesto regional por parte de la ALF, al evidente favor del sultán hacia el área de Aussa para el desarrollo económico, y a las intrigas de los diversos miembros de la familia Alimirah con la región. jugadores. [dieciséis]
Referencias
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- ^ Sarah Vaughan, "Etnia y poder en Etiopía" Archivado el 13 de agosto de 2011 en la Wayback Machine (Universidad de Edimburgo: Tesis de doctorado, 2003), p. 213
enlaces externos
- Walta Information Center: el líder espiritual de Afar muere a la edad de 91 años
- Revisión de Etiopía: En memoria del patriota etíope, el sultán Alimirah